佛弟子净慧慈光〈正向心练习〉每日记录帖

净慧慈光

家庭群里发了一段视频，是家人姑父为了康复训练(之前突发脑血栓)，在广场骑车的视频

大家看到视频后都纷纷出来发言，鼓励他多锻炼锻炼这样逐渐就能恢复健康，骑车也是个不错的选择


看到这里，末学生起惭愧心，由于自己实修不足，摄受力不够，所以无法将正确的观念和方法(佛法)讲给姑父听

话说，一般人都认为，生病或病痛是现实生活中正常的情况，人人都会发生的
但是，其实，这是累积累世以来的心念造成的今生结果，也就是没有智慧所造成的结果 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

佛经上说，大部份的身心病痛，其实大都有因果和鬼神问题，这只有用佛法，才能逐渐根治 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

其实

种种的怪病或疑难杂症，或忧郁症、抑郁症，许多事情，只要因果业障和累世鬼神恩怨解决了，病就好了 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

或者

如果，当下能真正契入佛心，心念会真正转化身体物质现象，病痛就能当下好转或痊癒 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

因此

当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

相反，如果不信有鬼神和佛菩萨，不信精神能量磁场型态的生命型态，这些怪病，往往纠缠一辈子也治不好 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

那么，因果业障和累世鬼神恩怨问题，这些如何解决呢？其实就是忏悔和修行
如果是过去世怨仇，想解决，那当然要忏悔和改过，寻求和解，并且提出以修行功德来偿还，
释出善意，几经协调，真正改过，修行回向，这样就能真正逐渐解决问题 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

由此可知，户外锻炼只能起到辅助作用，真正解决问题的根源在于心念！


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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净慧慈光

正常6:40是早班车发车时间，可是今早等到7:10也没来

6:55车友们开始@群里相关负责人，想知道具体是什么原因

可是等到7:10也没有任何回复，末学见状直接查到工会电话进行询问，这才联系上替班司机

原来今早更换班车了，替班司机也早就到了始发站，只是因为工会负责人没有把司机联系电话和车牌号发在群里，导致延迟一小时


就此事，末学需要检讨的是，虽然没有像其他乘客那样在群里发出质问和指责

但是反观内心，末学清楚看到了：

a、负面情绪，因为末学也认为这是由于他们工作失误造成晚点一小时，令大家都迟到

b、不能立刻转念入于光明

可见执着有多深，习气有多重

进一步分析，因为自己利益受损了，说到底还是事事都在维护这个色身假我为出发点

反之，如果真有智慧，就能舍弃这个得失之心，应当善用因缘，努力提升自己

因为

[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧 —— 「实修」与「压力」

所以

如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障

如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第 —— 怕死更该趁年轻

何况，以真相来说，众生本来就是一直轮回，执持肉身本来就不具意义
如果能发起大心而舍弃我执，就可能在心量和精神上增上次第，而超越现在的肉身，转生更有福报的天道或化身往生净土 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

也就是说

修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

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净慧慈光

家人买的冷冻食品，物流显示上午送达

可是上午要外出办事，没人收货，这时明显感受到家人生起焦急等负面情绪，看着他被“境”转

经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦

其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪 —— 「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

其实，人生十有八九不如意(业力感召)，哪有那么多合心合意的事情呢，否则这里也不叫娑婆世界(堪忍)了

末学先是劝他不用担心食物会坏掉，因为这是他最担心的问题，也是由于生活经验不足产生的担心和害怕

末学接着提醒他，等到派件的时候，要么让快递员送到菜鸟驿站(有冰柜可储藏)，要么改到下午送货

最后是把时间改到下午送达了，拆箱的时候，食物保鲜度很好，而且箱里还有三个硬邦邦的冰袋发挥着作用

由此，回头再看先前的担心和害怕以及生起的负面心念，是不是都是一些无明妄念呢

所以

凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样

相反，如果习惯了用妄念，习惯了事事都

担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身

回说末学在这件事情上，做的不够好，不够耐心

没有完全站在对方不学佛的角度考虑问题和将心比心

还是习惯从自己的角度出发，认为自己能做到的，他也应该能做到

后面末学要好好改正，学习

把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生—— [略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

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净慧慈光

清明扫墓，见到了(家人那方的)三婶，她一直再向大家诉说近期的烦恼

由于老母亲86岁了，需要人照顾，三婶因为已经退休，自然照顾老人的时间比其他兄弟姐妹相对多一些

多付出一些其实都不是问题，问题是老母亲根本不配合，总是和两个女儿对着干

比如扶她去卫生间，她就给你使反劲，你往上抬她，她就使劲往下坠

坐在坐便上一直玩手也不排便，三婶想着可能母亲没有排便的意思，结果刚伸手给老人家擦屁股，直接排到女儿手上，要么就是刚提裤子直接排到裤子里，三婶说就这样去一趟卫生间能折腾三个小时，除了这些，还有各种让人匪夷所思的事情，三婶已经被老母亲折腾的心力憔悴...

听到这里，末学想到自己的奶奶，听大人们说奶奶老年时候也是这样做些让人匪夷所思的事情

可惜那时家里没有一个人学佛，所以都不明白背后的真正原因是非人鬼神干扰和障碍(也就是业障现前)，阿弥陀佛

回说三婶因为有学佛(比末学还早)，所以对因缘果报比较了解和相信，遗憾的是她一直没有吃素(这也是引发非人干扰的原因之一)

因为没有学佛守持戒律,还有杀生或犯十恶业
而且这往往因为和众生的共业干扰影响下
就会有非人鬼神或累世怨结的众生现前干扰和障碍
所有人的家里都是如此 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

三婶告诉末学，说她想在屋里播放念佛机(超度有缘)，可是家里谁也不让，都强烈反对...
末学建议她，可以在家中粘贴《楞严咒》，也能起到潜移默化的超度作用

三婶说，不让帖

末学又让她用悬挂的那种，这样不易被发现

或缝制在香包或暗袋中,只要您有心,就能想出各种方法
如果能够每天或随时念持楞严咒心或全咒,这样更好 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

其实会遇到这种情况，不只是老母亲业障现前，也是家人之间的共业感召和相互影响

共业就是共同造作或相关的，所以叫做共业
基本上，只要有关系，都很难不相关，所以，在一起的众生就会有共业 —— 真有「担业」之说吗？！

那么，该如何解决呢？

其实家里的种种问题,只要透过老实修行就能改善
这些问题会产生,都是因为还没有实修的关系
所以功德福报不够,这时候有所求都是不容易如愿的 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

所以，修行不是去要求别人，而是应该反求诸己（自己），自己精进，自然光明就能照耀家人，黑暗或负面的因缘就会自己消失
至于担业之说，可参阅 : 真有「担业」之说吗？！

所以，佛法不是用强迫或驱离鬼神的
而是以慈悲和智慧，透过忏悔和精进修行来转化负面因缘 —— [解说]某佛子精进修行而使母亲「老人失智症」痊癒的实际案例

因此，学佛更应该

要趁年轻学习来积存福慧,才能突破障碍而解脱轮回 —— 等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

否则就会像三婶这样，当业障现前时，已经力不从心(甚至心力憔悴，无力扭转或转化)

所以，藉由这个案例，其实也给末学敲个警钟，修行要趁早！


参考阅读：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文


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净慧慈光

下班路上，同事说自己不会带孩子去公墓，因为担心孩子问一些稀奇古怪的问题，自己却解答不了

比如说，先前家里有老人去世了，长辈就告诉小孩子说，老人享福去了

对于这样的说法，同事就会担心会不会给孩子造成误会，误以为死真的就是去享福(就此埋下不好的诱因)

因为同事女儿真的有问过她，死真的是去享福吗

搞得同事也不知道该怎么回答，她说只能等她慢慢长大自然就明白了


同事的问题，也是一般众生都会遇到的问题

根本原因就是对六道轮回和法界真相的不了解

如果明白六道轮回的原理和法界真相，就会知道人死后不一定都去享福了，也可能堕入三恶道

因为

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果 —— 六道轮回的因果原理

比较好的心念,就会投生天道中,比较坏的心念就会投生鬼畜地狱三种恶道中

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回 —— 六道轮回的因果原理

所以,众生必须为自己的心念和行为负责,因为因果终将有报应,想有善果,就先要有善因
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理 —— 正确的「生」和「死」！？

因此,善法感召善道的享福果报,恶法感召恶道的痛苦果报

这就是六道轮回的原理,就像水往低处流,六道轮回就是众生心念流转而投生的现象—— 自杀的因果和真相

所以如果想要死后有个好归处，生前就要断恶修善(守五戒行十善)，诸恶莫作众善奉行

如果再进一步，要

想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着

只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢 —— 自杀的因果和真相

重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相 —— [略说]法界真相

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净慧慈光

下班时，发现车被一个违停司机(贴在末学左边)堵在里面了

末学马上扫码、拨打对方车主电话，结果被通知号码为空号...

马上感到一股热浪涌上心头：怎么这么不讲究？！违停也就罢了，连个电话也不留

知道自己生起了负面情绪(此时表面看是一个末学，但其实更像是两个末学在相互观察)

按住起伏不定的情绪，按照小程序的提示，先是拨打了114，接线员说对方车主没留联系方式

又拨打了122交警电话，接线员说区域交警会给车主打电话挪车

末学问，那自己怎么知道是否有联系到司机？

接线员，如果交警联系不到司机，会给你打电话

等了十几分钟，司机也没出来，交警电话也没等到

再次拨打122交警电话，接线员给了末学一个固话号码

打过去一问才知道今天整个区域系统故障，交警也找不到司机

阿弥陀佛！幸亏末学没有一直傻等下去，交警也不靠谱了...

整个过程不到半小时时间，反观自己一直都有负面情绪出现，偶尔让自己静下来的时间真的很短暂

好在有观察到这些习气，知道自己一系列的情绪变化，只是扭转习气时就像拔河一样艰难和不甘心(因为犯错方却毫不知情)

最后只剩一个办法可以试试了，就是给前车司机打电话，没想到对方很爽快的答应出来挪车

出来后，先是很有礼貌的与末学打了一个招呼，然后将车挪出去

末学也很真诚的摇下车窗说：谢谢！

接着，对方按了一下喇叭作为回应(不客气)

这颗起伏不定的心总算落地了，其实也是被前车司机的通情达理和善举所感染

也就是当心中有了光明，黑暗自然会消失或被取代

即便起前对违停司机有那么多的看法和想法，但此时已经显得微不足道了

只是希望他以后能多换位思考，因为与人方便就是于己方便，利益别人的同时，其实是自己才是的最大受益者

通过这件事情，让末学真切体会到，只要我们

心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！

可见，

只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！

要知道，

世俗只是虚妄，光明才是真实！—— 如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

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净慧慈光

家人学给末学听，说他们单位同事知道末学学佛后，都问他，是不是被你折磨的？

末学，你怎么回答？

家人，我说你是被单位同事带的

末学面带微笑说，别乱往同事头上“扣帽子”，跟人家一点关系都没有

家人还不相信，始终认为自己是对的，认为末学就是被同事带的才学佛

看着家人，就像看着一个“不懂事的孩子”，心中只有同情、理解和惋惜

因为末学知道，他现在还体会不到佛法的美妙与欢喜！

可是，但凡体验过法喜的人，都能明白学佛的快乐，就像喝水一样，冷暖自知

所以在(不学佛的)他和他同事们眼里，才会误把学佛看作是发生了一件不好的事情

归根结底，这就是

世俗的颠倒知见和观念

众生愚痴无明,所以,许多观念都是和佛法上的正知见相反的颠倒的.

例如:菩萨畏因,众生畏果.
菩萨会慎重的检视自己的心念,深怕错误的心念而造成错误的后果.
所以,菩萨特别慎重反观自己的贪嗔痴.
众生则相反,尽情的贪嗔痴,却又害怕贪嗔痴的恶果.

又例如:菩萨不怕死亡,但是众生都怕死亡.
死亡只是每一段生命的过程,并不是终结,但是众生无明,都怕死.

又例如:菩萨乐于出家,但是众生都害怕出家.
出家是成佛的正因,是天大的喜事.
但是众生无明,一有家人想出家就哭天喊地的,好像发生什么不幸的事情.

又例如:烟酒容易害人害己,可是众生就是喜欢烟酒,还用种种冠冕堂皇的话来误导世人. —— 世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

回说，家人要怎么想，就随他去吧，不知者不怪，没必要争来争去

就像末学曾经看过《释迦牟尼佛传》这部动画片：其中有一段故事，(大概意思是)儿时的释迦牟尼佛被小朋友误会后，径直来到菩提树下静坐，当大人问他为什么不作解释时，他说清者自清。末学当时看到这个回答就很感动，也留下了非常深刻的印象！


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净慧慈光

末学从超市出来，快速超过身旁的几个路人，一路上坡回到车里

刚刚坐稳，家人准备启动离开时，末学看到一个熟悉的面孔从旁边走过

他就是末学刚参加工作的部门领导L，一起工作了十几年，后因公司改制，各奔东西

多年以后，领导来到末学新公司应聘，大家又在一起大概工作了四五年时间，后因项目中止领导离职了

时隔大概五六年时间没见了，当末学第一眼看到他(略显苍老的模样)时，心中想到《楞严经》中这段经文：

王言(注：波斯匿王回答佛说)：“世尊！变化密移我诚不觉，寒暑迁流渐至于此。何以故？我年二十虽号年少，颜貌已老初十年时；三十之年又衰二十；于今六十又过于二；观五十时宛然强壮。世尊！我见密移虽此殂落，其间流易且限十年，若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变；岂唯年变，亦兼月化；何直月化，兼又日迁；沉思谛观刹那刹那，念念之间不得停住，故知我身终从变灭。”

结合经文，由领导，想到自己，又想到所有众生...

是啊，我们四大合和的色身全都在“刹那刹那，念念之间”发生着变化

然而这具色身终有寿终正寝的一天，难道要到那时才恍然大悟想要了解生命的意义吗...... 阿弥陀佛！

当正念正知见逐渐被加强时，内心好像又明朗了许多，心中更多了一分释然

学佛真好啊，像一盏明灯，指引着末学一路向前，深深感恩诸佛菩萨 善知识 老师！

佛经常讲：「人身难得」
这是说，在长久的累劫轮回之中，难得能投胎为人身而得以有修行解脱轮回的机会
所以，更应该把握修行成就的机会，努力实践和超越，这样才不会浪费今生这人身的时刻

虽然，累世轮回累积了很多难以超越的习气，但是，如果今生生为人身而不努力超越
那么，如果再次堕入轮回，想要解脱成佛，可能就更遥遥无期，累积的习气会更沉重、更难以降伏和超越 —— 「实修」与「压力」

相反，如果在世俗中能克服困难而有所世俗成就，这样的人如果能发起修行解脱之心，也往往是快速的
所以，问题都在于自己，是否够努力，是否够耐力，是否有毅力，是否有决心，是否真心突破
而今生已经学佛的，既然已经知道要好好修行，那就应该努力和持续，如果三心两意，不论世俗福报或修行都是难以成就的

况且，福报往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业
所以，该建立的是分辨善恶的观念与正确修行的知见，而不是求取世俗福报或情感（这其实往往是罪恶的深渊）

相较于累世轮回，今生其实没有很长，所以目光要长远，不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财
虽然人生苦的时候好像度日如年，但是，如果不学佛而沉沦世俗，那么轮回于三恶道的苦会比人生的苦更长远（所谓万劫不复）
所以，千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望，如果不修行解脱而堕入轮回，那才是真正遥遥无期

何况，如果好好学佛，反而能身心轻安而逐渐自在，当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土，以后更能由佛法而增上次第，真正解脱一切苦
所以，当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方，千万不要再傻到堕入世俗中团团转了，那才是真正自讨苦吃！—— 「一失人身，万劫不复」

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同事向末学反应说单位提供的卫生纸不咋地，得自己带纸了，然后问末学也是自己带吗

说实话论质量确实不如从前，不过也没有同事说的那么严重，末学常用，也没觉得有什么影响和不适

看到末学这样回答，同事又说感觉末学挺讲究的，为什么不自己带

末学问到，用单位纸就是不讲究了？

同事，哈哈，那倒不是，只是觉得单位的纸太糙，舒适度不好，接着说看来末学不追求舒适度

末学，是的


(注：同事的想法和做法也是一般(不学佛)众生的常见现象

他们事事以满足色身假我为出发点，始终追求所谓的舒适生活

这是因为他们还不知道：三界如火宅，无有可乐处

但是身为实修者的我们一定要清楚明白，凡事都是考验，随时都要借境练心，因为“爱欲是一切轮回的根源”

贪恋世间舒适，就像堕入温床，容易让人逐渐退失觉性

所以，如何在境界中保持正观、不堕入两边，是我们实修者应该重视和超越的关键，阿弥陀佛！)


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昨晚到家有点晚，肚子其实并不饿

但是当末学看到餐桌上有豆沙馅的酥饼时，忍不住吃了一个，接着又吃了两个

吃的时候心中有些惭愧，因为末学知道连吃三块是堕入凡夫欲望了，因为原本并不饿啊，只是贪恋美味才吃的

然而身为实修者，要清楚明白：

贪婪的吃，纵欲的吃，那就会吃坏我们的身心和环境

那么应该怎么吃呢？

首先我们应该：良心和感恩心的吃，才能吃出健康的身心和美好的环境

如实发起感恩的心，真正感恩「观世音菩萨」(或您所依赖的其他佛菩萨)
虽然自己还愚痴无智，不能完全舍弃世俗的诱惑，
但是，真正真诚的面对佛菩萨，真正感恩的心，让我们能与佛菩萨相应甚至相印
当下身心就能得到舒适，甚至放下所吃的东西，而不再觉得忧苦恼热
而能得到当下短时间的轻安解脱，眼睛可能突然变得明亮，感官也变得轻松而敏锐

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好

所以

如果有深入实修，就能逐渐明白实修的时候「堕入欲望」或「转为清净光明」的实际差别

能够做到量少而质精，质精不是食物本身，而是指转化为精神的清净光明
如果能契入甚深次第的吃，那么少量饮食也能进入甚深次第的观照而融入法界清净光明之中
所以，虽然以吃为修行，但是完全不会堕入吃的欲望之中，所以，并不会饥渴的大量饮食，而是少量即止
因为，吃只是一种一开始的引导，而不是一种完全的依赖
所以，熟练者更不用依靠吃来契入禅定，而能当下或随时入定 —— 「吃」的次第和学问

修行无小事，因为心念的影响非常深远，比如《楞严经》中讲：

是故众生心忆珍羞，口中水出。。。阿难，诸爱虽别，流结是同，润湿不升，自然从坠，此名内分。

。。。

心欲生天，梦想飞举；心存佛国，圣境冥现。。。阿难，诸想虽别，轻举是同，飞动不沉，自然超越，此名外分。

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