有所得者于我法中即是邪见,...是邪见人,我则不听出家受戒~ 佛藏经

光明遍照

有所得者于我法中即是邪见,...是邪见人,我则不听出家受戒~ 佛藏经

[节录编辑]：首楞严三昧

姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译

经文节录如下

舍利弗。如来现在善护法城。四大弟子智慧深远。今我法城不惧破坏。若与法城作障碍者。为是大贼毁坏法城。盗我密法向外道说。是人常来至于我所。我与共语示其教法不说密要。是人为求所示教法出家受戒。我知此人后应得道。听使出家四月中试。何以故。为护法城故。又使未来世贼不更起故。如是如来善护法城使不得便。所谓令受佛教舍本恶邪。诸比丘众皆应欢喜。听使出家得受戒已。天人世间不能动转。


舍利弗。何等是可试者。谓外道人及乐外道法者。
舍利弗。何等是[乐外道法]。所谓有所得者。我见者人见者。众生见者贪者邪者。于自相空法心生疑者。受行种种邪虚妄法。不能入于第一义空。行诸邪道。是人名为乐外道法。
舍利弗。不可试以种种色衣。若白衣人若着袈裟。有如是不善有所得见。皆名外道。于我法中出家受戒是人应试。何以故。有所得者。于我法中即是邪见。是名大贼。一切世间天人中贼。是名一切世间怨家诸佛大贼。
舍利弗。是邪见人。我则不听出家受戒。

舍利弗。一切法无我。若人于中不能生忍。一切法空无我无人无众生无寿命不能信解。于我法中所受供养。名为不净。是人则是不供养佛。不供养法。不供养僧。强入我法。形是沙门。心是外道。为盗法人。

舍利弗。于未来世当有比丘不修身不修戒不修心不修慧。是人轻笑如来所说如来所行。如来常于第一义空。恭敬供养常乐是行。是诸比丘。轻笑如来所行真际毕竟空法。
.....

舍利弗。迦叶佛说。未来世中释迦牟尼佛诸弟子众。以利养故。为诸白衣说第一义空。尔时多有在家出家。愚痴不受违逆不信。而反诽谤失于大利。以是因缘当堕恶道。舍利弗。尔时多有相违诤论。我论人论众生论寿者论命者论善法欲少但乐利养。实是愚痴自谓有智。互相违逆常共诤讼。乐有断事生怨嫉心。是人舍沙门法但求利养。多乐事务所营非一。常乐伺求他人长短。自隐其过称说功德。如今比丘覆藏功德自出过恶。当尔之时。咸共不能护持重戒无所晓故。破于仪则而言。诸法空自相空何所能作。如那罗戏人种种变现。无所知者见之大笑。何以故。不知戏法其术隐故。生希有心惊怪大笑。如是舍利弗。尔时真实比丘说空寂法。求活命者咸共嗤笑。何以故。是人不知佛法义故。闻说空法惊疑怖畏。

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛