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本帖最后由 淨慧 于 2023-10-1 16:32 编辑
修行随笔 2023.10.1
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。
且今与汝坐祇陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河。汝今于我师子座前,举手指陈,是种种相。阴者是林。明者是日。碍者是壁。通者是空。如是乃至草树纤毫,大小虽殊。但可有形,无不指着。若必其见,现在汝前。汝应以手确实指陈,何者是见。
阿难当知。若空是见,既已成见,何者是空。
若物是见,既已是见,何者为物。
汝可微细披剥万象,析出精明净妙见元,指陈示我,同彼诸物,分明无惑。
阿难言:我今于此重阁讲堂,远洎恒河,上观日月,举手所指,纵目所观,指皆是物,无是见者。
世尊。如佛所说,况我有漏初学声闻,乃至菩萨,亦不能于万物象前,剖出精见,离一切物,别有自性。
佛言:如是如是。
佛复告阿难。如汝所言。无有见精,离一切物,别有自性。则汝所指是物之中,无是见者。今复告汝。汝与如来,坐祇陀林,更观林苑,乃至日月,种种象殊,必无见精,受汝所指。汝又发明此诸物中,何者非见。
阿难言:我实遍见此祇陀林。不知是中何者非见。何以故。若树非见,云何见树。若树即见,复云何树。
如是乃至若空非见,云何见空。若空即见。复云何空。我又思惟,是万象中,微细发明,无非见者。
佛言:如是如是。
--- 节录自《楞严经》卷第二的经文 ---
通过上述经文的学习
哪个是见,哪个又是非见,无论怎么问,其实都是在问"见"在哪里
虽然都是在问"见"在哪里,但对于阿难两次从不同角度来思惟理解及回答,世尊都是予以肯定的,无论阿难怎么回答都对
也就是说,没有预设立场一定是什么样的答案,任何回答都是可以相应的
这也让末学想到善知识 [略说]相应心 的这则帖子教导,末学在此学习如下:
【菩萨神通广大,会依照不同地方不同众生的心性需要
而给众生适当的回应,所以菩萨无不相应
经上讲的很清楚,占察法门是为了下面三种众生而设立的方便法
1.不信因果
2.没有学习佛法中小乘解脱法
3.没有学习佛法中的大乘菩萨法,和甚深法义
目前论坛上谈占察都在于最初方便阶段,
而且谈论占察的师兄[大都]尚未深入佛法深义
所以对于[方便法的深义]和[佛法的深义]都尚未能清楚明白透彻
所以才会执着在占察表相,而不明白佛法的心法心要
也才会以占察这方便法和其他众生起诤论
这都是不明白佛法深义的关系】
对于[方便法的深义]和[佛法的深义]还没有清楚明白透彻的时侯,就会执着于表相,而不明白佛法的心法心要
这就是和其他众生起诤论的原因
【佛法的[方便波罗蜜]在于[般若波罗蜜]之后
这在佛经上讲的很清楚[方便波罗蜜]的修学要以[般若波罗蜜]为基础
众生对于[般若]都还没有实修,
其实甚至[布施][持戒][忍辱][精进][禅定]也没实修,更不用谈实证[波罗蜜]了
所以更不用说要了解[方便波罗蜜]了
(附注:[妙法莲华经]讲的基础就是[方便波罗蜜])
论坛上一些熟悉占察的师兄自以为自己才是最正确的
但是其实这是贡高我慢心,(这边就直说了,请勿对号入座,或请自思维检讨)
(贡高我慢的很多啊,尤其时常看到用嘲笑的表情来回应众生,这怎能是菩萨行者所为呢)
虽然有些师兄宣扬占察法门确实有功德,
不过修行的路很长远,一不小心就会产生魔障
有人觉得自己解释的轮相才正确
其实佛在[无量义经]上讲的很清楚,一即无量
同样的名相,不同根器众生有不同的程度的明白和解释,所以成就不同
有人执着于自己才是相应的,才是至心,认为别人不至心不相应,其实这是愚痴的想法
由[无量义经]来看,一即无量,众生的任何体会都是相应,只是次第不同
如果多深入经藏就会明白,众生心千奇百怪,
不是您才是相应的,而是每个人相应的情况都不同
因为地藏菩萨能明白一切众生心,而能和一切众生心相应
所以地藏菩萨和无量众生心都相应
如果不是如此,菩萨怎能算是神通广大呢
对于不同地方众生,言语习惯观念不同,菩萨的相应就不同
事实上就是如此,这要在实修上多深入经藏,多体谅众生才能明白
占察只是方便法
能明白佛法深义才能真正明白占察
能不能明白佛法般若深义而明白真正的方便义
这是需要清净心慈悲心宽大心光明心去体会的
执着于自己对经文的理解而和众生争执或者嘲笑众生
这已经失去菩萨道的道心(或者原本就尚未明白菩萨道心)
再者,真正的菩萨行者,可以占察也可以不占察
因为真正明白因果和佛法因缘解脱法和菩萨法的行者
就能够知道三世因果,所以不需要透过占察也能解释因果而不离正法
佛法要教导众生的是让众生自己就能明白因果透彻一切世相
佛法是要让众生恢复佛性,恢复本来原有的智慧
这样就能对于任何问题都没有疑惑,又哪需要占察呢?
所以经上讲的很清楚,占察只是适应经上讲的特殊众生
讲个简单的例子
末学的兄长就是医生(西医)
在台湾有许多医生一开始可能是发救度众生的心
但是久了,有些医生发现自己已经变成看病的机器
医生看的只是[病]而不是[人]了
所以心冷了硬了,因为看到的只是[病]
而不会站在病人的立场去关怀体谅病人了
让我们回头想想
我们学佛是不是也变成这样了,变成看[经]而不是救众生了
变成在经文上和众生争执,而不是真正去体会众生的感受,和转变众生的心境
试问一个不能体谅关怀病人的医生,如何给病人信心和依靠呢
再讲个佛经上的例子(这在很多佛经都有讲到,例如佛藏经,大般涅槃经…)
佛说到了末法有些佛弟子执着于戒相,却不明白深义,甚至毁谤伤害明白深义者
由这例子可知,戒难道不是佛讲的吗?可是为什么佛批判这些守戒的弟子呢?
就是因为佛法要讲的是心法,戒只是一个过程,而这些弟子根器太差执持于相
所以佛陀告诉佛弟子要深入经藏明白深义
关于这个案例不是只有佛经上讲,在台湾也有些出家法师提出,要大家正视这个问题】
深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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