佛弟子净莲,30天闭关发露忏悔每日记录串帖(2025.10.8—2025.11.06)

净莲

南无十方法界诸佛菩萨

弟子净莲，愚痴无明，习气顽固，业障深重

发愿自今日起闭关30天
1.拜[八十八佛忏]；
2.持诵[楞严心咒](万法总持,成佛总持;包含破魔摄心超度甚深三昧等)；
每天共计4小时以上

向佛菩萨发露忏悔   自心一切非善念
一切背离清净光明心的心念及行为，
忏悔一切背离法界光明的自以为是，

发愿在此次闭关期间，放下凡夫心的种种造作
真诚面对佛菩萨，发露忏悔，改过自新，
发愿缔造全新的自己，显露真心，与佛印心，自利利他

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨

净莲

闭关第一天，2025/10/8

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]  ；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长   9 小时

三、闭关体会

深深感恩佛菩萨 感恩老师慈悲护念！

只有自己知道到底有没有在老实修行，末学深深的忏悔！

1.从前，对于手机的执着很大。每天除了做定课、上班，其他时间，总爱看世俗的东西
那时感觉，看手机是一种放松，就像鸦片上瘾必须要吸食一样，不看就很难受，根本控制不住

这种状态的结果是
把做定课和上班都当作是一种必须完成的任务，把看手机当作是一种放松休息
现在反观，真是可笑，这是最典型的以错为对，以苦为乐！

因为自心不清净，就会与杂染互相吸引、与杂染起链接，起了链接，便会令心更加不清净，如此这般，恶行循环，堕入其中，造作诸业

深深感恩老师的慈悲教导！帮助末学洗涤自心，滋润自心，清净自心，丰盈自心，敞开自心，光明自心......

昨晚回到家中，忙完一切，没有想去看手机
那种上瘾的妄念应该是被光明驱散了，或者说是因为自心很光明，便不再与妄念起链接了，末学很自然的去光明观修了
躺在床上后，继续光明观修，播放佛号，在观世音菩萨的佛号声中入眠，好幸福啊，增广，扩展......

2.早上起来
为家人做早餐，与家人柔软讲话
家人欢喜用饭，氛围很好

中午继续为家人煮饭
先讲一下末学从前做的饭菜，用孩子的话：“可以吃”，言外之意，就是不好吃
家人归结原因，是因为末学不放葱蒜等调料，而且没有荤食，味道自然不可能好
久而久之，末学也被这种世俗观念影响，认为做饭没有调味，没有荤食肯定不会好吃，他们不爱吃都是正常的
末学从没有想过，和自己有什么关系

深深感恩老师的慈悲教导！光明心法，这个法宝可以直达根源，直破妄念

回说为家人准备午餐
因为尝到西红柿加白萝卜加南瓜煮的汤非常好喝，便也买了食材想为家人做
做的过程中，练习用光明心法去做，从清洗，切菜，调味，煮汤，都入光明心来做
做好之后，家人们一一品尝，包括末学自己，很惊讶，真的很好吃

晚餐，依旧练习用这种方法去做
家人们反馈，吃得好舒服

原来光明心法真的可以用在任何地方
如果真正的老实修光明心法，效果立竿见影，不可思议！

3.这日送父亲到医院慰问父亲的弟弟，末学的二伯
他在家中摔了一跤，把胯骨轴摔坏了，刚刚动了大手术，换了一个胯骨轴
为什么讲他住院的原因呢？
因为二伯一直以来总担心末学父亲会摔跤，每次打电话都会叮嘱父亲，务必小心，不要摔跤
就连这次看望他时，还在叮嘱父亲

深深感恩老师的慈悲教导！与妄念链接，妄念是什么，就会与之吸引

呈现在末学面前的这个相，就是现实版的案例
这个妄念已扎根在二伯的心念里，所以不断叮嘱父亲
因为他有这样的担心，而担心就是妄念，这个妄念在他不断的链接下，变成了现实

凡夫如果能够觉察到，就此打住，那还好
但多数人，可能会顺着妄念继续走下去，比如，你看摔跤多可怕，把胯骨轴摔坏了，我就说要小心吧......

无知无觉真是太可怕了！
感恩老师！让学生们进行觉察练习，时时保持警醒，时时反观自照

4.末学也想分享一下返程的体会
这一路上，可以用三个非常来描述：非常光明，非常欢喜，非常感恩

路上遇到了连环追尾，就在旁边，经过的时候还冒着烟，一连串至少有十几辆车，且还不止一起追尾
路上遇到了好几段红色堵车（严重拥堵）的提示
路上末学有两次很困，几乎睁不开眼

感恩焰光明师兄！光明遍照师兄！
大家一起持咒，一起布施光明，一起深深的感恩，末学真切体会到了同愿同行的这种力量

在佛菩萨、护法圣众、老师的慈悲护念下
这股力量自我生发，化险为夷，冲破堵塞，赶走疲惫

末学一路上不是没有妄念，比如看到红色堵车提示时，看到被撞坏的车时
但师兄们很好、很棒，马上就会把末学拉回来，安住光明中
由此，深深的感恩，增广，扩展......

记忆犹新的是，三个人共同欢喜持咒时，真是好开心，好自在啊！

5.这一次闭关共修带给末学的，其实无法用文字表达出那种幸福，那种感动，那种要溢出来满满的爱

如果具象化来讲，帮助末学更加坚定了未来要走的路——

要紧紧依靠佛菩萨，紧紧跟随老师（死心塌地）

要成佛度众生，要做像老师这样的菩萨行者（发起大心）

要让自己的心田充满生机，硕果累累，布施一切众生（老实修行）

要心向光明，要永远光明（光明心法）


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第二天，2025/10/9

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]  ；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长   9 小时

三、闭关体会

①末学发现在练习用光明心法做事时，比如做饭、吃饭
会感觉时间慢下来了，很多境似乎都变成了慢动作，就好像是电影中的慢放一样，所有的事物都变得很清晰

从前总是在用头脑告诉自己：吃东西不能太快，要慢慢的吃（因为世俗知见认为吃太快对身体不好）
后来，即使看过善知识教导：

吃的时候不能狼吞虎咽，要藉由食物的清净和美味提升到精神次第的清净观照，脱离饮食层次而进入精神安乐状态——「吃」的次第和学问

但自身愚痴，业障深重，根本没有领会其中要义，所以总改不了，还是狼吞虎咽的吃
究其根本，是没有转为清净光明，习惯性的堕入到凡夫觉受中了

末学体会，当进入光明中时，妄念不再躁动，或者说消失了
与之相吸的业力也会随之减弱或离开，从而能够慢下来，静下来，净下来
慢下来，很舒服的......增广、扩展......

善知识教导

实修者吃东西时候，应该如实发起感恩的心，真正感恩「观世音菩萨」(或您所依赖的其他佛菩萨)
虽然自己还愚痴无智，不能完全舍弃世俗的诱惑，
但是，真正真诚的面对佛菩萨，真正感恩的心，让我们能与佛菩萨相应甚至相印
当下身心就能得到舒适，甚至放下所吃的东西，而不再觉得忧苦恼热
而能得到当下短时间的轻安解脱，眼睛可能突然变得明亮，感官也变得轻松而敏锐
如果我们逐渐放下所有执着，我们就能真正获得解脱，和佛菩萨一样来去自如——「吃」的次第和学问

②之前进行觉察练习，师兄们非常精进，每天都记录了数次练习
管理员师兄也总是鼓励末学要多练习、多记录，末学却写不出来
深深的忏悔，自身的业障太重了，所以无知无觉

这一天，有很多次觉察都到了妄念
末学发现，这些妄念很多都是附加的
比如说原本就这一件事，但会给它加上很多东西，一件就变成了很多件
是自己硬生生把一件事或一个人或其他，想复杂了，平白加了诸多妄念，随之造作诸业

如果能够化繁为简，用直心去做，会很轻松、很自在

举个例子，孩子给末学发了他和学校老师需要沟通的信息
大致意思，学校老师劝他继续上课，他认为都已经学过了，没有必要再继续了
学校老师反复劝导，他可能觉得直接拒绝不太好，就写了一堆理由，发给末学看是否妥当
末学回复，可以直接和学校老师讲，不上了，没必要绕圈子说理由，要对学校老师尊重，但无需客套
孩子认可，直接回复学校老师不上了，非常感谢。学校老师没有不高兴，很欣然的接受了

由此反省，末学深深的忏悔
孩子有这种思维模式，是源于末学的影响
因为末学就是这样的，想拒绝时不会直接说“NO”，而是找很多借口让拒绝显得不突兀，很合理
看上去是在为他人着想，怕人家不高兴，实际上是小我、假我在尽情表演
其实这样是很累的，耗费心神啊！

深深的感恩老师！帮助末学认识到问题所在
现在就要把伸出去的那些小手都收回来，要赶紧从别人家的田里跑回来
简单，直接，多轻松，多自在啊，为啥要自找苦吃呢？真是太傻了！

事情本来就很容易，只是凡夫众生(妄)想太多了，被自己的妄想障碍了——好事、正确的事，做就对了

③拜忏中，忆念大慈大悲观世音菩萨
按照老师教导，体会与佛菩萨亲近
和观世音菩萨讲自己的情况，想法，问题，困难......
很真诚的讲，如实的讲，没有任何覆藏，没有任何虚伪
把自己的心敞开，把自己的手伸开，就像一滴水融入大海，就像孩子投向母亲的怀抱


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第三天，2025/10/10

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长  共计 8 小时

三、闭关体会

①曾经问过老师一个问题：自己话太多该怎么办啊？

老师慈悲智慧教导，大致意思
保持清净光明心。如果讲的话可以帮助众生起善念、起正念，讲多又何妨呢？

善知识教导

如果文字能利益众生，让众生断恶修善并启发解脱的智慧，那这样的文字就是慈悲和智慧
如果文字不能利益众生，那就像许多现代科技，很好玩，但是无益于解脱，只会更增加轮回的因子——文字游戏VS慈悲智慧(简单的外道辨识方法)

末学发现，如果可以真正入清净光明心，不该说的话好像就说不出来了
当随习气想要说世俗言语的时候，立刻就能警觉到，就能看到这个“小贼”
话已经到了嘴边，都能及时止语
有几次都没到嘴边，起念时就打住了，从根儿起就没想去说

从前，这种警醒，如果状态好，事后可以发觉
但多数是浑浑噩噩的就过去了，根本发现不了
无知无知说了一大堆废话、蠢话、伤人的话、负能量的话，口业深重啊
由此，末学深深的忏悔！

学习相关内容：

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。


      佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：   

[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)

[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)

[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])

[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)

[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)

[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)

[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)

[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)

[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)

是为十。


       佛子！若菩萨摩诃萨以此十事净修语业，则得十种守护。何等为十？所谓：   

天王为首，一切天众而为守护；

龙王为首，一切龙众而为守护；

夜叉王为首，

干闼婆王为首，

阿修罗王为首，

迦楼罗王为首，

紧那罗王为首，

摩睺罗伽王为首，

梵王为首，一一皆与自己徒众而为守护；

如来法王为首，一切法师皆悉守护。

是为十。


       佛子！菩萨摩诃萨得此守护已，则能成办十种大事。何等为十？所谓：   

一切众生皆令欢喜，

一切世界悉能往诣，

一切诸根皆能了知，

一切胜解悉令清净，

一切烦恼皆令除断，

一切习气皆令舍离，

一切欲乐皆令明洁，

一切深心悉使增长，

一切法界悉令周遍，

一切涅槃普令明见。

是为十。


祝见闻者福慧增上 身心安祥  
阿弥陀佛——行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

②这日，末学这边也下起了雨
不禁又想到在老师带领下与师兄们一起听雨的场景

听雨，也可以练习光明心法
入心去听，原来每个人的体会都会不同
如老师所讲，感恩这场雨帮我们体会到：“佛以一音说法，众生随类各得解”

善知识教导

不论是透过「眼，耳，鼻，舌，身，意」，藉由「色，声，香，味，触，法」的任何一种观修方式
任何六根感官觉受，都能转为修行的方式，根本差别和要领就在于是否能转为清净光明
如果不能，那就是堕落凡夫觉受，如果可以，那就是藉由觉受而转为清净的一种过程方便，就是一种实修法门——「吃」的次第和学问

感恩老师给我们上了生动的一课，将善知识的教导转化为真实版的演练

闭上眼睛，听雨——清洗杂染，净除妄念，显露真心，恢复自性


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第四天，2025/10/11

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长  共计 6 小时

三、闭关体会

①这天，末学的腰像是要断了一般的疼，动一动都十分费劲儿
深深的感恩佛菩萨、感恩老师，慈悲护念，帮助末学消除重业

身心烦躁或病苦都是业障,
凡夫的心是第八识无明习气种子
身体则是凡夫心所成的业报身,所以本来就都是业障
如果业障逐渐净除,身心自然会清净
透过修行转化的过程都会有些辛苦,
这是因为凡夫身心习气的关系,就像抽烟吸毒,
想戒除这些习气,当然会有些辛苦,执着多重,就会多痛苦,
这是必经过程,早点认清这事实,早点经历超越比较好——[实修案例问答]消业和考验

感恩善知识，也教导了如何解决的方法

如果能拜佛忏悔,一入忏悔心,情况就会好转
或专心持个短咒也会有用,不过该经历的佛菩萨还是要您经历的
这些都没经历过都不懂,以后如何当菩萨呢
想当菩萨不是那么容易的,发心如果没有真经历,那就还不是真心
很多佛弟子自以为了不起嘴巴辩论个不停,却没有真实经历,那些都还未见真心——[实修案例问答]消业和考验

末学的实际体会，在佛前拜忏时，确实感觉不那么疼了，也能动了，一点都不会妨碍到拜佛

善知识、老师慈悲，其实早就教给我们各种又简单又方便又有效的方法，只是自己愚痴，不老实，没有真正去做

由此，末学深深的忏悔！末学错了！末学知错了！末学要真正改变！

②这天在腰疼的同时，还特别的困乏
下班回家后，坐在写字台前写闭关记录，几度都要睡过去了
这种情况，末学确实很少，从前每次做记录，脑子都会很清醒，很少会发困
回想在十一闭关共修期间，哪怕一晚上都没怎么睡，第二天也不会觉得很困

末学以自己的次第思维
一方面，因为闭关是在绝对清净光明的环境中，有佛菩萨、护法圣众、老师的慈悲护念
另一方面，因为回到世俗中，能量场发生了变化，若自身实修不够，自然就不能有那种状态

老师慈悲教导，大致意思，要把佛菩萨当做背景音，时时忆念佛菩萨
善知识慈悲教导：

心想佛菩萨的光明佛光,让自己心情稳定,
这样一心念佛就能减少睡眠和能量损失,而且增长智慧和工作效率,
要随时记得念佛,走路吃饭洗澡睡觉...任何时刻都要念佛

心真正能清净才能启发自己佛性的真实功德
念佛诵经的目的就是在此,透过不断的念佛诵经,逐渐明白这个道理
就像学习骑车或者开车,一开始很紧张,后来熟练后,才能自在的开车或骑车
不过,一开始也可以不用紧张的,可以一开始就用清净心练习
这就是慧根差别,现在您懂了,就应该念佛诵经持咒之前调整好心境
找找末学那篇[光明心导引],学习这个方法就会对您的实修有很大帮助
用这个方法进入睡眠,就能利用睡觉的时候逐渐练习光明定
身心情况就会改善

启发佛性原本就俱足的光明圆满功德,自然身心就会呈现最好状态——[问题解答]有什么办法让我能够[精进修行][少睡觉]呢?

末学，练习用光明心法进入睡眠

相关学习：
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

③这次回来，始终谨记老师教导，用一颗平等心真诚的对待家人
而家中的三位男性众生，给予末学的都是正向的反馈，大家都很舒服

说实话，末学从前一直认为对这个家付出了很多很多
家里的活基本都是自己一个人在做，做了就希望有回馈，得不到时心里就别扭

从前，如果休息日，末学至多做两顿饭，另一顿要么不吃，要么他们自行解决
这次回来，还有一天休息，末学做了三顿饭，每一顿都是很开心，很光明的做
家里的活还是那么多，末学有条不紊的一件一件干，没有生起不得不干的心念

末学发现，心念转了，心光明了，即使干了很多的活，不但不会累，还会很开心，悠然，轻松
写到这里，不禁又回想起和老师、师兄们在一起的时刻，那种幸福满满在心中的体会可真好啊！

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回
所以,真正实修者能对任何一细微处和众生心都能完全明白,因为这是心的能力
是感恩心清净心慈悲心平等心光明心的能力——[略说心法]感恩心与拍马屁

原来，种种好心之间也是有链接的，真好啊！增广...扩展...


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第五天，2025/10/12

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长  共计 6 小时

三、闭关体会

①这天是周日休息日，一早被单位领导安排要去陪外地领导的母亲去医院看牙
放到从前，会是心不甘情不愿，别别扭扭的去，会一肚子怨气，满心的不高兴

感恩老师分享的亲身案例：由一次启发光明心的经历体会到应如何学行菩萨道
如果我们的心念不再执着于那个小小的我，而能一心想着利乐众生时，那么类似这种陪老人家去看病的情况，会以欢喜的，慈悲的，光明的心来对待

这位老人家不但不是自己的父母，甚至是素未谋面之人，但这位众生需要帮助，不论是什么样的前提，她都需要帮助
如果是出于功利心，是要为己谋利，虽然会去做，却是被迫的选择，心念不光明，不论对方如何，反正自己不会开心
如果是出于慈悲心，是为帮助众生，就会很欢喜借助这样的一个机缘，帮助她，乃至有机会能够引发其善心善念善意

从早上8点多开始排队看病，一直到11点多送其回家，末学都是以这样的发心来对待，不会计较，没有不甘
末学发现，善待众生，其实就是善待自己。从这件事来看，整个过程自己都很光明，心念光明就会很轻松自在

由此，末学要深深的忏悔：总是以小我为先、为重！心量总是划地自限！

如果心无障碍，见一切相都能清净欢喜自在，那么，整个法界无不在实修者的心中，无不能随一念而往生

佛法是心法，相由心生，业由心转
如果心能常慈悲感恩欢喜清净自在光明，心量就会无限大
随之，成就无限大，幸福无限大——大小的虚妄和其中微妙真理（感恩净慧师兄分享）

末学要向佛菩萨好好学习！向善知识好好学习！向老师好好学习！

②现在每天都会与大慈大悲观世音菩萨说说自己这天的情况
会反省种种错误的心念、错误的行为，也会恳求佛菩萨给予护念和加持

早上看到马路上有一只被压死的小猫，为其念佛，愿其能够转生善道或往生净土
心里也在恳求观世音菩萨，能不能帮帮这位众生，让他可以转生善道或往生净土

时时忆念佛菩萨，时时与佛菩萨亲近，把自己的心敞开，把自己的手伸开

善知识教导

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！

多亲近佛菩萨最好，就会快速得到关怀、宁静、智慧和力量，也会迅速的寻求到解决的方法，更能因此得到宝贵经验——难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

不论是凡夫俗子或修行者，求助于佛菩萨都不是什么丢脸或可耻的事情，而是应该的

而且，真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里——有所求，应所求

老师分享自己的实修体会（大意），以一颗赤子之心，冲破种种障碍，超越深重业力
末学体会，这颗赤子之心是成就佛道救度众生的愿心，是与诸佛菩萨心心相印的真心

要知道

如果佛弟子不努力，发心和心力都不足，那当然是不会有因缘受到佛菩萨的进阶教导的
只有当佛弟子精进不懈，心量和作为愈贴近佛菩萨的本愿，那才可能与佛菩萨相应，才可能逐渐印心而学到心印

所以，为什么自己学佛多少年了还是不懂？
就是因为自己不够努力(常迷恋或纠结于世俗)，没达到佛菩萨印心弟子的基本要求
所以，对于佛法，对于法性，对于原理，对于各种相，就无法明白

如果能发心且真实修当菩萨引领众生，这过程中，其实不仅引领了众生，也帮助自己避免堕落且更能往上提升
所以，虽一般常说辛苦某某佛弟子护持佛教或佛法，但是，其实是佛法护持了佛弟子，避免佛子们堕落，更使佛子们修行能增上
如果不是如此，在娑婆恶世中，一般人很容易就沉沦了，就算修行，也是浮浮沉沉，难有进展

因此，发心和实际努力普渡众生的过程，其实也是增上了自己
所以，佛弟子应该努力引领众生学佛，也以此增上自己，自利利他——真心求法与进阶教导

感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第六天，2025/10/13

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长  6 小时 以上

三、闭关体会

①现在开车时，每每看到有车辆或骑车的人要并入车道，末学都会先让
这和老师分享过的那个亲身案例有关：由一次启发光明心的经历体会到应如何学行菩萨道

老师讲：

“我很感谢，这位车主真是菩萨。”

“以后在遇到这种情况的时候，我也要像他那样予人方便。”  

“我说他是菩萨，不是因为他利益到我，
而是因为他启发了我内心的善性。我会将这份善心善念传递下去。”  

“这生动的一课也让我明白了，学行菩萨道并非只是表面上的帮助众生，
更重要的是藉由那些过程启发彼此的善性、光明心。”

老师分享这个案例之后，在末学这里也播下了种子，所以遇到类似的情况，末学也会依照去做
由一位菩萨的举动，帮助众生发起善念善心，这些善念善心又可以一个一个的传接下去，真好啊......
所以老师教导，我们要做灯塔，要将光明传递下去！

维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)——「维摩诘经」：『无尽灯』

②感恩焰光明师兄闭关体会中分享的老师这段经历
回想当时听后，末学这块顽固的硬石头也感动得热泪盈眶

老师分享的这段经历，对于末学而言，有以下收获：
1.众生皆平等，众生皆有灵。末学要尽自己所能去善待每一个众生，帮助每一个众生，利乐每一个众生
2.老师的举动，引发了围观众生的善念（比如有人主动要捐款），引发了狗众生的感恩心，引发了屠狗众生的惭愧心，引发了后续领养众生的慈悲心...
这就是在真正的行菩萨道啊！这就是菩萨行者要做的事啊！清晰记得当时的感觉——好光明啊，光明遍照......
由此发心：要向老师学习，要做一名真正的菩萨行者！要成佛度众生！

善知识教导

修持[菩萨道]是很奥妙的,
菩萨道的修持是靠发起大乘心,所以任何地方都能行菩萨道,
就看您自己能不能有智慧利用当下的种种缘分(不管好坏),转念而发起大乘心
如果心态正确的,您就会知道正确的方法,自己就会知道该做些什么——[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心]

我们是发心普渡众生的菩萨行者,这才是法界中最难得最珍贵的
而且,这才是突破六道轮回的根本因素——不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

佛陀在经上教导菩萨行者应该要学习[开悟]众生,就是让众生能[破迷开慧]
这种情况就像[布施],菩萨行者不断的布施众生
同样的,经上教导菩萨要不断运用各种机缘[开悟]众生,让众生[破迷显慧]——[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第七天，2025/10/14

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长  6 小时 以上

三、闭关体会

①这次在老师带领下进行闭关共修，回来之后
末学体会，最明显的变化是：每天自己的心都很充实，感觉满满的
有开心，有感恩，有慈悲，有光明......每天末学都很快乐！

佛菩萨、老师为末学的心田播下了种子，以真爱照料，以法水滋养，以光明赋能
深深感恩佛菩萨！感恩护法圣众！感恩老师！又救了末学！

②前两天，老父亲看到末学疼得动一动都费劲，很是担心
末学温和的告诉他，在闭关期间，出现这种情况可是件大好事嘞！不用去治疗，一定会好的，您看结果就行了

善知识慈悲教导：

有很多消业过程都是这样的,精进修行的过程中业障现前,很痛苦,
不过,等期限一到病马上好了,而且身体比以前更好,业障消除后身心非常清爽

修行拜佛消业不会拜死人的,佛是大医王,不会坏自己招牌
很多人只要撑过去就好了,以前的病都痊愈,而且身体更好,
不过,这过程就是一种考验,考验佛弟子对佛菩萨的信心和修行的决心
也有很多人因为信心不足,所以业障很多年都无法消除,很可怜
所以这要看个人啰——[略说]精进修行的障碍

老师慈悲教导（大致意思）：

不要害怕业力的显现，在精进实修期间反而是显现得越彻底越好，这是给我们一个转化的机会

末学欢喜承受，欢喜消业

这天起，末学的腰已经基本不疼了，活动也自如了，困乏也过去了，很精神
这次从开始疼到恢复如初，大概2天的时间，相比较从前消业的速度提升很多

父亲看到末学从动一动都费劲的状态，没做任何治疗，没吃一片药，两天就好了，这个结果应该比末学说什么都有力吧

由此，要老实修行，要真修行，不然哪里能有真本事
没有真本事，众生如何相信，不相信何谈引导、引领

善知识教导

想修行解脱，必须实作，而且，思想和行为都是可以相互验证的，
如果没有深入思维破解问题，那也无法期望遇到事情的时候能做出正确的行为，因此，平常应该多思维多记录心得
同样地，如果没有实际操作，那也无法验证自己知见观念与方法，在实际操作上有没有问题，以及自己能做到多少
所以，正确观念的学习与思考和实际操作都是要并行的，也就是所谓的「解」、「行」并进——什么是实修？什么是智慧？

有多少实修,就有多少作为;有多少作为,就有多少实修
这是因为,真正有多少实修,就能做多少利益众生的事情
同样的,真正实际去做利益众生的事情,自己才能从中实修而得证
任何佛菩萨都是如此的,像「观世音菩萨闻声救苦」,像「地藏菩萨地狱不空誓不成佛」,像「阿弥陀佛为众生准备了极乐世界」
所谓的「无为」不是「毫无作为」,而是「究竟一切普渡众生的作为,而且心中没有一点挂碍贪着和执着」
您实修了吗？ 有多少实修呢？ 有多少作为呢？ 是否反省自己? 还是整天怪罪或怀疑甚至毁谤他人？——有多少实修,就有多少作为;有多少作为,就有多少实修

末学深深忏悔，修行不够老实！心不够真！不够直！

如果光看解说帖,而不实修,那是不会有亲身体会的实际验证
所以修行还是要自己亲身老实做,不是靠空口白话的——佛友实修心得体会&末学解说.....推荐

③小同事过来找末学，说给窗外的鸟儿带来很多粮食进行布施，末学随喜
因为她知道末学也会给窗外的鸟儿布施，所以建议末学带些大颗粒的粮食，这样就可以把喜鹊召来

末学听后，第一反应是想说，什么鸟儿来吃都好啊，为什么要执着喜鹊呢？布施的心最重要啊
但话到嘴边，自己就停住了，因为突然想起了老师的叮嘱，核心要义是：必须按照次第说法！

对于这样的初学者，末学体会
先要善护其生起的善念、善心，哪怕只有一点点，也要很小心很用心的去护念
所以，末学把本来要讲的话又憋回去了，用光明的微笑、真心的赞叹回应给她
小同事得到了由衷的赞美，很高兴的走了，临走还大声说，以后会继续坚持的

善知识教导

根据佛经中的教导：(请自行深入经藏)
要弘法普渡众生，不可吝法，但是也不是可以随便乱传法，必须按照众生的根器和因缘以及实修次第，尤其不可以妄传深法
这就像对于小学生不会教导大学的课程，大学生和小学生或中学生，各自有各自的学校和教室，必须分开教育和教学——辨析：佛说应该按照次第说法，不可妄说深法。佛法到底有没有秘密和密传？！

不论是法华经或其他深经都经常提到:不能妄传或妄授深法
这不是有没有秘密的问题,而是众生根器差别的问题,所以必须按照次第传法或说法
不然,就会因为众生无法信受而怀疑毁谤,甚至影响其他广大众生
这不仅断送各自学法因缘,也是毁谤正法,有很严重的因果报应——有没有密法?

末学深深忏悔！一切背离法界光明的自以为是！愚痴无明！
之前遇到有众生愿意听末学讲时，就想把自己所知道的一切都告诉人家，不管不顾的一通输出
根本不懂什么是烦恼性、法性、众生性！

再看看老师，为我们展示了，什么才是真懂、真明白、真本事
末学当要好好学习老师！学习善知识！学习佛菩萨！

就像医生要明白每一种疾病的病因、原理特性
也了解每一种药物的特性原理，以及适用在哪种病症上
更要诊断清楚每一个病人的病症，才能知道用哪一种药物

同样的道理，佛菩萨能治烦恼众生病，能解救众生脱离轮回
所以，必须明白每一种烦恼的原因、因果原理、以及产生的病症现象，这就是知「烦恼性」
然后，也要了解对治每一种烦恼的解救方法，要清楚法门的原理与运用方法，这就是明白「法性」
最后，也要明白每一个众生(病人)的相异性、差异性，才能真正对症下药，这就是明白「众生性」——「佛性」与「法性」&「轮回」与「解脱」&「常」与「无常」

感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第八天，2025/10/15

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长  6 小时 以上

三、闭关体会

①这几天接连参加几个重要会议，发现自己可以真的不那么紧张了
之所以紧张，是因为心里有执着的东西，真放下了，就不会紧张了

会后，习惯性复盘，习惯性评判自己表现，习惯性不满足现有结果，习惯性想要更好的、更高的、更多的
末学深深的忏悔！自身的习气好重！好顽固啊！

发现时，立刻浮现出老师的慈悲教导：
“与对某些情境的执着抓取，以及失控而产生的失望、无望有关。

内心对于某些外境很执着，而现象在无常变化中，自己无法掌握操控，于是，心常常被扰乱。

放下想要控制事情发展的执着，一心念佛持咒，情况很快就会有清楚可见的好转。”

教导一出来，绷紧的弦就松了，好似光明一出来，黑暗尽无余

习惯的影响是很深远，尤其经过累世累积至今的习气
就算在今生的生活中也很容易浮现出来，而且自己还不知道

累世所累积的习气其实很多，只要明白原理，很容易就能从众生日常生活的一举一动中看出来
而本篇要讲的忧郁、担心、害怕、恐惧等种种负面心念的原理也是如此，其实就是累世所累积的习惯

老实说，非人鬼神并不可怕，不论是贪、瞋、痴，不论是忧郁、担心、害怕、恐惧
其实都只是习气，而且，我们面对非人鬼神或任何事情或人生的一切，不一定要用负面的心态去面对
也就是说，这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应，只是一种态度和习惯

而原因就是因为无知无智，而没有理智面对，没有正确的面对，所以，养成累世用负面心态面对的态度和习惯——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

消除习气的方法：
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

[略说]以三净观消除习气


②为何老师的教导一出来，就能立刻帮助末学赶走负面思维呢？
末学这个爱问“为什么”的小学生，又提问题了

末学以自己的次第思维，
当自己的心被扰乱时，因为实修不足，定力太弱，所以末学用念佛持咒这类方法时，不能充分发挥其力量，心还是很难平静下来
老师智慧慈悲，解说了心会被扰乱的原委，帮助“为什么”找到了答案，所以这段教导特别适用于末学，是对症下药
每每当末学发现心被扰乱时，就把老师的良药拿出来对治这个顽疾，很管用！

我们都知道,任何学习,如果不明白原委,不解说,而光用约束和强迫或死背,这样效果一定是比较差的
所以,如果能由观念和知见上来解说和体会,这样就更容易明白佛法,也更容易解脱
也因此,不同的年代,都需要有人能适应时代需求,以当代的语言习惯来解说佛法——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

如果明白各种原理和现象(法性，一切性)，就能透澈各种世俗和解脱的道理，也就是所谓的「见性」——由「再多的财物都胜不过内心的满足」举一反三看一切性(原理特性)

深深感恩老师！深深感恩善知识！深深感恩佛菩萨！

③在跟随老师闭关共修期间，老师让末学真实的看到、体会到，什么是因材施教，什么是次第说法
不论是宣讲心法、光明观修，还是念佛、拜忏...乃至吃饭、喝茶、听雨，无不是修行，无不在自利利他

在制度和方法上，有个最重要的环节，就是「次第说法」，也是「因才(材)施教」——「次第说法」的重要性与原理内涵

佛弟子不仅应该遵守戒律,戒恶口,修养心性,更应该学会圆融的解说,学会破迷开悟众生,学会循序渐进的引导众生

您懂什么是佛法吗?明白佛法的原理和方法吗?真正实修过吗?能解说和破除众生的种种疑问和迷惑吗?
您真的是佛弟子吗?您懂什么叫做佛弟子吗?懂什么才是真正学佛吗?
请大家好好思维和反省以及改进

修行佛法有四或五个次第(阶段)
那就是[亲近善知识],[抄写或读诵佛经],[思维解义],[实修改进],[为众生演说]
大般涅槃经上说,如果不能深入思维这些问题,那就算经过累劫,也一样无法成佛
所以大家可以思考看看,自己在哪个阶段?——懂什么是佛法吗?明白佛法的原理和方法吗?真正实修过吗?能解说和破除种种疑问和迷惑吗?

由此，末学深深的忏悔！不是好学生！没有真修、实修！

④老师的教导为何能令我们如此信服？
因为是通过老师的亲身经历而真懂，通过实际实修而真通达

学佛不是只有念念佛或诵诵经(这只是基本定力修持和思维佛法的先前步骤),
而是要懂成佛的原理和方法,这样才能以理服人,而且还要透过实际实修来验证,真正改变自己的心性和修养,这样才能使人信服——懂什么是佛法吗?明白佛法的原理和方法吗?真正实修过吗?能解说和破除种种疑问和迷惑吗?

是不是好学校，其实很简单
就是
1.带领者和教导者自己是否真的懂，是否真的通达
这是最重要的因素，这点如果满足，就能成就下面因素
2.教学制度和方法是否健全和圆满
真正懂和通达，才会有真正圆满的制度和方法

你的发心和心量的高度，决定你的位置，决定你是在表相上团团转的初学者，
还是深入法性，随众生执着的表相，而以相来引导众生解脱的菩萨行者——「次第说法」的重要性与原理内涵

一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德——[心净,则国土净]的原理

感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

闭关第九天，2025/10/16

一、闭关功课：拜[八十八佛忏]；持诵[楞严心咒]

二、闭关时长  6 小时 以上

三、闭关体会

①这天孩子从外地结束培训回家了
虽然末学在不断偷偷打自己要伸出去的“小手”——那个想要抓取的念头
可常常还是下意识的伸手，习惯性的抓取

末学深深的忏悔：愚痴！习气！业障！太重了！

这次跟随老师闭关共修，末学体会，自己的警觉性有所提升，发觉的时间早了，次数多了
有的时候在说话、做事前能够察觉，这当然是好的，话就憋回去了，事也不想干了
有的时候是在过程中突然察觉，正说着的话，立刻转话题或停止话题，做事亦如此

到目前为止，末学才刚刚对老师这段教导有了体会（大致意思）
“不同的习气来自于不同的认知”
“不同的认知造成处理事情时不同的惯性（习气）”
“实修者要保持觉性，截断轮回”
“面对事实时，没有按照以往的惯性趋思维和行动，这样当下就是截断了这个惯性的轮回”
“轮回就在日常每一刻   解脱也在日常每一刻  去觉察！去落实！”

善知识教导

修行的过程,
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴

这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远

由这些检讨,
就可知道自己到底是不是老实修行
是不是足够正知正见,还是邪知邪见
到底是不是一个只会说大话的人
到底懂不懂忏悔
您打算忏悔了吗——真实修,请随时正视心念

末学深深的忏悔：
忏悔自己不是老实修行！
忏悔一切自心的非善念！
忏悔一切背离清净光明的心念和行为！
忏悔一切背离法界光明的自以为是！


②看到老师给两位师兄做了点评，很羡慕
观察自己，反复查看老师有没有给自己点评，最后发现确实没有，有点失落

哎！这个“小我”啊！总出来捣乱
老师给师兄们的点评，不也是给自己的点评吗？
哪一条是自己没有的呢？不但都有！而且有些还更严重呢

末学深深忏悔：自己的分别心妄动！

分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心——[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

凡夫是分别心，愚痴心，欲望心，执着心......负面的心念
而佛菩萨则是：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。」——我与「六字大明咒」

末学想学习佛菩萨！想与佛心相印！想转凡心为佛心！

③学校老师帮助了孩子（完成一件事），孩子通过微信表达了感谢，学校老师称赞其长大了
由这件小事，孩子说，原先以为学校老师不喜欢这些，感觉很假，没想到学校老师是很喜欢的
家人听后便说，谁不喜欢听好听的话呢？（末学觉得这样讲有可能会产生误导）
便接过家人的话对孩子讲，确实大家都喜欢听好言，不喜欢听恶语
如果是发自真心善意的言语，当然很好，不过好话并不代表要讲阿谀奉承的假话，这是有区别的

末学体会，与众生互动，是很好的实修
不禁又想起了老师教导应如何对待家人、对待众生，老师自己又是如何做的
老师具有同理心，老师在真正践行菩萨道，老师的作为就如善知识讲的一样

什么是同理心？
就是菩萨自己曾吃过苦，所以知道众生苦，
另外，看到众生苦，也能设身处地，想想自己也在苦中会如何
除了知苦，还要觉苦和救苦，就是弄清楚苦的来源和原理，然后帮助众生解决痛苦

如果我们在心念上不能感动，那就是没有同理心，就是没有人饥己饥、人溺己溺的信念和精神
也就是，自己在苦上面没有深入体会(可能自己还以苦为乐，无法解脱)，对于众生的苦，也就不能感同身受
从心量上来看，就是自己还太自私、不懂关怀，平常只专注在自己身上，没有牺牲奉献的精神，这就是心量太狭小
也因此，无法明白「法性」(因为自己没有深入诸法，没有法门无量誓愿学)和「众生性」(因为自己没有体念、关怀众生)
可参阅：「四弘誓愿」的法性原理内涵

除了自己在心量上没有真正发起大乘心，另外，在修行的细节上，就是没有真正参与世俗牺牲奉献的公益
因此，如果严格审核菩萨行的标准，那应该是看发心和愿、行，如果没有真正发起「四无量心」和「四弘誓愿」
那又怎能说自己是在修菩萨道、菩萨行呢？怎能说自己是菩萨行者呢？怎能说自己是大乘佛子呢？
就算自己曾有发心发愿，但是，如果没有真实行，那也是不合格的菩萨行者——「觉有情」

感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩一切护法圣众慈悲护佑
感恩善知识、老师慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨