佛弟子淨慧[修行随笔]记录帖

淨慧

修行随笔 2023.8.25


【而是透过[为人演说佛法]来学习佛法,您才是应该感恩对方让您有学习机会
明白这道理才会内心清净,才能显露智慧
所以末学都时常感恩大家,这是种教学相长,这样您知道吗
在教导或为众生解说的过程来明白自己的不足,而不是去怪罪众生愚笨或业重
想想末学讲的这些您不是也都做不到吗?所以您怎能去怪其他众生呢
其实您和他是差不多的,您并没有比较行
您应该学习更有慈悲心更有耐心更有智慧和方便的引导众生
这就是行菩萨道应该要学习的内容
真正的菩萨不会怪罪众生,也不会怨众生,而只是认清事实,平等对待
心真正清净才能真正普渡众生,您现在只是透过这些机会来认清自己
这种阶段要每天在佛前忏悔,忏悔自己的不足,无法演说圆满让众生信受)】(详见 法门实修帖 #320)

感恩善知识慈悲教导，学生在这里深深忏悔
其实，末学过去有很长的一段期间，心里经常都在怪罪家人愚笨及业重，甚至还存有轻视等负面心念的
而且自己的心量及发心明显不足，没有想到要如何才能帮助众生提升，或者是如何改善现况
在在显示自己是很欠缺智慧的，各方面都很不足，自己并没有比较行


佛经上也有提到，行菩萨道要如何超越魔事，其中一项就是【心不轻贱一切众生】
意思是，【不骄傲轻视一切众生,因为傲慢心容易产生魔扰,佛在经上说,严守戒律的人往往轻视犯戒的人,深入经藏的人往往轻视没有深入经藏的人,这些都是佛弟子应该要注意的】(详见 行菩萨道,有四种方法能超越魔事~ 大宝积经)

再者，举个例子来说
就像【谈非人鬼神和魔,不是要您去怕这些,而是要建立正确的知见
因此,不是要您和非人鬼神或魔或外道或和大小乘产生仇视对立
而是要教导众生弄清楚这些因果现象,以及修行的原理和方法,
不论是对非人鬼神和魔或外道或大小乘
都是以清净平等的心态去看待和面对,厘清一些现象和原理方法
而保持清净心和平等心去修行,如此而已
简单说,就是以超然的态度,不堕入执着的去明白六道和法界的表相和真相
这样才能更圆满的适应根器和因缘来救度众生

所以谈外道问题,那只是告诉众生外道无法解脱轮回,不是要敌对仇视
谈非人鬼神和魔扰,那只是要告诉众生因果问题和正确的修行,不是要您去害怕鬼神和魔
谈大小乘,那只是要佛弟子明白大小乘的根本差别,和正确的的修行方法
谈实相,那是为了根器足够的众生能早日成就佛道】(详见 [菩萨行者的清净平等心]理性的分析说明&不堕入对立和仇视)

因此，【佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转】(详见 [华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属)

【光明心的定课很重要
尤其对于陷入困境者, 心能清净光明, 相就随心转.
所以, 想改变众生, 先从自心做起】(详见 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等)


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.24


之前，末学有叮咛家人说现代面粉大都含有许多对人体健康有危害的添加物
也用手机转传了这方面食品安全的倡导影片给家人看
对于含有面粉类的食物，最好不要吃或尽量避免，建议可以选择其它对人体健康比较友善的食物替代方案
那时，家人很认同食品健康安全的理念，也说不吃这方面有疑虑的食物

不过，就在前阵子的时侯，末学看到家人饭后有时会拿着面包啃着吃
看着那块面包外观精致饱满，看起来似乎很有光泽及弹性，还散发出淡淡的香气，想必这也是一般大众普遍追求视觉、味觉及嗅觉的良好感官觉受吧

结果过了几天，家人说吃了面包后浑身不对劲，身体不舒服，家人对末学说不会再吃这类食物了
后来又到了这几天，末学看到家人还是有在吃面包，家人还说她在外面的某某团体看到很多人都买面包当点心吃
(似乎在说很多人既然都这么做，应该是不会有什么问题才对，
但吃了会不会马上出问题也还未必，也不是每次都这样，所以何不等到时侯再说，
反正要错大家一起错，跟大家一起闯红灯的心态是类似的道理的)

这让末学想到，为什么众生会不断地轮回呢?  于是想到善知识的下面这段教导，末学在此认真学习:

【因为就算是佛菩萨也要运用善巧,或甚至等待众生善根因缘成熟,才能进一步引导众生
众生分布六道,佛菩萨以大智慧分辨众生根器,依照众生心,运用大方便善巧引导众生
如果众生根器和因缘尚未成熟,就只能等待, 所以地狱才会有那么多受苦众生

不论是地狱或鬼道或人间受苦的众生,或一般众生, 能信佛学佛的还是少数
所以经上说,能得人身而学佛的, 就像沙漠中残留在指甲中的沙那样少

尤其众生如果偏激恶心邪见,如果不能生起一念善心,如果不信因果和佛法
这样只能等待业报现前,等他们吃苦后,等待生生世世轮回后,看众生能不能回心转意
就像离家的小孩, 后来终于想家了, 知道自己错了

佛经上说,佛知道什么时候该讲,什么时候不该讲
佛菩萨能知众生心,如果讲了有用,才讲,如果讲了没用,就不讲,就等待时机成熟

佛经上说,那我们一般人该怎么做呢
经上说,这其实是一个过程,只要我们发起大心,真心为众生好,善护念众生,为众生着想
我们就会在行菩萨道的过程逐渐圆满智慧和方便,就能逐渐知道众生心,就能逐渐运用善巧

学佛的过程,只要我们学习正知见,信因果而逐渐明白因果,善观察心念和过失,学习智慧和方便
这样我们就逐渐能知道众生心,知道因果原理和普渡众生的方便,知道心念变化, 善观察众生相

就像妈妈会知道小孩想要什么,因为有慈悲心和关爱, 所以就能知道
就像老人知道年轻人想什么, 因为自己经验丰富,是过来人, 所以能了解
大般涅槃经上说,菩萨就是像这样累积智慧和方便的,
这要由菩萨行去实修, 才能逐渐真正俱足大智慧和方便】(详见 如何劝化发牢骚说“世界不公平，自己有多惨，遭遇多不幸”的人?)


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.23


前几天的某个晚上，末学在佛堂里拜佛，突然听到墙壁角落那边传来碰撞的声响
一看，是一只黑色且不知名的小昆虫

看这只小昆虫一直使劲地飞，可是没飞多远就撞到旁边的墙壁
撞了后再飞，但没飞多远，还是笨笨地又撞到旁边的墙壁，.... .... 就这样飞飞又撞撞了很久
奇怪的是，牠再怎么飞飞又撞撞，也就只有侷限在小小区域范围那样

就这样不断的周而复始，让末学觉得这只小昆虫很愚痴又可怜，于是打开佛堂的门窗想让牠自己飞出去
可是牠似乎没看到(不知道)有门窗，还是不断地停留在原地范围内飞飞又撞撞
接着，末学看到门窗外面上方有一只壁虎贴在墙角上，定住不动，似乎正在寻找及等待下手的目标来觅食
末学看着原本那只乱飞乱撞的小昆虫，心想这只小昆虫若真的就这样飞出去，也很可能会被那只壁虎给吃掉

看到这番景象，末学内心不禁感慨起来
后来，末学想到《楞严经》中的部份经文教导:

复次阿难。从是畜生酬偿先债。
若彼酬者分越所酬。此等众生，还复为人，反征其剩。
如彼有力兼有福德。则于人中不舍人身，酬还彼力。
若无福者，还为畜生，偿彼余直。

阿难当知。若用钱物，或役其力，偿足自停。
如于中间，杀彼身命，或食其肉。如是乃至经微尘劫，相食相诛。犹如转轮，互为高下，无有休息。
除奢摩他及佛出世，不可停寝。汝今应知。

从这段经文可知，杀生害命及食肉所造成的影响是非常严重的
一旦结了这样重大的怨仇，就会在往后长远的时劫之中相食相诛
尽管彼此之间有高有低，但总脱离不了亙相杀及亙相吃的范畴之中
如此不断地的周而复始，就像轮子一样不停地转动，怨怨相报无休止

就我们所知的，畜生道的众生为了生存而肉弱强食，就会在那边杀来杀去、吃来吃去
也因为这样，才不断地堕入畜生道，也因此，很多生很多世都是投生在畜生道，这类的众生也就更加的愚痴无智，难以解脱
若要休止这样的怨怨相报，除非有修学奢摩他，或等佛出世，才可能会有转机

阿难。是等皆以宿债毕酬，复形人道。
皆无始来业计颠倒，相生相杀。不遇如来，不闻正法，于尘劳中法尔轮转。此辈名为可怜愍者。

所以说，众生为讨债而相生，为索命而相杀
如果没有遇到佛出世，也没有机会听闻到佛法，就不会知道因果及六道轮回，也不会知道如何投生到善道或进一步解脱轮回
那么，就会不断不断地在六道中轮回流转受苦
说到这里，真的要深深感恩佛菩萨师长们累世慈悲救度教导提携接引我们，要不然，这个时侯就不知道自己沦落到哪里去了

所以，我们今生能够学佛，就应当要好好把握这一生，努力实修增上以及迈向解脱，也愿利益所有一切众生都能同得解脱



深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.22


二嫂向末学提到，她先生因身体病痛想要去医院开刀，怎么劝都没用，她为此很担心这件事
末学就想到前几天，她先生(也就是末学的家人D)一直嚷嚷着说身体很多病痛非常痛苦也无法入睡，长期吃了很多药都无效
他还说为了尽速减轻痛苦，拼了命也要去医院开刀，就算开刀导致什么严重后遗症也在所不惜 (大意是这样)

对于没有学佛的众生
因为不知道不相信因果，过去造作恶业的时侯一意孤行，到处结怨都不自知，自以为是，等到后来承受恶业果报的时侯就叫苦连连

甚至有的众生很喜欢讲大话，很多话都没有经过谨慎思考就讲出来
长期下来就会养成这方面的愚痴习气，以致于平时讲话都不觉得自己有什么问题

说了不好的话，这就像发下不好的誓愿
而【这些[错误的誓愿]或[邪见誓愿]都会造成重大的恶业果报,所以不可不慎

因果不虚,发什么心愿,就会引发导致什么果报】
虽然【很多时候用嘴巴讲很简单】，在讲的时侯一点都不嫌麻烦，也不感觉痛苦
但【等到真正面临苦报的时候,都是我们无法想像,也无法忍受面对的
所以不要随意说大话,说的时候当然不痛苦,所以都以为自己能承受
如果真的自己能承受,这世间又哪来那些整天哀怨或抱怨的人呢?
所以说大话,这是妄语】

再者，【一般人对人生种种苦难都无法心甘情愿坦然接受了,何况地狱苦?】(详见 [略说]~[正确誓愿]和[邪见誓愿])
所以，我们应当要好好谨慎自己的言行，慎重自己所说的话及自己的誓愿


。。。写到这里，末学似乎有那么一些些清楚了，感恩诸佛菩萨善知识老师的慈悲教导及护念

末学在这里也要再次忏悔，前几天末学发脾气，那是因为受到家人D的言词激怒有关
末学那时没有察觉到他长期下来已养成这方面说话负面的习气
也就是说，遇到他没办法面对或解决的事，或是别人不顺他意，可能在他自己内心形成的压力之下
他动不动就会经常拿他自己的身体生命当作赌注来作为誓愿，以此来要求他人而达成所愿 (如果您不这么做，我的身体生命就如何如何~)
也可能他以为这样就可以不用面对现实

对方的这种言行已经很够愚痴了，但末学那时侯听到他又在用这种方式且一直到处抱怨发劳骚就觉得烦

记得善知识有教导过:
【佛菩萨也听所有众生的一堆唠叨抱怨
不过佛菩萨也没因此而像您这样不耐烦或抱怨
这就是实修证量的差别】

【这种烦躁如果都无法破除,又如何成佛呢?
这是您对善恶的法执,您的对立相太重
如果您没有耐心听众生说话
您就不可能懂众生心,就不明白众生的问题在哪
您又不懂佛法和普渡众生的方便
这样您就根本不可能行菩萨道而成佛

而且像您这样不耐烦,又怎能说对众生真的有慈悲心呢?
您难道看不到众生的执着和痛苦】(详见 法门实修帖 #340)


结果末学还很生气的回他: 那就去呀! (他做势正要做，不过后来什么都没做，继续和其他人抱怨中)

不过，回说到自己，身为佛弟子还这样说话，一点都没有慈悲心可言，真是惭愧，也是极为愚痴无智的，更不用说是解救众生了
所以末学自己首先也是需要好好学习怎么讲话的，之后也要学习如何解救这样的众生


善知识也教导我们:【请大家珍惜周遭的人，要相信自己能帮助他们
和我们有缘的人，就是有机会成为我们菩萨眷属的人
看看法华经中普贤菩萨一出现的时候，身边多少菩萨眷属，这些都是菩萨累世救度的众生
（其实很多佛经中都是如此，不只普贤菩萨）
所以不要浪费了机缘，这都是累世难得的缘分
因此佛弟子应该广结善缘，避免缔造恶缘】(详见 [略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?)


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.21


这天早上，二嫂向末学诉说她在婚后承受的种种辛酸与委曲
她是透过手机的通讯软件向末学发送一连串的讯息的
末学从她的文字用词和语句来判断，猜想她此时可能陷入负面思维及情绪的泥沼中，内心应该也是很不好受的

其实，末学原本是不太想介入这种事的，也觉得难以处理
因为他们婚姻的结合，当初在很多方面都不是正因，其中也牵扯到许多负面的因果，而且当事人又不肯听劝，结果自然可想而知
可是，就算糟糕事情发生了，若没有人在这件事上作适当的协调及引导，当事人可能会走向黑暗的境地，甚至加重彼此之间贪瞋痴三毒的恶业
想到这里，末学就觉得自己有责任要以真正能够利益众生的情况来劝导，让众生不堕恶道又能迈向解脱，这是身为佛弟子该有的责任
同时，末学也想藉由这个机会，进而让众生知道什么是佛法，接触到佛法，让众生能够领略到佛法的好处

此时，末学脑海中浮现善知识的教导，在末学耳边不断地回响着:

【如果您自己都认为不可能,那就不可能
因为您的心已经堕入凡夫心
凡夫心救不了自己,也无法救众生】(详见 法门实修帖 #340)

【在很多佛经都有提到，菩萨行者绝对不能说自己做不到
因为这在心念上已经蒙上了缺陷，心法这关卡就已经没过关
所以菩萨行者应该发起光明心，才能承继佛菩萨的大愿和威力
这才能真正得到佛菩萨的加持，这才是真正所谓的加持】(详见 [略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?)

【学佛是要普渡众生,,自己成佛,,让众生也脱离苦难】

不论是什么样的众生，都【也是我们解救的对象,,所以对于任何众生,,不要还没有结善缘反而结了恶缘
如果心存众生恶,,这样很难在高空钢索上迈出步伐】

【自己想成佛,,心量要更大】

【有些事情是我们自己需要学习的,是我们自己需要发大心承受的,
不是把它变成别人的工作,,这样我们自己就没有学习的机会,又如何成就呢】

【先站稳自己的脚步,,心净就有光明,,有光明,,就不需要做什么外相的事情,,请相信光明的心】(详见 分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相)


顿时，善知识的这些光明慈悲教导让末学的内心充满了力量
当发心承担起来及以利益众生为目标的那个当下，这也让末学超越了原本心存众生恶的问题

随后，末学想到四摄法
在回覆二嫂问题的时侯就融入四摄法的精神，让二嫂先感受到真心和温暖
结果很快地就得到她的正向回应及赞许，也得到认同及信任
接着末学对他们婚姻的事再进行简单劝说时，她能够接受的程度就比较高了，末学对此也更有信心了


【所以,学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善】(详见 [转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])

【总之,心念和发心决定我们的走向和成就】(详见 [浅谈]一般人和修行人有几类, 心念和发心决定我们的走向和成就)


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.20


这天在持咒的时侯，想到前一天自己面对众生发脾气的那件事
虽然明明知道起瞋心生气是不对的，而且每个起心动念都是因果，这样也会障碍自己修行，更不用说是解救众生
但事后发觉自己念头之中，很多还是会想到众生过去的恶心恶言恶习，心里还是会有一些愤愤不平的情绪，就会心生厌恶与排斥
由此可知，自己是很受不了众生的恶，也太过执着于众生的恶

就在发现自己有这方面的问题后，于是，末学从善知识的教导中来学习:

一. 是否真信佛真信因果轮回

【先问问自己信不信佛陀讲的因果轮回
如果信,就能坚信善有善报,恶有恶报,而没有抱怨
如果自己还是忿忿不平,那就是对于因果没有真信
心怀怨怼不平,无法正视因果,这样念佛持咒诵经的真心就不足够
所以,如[大悲心陀罗尼经]上讲的,只要少许怀疑就不奏效

我们所处在的娑婆世界本来就是五浊恶世
有了福报后,往往不信因果,
往往纵容自己的欲望和脾气而造恶业,然后又堕入恶道
经过累劫恶道中的煎熬,业障逐渐消除,回生人道继续受苦
因为受苦而行善或念佛求福,来生可能因此得福
可是因为没有求智慧解脱,所以每每因为享受福报而堕落,又继续轮回
真相就是如此】(详见 [倒果为因的邪见]为何行凶做恶的人都多子多福!?)


二. 坚守戒律的重要性

其实当遇到考验的当下，自己还是有其它的选择及因应方式的，但自己却选择用负面来回应这样的事
所以事实摆在眼前很清楚了

【有智慧的人看到众生造恶业,也能不生气不用忍,就能和善的劝阻
需要忍,那是自己脾气不好智慧不足的征状
所以末学说这是两回事,不要搞混了

很多人以为自己用强硬手段或叫骂的方式就是为对方好,就以为自己是对的
其实这是自己颠倒了,是自己愚痴,是自己不明白有智慧的方法】

【现在末法,平辈或长辈的劝说一般人都不理会了,何况对于晚辈的强硬手段
再者,或者您只会强硬的手段呢,而不能做到温和劝导,
这就是您的不圆满啰,是您自己脾气不好智慧不足
所以应该加强自己的能力才对

佛弟子应该要相信慈悲柔和能度化众生,
这样才能增上修行真正逐渐增长智慧而能普渡众生成佛
而不是什么都要用吵架争辩或武力来达成
这样只会引发黑业和召引恶鬼神,自己堕入魔道而不自知】(详见 法门实修帖 #358)

因此【应该和善劝诫
凡夫俗子智慧和福报都不圆满
若用强硬手段很容易误入歧途而且招引恶友或恶鬼神
所以,应该自己坚守戒律,以[慈悲心]和[清净心]来劝导众生】(详见 法门实修帖 #358)


三. 善恶执着 & 众生平等

【众生都差不多的,只是您还不明白
您自己堕入善恶执着当中,不明白众生佛性本自光明
鸡鸭猪狗猫或蟑螂蚂蚁都是众生
也都是业障让他们变成这模样
可是实修者并不会讨厌他们,不会讨厌众生
更何况是讨厌造恶业的人

实修者应该有[众生平等]和[怨亲平等]的观念
如果做不到,这就还会受到魔考
这是因为无法做到[平等不二],
心有对立,自然就会有魔考

所以实修者应该熟悉心法,随时观照自己的起心动念
这样才能逐渐破除对自我以及一切相和众生的执着和障碍】

【实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就】(详见 法门实修帖 #340)


四. 佛弟子要学习当众生的榜样，才能真正做到自利利他

【佛弟子要由自己身心散发出清净光明和慈悲柔和
这样众生就自然会效法您】(详见 法门实修帖 #340)

【放下世俗的执着
不要自己攀缘苦恼,不要给自己找苦吃
佛弟子应该广结善缘,
尤其不要和自己的亲人结恶或闹别扭
不要制造自己的冤亲债主
应该慈眼视众生
用宽大的心胸来看众生
这样才能当表率,帮助自己和众生成佛

起心动念都是业,千万不要自造轮回业】(详见 法门实修帖 #411)


以上，末学需要好好认真学习及检讨

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.19


末学惭愧忏悔，今天受到某个家人言词激怒之下，当下忍不住发了脾气

随后末学实在感到后悔，怎么自己就这么沈不住气就发脾气呢?  为什么会生气?
说穿了，就是感觉自我被侵犯了，当下为了捍卫这个自我(假我)而不惜开战

关于「真我」和「假我」，以下来学习善知识的相关教导:

【其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」

相对来说，如果修行者能逐渐明白「法我」，不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」，这就能逐渐见到真实而解脱
所以，就算在梦中，梦中能知见「法我」，这都是好的，因为『实有法我。法性实有』，梦中能见性，也能趣向解脱
也就是，真实的原理，不论在生活中或梦中，对众生的观念都有矫正作用，能让众生逐渐契入真实。
反之，妄念，不论在生活中或梦中，都不应该执着虚妄。简单说就是：『真理到哪里都是真理！』。

至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」】

【总而言之，轮回中的我，因为不能见性，所以浑沌，所以，这种迷糊的我并不是真我，「佛性」才是「真我」
因为众生的欲望和执着，「佛性」被「六尘」所覆盖，所以，才需要透过修行来除盖恢复「真我」「佛性」】(详见 「真我」与「假我」)


那么，要如何在生活中练习呢?
老师慈悲教导:

1，首先知见上要明白，知道此身非我，妄心非我

2，但是知见上的明白与真有实证是两回事。有了具有正知见还需要实际练习来断除错误的习气惯性

3，随时警觉，观照自心，是否又在维护一个假我，若有，立即断开。

4，随时融入念佛持咒的光明氛围，心起执念立即空掉，让自己清净自在于光明氛围中。

3和4可以合并为同一项，也可以分开作为两种方法，无论哪个方法，都需要练习，可以不同情况交替运用。

再者，就像【行菩萨道的过程被误解,或毁谤,或非难,甚至迫害,这些都是在所难免的,也是基本考验

原因就是上面所讲的,因为众生无智,无法相信和理解,

因此,实修者如果遭遇这些,这都是难免的,也是实修者实修金刚经所讲的四相的机会】

【所以,如果初学菩萨不能解说明白和转化这些众生,也不应该起负面心态争执或怒骂

因为[一念嗔心起,百万障门生],心态如果不慈悲和清净,根本上就会障碍自己的智慧

因而卷起种种负面心念,进而造成种种世俗和修行上的障碍,这会造成修行上大大的退转


再者,这种事情,就算佛弟子或众生能明白,但是还是可能会因为习气,执着在自我上

因而想辩解或争论,而引起更大的争执和敌对

以金刚经来说,执着是非对错,想为自己辩护,那就是执着在自己这个我相上,因此不能体会空相

不能忍受他人的言语非难,那就是执着在别人的这个人相和众生相上


所以,真正的实修者应该随时反观自照,察觉自己的贪嗔痴,而不应该做外表的意气之争

这样对自己的实修才会有帮助,对众生也才是好的,因为理解需要时间和智慧

若逞口舌之快,一时之间往往只是增加彼此的怒气和敌对,结下更深的怨气和仇恨

所以,这件事情在般若经中被称之为魔事,是实修者所应该避免的


这件事情在实修菩萨行的过程会发生,也经常发生在初学佛弟子和家人之间

所以,在此说明讲解,提供给大家参考

希望大家增广心量,自然能超越和突破

另外,如果自己以前曾经犯过这些错误,那应该好好忏悔,修行才能有所增上】(详见 人类的无知与修行者的盲点)


末学要按照善知识老师的教导，好好铭记在心、学习及实修
深深忏悔自己过去曾经犯下的相关错误及所有不善因缘，发愿改过，愿修行能够有所增上



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.18


这星期，父亲因病住院接受手术治疗，其间，末学和其他的家人也前往探望及照顾
由于父亲在术后大部份的时间都躺在病床上休息，当旁边有其他家人照顾时，末学有时就会去医院里面的其它地方或楼层持咒超度
其实，末学平常是很少会去这种大型医院的
这几天，看了在医院里这么多不同的就医科别及细分科
这么多种的疾病，形形色色的病患，各种的治疗流程及方式，还有看到插着呼吸器以维持生命的病患，医院进进出出的人又这么多...
尤其是这近两三年，经常听闻到很多人身体都出了问题，有不少都是重大或特殊的疾病
医院愈盖愈多，一间比一间还大间，生意也愈来愈好
看着看着，觉得众生所承受的实在是太苦了，为什么他们都不会想到要出离呢?
可是看到众生一副无知无觉的样子，彷彿这些是再也正常不过的事，都不知危险及可怕，让末学不由地心生感慨
这也让末学想到佛经上所说的:「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏」

如果换个角度来说
倘若众生能够信佛、能够学佛，想必一定可以避免、减少或转化这些苦难，那就会有不一样的结果
就如同善知识所说的:
【信佛念佛能有福慧和功德的原理】
【如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利】(详见 信佛念佛能有福慧和功德的原理)

所以想想，在末法时期，众生还能够信佛是多么的不容易，能学佛是多么大的福报啊


再者，【如果我们接受佛陀的观念,明白死亡不是终结，生命会依照心念善恶而不断的投生和轮回,只有学习佛法才能超越轮回,解除生死过程的种种苦.

如果我们试着接受佛法的观念,相信我们就会重新思考生命和人生的意义和价值,

我们会更慎重的面对人生,会开始思考：什么心念和行为会导致何种后果？是提升还是堕落？

我们会重新思考我们原先所追求的世俗物质,想想世俗的欲望对来生有何种影响？是提升还是堕落？

我们对原先所认为的苦难,也会因为心念和观念的提升,而不再执着和痛苦.

这就是生命的提升,因为心念和观念的提升,所以,也会因此投生到相对应的天上或往生净土】(详见 登高望远,不同的视野,就有不同的看法)


深深感恩佛菩萨善知识老师的慈悲护念，让自己现在可以安心地在净土学佛修行，还要感恩所有师兄们的陪伴
想想，要不是这样，末学现在可能不知流落或沈沦到何方去了

因此，今生一定要好好把握这难得的人身，按照佛经善知识老师的教导来好好地学佛修行，解脱轮回之苦

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净 自在 解脱



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.15


上个月的月底左右，末学搭车前往某山上要去爬山健行
印象中每次搭车的这条行车路线，车上的乘客总是人满为患
不过那天很特别，车上的乘客并不多
车子抵达目的地后，山上也不像之前人那么多，很多原本摆在路边的摊贩都没出现
其中有一个摊位竖立的牌子还写着"近日天侯不佳及不稳定，所以暂停营业"，类似这样的标示公告
之后，末学听到路上有人在议论纷纷着台风要来了，彷彿即将要发生什么大事似的，才终于明白是怎么一回事

因为末学平常几乎都没有在看电视新闻，也不会特别上网络看新闻之类的讯息，所以就不知道台风要来
尽管现在听说台风要来了，然而，那天在山上的天气并没有听说的那么不好，末学实际上感受是气侯凉爽，有时下了一些零星小雨而已

后来，末学发现近这一个月新闻报导的几次台风讯息及报导中所使用的文字用词
很多事实上明明没那么严重，但一般人看了，很容易让人产生误导的作用，甚至引发恐惧心慌等负面心念
尤其是透过电视新闻这种大众传播媒体，如果人们对此不提高警觉或拒绝接收，也不懂得独立思考，那就会进而影响人们自己的心念及意识而不自知
类似这样，这也让末学开始渐渐了解到，为何很多人对大环境所发生的种种负面事件是那种视而不见、听而不闻(无法理解)
为什么明明摆在眼前很明显的事，他们却怎么都看不懂、劝说也听不进去，在认知上彷彿被什么屏蔽似的
所以很多时侯到最后，末学想要说些什么，但想想后也就不再说下去了

正所谓的:『水能载舟，亦能覆舟』
记得善知识有教导过，每个人都有神通，念头就是神通，心念就是神通
【不论是迷是悟，神通随时都在，只是随众生心念不同，产生的结果不同】

【真正的神通，不局限于产生什么光帮众生解决病苦，(这就像医生只能医病，但佛法才能解轮回苦)】
以正面的方向来说，【而是透过任何身口意或文字，能帮助众生生起正念而觉悟，这才是真正的大神通，真正的智慧神通，能解轮回苦，才是真慈悲
所以，重要的就是心念和智慧的传达，这才是真正的神通，所以，透过第八识的展现，神通可以是任何形式，不可思议】(详见 闲聊「神通」)

再者，【其实在宇宙中或法界中,有个甚深的原理,那就是佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理】(详见 [心净,则国土净]的原理)


心念和智慧的传递，这才是真正的神通，末学发愿要朝着这个方面好好努力，以期真正做到自利利他


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.8.13


晚上在佛堂里持咒的时侯，突然听到前方墙壁角落传来兹兹兹的声音
一看，原来是一只金龟子正在努力挥动着翅膀，要飞不飞似的

自己虽然在持咒，可是头脑中却也同时浮现自己以往对这种昆虫的知见是如何如何的
想到室内有昆虫正要飞，心里还是会害怕它会飞到自己身上

但是既然要学佛修行，就要意识到自己过去很多的世俗认知及观念并不是正确的，就要学习放下那些旧有的认知观念
事物都是中性的，对于很多的未知情境，就是太过执着自己这个身体假象，所以很多都是自己预设立场在那边想，才会导致负面的结果
再者，昆虫也只不过误飞进来而已，但它又不知道怎么样才能让自己顺利飞出去，想到这里就开始同情可怜它了
于是，末学找了一个塑料袋，轻轻地套住它的小身体，然后将它带到室外去放生

后来，末学也想到《楞严经》里的其中一段经文

是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。
六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。
是故世间声香味触，穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。
是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。

由于众生自己颠倒妄想，起惑造业，随业感报，于是形成了各种不同的生命型态及业报现象，才会变成现在这个样子的
不过这个业报身也是暂时的、虚妄的

重要的是，众生佛性平等，跟佛菩萨没有什么差别
众生皆有清净光明圆满的佛性，也都能恢复佛性而成佛
所以，我们应当要发愿让自己成佛，也要帮助众生解脱轮回无明愚痴之苦


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨