由”爱别离苦”相关经文，学习~【助念和超度的正确认识】&【如何才能真正利益去世的亲人】

淨慧

或时室家，父子、兄弟、夫妇，一死一生更相哀愍，恩爱、思慕、忧念结缚，心意痛着迭相顾恋，穷日卒岁无有解已。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

世间人有亲戚眷属、父子、兄弟、夫妇.....
有的彼此之间关系很好，相处和谐，互相恩爱，互相关照
但是当无常来到的时候，如果其中有一方死去，另一方就会哀恸哭泣，悲伤的不能自己
在生的人如果放不下去世的亲人，朝朝暮暮在那边思念，心念在那上面为之忧苦结缚，心里就会感到非常的痛苦
这样的负面心念情绪也会间接影响到亡者的神识，亡者也会放不下而影响到他自己转生的趣处
就这样彼此日复一日的割舍不下，谁也放不下谁，这样痛着的心念就没有解开的时候

这段经文主要是讲自己与所亲爱的人在生离死别时的痛苦

善知识有教导，虽然这

对于一般华人来说,哭丧可能是在正常不过的,而且可能认为才是孝顺的表现
而且就算西方人也可能认为丧礼应该表现哀戚

但是,佛教徒应该要有正确的观念,并且宣扬正法,才能避免哭丧这错误的观念被一再宣扬和误导
也避免被误会不哭是不孝或丧礼中产生闲言闲语的困扰,影响助念和超渡,障碍亡者往生

佛弟子不论学习小乘或大乘佛法,都对肉身虚幻没有执著,而且也明白六道轮回的真相
所以,正信的佛子面对丧礼和亡者并不会表示哀戚或感到哀戚,
而是应该以正见开导亡者和在场亲友正念一心念佛,以助念佛号帮助亡者专心求生净土

如果不是如此,而反以[哭丧]的方式来料理后事
那会造成亡者陷入世俗凡念中而堕入六道轮回
而且悲凄的念头往往是投生三恶道,
因此不可不慎,而且更应该宣扬佛法正教,纠正错误的风俗,端正世风 ——帖子详见：正确认识[助念往生],改正传统[哭丧]错误观念

那么，我们要如何知道去世的亲人是否安好呢?  

这种事情只要反观我们自己的现实生活,就可以知道死亡的亲属是否安乐了

要如何做才是真正利益去世的亲人呢?

投生不同道(六道轮回),状况不尽相同

如果亲人往生天上,天人有天上的甘露美食,所以不需要人间拜拜的供品
但是如果依靠佛力持咒回向和上供依然有用,可投生更高的天上
(这可参考历代佛顶尊胜咒的感应,很多佛咒都可直接利益众生)

如果亲人投生到畜生道,这样拜拜的供品当然也没用,
不过,子女因为孝心而诚心祈求佛菩萨,吃斋念佛,持咒诵经,广做佛事
将此功德回向死亡的亲人,这样还是有用的,孝心愿力不可思议,佛力不可思议
这样会缩短亲人在畜生道的寿命,让亲人快速投生善道,这在很多经咒中都有说明
例如,药师经也提到,畜生道众生若能一念忆念药师琉璃光如来就能消业而投生善道
很多咒都能帮助众生早日脱离三恶道,所以持咒是可以帮助三恶道(地狱,饿鬼,畜生)众生的
楞严经中也说楞严咒能帮助三恶道众生脱离苦难(请见宣说楞严咒功德处)

如果亲人投生地狱道,这样供品依然是没用的,
因为1.地狱不在人间.2.在地狱受极大苦没法享用
不过如果像之前所说,依靠佛力,持咒回向亲人,这样就会有用
亲人能够依靠佛力咒力尽速脱离地狱,这种案例从古至今相当多
很多经咒上都有教导,例如,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,佛顶尊胜陀罗尼经

如果亲人投生鬼道,如果是没福德的饿鬼,这些供品依然不能享用,因为业障故
这要依靠佛力,持咒加持后,饿鬼才能享用供品
再者如上所说,依靠佛力,念佛诵经持咒回向,亲人可以早日脱离饿鬼道 ——帖子详见：[解答疑惑]超度到底有没有用?

再者，

一般来说,只要老实修行个3-5年或10年,
就会发现人生的一切都很顺利,无病无灾,就会体会到修行的真正好处
这时候修行已经进入稳定的情况,功德显现,业障逐渐净除,所以事事顺利
这时候累世祖先或今生已经去世的亲人也都会得到庇荫而往生善道
所以看自己的情况就能明白亲人的去处了,真实情况就是这样
如果自己和现在的家人都还事事不顺利,或者没有学佛,或者没守五戒十善
这样自己的罪业都还消除不了,又如何利益累世的祖先和去世的亲人呢
所以,其实这看我们自己的修行就清楚了,这是最容易看清楚的方法,不用去问谁
我们如果真的修行的不错,真的有实修,我们的亲人自然就会得到超度,这一点都不用担心的 ——帖子详见：[问答]如何知道已经去世的亲人现在是否安好?是否往生善道或净土?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨