正向心记录、互动串帖

净莲

新一轮的检查组马上要进驻，从上到下又开始忙忙碌碌了
每个人的立场、想法不同，自然其所作所为也会各有侧重

有的人更关注是否会出问题，有的人更关注是否能出亮点
有的人全力以赴的各种展现自己，有的人摸鱼耍滑的全躺平状态
有的人满嘴谎言，有的人满腹心机，有的人满眼欲望，有的人满身阿谀

这些人对【人身】没有任何概念，当然也不会知道【人身】的可贵
更不会知道获得【人身】时间有限，机会难得，且有可能失不再来

在一些同事的眼中，末学不合群，不应酬，不趋势，不附和，是个异类
有的人觉得末学是假清高、假正经
比如：在饭堂吃饭还吃素，干公家的事用自己的东西，坚持工作要保持真实性...等等

时间长了，同事们也在观察末学
是否能始终如一，是否言行一致
大家得到自己的答案后
末学这个异类，在这个群体中，感觉大家反而喜欢亲近末学了

其实在这个坚持的过程，末学也有过很多次彷徨、失落、不开心...
但每每这样的时刻，佛菩萨、善知识，还有可敬可爱的老师就会出现了
老师会引导我们进行听佛有感，正向心记录，自己的心念就会被转化过来
就能调整、超越那些负面的心念，重新整装，重新出发

由此，末学深深的感恩
感恩佛菩萨慈悲护念，末学能够获得【人身】，得遇善知识
感恩善知识和老师慈悲教导，末学能够以【人身】学佛修行

由此，结合清净光明专辑学习【人身】相关内容

（一）为何【人身】难得？

在累世六道轮回中，多数的时间（劫就是时间单位）往往都是堕入三恶道（畜生、饿鬼、地狱）中受苦
只有很短暂的时间和机会，才有可能回到人道中投胎，成为人身—— 「一失人身，万劫不复」

佛经常讲：「人身难得」
这是说，在长久的累劫轮回之中，难得能投胎为人身而得以有修行解脱轮回的机会——「实修」与「压力」

佛乐分享——人身难得

（二）失去【人身】的影响

在修行上，要奉劝大家，人生往往难以事事如意，修行可能进进退退，
可能受到世俗诱惑，可能受到苦难的磨难，但是
没跟上的不要泄气（努力跟上就行了，有做比没做强，日复一日，渐渐就会铁杵磨成绣花针），
更不可以自甘堕落（要知道，一旦不断退转，往往今生不但往生净土无望，更可能一失去人身，万劫不复）

关于「万劫不复」，这是一般华人大都知道的成语
意思就是堕入邪恶和痛苦中，而且非常长久的时间都难以转圜，无法脱离痛苦与邪恶—— 「一失人身，万劫不复」

累世轮回累积了很多难以超越的习气，但是，如果今生生为人身而不努力超越
那么，如果再次堕入轮回，想要解脱成佛，可能就更遥遥无期，累积的习气会更沉重、更难以降伏和超越——「实修」与「压力」

（三）当要珍惜【人身】，好好学佛

更应该把握修行成就的机会，努力实践和超越，这样才不会浪费今生这人身的时刻

奉劝修行者，如果依法修行却感到压力或苦受，那正是你的习气现形在抵抗和翻转
这时候更应该安忍于佛法，实修法忍心，以降伏累劫累世所累积的恶习和魔障，这样才能逐渐消除累世的业障
而不是反而堕落于世俗的安稳舒适或欲望，那只会消磨你的正念和信心，让你逐渐退心和退转道业

所谓：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」
同样道理，想要修行成就，解脱六道轮回，普渡众生而成佛，这当然也是要消除累世恶业和磨练的
如果连自己的负面心念都无法降伏、压力无法调解、身心的苦受和欲望都无法超越，那是拿什么来成就道业呢？

当然，（佛经中常说）娑婆恶世中修行并不容易，也因此，若能安忍和超越，成就更大
如果真的觉得困苦、辛苦、难以超越，那么，「释迦牟尼佛」也告诉我们一个最方便、简单的方法
那就是：一心信念「阿弥陀佛」并求生「阿弥陀佛的西方极乐世界」
这是个脱离恶世困境而能往生佛国安乐修行的最低门槛，用以救度能「信、愿、行」的苦难众生

不过，如果能在娑婆恶世中深入大乘实义深义、普渡众生、实修实证，
如佛经上所说，那当然不仅能随愿往生十方净土，也能上品往生「阿弥陀佛」的西方「极乐净土」——「实修」与「压力」

应该把握成为人的时候，这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典，才能因此而修行解脱轮回之苦

任何事情都是比努力和耐力，如果修行上无法成就，世俗上也不可能出人头地的
所以，不要妄想用世俗心能在世俗中得到圆满，那是真正的凡夫颠倒！

相反，如果在世俗中能克服困难而有所世俗成就，这样的人如果能发起修行解脱之心，也往往是快速的
所以，问题都在于自己，是否够努力，是否够耐力，是否有毅力，是否有决心，是否真心突破
而今生已经学佛的，既然已经知道要好好修行，那就应该努力和持续，如果三心两意，不论世俗福报或修行都是难以成就的

况且，福报往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业
所以，该建立的是分辨善恶的观念与正确修行的知见，而不是求取世俗福报或情感（这其实往往是罪恶的深渊）

相较于累世轮回，今生其实没有很长，所以目光要长远，不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财
虽然人生苦的时候好像度日如年，但是，如果不学佛而沉沦世俗，那么轮回于三恶道的苦会比人生的苦更长远（所谓万劫不复）
所以，千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望，如果不修行解脱而堕入轮回，那才是真正遥遥无期

何况，如果好好学佛，反而能身心轻安而逐渐自在，当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土，以后更能由佛法而增上次第，真正解脱一切苦
所以，当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方，千万不要再傻到堕入世俗中团团转了，那才是真正自讨苦吃！—— 「一失人身，万劫不复」

在佛教故事人身难得如爪土之稀的《省思》中这样写到：

《佛说无常经》云：“唯有佛菩提，是真归仗处。”世尊教示弟子，当一心系念四圣谛理，知苦、断集、慕灭、修道，才能跳脱起惑、造业、受苦的轮回。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”佛弟子应当依教奉行，不执四大五蕴之假我，不住色声香味触法之尘境，如实实践佛法，开启法身慧命，脱生死苦轮，趣涅槃道。

在佛教故事人身难得 当勤修行（二）的《省思》中这样写到：

「菩萨畏因，众生畏果」，地狱苦果深重，吾人若能深信因缘果报自作自受，进而断恶修善，便能朝解脱之路迈进。故事中，阎罗王尚且希望能转生为人，不为享乐，而是能出家学道，得究竟解脱。想想我辈有幸已得人身，更当精勤修行善业，累积福德资粮，成就道业。

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

早上出门，老人忘记带手机，末学回家帮着取
往返的过程中，家人打电话，埋怨末学自己走回去而不是开车回去
末学原本要外出办事，时间就紧迫，这一来一回又耽误了很多时间，加上家人的不断指责，心中生起了不满情绪

放到从前，早就不客气的直怼回去
当时，末学便告诉自己，深呼吸，不要生气，不要生起嗔恨

醒一醒，要考试了！
可不能让自己随着负面心念被转走了，要转回来

迟到便迟到吧，家人的指责也是有道理的，并不是无理取闹
到嘴边的话，最终没有说出来

心平缓之后，发现家人自觉的没有再埋怨一个字
开车去办事的路上也全是绿灯，本来是迟到了10分钟，没想到末学还是第一个到的

写到这里，末学不禁感叹，心念的力量真是不可思议啊！

所以善知识慈悲教导

[心念]是一切的根本,
这也是末学常讲心法的原因,因为这是根本

心念的原理,就是~
由众生六根受到外尘(外相)影响,产生六识[眼][耳][鼻][舌][身][意]各种感官觉受,产生种种意念或思想观念,这些念头就会成为潜意识,然后逐渐成为第八识的习气或无明(无智愚痴)种子
不论是痛苦或快乐,都逐渐形成强烈的执着
而又由这第八识累积的无明习气,累世影响众生的观念和行为
就是这样周而复始的恶性循环,
这样就造成轮回,这就是轮回的真相

什么是轮回的根本呢?
就是[贪欲][瞋念][愚痴]
什么是[贪][瞋][痴]呢?
就是负面的心念

什么是成佛的根本呢?
就是慈悲心,清净心,平等心,光明心,不二心
就是种种正面的心念

所以说[[相由心生,业由心转,万法唯心]]——[略说]为什么常说众生根器因缘不同,所以成就或果报不同?

所以老师慈悲引导进行：正向心记录

末学当要落实善知识与老师的教导，好好学习佛法，练习心法


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！