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妙湛总持不动尊。 首楞严王世稀有。销我亿劫颠倒想。 不历僧祇获法身。愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。将此深心奉尘剎。 是则名为报佛恩。伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。令我早登无上觉。 于十方界坐道场。舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。
真心的文字就能引发共鸣,引导众生生起正向心, 因为真心是可以相通的
因为众生都有佛性,所以真心的文字能够启发正向心,产生共鸣
1.初学佛者如果精进念佛或读诵佛经,佛菩萨都会帮忙众生解除苦难 这是佛菩萨对众生慈悲,让初学的众生有信心,所以初学者对此都有一些感应 这是最初修行次第的型态,就是有求必应 2.但是后来,佛菩萨为了让众生明白物质和肉体生灭不实,朝向真正实修的心理层面迈进 而且加上众生的业障果报太多,所以还是会适时不断浮现苦难和病痛(这也是为了教化众生) 这时候,佛弟子应该修持的就是真正去认识物质和肉体生灭虚幻的事实,这时候该学习破除有执和 破除我执,对于生命的执着应该要有些认识,应该逐渐学习金刚经讲的破除四相 如果这阶段,佛弟子能对苦对肉体执着能逐渐放下,这样业障就会逐渐消除,就能获得清净,修行就会迈向下一阶段
佛弟子可以学习大乘的光明观照法,来排除自己心中黑暗的负面思维 相由心生,业由心转,这样就可逐渐排除自己懦弱的一面,真正消除业障的来源 如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引 先谈到这边,希望对大众有帮助 以下提供维摩诘经教导的方法,请佛友参考看看 行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏? ~ 维摩诘所说经 ——帖子详见:浅谈[业障],和[学佛不同次第阶段,该如何面对业障,消除苦难和病痛]?
1,精进实修当中的消业过程虽然很辛苦,但也是好事,而且越早经历越好 2,业障越重,消业过程会越辛苦,实修者应提起正念,保持光明心就能顺利过渡 3,要发大愿心,以勇猛精进来超越
修行在于内(心)外(境)合一,不光只是头发,如果想学习真正的剃光头, 那更应该更注意学习显露清净光明无挂碍的氛围,让众生都能感受到这氛围的自在与喜乐 这样,就不会被众生或家人感到突兀或怪异,反而能欢喜看待出家和佛法的光明形象
这种烦躁如果都无法破除,又如何成佛呢? 这是您对善恶的法执,您的对立相太重 如果您没有耐心听众生说话 您就不可能懂众生心,就不明白众生的问题在哪 您又不懂佛法和普渡众生的方便 这样您就根本不可能行菩萨道而成佛 而且像您这样不耐烦,又怎能说对众生真的有慈悲心呢? 您难道看不到众生的执着和痛苦 您的心量反应您今生的果报 其实人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关 这都是因果,物以类聚,众缘和合 ——帖子详见:[心法实修问答]心念的魔障
练习以正向心、光明语与众生互动
以光明心光明念,讲光明的话语,作光明的行为,将光明心法运用到方方面面
一切事情,都是以起心动念为根本,由心而发而后动,成就世界万象 ——帖子详见:心念、信念&念佛持咒几次才有效?
[戒]就是要远离一切干扰自己修行正行的外在因素 例如:不要开启论坛上纷乱的是非帖 您自己还没有能力度化人,就要先远离是非,不然您说的话也往往是在造业 因为您都无法显露智慧,讲出来的话就不可能会究竟,自己造业了也不知道 这也是[妙法莲华经][安乐行品]的戒律 ——帖子详见:法门实修帖 142#
佛经上告诉初修行者,应该选择修行上的寂静处(阿兰若处),好好控制和修养自己的心性,避免堕入世俗和是非中等到逐渐消除世俗习气,并且学好佛经中讲的正确知见,这样才能明辨是非而不流俗,才能在娑婆世界这大染缸中出淤泥而不染 ——帖子详见:你不可能管住每个人的嘴,你只能管好自己的心
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律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒
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