为什么说[真修才能真信]

净慧慈光

为什么说[真修才能真信]

作者：首楞严三昧


这是在修行次第上,必须真正有修行体会,逐渐在不同次第上有体会,才能更真确的明白
所以在观无量寿经就有九品往生次第上[信因果]和[深信因果]的差别
在佛法上也有所谓的甚深佛法

举个简单的例子来说,相信很多皈依三宝的佛弟子一开始并不明白皈依
虽然去皈依了,不过只是一起去皈依,并不明白皈依的真义
就像常提到的发心,或者慈悲心,虽然都会依照发愿词回向词念诵
但是这些看似简单的名相,其实要修行多年才会逐渐明白,真正成佛才能完全圆满
很多佛弟子都是在多年的修行过程后,
才逐渐体会到自己慈悲心不够,发心不真确,才发现自己以前并未老实信佛
所以才会说真修才会明白真心,才会真信

许多佛弟子都自以为是佛弟子了,可是并没有老实修行,所以说并未真信
要是真正信佛怎会不依照佛说而还杀生邪淫....呢,怎会遇到困难不老实念佛呢
佛法有很多法门都能治病,怎会对佛的信心比不上医生呢,佛不是大医王吗

多数人都是如此,大都真正危急性命,连医生都没办法的时候才会求佛
只要又恢复健康,就又求世间欲望,把佛菩萨抛在一边了,这怎叫做信佛呢

回说因果,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑

不过看看佛弟子的所作所为,扪心自问真的信因果吗?更不用说深信因果了
许多人觉得为什么念佛持咒或学佛没用,其实就是不真诚,不是真信
对所谓真信和真诚没有深刻的体会

所以说,真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心
真信和真修行就是建立在如实两字上
所以说,不老实不是真信,不是真修行

以上浅陋之见

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

净慧慈光

网友回应如下：

以我的体会说明一下：
佛菩萨不给感应，
谁又能一开始就真信呢？
不真信如何能做到真诚呢？
反过来，
我不能做到真信真诚，
佛就不给感应，
……卡这了！
唯一的办法，
就是有几分信心，用这几分信心猛修，以期或许可以有感应有因缘，信心有增加，步入良性轨道…
所以每个人都没错，
不过处于不同次第罢了！

（算是个人对主贴的理解体会，不当请指正）

末学回答如下

大智慧大慈悲才是真信
因为透彻一切法和相,故真知真信

如果还在感应上执着,那表示尚未有透彻的智慧
这时候的信,只是初学的善根,并不明白原理和方法,
所以经常在很多地方会产生疑惑

因此,学成后的真信和初学的善信,两者是有差异的

以下的帖子末学讲过很多次了,希望众生能详读,就会明白

云何[菩萨方便善巧]? 为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

净慧慈光

回复2楼的帖子

其实道理很简单
举个例子来说
就像许多学生选择大学科系
可是真的进大学念了以后才发觉不喜欢,跟原本想的两回事
许多人选择工作也是如此,真的做了以后才发觉和原本想的不一样
才觉得不是理想中的学校科系或行业

学佛也很多这种情况,往往开始修行或精进修行后,遇到困难和考验就退转
类似这样的人其实都还没有真正明白一件事情的原理和方法以及困难和成果
所以这都尚未真信

真正的真信应该是透彻一切法相和甘苦的

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

净慧慈光

真正信佛的人,
必定深信自己人生的每个遭遇都是佛菩萨给自己的最好礼物
而不会哀怨或抱怨自己的人生,对佛法有所怀疑

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛