佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.8.27


1，

善男子。复有十二种胜法。菩萨成就。名发阿耨多罗三藐三菩提心。
何等十二。
一者安隐心。为与一切众生乐故。发菩提心。
二者愍念心。他恶来加能忍将护不生异相故。发菩提心。
三者大悲心。为荷众生大重担故。发菩提心。
四者大慈心。为拔一切恶道苦故。发菩提心。
五者清净心。能于余乘不生愿乐故。发菩提心。
六者无染心。为离一切烦恼浊故。发菩提心。
七者光明心。为求无上自性清净光明照故。发菩提心。
八者幻心。能知诸法究竟无物故。发菩提心。
九者无物心。能知一切无所有故。发菩提心。
十者坚固心。于诸法中不可动故。发菩提心。
十一者不退心。能证诸法究竟尽故。发菩提心。
十二者度诸众生不生厌心。如说修行故。发菩提心。——帖子详见：毕竟成就十二法者,乃能发于阿耨多罗三藐三菩提心 ~ 大萨遮尼干子所说经

由上述经文教导可知，菩提心不是遥不可及的，可以透过实修上述十二种心来发菩提心。

只要我们有心，一一对照实修，由浅入深如实修行，就一定能在佛力加持下逐渐达成。关键是要真心发愿，真心实作。


2，

舍利弗。佛及弟子。不说有我。不说有人。不说众生。不说寿命。不说断常。是故佛及弟子。名为正见。何以故。正观不颠倒故。

舍利弗。一切凡夫于此事中无能入者。何以故。一切凡夫都无正见。但有随顺正见得柔顺忍。不能如实。

舍利弗。是名正见邪见差别。如实见故名为正见。见世乐因增长财利是世间正见。是皆欺诳不免生死。

舍利弗。佛说世间正见。是说懈怠下劣者法。贤圣不作是念。此是正见此是邪见。所以者何。一切诸见皆从虚妄缘起。

舍利弗。若作是念此是正见。是人即是邪见。——帖子详见:第一义中无善知识无恶知识 ~ 佛藏经

能增上世俗财利的见解，是世间正见，这些见解都是无法免除生死轮回的（甚至是生死轮回之因）

像这些说法，都是懈怠下劣者的说法，真正的圣者是不会有这样念想的，因为圣者知道，一切的见解都建立在虚妄的缘起上而有的（佛性才是一切现象变化中唯一的真实）。

由这段经文教导，我们可以检视自己，如果自心还是贪恋增长世俗的财利，那就是懈怠下劣者，心还未真正与真道和实相相应相印。


3，

文殊师利言。如是。天子。[菩萨毗尼]犹如大海。所有毗尼无不纳受。所谓声闻毗尼。缘觉毗尼。菩萨毗尼。一切毗尼。

天子言。文殊师利。所言毗尼。毗尼者为何等义。

文殊师利言。天子。毗尼毗尼者。调伏烦恼。为知烦恼故名[毗尼]。

天子言。文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。

文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能[发生烦恼]。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是[毕竟毗尼]。天子。是名[毕竟毗尼]。若以圣智知于烦恼。虚妄诈伪是无所有。无主无我无所系属。无来处去处。无方非无方。非内非外非中可得。无聚无积无形无色。如是名为[知于烦恼]。——帖子详见：第一义菩萨戒 ~ 清净毗尼方广经

妄想是一切烦恼的种子和根源，【清净光明休息室】，开门见山教导我们排除一切妄念，是断除妄想、消除烦恼的利器。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.26


1，【善知识】 ~ 大方广佛华严经(四十华严)

善知识功德说不可尽，佛陀智慧甚深如海。


2，

本性清净，就是佛性
法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起

这道理和上述的不二是相同的
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

这段教导，也多读，多思维，多正念观照，逐渐让我们明白自己平时攀缘执着外境，是多么的愚痴。

一切境界都是因为众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用所显现，

唯有保持净觉随顺，不随六根的觉受起心动念，才能逐渐摆脱执着诸有而轮回的引力。


3，

「佛子！菩萨摩诃萨 发十种无疲厌心。何等为十？所谓：

供养一切诸佛无疲厌心；

亲近一切善知识无疲厌心；

求一切法无疲厌心；

听闻正法无疲厌心；

宣说正法无疲厌心；

教化调伏一切众生无疲厌心；

置一切众生于佛菩提无疲厌心；

于一一世界经不可说不可说劫行菩萨行无疲厌心；

游行一切世界无疲厌心；

观察思惟一切佛法无疲厌心。

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无疲厌无上大智。」——帖子详见：菩萨摩诃萨 发十种无疲厌心 ~ 华严经

我们凡夫众生内心随时都是执着攀缘世俗，就是一直都在错用其心，所以相由心生，不断轮回，

而实修上述十种无疲厌心，正向用心，则能转凡心为佛心，转「识」成「智」，得如来无疲厌无上大智，关键在于是否真发心、真落实。


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.25


1，早上光明观修持咒，观照“无垠的法界光明”，就感受到清净光明和自在清凉。这就是心念的力量，就是正念正观的力量！

相同的道理,对于欲望也是如此
只要我们随时告诉自己:世俗欲求生灭不实,告诉自己应该放下
随时观照法界和佛菩萨光明,这样就能真的减少欲求
这样的过程就是转念,这样的观照就是正观
所以可以知道~万法唯心,
也明白显示~佛法就是心法——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

2，

只要我们遵守戒律,行善布施以养德,清净光明以正定,这样就不会受到鬼神干扰——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱  

观照这句教导，感受到无限光明！深深感恩善知识，光明心照耀启发！


3，

好事、正确的事，做就对了，这叫直心，这叫真「行」
(南无大行普贤菩萨，想学普贤心、普贤行，那就要真干，不要空口说白话)

真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

想到上述教导，末学心中充满了力量与光明（再次读完全篇帖子更是很感动），

一定要好好按照善知识的慈悲教导，好好实修直质心，显露真善心，早日成为合格的实修者！

随时保持光明心，随时做慈悲超度，就是在练习随时利益众生，这是随时可以修持的最方便的利益众生的方法。


4，

复次「依义」者。义名质直。质直者名曰光明。光明者名不羸劣。不羸劣者名曰如来。又光明者名为智慧。质直者名为常住。

说明：
再说，关于「依义」，义的本质就是心中质直，心中质直就是心中光明，
心中光明就不羸劣(指身心不瘦弱，就是身心满足)，不羸劣(身心满足)就叫如来，
心中光明就叫智慧(因为光明能契入佛性而生智慧)，
心中质直就叫常住(心中质直没有妄念，就能契入清净佛性法身，佛性常住，法身常住，因此，心中质直就叫常住)——帖子详见：《大般涅槃经》：谁是真僧？谁是假僧？当依四法！

以上也说明了，为什么《楞严经》里讲的十方诸佛都因为直心而成就道业（【十方如来同一道故，出离生死皆以[直心]】~楞严经）。因为【心中质直没有妄念，就能契入清净佛性法身，佛性常住，法身常住，因此，心中质直就叫常住】


5，心中有黑暗妄想分别，才有种种幻相产生，若心光明质直，则对一切相的分别执著都会消失。


6，

从人类对大自然和其他物种的迫害来看，人类大概从来不真正害怕其他物种会绝种，而只在乎自己的私人利益
由此，也可看出人类的自私和愚痴，也因为对法界和生命真相的不了解，所以对自己的延续问题或死亡都感到害怕与疑惑——帖子详见：以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续

中午下班的时候，经过隔壁办公室，恰好听到同事A和同事B，在议论昨天日本向海洋排放核污水的事

他们并非关心大众的生存问题或是海洋生物的安危，而是怕海水受到污染吃不到海鲜

由此不禁想到[清净光明专辑]的上述相关教导，娑婆众生的自私和愚痴是不容回避的事实

正因为观念的错谬、心念的自私低劣，所以才物以类聚投生在这个恶心恶业所成的五浊恶世，遭受自心和共业造就的种种苦难

末学深深惭愧，忏悔累世的恶心恶业，一定好好实修，转化凡夫错误知见和愚痴习气，转凡心为佛心，自利利他！


对于如何避免和转化毒物的侵害，[清净光明专辑]中也有教导

娑婆世界就是如此
如果您能信佛法, 请多持[楞严咒]或[大悲咒],
佛经中开示,怀着慈心悲心和信心持咒,就能转化或避免毒物的侵害——帖子详见：关心您的健康,您一定要知道: [塑化剂] & [保鲜膜]的秘密

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.24


1，无论遇到任何世俗的人事物，都要练习清净光明心如如不动。这样才能让自己站稳脚跟，不受外境和众生共业的影响，进而能光明感染众生。这都是要真诚心实际不断练习！


2，有时候会想，结缘给众生的念佛机、楞严咒挂件等法宝，众生是否好好使用。拜佛的时候想到，同理，善知识精心为我们准备的清净光明净土、清净光明专辑，我们是否好好珍惜，好好运用了呢？切莫“遇宝山而空回”啊！


3，

总之，从超越人类认知与智慧的佛法究竟智慧中
众生更应该注意和在乎的应该是自己的心念和行为所造成的业力，以及如何提升心念与智慧和对法界真相或法性原理的认识
而不是「传宗接代」或人类延续的问题，更不是每天所在乎的柴米油盐或世俗名利欲望与情仇
也就是，不要陷入当下世俗中的一切执着，而应该试着不断超越和提升当下身心的各种境界，以契入佛法中的究竟根本与真相——帖子详见：以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续

让自己观念和心念行为真正提升，才能真正逐渐契入佛法中的究竟根本与真相，最终得到解脱。这要透过深入经藏实修来达成。


4，

透过任何身口意或文字，能帮助众生生起正念而觉悟，这才是真正的大神通，真正的智慧神通，能解轮回苦，才是真慈悲
所以，重要的就是心念和智慧的传达，这才是真正的神通，所以，透过第八识的展现，神通可以是任何形式，不可思议
而你原来对神通的想法，那只是因为你太狭隘了，也就是佛经中说的愚痴，所以，不明白神通的原理和真义

这些能帮助解脱和成佛的道理，才是真正的智慧神通，而且一讲再讲，这才是慈悲神通——帖子详见：闲聊「神通」

佛菩萨师长们一直在运用「智慧神通」救度开悟我们，累生累世，不厌其烦，一讲再讲，无数善巧方便的一再引导，这就是「慈悲神通」！

学生当如是学。


5，

做世俗事,得到的就是世俗果
做修行事,得到的就是解脱果和佛果
如是因,如是果
所以因果是科学,是天地万物间的原理根本,不是迷信——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

所以要随时正观清净光明，保持正念正定，随时提起觉性，做修行的事，这样才能得解脱果和佛果。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.23


1，

在修行过程中会有考验和成长,修行内容也非常丰富

修行不仅能学习和验证无量法门,逐渐明白法界和生命的各种原理与现象

还能从普渡无量众生的过程中得到各种经验智慧和心得体会

学习无量法门加上普渡无量众生,再加上法界(宇宙)中有无量佛菩萨和佛国净土

修行成就后有无量化身,所以修行过程哪可能会无趣或无聊呢?


经过上面的介绍和实修过程,如果您还是觉得修行会无聊

那代表您对凡夫欲望太沉迷,对世俗的凡情和烦恼太执着

这也代表您对法界实相和生命轮回的真相没有真切清楚的认识和体会

对实修也可能没有真正用心去落实和体验,对众生没有真正去关怀和救度

对佛菩萨没有真正信奉,没有真诚的信心,对佛国净土没有真正的向往

不然,又怎会觉得修行无聊无趣呢?——帖子详见：修行会无聊或无趣吗?

深深感恩佛菩萨善知识老师，一直陪伴我们，引导我们实修，确实修行过程有考验和成长，

很感恩能学习和验证无量法门,逐渐明白法界和生命的各种原理与现象，

只要坚持实修不懈怠，我们一定能增上次第，从自修为主，转而迈入到普度众生的阶段

这样，能从普渡无量众生的过程中得到各种经验智慧和心得体会

所以，只要用心修行，修行的内容是很丰富的，并且修行的意义高远，

能让我们逐渐超越物欲世俗，能进入清净光明的精神世界，能和佛菩萨师长们心心相印，能最终成佛自利利他！

所以，能修行真的是最有趣最幸福的事，学生一定好好努力！


2，

真正信佛的人,
必定深信自己人生的每个遭遇都是佛菩萨给自己的最好礼物
而不会哀怨或抱怨自己的人生,对佛法有所怀疑——帖子详见：为什么说[真修才能真信]  4楼

实修者就是要这样正观看待自己人生的每个遭遇，以这样的深信心和佛菩萨建立微妙连接，这样能随时领会佛菩萨的慈悲教导，也会因此而更生感恩之心。佛法是心法，

心法的修持次第过程,非常的细微,非常深奥
任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念,
而这个心法的次第就是感恩心,同样是感恩心,也有不同深浅次第

学佛的重点就在于心法,这种心法的体会,由浅入深,直至成佛——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

3，

简单来说就是不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

这是「清净光明专辑」教导的，如何破除魔扰的方法，末学经常会回想到这段内容，惭愧的是自己落实的还远远不够，要好好努力，真正依教奉行。

上述文字虽然简短，但是蕴含的道理非常深刻，落实也要非常细微细致。

相由心生。真心这样修持，让自己随时警觉，随时保持正念正观，融入在法界光明，

这样能由浅入深不断破除自己对世俗和肉体觉受的种种执着，能真正超越自己的妄想习气破除各种干扰，真正向着解脱迈进，共勉之，阿弥陀佛！


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.22


1，

见他得利不生妒心。常生欢喜如自得乐。
(附注:看到别人得到好处不生忌妒心, 能随时保持欢喜心, 就像自己得到好处一样)——帖子详见：菩萨因何退转菩提之心? 又如何不退转? ~ 大般涅槃经

以己之疾，愍于彼疾。
(附注: 对于众生患病应该有同理心,就如同自己生病一样,对众生要有这样的怜悯心)  ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

末学体会，实修上述经文教导，就是在练习破除我人众生寿者四相的执着，这样正确用心，持续实修，才能真正见到真实。


2，

所谓的恶业, 也是因为对物质执着深重,才会造恶, 引力非常沉重, 才会变成三恶道众生 ,
如果欲望比较低, 就容易飞升, 物质的[牵引][相吸引力], 就比较弱, 所以会成为比较轻的欲念聚合, 而成为天人 ——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

由这段教导，我们可以反观自己，为何今生会成为人，会累世轮回六道，都是因为无智对物质执著深重，恶心恶念造作恶业，引力非常沉重，所以无法解脱。

对佛法正见的教导要不断的复习，深刻在八识中，不断的提醒自己正念正观，逐渐放下对物质和世俗的执著，才能真正渐渐断除轮回引力。


3，
早上光明观修持咒的时候，觉得有些疲累，末学反省自己这不是正确的状态，感恩佛菩萨慈悲加持，让末学随即意识到，是因为自己在“强观”

其实就是用了凡夫有所求的心在观修，不是清净光明心在观修，所以，就会产生疲累的感觉

之后，末学放松自己，让自己安心的融入观世音菩萨的光明中，状态很快就调整过来了

末学体会，这是佛菩萨在慈悲教导，引导末学要正确用心，和佛菩萨的光明、法界光明起连结，放下一切执着，这样才不会出问题

深深感恩佛菩萨慈悲护念，让末学明白，佛菩萨光明法界光明无处不在，我们只要有信心轻松融入即可（如果一开始不太顺利，只要多试几次即可），其他不用做什么额外的事

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

末学一定好好按照光明心法的教导，按部就班做好光明观修

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.21


1，

心法很重要,心真正改变,心真正明白,才能逐渐契入实义——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

佛法是心法，一切行法都是在于引导入心，实修者如果不能由心改变，就无法契入实义。从这个意义来讲，就是[不识本心，学法无益]。


2，

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

执着是众生轮回的根本，因为执着，第八识就会将众生所执着的变为实有，而执著的根本是无明，无明幻化出来的，必然都是痛苦。

所以，众生都是自作自受。只有真正认清法界真相和生命真相，透过实修清净自心，放下一切执着，才能真正解脱。


3，
最近体会到，佛经只要坚持看，慢慢就会在佛力加持下看懂；[清净光明专辑]的帖子，多看多看，也会感受到越来越“津津有味”，这应该是渐渐入到法味了。深深感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识慈悲教导，学生一定好好努力！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.20


1，入「清净光明休息室」拜佛，体会法界光明的共鸣


2，今天拜佛的时候，想到了这两段教导：

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

相同的道理,在佛法上,根据佛经的教导,修行成佛的过程会经历大约55种位阶

这55种位阶,就是因为智慧差别而形成的55修行次第(层次)

较低的次第就可能完全无法明白较高次第的智慧以及表相下的原理内涵

除非俱足佛经上常讲的信心,不然就无法接受和逐渐理解,更不用说真正明白

所以,成佛的过程,必须建立在信心上,如果没有信心,就无法体会更高次第的智慧——帖子详见：人类的无知与修行者的盲点

末学想着，这是佛菩萨再次在慈悲教导提醒，初学者信心是首要的，透过信心，能直接和佛菩萨建立连接，对上频道，承继佛力。只要有信心，【坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办】。


3，

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。
(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦) ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经  

想到这段教导，还是很感动，既然佛陀这样教导，那么只要我们努力照做，就一定能成为大医王，能治愈众生的一切病苦的。弟子好好努力！


4，

文殊师利言：「居士！有疾菩萨云何调伏其心？」
(附注: 自己身染疾病的菩萨行者, 应该如何转化或降伏自己的凡夫心呢?)  
   
  　　维摩诘言：「有疾菩萨应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者。所以者何？
(附注: 患病的菩萨行者应该做这样的思维和观想: 我现在的病痛,都是以前过去世妄想颠倒种种烦恼聚合所生,都不是真实的现象, 没有谁正在生病,这是为什么呢?)  

四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我；又此病起，皆由着我，是故于我不应生着。
(附注: 这是因为~身体是由众生的念头执着于四大[地][水][火][风]四种特性所假合而成, 所以虚名为肉身,四大生灭无常非有真实,不是我们真正的主人,所以这肉身也是生灭无常, 并不是真实的我[真我就是佛性]; 而且这病痛的来源, 都是因为我们执着于这个假我,所以我们对于这个假我不应该再产生执着)

既知病本，即除我想及众生想，当起法想，应作是念：但  (只是,不过是)以(因为)众法合成此身，起唯法起，灭唯法灭；又此法者各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。
(附注: 现在既然已经知道这个病的根源, 所以就应该断除我执和断除对于众生的执着, 应该如法起观想, 应该这样观想~只是因为众多因缘生灭之法的聚合, 才合成这肉身, 根源是因缘生灭之所生, 断除也是因缘生灭之所灭, 所以都不应该执着.而且对于这些因缘生灭之法[相], 不论生或灭, 菩萨行者都不应该执着, 都不应该起[我]想,更何况是我之生灭想)

彼有疾菩萨，为灭法想，当作是念：此法想者，亦是颠倒，颠倒者是即大患，我应离之。
(附注: 这患病的菩萨行者, 为了断除对世俗生灭相的执着和法相的执着, 应该这样观想~这边稍微总结说明(如金刚经所说~法亦当舍,何况非法):无论对于非法或法的执着, 这都是远离本心,就是颠倒, 颠倒就是最大的过患,所以我们应该要远离颠倒)——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

以上教导，是指导我们佛弟子在身染疾病的时候，应该如何正观转化或降伏自己的凡夫心。其实平时就应该时常这样正念观照，这样关键时刻才能派上用场，不被病相所转。

佛陀慈悲，对于众生会遇到的生老病死种种苦，都给予了离苦得乐的教导，我们只要照做，就能以佛法的智慧超越种种幻相。如果自己还是反复不断堕入其中，那就要检视自己，是否有真心相信佛陀教导，是否有真心在落实佛陀教导？这也是因果，如是因如是果，【心直，则光明坦途  心曲，则崎岖多障 一切唯心所造】，反观自心即可。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.19


1，末学头部脸上皮肤经常长小水泡已经不少年了，这固然是急躁习气所致（这一习气还容易引发非人干扰），也是累世因果业报，这点佛陀已经在《法华经》中明确教导了：为什么皮肤痒或恶疮,很久了治不好呢? 为什么天生斜眼驼背兔唇呢?

末学深深忏悔，累世怀疑毁谤过佛法，或佛菩萨，或善知识，或法华行者，或实修者，或清净光明净土的深重罪业

惭愧弟子焰光明，愿生生世世都不再有一念毁犯，愿生生世世都能跟随诸佛菩萨诸善知识实修，

愿透过修行消除累世罪业，逐渐真正契入大乘心，真正契入清净和光明，做合格的大乘行者，报答无上佛恩师恩！


2，和众生或初学佛友的互动中，经常会因为众生的固执己见而摇头叹息，诸如不信因果、不愿戒杀吃素断恶修善。。。

由此随即反观自己，从更高次第来看，应该也是有很多的错误观念和细微心念执着，只是自己没能有更多一些智慧觉察而已，

所以，没有成佛前，实修者务必要随时学习复习思维正知见，随时反观自照，以此消融凡夫妄念习气，不应以少为足，自以为是

真正从每件小事上，谦卑地以佛法正见教导修正自己的观念和心念，这样才能逐渐真正深入佛法。

深深感恩佛菩萨师长们累世慈悲陪伴教导提携救度，小童子一定好好努力！


回说，对于暂时无法接受佛法正见教导的众生，我们应如何正观对待呢？[清净光明专辑]中是这样教导的

自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急
要做到圆觉经讲的净觉随顺,,做到金刚经讲的不着四相(我相人相众生相寿者相)
所以真正的修行必须在行住坐卧中,,日常生活言行举止中,,反观自己的心念,,看看自己是否真正清净
心若不净,,就没有做到净觉,,而且通常我们不认同众生或者外道,,往往就不能随顺,,所以因此心不清净
就算我们想要做法布施,,但是心不清净,,这就没有做到三轮体空,,这样不仅无法做到无漏布施,,更可能结恶缘

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

3，

依[戒]得[三昧]     [三昧]能修[慧]　
   依因所修慧　　 逮得于[净智]　
　已得净智者　　 具足[清净戒]——帖子详见：四种[破戒]却[相似善持戒],与[真正善持戒] ~ 大宝积经

《楞严经》也教导，摄心为戒，因戒生定（三昧），因定发慧，这样名为三无漏学，

可知，持戒是行者契入禅定、获得智慧的基础，修行必定要持戒才能成就，

而根本来说，真正的清净持戒，又依赖于智慧的通达。真正具足清净圆满不二智慧的行者，不执着文字和戒相，又于戒不犯，自然成戒。

由此想到中【「戒、定、慧」的法性原理】中的相关教导：

「佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心」
而戒律的订定和功用也是依照上述原则来制定的，透过戒律，让修行者逐渐契入「定」、「慧」的心法次第
明白了这样的法性道理和原则，才不会执持戒律而忽视本心，才不会本末倒置，才不会如经上所说：堕入执持文字和戒律的魔境
因为，心才是根本！『定慧(能正确超越六道的知见和观念)等观』才能超越轮回！(可详阅「大般涅槃经」)
所以，经上才说：「法亦当舍，何况非法」。「金刚经」：「一切有为法，如梦幻泡影」。

以上

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感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.18


1，众生因为执迷于表相，所以无法显露佛性，无法体证众生平等。


2，

末学认为宣扬佛经中的这些重点,就是最圆满的导正方式
因为一切众生都是佛菩萨和菩萨行者应该解救的对象,
直接宣扬正确经教,这是避免引起种种冲突对立的最好方式
让四众弟子和一般众生明白什么才是真正的佛陀教化 ——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

深深感恩善知识慈悲教导叮咛，学生谨记在心，一定好好深入经藏实修，也随缘将正确经教适时向众生宣扬，让四众弟子和一般众生明白什么才是真正的佛陀教化。


3，真心相印,就会发现

信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的
不论您多么痛苦,只要全心投入,就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明
一切的黑暗或痛苦与大海和法界相较下都会变得微不足道
当下您会逐渐体会到法界光明的力量,逐渐把黑暗和痛苦完全淹没
内心会逐渐清凉,身体或人生的苦难也会逐渐消失的

不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净

佛法是心法，根本在心。用真心才能快速超越，用真心才能契入真实。共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
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