[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考

焰光明

看论坛有的师兄称呼您师父，故也不敢乱称呼您了！是师父还是师兄呢？阿弥陀佛！
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这说明过许多次了,称呼师兄即可
不过因为陆续有许多新网友,没弄清楚的情况下,
而且又加上中国幅员广大,各地民俗称谓不同
又或者许多网友把末学当作师傅
所以称呼就又混乱了



[止观初探]正视心识作用，由观照心念探讨“楞严经：狂性自歇，歇即菩提”
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5805
一年来心里有个结，自己常告诉自己要放下，有时好像过去了，实际上又没有真正放下，一段时间后再有个因又会挑起来，念咒诵经都不能摆脱，嗔心重。心里苦无人可诉，可求教该如何做才能真正做到放下。后学想请求您指点到底后学的心对这件事不能放下的真正原因是什么呢？
看了上面这个帖子后，又忍不住想请您帮忙了。
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这其实不是什么大问题
学习和解决任何事情都有一定的步骤
您的问题只是因为
1.您对修行和佛法没有正确的认识和深入研究,
2.对世俗欲望和习气,以及生死轮回没有根本全面的认识,
3.所以没有真正发起大心断除习气降低欲望,
4.也没有接受正确的指导,学习如何断除习气

学佛成佛,绝对不是为了解决家中困难
而一开始念佛持咒而已
您对于生命和法界的真相还没有基础的认识和觉悟
所以请您先参考下面帖子

[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法

[略说]如何走出学佛过程的低潮时期(例如,哀怨,苦闷,懈怠,昏沉,无力,没毅力,种种障碍)?

学佛成佛需要学习三件事情,就是戒定慧,
而且有布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧六个阶段
请参考下面帖子

[略说]您一天花多少时间修行?想解脱,您有多少拼劲呢?

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法(此帖各层楼都有补充说明)

[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

[案例问答]戒定慧实修略说

[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引



此事不想公开（家丑不扬），而且可能家里人有人能看到帖，造成不便，还请谅解，感恩！
先介绍下事情原由：
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以下因为个人隐私所以隐去部分内容



帖子里的“心苦要由心去解脱”这句话，但是如何解脱呢？想放下却放不下，后学的心对这件事不能放下的真正原因是什么呢？
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这是因为您还不懂戒定慧的修持
而且没有真正实修戒定慧
这必须先透过[精进实修]然后进阶到[心法实修]
慢慢才能对心识作用能有所体会和掌握
这些在很多帖子都说明过了,请您多看以前的解说帖
[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11135（9楼）
心法次第实修
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11137（10楼）



占用您宝贵的时间，很是抱歉！希望下一篇是实修有成果的消息向您汇报。
阿弥陀佛
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不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

阿弥陀佛！师兄好！
     末学以前看过您写的一篇关于  佩戴佛菩萨像  的帖子，末学愚钝不记得全部内容，还想拜读一下，只是论坛找不到了（也搜索了），能不能麻烦您给个链接！谢谢！祝您六时吉祥！
                                                            XX  XXX合十

[分析探讨]佛像到底能不能佩带?

不客气

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 7楼 的帖子

引用:

1.地藏经里有段经文说；又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，【当须设大供养】，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
这段里说的大供养我不明白，在百度也没找到所以想请教师兄。

2.师兄我身边有的朋友刚刚信藏族的密宗，我也不太懂现在她变的越来越嫉妒人了，不是原来的那个好朋友了，因为她家里人有的信奉藏教的人我朋友看到人家有钱她家也请了什么什么啊财神，我试图引导她让她看我们论坛关于喇嘛的像，她回去告诉她亲戚，他亲戚说我们不懂唉~~~是不是我不要和她做朋友了，怎么渡化她都没用了。

是诸眷属，【当须设大供养】，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
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这边讲的大供养,只是形容要发大心多供养
这在许多佛经和仪轨都有说明
就像现在每年一度一般都有的供僧和水陆超度法会
这和之前讲的西藏喜欢把种种结合外道法的法门加上[大]字是不同的


至于您那个朋友,他目前有外道因缘
如果您真心想学佛成佛
您应该依据[法华经][安乐行品]中的四个安乐行的教导
由第一安乐行的基础做起

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

网友信息：三年了，到现在三样都没达标~呜~！

布施 持戒 忍辱 精进 禅定 智慧

那三样精进实修和上面的精进禅定有关
所以请多加油

详情请参考下面帖子
[略说]心法实修的过程 ~ 六度波罗蜜&四无量心&四弘誓愿&四摄法


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

师兄您好：
什么叫光明心法？如何修？

请参考下面网址
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修

或多利用搜索功能

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

师兄好，看了师兄的帖子： 入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法)
      末学很感兴趣，但是限于佛法知识有限，对耳根圆通法究竟应该如何具体修行很迷惑，不知师兄能否百忙之中给予解答？谢谢！
     南无阿弥陀佛！

佛经上教导学佛的几个次第
1.读诵,2.思维解义,3.实修,4.演说

您可以先熟读或熟背
1.观世音菩萨普门品
2.楞严经卷六
3.大悲心陀罗尼经

然后这样逐渐落实四个阶段,慢慢您就会明白

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

顶礼师兄！
我们的眼睛能包容任何东西，日月星辰、山河大地、一切万物通通可见，但是见到之后马上就起分别执著，这是美的、这是臭的，这是我想要的，这不是我想要的，我有2个问题想请教。
1、眼睛的见性和我们的本性是什么关系。
2、见到之后起分别和执著的那颗心应该就是我们的生死垢心吧，修行就是要练习放下分别和执著，有些东西我可以做到不分别执著，比如别人骂我我不起瞋心，别人称赞我我不起慢心，永远都是如如不动，这个只要功夫好是可以做得到的。但是有些东西是不能不分别执著的，比如我前面有一条河，我总不能走到河里去吧；再比如我总不能叫别人的父母爸爸妈妈吧。请师兄指教，我的理解是否正确？

学佛不是变成什么都看不见，不是变成脑袋空空，不是心整个都空掉了，
这是一般人的误解，其实这只是初学者的取静过程
究竟的学佛目标是「不二」~虽能见，能明辨是非，但不取不著，于心无挂碍
就像佛菩萨普渡众生，当然也是明辨是非，知道方便和究竟，更重要的是不取不著
如果要讲分别，佛菩萨分别的更厉害，因为佛菩萨能明辨一切法与非法，而且如如不动
相对之下，凡夫众生则是堕入一切非法和法执中，并非明辨，而且也无法不著

本性清净，就是佛性
法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起

这道理和上述的不二是相同的
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回

举个白话的例子来说比较容易了解
就像丑女和美女，只是表相，与您的清净佛性无关，
但是如果起攀缘，就会产生阿赖耶识的无量神通作用
能见，所见，见性，法性，和第八识的关系，(如上如下)
这些道理用下面两点来理解就容易明白
1.「三摩钵提」由清净佛性幻化神通诸有以方便普渡众生
2.或者凡夫妄想执著而变化六道轮回，这也是由第八识所创造
这就是第八识的力量，轮回或者成佛，都是由自己第八识所变化
第八识如果净化无染，就是由佛性起作用，由清净心自在变化，这就是成佛
第八识如果妄念杂染，就是由妄心起作用，由执著起变化，这就堕入六道轮回

以上简单说明，仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

阿弥陀佛，
谢谢师兄，
好深奥啊，很多问题看来只有唯证相应。

不客气
是的，所以末学常说~末学讲的很清楚，可是众生听的很模糊
因为这和实修实证与慧根都有关系
所谓慧根就是尘染障碍的程度，障碍轻就是所谓比较有慧根，比较能明白


引用:

师兄，
我明白众生和菩萨的区别在哪里了，
菩萨能善分别一切法，而不着一个“我见”，
而众生碰到任何事情都会着一个“我见”。
就拿您举的例子，一样见到丑女和美女，
凡夫的反应是看到臭的连忙掉头，看到美的就想看几眼，这就是妄念的作用，因为他觉得身心就是他自己；
而菩萨一样能够分别美女和丑女，却不会产生我爱、我恨，纯一个清净自性在作用（应该是成佛了才算100%纯，不过粗的妄念已经没有了）。
清净自性对凡夫和菩萨来说一样都是在起作用，作任何事情都离不开清净自性，连最简单的挑水、砍柴也是（这就是慧能大师说的一切万法不离自性吧）。
而凡夫夹杂着妄念、执著太多，所以清净自性的力量很弱，不能起现行，失去了本有的神通妙用，
菩萨是恢复了一部分神通妙用，而佛是完全恢复了神通妙用，纯一个清净自性在作用。

我这样理解清净自性对吗？
所以行菩萨道就是《金刚经》上说的以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。

很好
您理解的很正确，其实这也是末学上面所讲的，同一个道理
其实很多佛经上都讲这些道理，由各种方向来描述，都是要阐述同一个东西
佛陀最终就是要众生明白这道理，要让众生都知道一切众生的佛性，无二无别，本自清净
这就是所谓的第一义，胜义，实相义

所以，楞严经，圆觉经，大般涅槃经，楞伽经，解深密经，密严经.....，或华严经法华经大集经.....，
佛陀在很多经上都在讲这同一个道理，只是透过不同的方向方式或修行方法来解说，例如，体，相，用
如果明白这道理，很多佛经自然就能看懂，没有障碍

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

你好，有件事想问下您，末学在一个放生群里接触到一些禅修很好的朋友，他们能看到一些末学看不到的事物，但是有天他们跟末学说要我劝一个很好的朋友不要念地藏经，换别的经念，比如阿弥陀经或其他的经，大概原因是因为我朋友能量不够，好像说是有东西跟着，但是我个人觉得只要是大乘经典，什么人都可以念，一直就没有跟朋友说，但是昨天聊天时，无意跟朋友说，朋友就决定换别的经念，我个人觉得这样是不是属于阻碍人读经啊，心里觉得很困惑，请师兄解疑，谢谢！

会看到一般人看不到的非人鬼神
1.这大都是因为因果业障的关系,并不是什么福报能力
2.如果知见不正确,向往外道神通,这样往往会感召非人鬼神,而可能引发鬼通,这种鬼迷心窍很容易产生可怕的严重后果

再者,当然可以学地藏法门
请少接触外道或附佛外道,以及杂修观念不正确的人
多学习正知正见,这样才能减少错误知见
自己多深入经藏,就不会被错误引导
所以建议您能多阅读佛经,首先应该熟读[地藏经]

[略说]初机修行该读什么佛经?

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

师兄您好：
百忙之中打扰您了。
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不会打扰,您客气了
因为以下末学的答覆,也包含重要佛法和解说
所以将此贴在串帖中让大家参考
希望您不介意


末学这段时间在论坛中感觉有很多师兄（包括末学在内），通过对您的帖子的阅读和实践得到了长足的进步——感恩师兄。
>>>>>>
不客气,
其实这种互动,对双方都是很有好处的
可以增上[思维][方便]和[慈悲][智慧]
佛法懂了还要用出来,而且能讲出来
而且透过这些过程~读诵,思维,解义,实修,演说
更明白深入众生的问题以及解决的智慧方便
这样才能由[实义空]幻化诸有,真正利益众生
所以建议大家各自实修后,也要多宣扬佛法
过程中对自己的实修才会有更深刻的体会和认识


另一方面，末学觉得论坛还是存在着许多问题。
比如一些人执着于某种不正确的观点，另一部分师兄经常将许多已经交流过多次的问题一再反复重问，还有一些师兄在看帖回帖时带有太多个人的主观情绪等。
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这是难免的,也是正常的,也就是所谓的业障深重
因为众生不断的轮回,随时都有新进的网友和初学者
所以,这种现象都会一再的发生
就像地藏经上讲的,地藏菩萨救出的众生又不断的堕入地狱
所以,我们应该以佛菩萨的角度来看待这些事情
这样就能处之泰然
因为佛菩萨也没因此而烦恼啊


国内佛教网站和论坛虽然很多，但相对仅就人气和护持正法的角度而言，G论坛无疑起到了良好的带头作用。
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G论坛确实是一个很好的平台
娑婆世界宏扬佛法实在不简单啊
能发心者更是不简单
非常令人敬佩


末学就个人发现的问题和一些想法与论坛的L师兄做过简单的交流，而L师兄等人也是因为版主和编辑等师兄都是发心在做，缺少相关负责的人员，在面对一些问题和困难时，暂时无法做到让论坛达到一个更理想的状态。
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论坛确实是有增上改进的空间
不过发心的师兄也可能都有在家俗务
一方面是生忍,一方面又要法忍,
所以,在娑婆末法中要弘法,其实还挺辛苦的
(不过这可成就无生法忍)
也因此无法尽善尽美
不过,正邪或苦乐只是众生的执著
这并不是说没有正邪和苦乐
而是说[有无]是一回事,能放下是另一回事
娑婆世界的现象就是如此,存在[苦乐][正邪]
不过,佛菩萨不会因此而烦恼,这就是能放下
这问题在于众生都喜欢圆满快乐真善美
都不喜欢缺陷痛苦灾难和丑陋
这个喜欢和不喜欢就造成了执著,就不会清净
所以在种种不圆满的环境中,而能断恶修善
却又能不取正邪,没有挂碍,
这就是实修者该增上修行方向次第
而能体会到这点,做到这点的,
就能逐渐实证菩萨果位而成佛


L师兄建议末学如果有合适的人选推荐给他们来促进论坛的发展和更好的护持正法。末学考虑再三，觉得师兄您是最佳选择。
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因为您没有详细说明细节
所以末学不清楚您所谓的相关负责人员
是要负责处理哪些困难和问题

其实,有句话说~[过分的权力造成腐败]
越是高层上位者更应该要注重德行,
以大慈悲和大智慧来处理重大事情
而不是运用权力来处理,这样才不会造成弊端

所以高位者仁治,下位者法治
这就像佛法讲的[戒定慧]或[六度的戒律和智慧]
基础用戒,次第增上后用定慧

所以,法定权力的运用,则应该被用在基础的事情上面
例如,论坛上的值班编辑师兄,处理种种争议帖的时候,可以直接依照论坛规范来处理事情
这是末学的一点点看法

所以,可能不需要某个上位高权者
而是应该要以民主的方式来探讨重大的问题
这样可能才是一个好方向
而这些应该论坛上的版主师兄和管理员平常就会做一些开会和讨论


一是您在众多师兄中有极大的影响力；
二是您是真正的善知识师兄；
三是您的时间可能相对公职在身的人更便利一些；
最重要的是您孜孜不倦弘扬佛法的行动正与论坛的宗旨相契合。
末学这个想法并未和其他师兄交流过，想先了解一下您的想法和意见。
论坛存在这样那样需要改进的问题，需要我们大家一起努力完善，这样也是多了一个向更多的众生宣扬佛法的渠道。
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末学无意成为一个高权者或负责裁决者
但是却乐于提供众生解决的意见和方法
您可以先提出您想到的细部问题和方向
大家先共同探讨看看


末学因本周末起要参加明年的职称考试培训班，时间实在有限，暂不能协助论坛做太多的事，但愿意在论坛和诸位师兄有需要的时候为佛法尽自己最大的努力。
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赞叹您的发心
也祝您能顺利如愿


希望师兄能在考虑过后接受末学的建议，如果方便您自己和L师兄直接交流可能会更好。
再次感谢。

合十
南无阿弥陀佛！
>>>>>>
您辛苦了
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

请问师兄，到了净土，无论自己什么品位，是否都会被弥陀加持到7地菩萨？
再问师兄，是否到了净土后只要大约4劫就能成佛？

1.不是,这您只要详细看清楚[[观无量寿经]]就会明白了
(末学知道有许多倡导西方净土的法师可能会有各种说法,
但是大家应该看佛经,弄清楚佛怎么说才对)
另外,加持时间是多久?这问题不严谨,还有您知道什么是加持?
再者,以究竟来说,佛菩萨一直都在加持众生,
这问题先不探讨了,您应该先注重实修的工夫才对
注意自己的贪嗔痴习气,比较实际,
净土的事情等往生后再问阿弥陀佛吧
2.这一样是看[[观无量寿经]]

您应该先弄清楚[[观无量寿经]]讲的九品往生的差别
这样就会明白基础问题
再来就是弄清楚方便和实义,这样才能懂上品上生

总之不用担心那么多,先落实实修吧
九品往生看清楚后就知道自己到底在哪个位置了

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛