佛弟子光明遍照,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖

光明遍照

共修第二十一天，2024/5/14

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：

今天学习焰光明师兄〈净修口业〉共修记录贴，帖子最后师兄说：

<我们初学者，可以实修落实【四摄法】（[布施摄][爱语摄][利行摄][同事摄]），由浅入深来学习利益摄受众生>
<从[爱语摄]开始做起，逐渐一并落实【四摄法】的其他内容，让自己在实做中逐渐进步，在实做中茁壮成长！>

末学深有同感，如果连最基本的【以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心】都做不到，那何谈度化众生

众生看到你总是一副冷冰冰的脸孔，或者说话总是自以为是甚至嫌弃的口吻，那众生又怎会接近你

更糟糕的是自己做的这些自己还是糊里糊涂没发觉

想想如果以前有别人说末学这人很不好，末学是不会承认的，总觉得自己没有最好，但是应该还过得去

从这次净修口业开始，末学有较为认真的观察自心，观察自心的起心动念

一般来说，外境如果没有大的波动，那么这颗凡夫心还平稳

一旦外境有所变化，末学发现自己肯定是先起凡夫妄念，而不是当下就以清净心面对

有好几次中午末学刚下班关上大门，就有社区或施工单位装来树木或软垃圾来倾倒

在末学开门的时候，刚开始其实末学是不耐烦的，虽然嘴上没有开口说一些责备的话

但是在末学的心意识中已经说了埋怨的话，其实这已经是在造口业了，也是破戒了，心念出现了问题

嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

之所以末学没有说出口，其实这只是末学转念的结果，其实末学有好几次问自己

如果没有这次的净修口业共修，末学是不是埋怨的话就说出口了，答案不言而喻

这样的后果就是令对方也会不开心，由此结下怨结，末学也曾在反思后觉得自己真坏

末学深深的惭愧！也深深的感恩这次的共修！让末学发现自己的坏

经过这么多天的反观自心，遇到同样的事情就不会再次陷进去，而是会以平常心对待，还会站在驾驶员的角度，庆幸末学还没有下班，让他们能够正好赶上

正向心念反射出去就如光明遍照四周，周遭一片祥和，这样在等待的时刻也不会感觉时间久

一声充满着由衷笑脸的“谢谢”和一声“不客气”，互相会心一笑，让互动充满了暖意，这是真心的流露和回馈

正如焰光明师兄的分享：

要把自己锻炼成菩萨,让别人变成自己的菩萨眷属,变成自己的护法
所以,要懂得真心待人,摄受众生
——帖子详见：法门实修帖 176楼

末学一定好好努力加油！要让真心时时显露，好好摄受众生！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十天，2024/5/13

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：
学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]中


[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)

末学不由的想到这几天正在学习的《药师琉璃光如来本愿功德经》中关于药师救命法门

世尊早就开示众生如果有病苦，千万不要找外道解决，而是应该按照佛经中的教导来解决病苦

药师琉璃光如来本愿功德经 ~
阿难问言：「九横云何」？
救脱菩萨言：「若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。
二者、横被王法之所诛戮。
三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。
四者、横为火焚。
五者、横为水溺。
六者、横为种种恶兽所啖。
七者、横堕山崖。
八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。
九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。
是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！

解决方法, 经文如下~

若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。
应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。
昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。
读诵此经四十九遍，然四十九灯；
造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。
造五色彩幡，长四十九褶手，
应放杂类众生至四十九(注:就是要多放生)，
可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持
——千万不要急病乱投医,切勿找外道解决(会造成横死) ~ 药师琉璃光如来本愿功德经

读完上面的教导，会不会有种茅塞顿开的感觉，是不是心中会暗暗的欣喜，是不是会把这种教导也想与众生分享？

这就是深入经藏的好处，听闻佛的开示所带来的好处

由佛法正见转化凡夫的错误知见，就可以避免了横死的发生

如果真正的深入经藏，就能在《药师琉璃光如来本愿功德经》中找到世尊讲的种种令众生受益的方法，比如：

读诵药师经，至心称念药师琉璃光如来圣号，持诵药师咒，都能消除众生病苦，身心安乐
从药师佛在因地修行时发下的大愿中，可以了知，称念药师琉璃光如来圣号
1，能使众生不堕邪道,
2，不毁戒律，假如毁坏，也能还得清净,
3，能使身形下劣诸根不具之人长的非常的好看
4，能够使众生皆得无尽所受用物，不会乏少
5，能使众病逼切、逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦的众生身心安乐，家属资具悉皆丰足
6，能令众生随所乐求，悉令满足
7，能帮助众生往生西方极乐世界
8，能令众生修行善法，不多恶趣
9，能令国家转危为安，风调雨顺，国泰民安。。。等等

由经文中感受到佛的慈悲，在读诵思惟过程中感受到种种法喜，从而受持实修佛教导的行法

众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受而无法脱离六道轮回之苦
——[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

而

学佛就是转变知见,用佛法的知见来转换原本的错误知见
这样就能逐渐放下执着,就能迈向解脱之路
——如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

只有深入经藏，才能学习佛的种种教导，末学一定好好深入经藏，不断地学习佛的正知见，由正知见来转化凡夫知见，不断让身心清净，真正走向解脱


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十九天，2024/5/12

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
话说昨天亲戚因为睡不着给末学打来电话，末学建议亲戚念观世音菩萨佛号和诵经，亲戚因为不是很相信，所以没有接受这个建议

这其实也是亲戚的业障，没有福报能够亲近佛菩萨，如果能够至心受持称诵菩萨圣号，就能与佛菩萨相印，就能得到佛菩萨的加持而受益

在《药师琉璃光如来功德本愿经》中，有这样一段教导：
【人身难得；于三宝中，信敬尊重， 亦难可得，闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是」。】

所以，在末学时期的众生想要听闻称念佛菩萨圣号也是需要很大的福报的

正因为末法时代众生福报小，所以佛菩萨慈悲众生，不断地倒驾慈航，回入娑婆世界运用种种方法

让众生能够听闻佛法，称念佛号，以此来救渡众生消除业障，出离苦难

就如曼殊室利法王子，在法会上祈请世尊演说诸佛名号，
「世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故」。


并且发愿要运用种种方法，令众生都能听闻到药师琉璃光如来佛号
【尔时、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。】

这就是菩萨【无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿】，作为实修者应当学习菩萨的种种愿行


虽然昨天亲戚没有接受念佛诵经的建议，但是末学想着应该先从众生最需要的入手

从关怀亲戚的身体入手，先让她信任自己，产生好感，然后可以逐渐引导

于是今早末学打去电话，询问她昨天的睡眠状态，然后告诉她今天给她送去楞严咒挂件等

可是亲戚因为考虑到末学对道路不熟悉，所以不建议末学过去，说过二天她抽空会过来，听她的口气，明显比昨天好多了

末学还是安慰她不要乱想，告诉她无论在走路做事的时候就心想观世音菩萨，这样都可以

末学想着亲戚昨天说无法净下来（定时）念佛，那么就做事的时候想着佛菩萨，这也是心念系着佛菩萨，佛菩萨也一定会护念众生

其实作为实修者更应该行住坐卧都安住在佛号中

接下来末学将为亲戚先准备一台播放机，让她在单位宿舍不断地播放，以此净化环境，让众生都受益

也能用殊胜优美的佛乐做为方便法来引导她能称念佛号，领受佛法，这也是世尊教导的以

[音乐歌颂赞叹如来]净修语业——行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无清净光明佛
南无药师佛
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南无观世音菩萨
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光明遍照

共修第十八天，2024/5/11

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：

今天下午，接到亲戚的电话，说是在新的单位（晚上也睡在单位）总是睡不着觉，心里也时时感到很不舒坦，总有一种不明言说的感觉，问末学有没有认识。。。看看
末学知道亲戚指的是什么，对她说：那是外道，末学不认识，你也不要去

之所以会有这种状况发生，一般就是有非人干扰

告诉她先什么都不想，随时一心念观世音菩萨名号，在居住的地方最好放置念佛机，或佩戴楞严咒

阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。

——[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印

末学以前曾经结缘过楞严咒挂件给她，但是末学也没有看见她佩戴

或是能念《心经》的就念心经回向，因为

一般来说读[心经]会很有用,这有很多实际案例,又可防止非人干扰，经文请详见[般若经]
因为心经有般若智慧实义,读诵过程因为文义可生智慧,知空而灭妄念,
而且读诵心经有大功德,可得佛菩萨护佑,诵经过程又可转化妄念,练习定力,所以可解
当然还有其他很多经咒都很有用,例如,大悲咒,楞严咒,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经(咒)

——[略说]有强迫症(或各种心理疾病)怎么办?

但是亲戚说她根本就无法净下来念佛号，还说心清净不下来，怎么念佛，能有效果吗？

这就是众生不学佛的颠倒知见，因为凡夫随时都是处在妄念纷飞中，如果不修行，哪里会有清净的时刻

正因为

妄念一多,如果本身业障重,也容易引来鬼神干扰或魔扰

——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法42楼

所以更要多念佛

以数量和时间来换取定力心力念力
只要练习的够多够久,就会消除妄想增上定力

——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法42楼

还没进入到三昧观修状态的人,就必须以量取胜,所以必须以念佛持咒诵经的数量来达到收摄凡夫粗大的妄念,消除重大的五欲尘染,透过大量的念佛持咒诵经来练习专心和最初的定力

——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法14楼

然而，众生愚痴，总是不想通过自己精进修行来消除自己的业障，而想着有捷径来帮助消除自己的业障，而这就是不明白因果

如果真的有捷径能够消除累世的业障，那佛是最具足功德的，佛最慈悲早就使众生都成佛解脱了，不用众生修行了

末学也明白亲戚平时不学佛，想要劝她现在念佛诵经也不可能

末学也深深的忏悔是自己实修不足，无法劝导亲戚生起念佛诵经的心念

但是末学从交谈中可以感受到她还是愿意佩戴楞严咒的，只是因为上班路远不能回来，所以无法来拿挂件

末学当时也没有想到自己可以给她送过去，这也说明自己利益众生的心太小

在写日志时才想到可以为亲戚送去

作为实修者，能够去利益众生，让众生感受到自己的真心，这也是自己的实修功课

末学一定要好好努力，真心去多做利益众生的事！引导众生也能走上学佛的道路

真正学习实践佛陀的教导：

[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行

——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十七天，2024/5/10

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时）：

昨天焰光明师兄为末学一一修改了演说练习板块的演说标题，末学能够感受到师兄为此付出的时间、心力

在与师兄通话的过程中，末学真心的感谢师兄为末学的付出，师兄自己也有定课，又要为末学的修改花上很长的时间

末学真的很惭愧，但是师兄却对末学说：修改标题也是她自己的功课

说实话，当末学听到这句话的时候，末学的内心除了感恩，敬佩，还有安心

让末学再次深深的感受到咱们这个净土大家庭的温暖

师兄的言行中没有说教，但是却让自己生出一定要见贤思齐的劲头

师兄短短的一句话让末学感受到实修者正直语的力量

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

虽然师兄没有说很多话，但是末学已经感受到真心的交流，由此让自己内心由衷的感动

让自心暗暗的发愿：一定要向师兄学习，做任何事都应该先净下心来，认真做好每一件事

师兄说修改题目也给了她学习经文的机会，她做的也很欢喜（大意）

末学听了真是惭愧，反观自己，总是会把他当做一项任务来做，所以总是做的不好

这就是心念的问题

心念不可思议
负面的心念能让人向下沉沦,甚至堕入哀苦的地狱
正向的清净光明心念,则能让人欢喜安乐而解脱成佛
人生决定在自己手里,当下转换心念,就能改变人生

——为什么总是无法消除疲劳?为什么总是累?

师兄短短的一句话，让末学安心、感恩、惭愧、反省

这就是佛菩萨教导菩萨行者说话的语言的力量

末学也一定要好好学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导

好好练习正向语言，用正向的语言感动众生，令众生感到自己的真心，广结善缘，引领众生一起学佛修行

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十六天，2024/5/9

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：

今天学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]
[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)

近段时间，末学都在学习《药师琉璃光如来本愿功德经》，刚学习药师十二大愿的时候，末学深深被药师佛的每一条大愿心感动

也为自己能够有幸听闻学习药师佛的大愿心感到深深的庆幸，深深感恩老师的一片苦心

当末学学习到第一大愿：
       “第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

末学在背诵的时候，深切的感受到药师佛好光明呀！

末学经常闭着眼睛，让自己也置身在药师佛的光明照耀中，旋转着身体，张开双臂，仰望着高大的佛世尊，让光明直入心中，好幸福！

       “第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

　　“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

　　“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

　　“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

　　“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具，无诸疾苦。

　　“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

　　“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

　　“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

　　“第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

　　“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。

　　“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

每一条的愿心无不都是佛菩萨慈悲救渡引导众生脱离种种苦难，出离六道轮回，走上解脱之路的悲心

每次读（背诵）十二大愿的时候，总是心怀感恩之心，想着佛菩萨的伟大，想着佛菩萨累世回入娑婆世界不辞辛劳的救渡

又想到自己身入火宅，还不知逃脱的羞愧，想着自己总还是在世俗中团团转，真的是太对不起佛菩萨的累世救渡

有感于佛的悲心，有感于佛的愿心，让末学心中的惭愧心化作愿心

发愿一定要好好受持《药师琉璃光如来本愿功德经》，一定要好好受持药师佛念佛法门

一定要把这个承载着佛的大悲愿心的念佛法门演说给众生听，让众生也能听闻到药师琉璃光如来名号，让众生也能至心称念药师琉璃光如来名号

让众生也能听闻到受持药师法门的种种功德，让众生都能因听闻、称念药师佛号，读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》而受益

继而深信佛的教导，由心发起深切的真心，真正走上解脱成佛的道路！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十五天，2024/5/8

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时）：

在学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导时，末学感觉好多都太难做到，比如【广大语】【甚深语】【坚固语】。。。

今天在学习净慧慈光师兄的净口业共修功课时，让末学猛然联想到发生在节假日的事情，由此令末学生起深深的惭愧

又看到了自己修行上的不足，再次丢失了佛菩萨给的为众生宣说佛法的实修机会

事情的起因是这样的，在五一节假日中去亲戚家，亲戚拿着二张S纸叫儿子去社区里复印

当时末学的第一想法就是：这样做就是偷盗，不能这样做

当末学正要开口阻止时，末学世俗的想法又让末学止步了，想到亲戚的性格，末学这一说恐怕会令亲戚说末学小气，不想帮她的忙

因为在世间凡夫的心中，在单位复印几张纸是没什么问题的，相反，说这些行为这是偷盗行为，是不可行的，倒成了另类，反而会被群而攻之

为什么会这样？这就是众生没有深入经藏，没有好好学习佛关于戒律的教导，也没有善知识的引导

五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍

所以一定要
[断杀][吃素](尽量晚上不外出,以免不小心撞伤或踏死众生,也避免邪恶非人鬼神干扰)
[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物)
[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)
[尽量禁口,默念佛号](避免四种[妄语][恶口][两舌][绮语]口业)
[远离外道和恶友](才能断除世俗[贪][嗔][痴],才能断除[邪见]和非人鬼神干扰)
避免引起夫妻正淫以外的一切行为
——[必修]五戒十善

正是因为众生还不知道，所以自己要适时的为众生演说呀！但是末学却为了所谓的责难而退却了，这就是末学缺乏为众生说

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

的担当和勇气，也是自己实修不足的体现，抓住生活中的种种机遇，为众生演说适合众生的佛法（五戒十善是基础，佛弟子都应该遵守），这是实修者基本的修行

也许在当时亲戚会因为习气，无法接受，甚至会反感，但是只要自己拿出真心与众生交流，强调这是佛在佛经中这样教导的

并不是自己不想让儿子帮助她，反而还可以自己把这事揽过来，到复印店去给她复印

这样亲戚就无话可说了，所以当时自己的心念也是不清净的，错失了帮助众生改正错误观念行为的机会，错失了

实修[以深净心施众生法]净修语业的机会
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)

所以，不要担心自己做不做得到，这只是凡夫的妄念，关键是自己有没有真心要去做

【听闻佛法的教导，要去做
无论自己觉得是否有发起大心，都直接去做，佛法怎么教的就怎么做，做了就有体会】

【按照佛法教导去做，就能得到佛菩萨加持，逐渐深入各种法门，真正明白佛法】


末学深深的惭愧忏悔自己的无知无智，末学一定要好好改过，落实去做！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十四天，2024/5/7

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：

由昨天反思自己与众生互动时所讲的世俗心念下的世俗语言 ，今天再次反思自己平时的言行，发现自己真的很糟糕，以前是绝不会承认自己有在说妄语，这其实是自己的心念没有摄心，没有安放在正念上，所以在凡夫世俗心念下当然是发现不了自己说的凡夫妄语，末学深深的惭愧忏悔自己的假修行！今天学习看到行菩萨道应讲

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

末学又想到了上次保洁公司二位驾驶员因为弄虚作假被末学发现后，受到公司的处罚，其中一位驾驶员已经被辞退，这样就涉及到了辞退补偿金的问题，可是按照公司的说法是因为员工的错误做法而做出的开除处罚，并不是公司的问题，所以不支付补偿金，但是被辞退员工不承认自己的错误，认为按照劳动法可以获得补偿，这样就需要获取这位员工共同参与作弊的证据，

保洁公司的经理来向末学求取摄像视频，一则，末学在拍摄视频时与监控管理员的对话也都录下来了，而之前管理员曾与保洁经理说他不在监控地方，只有末学一人在观察，如果把视频交给他的话，这样就会失信于管理员，再次就是能否公开视频没有请示主管领导，末学也不知能否公开，在事情初发现时，领导曾对末学说暂时不要告诉保洁公司的人

因为这二个原因，末学对于是否给与视频很是纠结，为了不给自己造成隐患，末学违心的对保洁经理说末学只有照片，视频末学不会拍，末学建议他自己再去看一下监控

这虽然也是一个方法，但是于末学来说，不但打了妄言，还失去了直面事情的公信力，末学是第一个查证这件事的始作俑者，理应站在公正的立场，应该为解决这件事的保洁经理提供客观的证据，然而末学因为种种自认为的原因，却没能提供，如果身份互换一下，末学一定会感到对方太不真诚，缺乏真心

其实关于补偿金能否补偿问题，不是末学的事，那是监管部门的事，末学只要拿出自己所掌握的真实证据就可以了，之所以畏首畏尾，就是自己顾虑太多，心不真，这样如何让众生信任，如何与众生为友，这样如何摄受众生，如何进行【利行摄】【同事摄】（详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]）

末学深深的惭愧忏悔，忏悔自己的凡夫世俗心念，忏悔自己无法让众生感受到自己的真心，更谈不上正直之心

[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]，真的需要自己好好深入对照，好好不断自省反思

老师说：【学了要做】！

末学要好好学，学了要去做！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十三天，2024/5/6

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时40分）：

再次学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]中的菩萨行者应讲的语言，末学再次深深的惭愧，末学实在做的太差了，也深深明白自己修行还是停留在表相上，并没有真正的按照佛的教导真正的去落实

什么是修行?
就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行
实修和假修的差别就在此
佛弟子应该反观自照,好好的审查自己
千万别再用佛弟子的名称来盗取虚名,应该要老实修行,这才不会折损福报

再者,相上求法,和印证心法是两回事

——[略说]为什么学佛了,甚至学佛多年了,还是满心疑惑烦恼

佛已经教导我们菩萨行者应该如何讲话，为什么自己没有真正的落实，说话的时候总是会察言观色，用对自己最有益的话与对方交谈，哪怕说谎

因为这次净修口业的共修，让末学有了反省自己平时说话时的心态，无不充斥着世俗心，说着世俗话

想到前二星期有一驾驶员将从外面装来的垃圾（他自己可以收取倾倒费）冒充社区整治垃圾来末学所在场地倾倒，被末学发现，拒绝让他倒，他就找到末学已经退休的老领导，让老领导来跟末学说情，能让他继续倒。当时老领导也是张口就说这是他的亲戚，让末学给他行个方便

其实末学早就知道是老领导的亲戚，但是末学为了能实事求是的处理这件事，在老领导面前装作好像刚刚知道一样，对老领导说：

因为事先不知道是您亲戚，所以这件事已经上报给主管领导了，因此末学也不能私自做主了

末学自认为是不想让老领导觉得自己没给他面子而难堪，就顺口说了谎言，末学觉得自己是善意的谎言，但是事实真的是这样吗？难道不是自己凡夫习气使然，为了不让老领导对自己产生偏见而下意识的就这么说了谎话呢？其实答案是不言而喻的

凡夫不懂真实相,又没有智慧,也不懂各种次第的方便
所以,才会讲什么善意的谎言,才会用欺骗来行事
事实上,凡夫无智,哪能懂真正的善意呢

佛弟子应该守五戒行十善,绝不妄语
这样才能逐渐契入真心而逐渐显露佛性智慧
自然就不用欺骗众生,而能知道智慧方便,能够引渡众生

——[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考（69楼）

是呀，如果当时末学能跟老领导如实说之，趁机向老领导讲讲佛法因果——偷盗的因果（这位驾驶员盗用社区名义自己挣钱其实也是偷盗）

偷盗是不善业，是要堕入三恶道的，而且偷盗者最终也会不经意间失去财物，得不偿失，这样不仅让老领导能听闻佛法正见，而且或许事情也能如愿解决

即使老领导无法当下接受佛法正见，但是知道末学是佛弟子，肯定也不会为难末学

所以，末学在这一事情中，即失去了说真实语，犯了妄语罪，又失去了为众生演说佛法的机会，末学真是愚痴

所以

修行不是自己每天念经却不知道经文中实做的道理
修行若不能转变自己和众生的观念,而成为光明的互动,那就是还不懂什么是修行

这些都是要靠自己去做,而不是等别人来做
自己做,自己就是行菩萨道的人间菩萨

——让自己成为真正的人间菩萨

末学在修行解脱成佛的路上，还需要太多太多的用心，用心去学，真心去做，末学要好好努力！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十二天，2024/5/5

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
今天去理发店，发现店里的导引员都换了，新的导引员非常的热情，说话的语气非常的轻柔，听着内心非常的舒服，虽然今天的顾客很多，但是因为说的话很暖心，所以也没有像以前一样发现要等会生起烦躁心

这大概就是语言的魅力，思及当下净土发起的[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]共修，菩萨行者的种种语言无不是为了引导众生能够得到佛法的甘露而作的铺垫石

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

以爱语摄受众生，令众生感受到自己的真心，用心，于众生结下善缘

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

由此再次反思自己今天与儿子的互动，一个意见不合，末学的心就烦躁起来，因为嫌弃儿子说的话，所以末学说话的声音顿时生硬起来，声调也高起来，如此果然也引起儿子的嗔心
这才意识到自己又堕入到习气中了，忘了佛经中的教导，忘了善知识的教导，忘了共修的目的，都是为了转化众生凡夫的习气


如果自己不好好收摄凡心，不好好学习坚固正向心念，如何转化凡夫习气，如何让身心清净

所以

[修行]应该随时或定时反省检讨自己的修为以及和众生的互动状况
[弘法]也应该随时或定时宣扬佛法正见和知识
[修行]和[弘法]都应该经常观照[贪瞋痴][戒定慧][六度波罗蜜][四摄法][37道品][四正勤]...
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学深深的忏悔，末学一定好好随时检视自心，努力收摄凡心，真正的落实[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨