佛弟子淨慧〈正向心练习〉每日记录帖

淨慧

末学在前几天的日志97#中有提到。。。
"MZ师姐是以末学的名字来向佛寺报名课程及缴学费的，学费是师姐付的，师姐说想要以这些课程跟末学结缘
事实上，MZ师姐在报名之前并没有询问过末学的意思，末学也没有同意让他人负担这笔费用，末学更没有答应要上课
这让末学很困扰，也因此，末学心中对MZ师姐的自作主张是感到不高兴的"

虽然MZ师姐事后有答应末学以后不再这么做(报名课程)了
但其实这几天以来，末学发觉自己内心还是会很纠结这件事 (忏悔自己女人习气深重，对很多小事情放不下)
究其原因，就是MZ师姐侵犯到"我"和"我的"权益了，就是因为感觉侵犯到自己了，所以自己心里就会愤愤不平

想想，之所以产生烦恼，皆起源于「我执」，我的角色、我的名字、我所拥有的..... 在意自己的利弊及得失
不仅如此，末学发觉自己也会很在意他人对自己观感，得失心重，这样也使得自己身心疲惫
说穿了，一切烦恼执着源头皆来自于这个"我"

那么，自己应该要怎么做呢?
善知识有教导:

学佛是为了让自己的心放开,真正解脱
而怎样才能放下自己让自己解脱呢
佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大 ——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

藉此初步学习到，就是要将这个"我"缩到最小，让自己心量放大，多为众生着想，少为自己打算
如此，才能逐渐放下自己，让自己解脱


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

淨慧

今天下午，末学去一个商场购买东西
正当末学在商场里挑选东西时，有一位中年女性突然朝着末学这边走了过来，而且非常靠近末学
她手中拿着一件衣服指着吊牌，就问末学这件衣服价格是多少钱
末学顿时有点错愕，心想吊牌上面明明就有清楚标示价格，用看的就知道了
而且又想到近年来各种诈骗手法层出不穷，于是末学内心对旁边的这位中年女性生起了防范

结果，那位中年女性解释说，她眼睛最近有去开刀，所以眼睛看不到
末学听了后感到惭愧，她是因为有些不方便才看不到，忏悔自己怎么会用负面心念去看别人
然后，末学马上告知那位中年女性这件衣服吊牌上面的价格，并对着那位中年女性示以微笑
那位中年女性也对末学微微笑着，就在她得知价格后，手拿着衣服就离开了


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

淨慧

家人D经常嚷嚷着身体病痛
家人B想到有一位老师在免费教授健康课程，是关于如何靠按摩疗法治病的
家人B也有每个星期去上课，还在学习当中，她说有很多人因为学习这套按摩疗法而恢复身体健康的
于是就在这个礼拜一，她满怀期待带着D去向那位老师请益

后来，家人B跟末学坦诚那天去找老师的事
据说那位老师是非常真诚想要提供帮助及教导大众健康疗法的
但那天D在那边的态度不佳，让那位老师不知如何是好，而且所有同学还围过来看，结果家人B只好带D回来
家人B觉得这件事情很丢脸，还说下次去上课时，真的没脸见老师及同学了

末学就藉着这个机会跟家人B说，知道错了，那就要当面向那位老师诚心道歉
家人B说她因为这件事导致昨晚睡不好，因为她不知道要怎么讲，急着要末学帮她想内容要怎么说
其实末学并不清楚那天实际状况是如何的，末学不在现场
末学回答，就从您们那天实际发生的及感到丢脸的事情开始说起，回想看看有做错什么事，就这样向老师好好道歉吧! (大致意思)
家人B因为不知如何讲而觉得很困难，不过，她最后还是有试着自己回想并打草稿写在纸上了

善知识在这方面的相关教导:

对于一般人或佛弟子，反省、认错、忏悔、道歉与改过，这些是非常重要的
这些是人类提升进步与进化的重要因素，也是佛弟子修行成佛最基本的要求
如果不能真心忏悔和改过，那代表自己在精神和素质上难有往上提升的可能

如果「真心道歉」，那就要面对事主「说出口」：
对不起！我错了！我对您感到非常抱歉！请您能原谅我！我会虚心改过不再犯错！
如果老脸拉不下，说不出口，那算什么真心道歉和悔过呢？

真心就要有勇气面对自己的错误，就要面对事主，就要承受舆论或谴责以及自己犯错所造成的后果
能够真心面对，才能显示自己真的虚心接受和悔过
如果真的真心，那就能超越那些一般人所谓的难堪，就能超越自己的面子和虚荣心
如果自己真的更重视正确，真的有求真求正的精神，真的有改过向善的真心，那就会有勇气面对一切
如果自己还闪避或逃避，不能亲口道歉，那代表自己都没有真正接受自己犯错的事实，还谈什么道歉和悔过呢？

再者，从因果原理上来看，如果自己不愿或不肯或害怕面对正确和真实
这样的深层心念，久了，经过累世累积，就会使自己固执、懦弱和变笨，就会堕入黑暗面的种种业力和障碍之中
为什么会变笨？！
因为逃避面对正确的认知，自己反其道而行，就是自己堕入错误中而无法自觉，那就会变笨
这样就容易面对任何事情都做出错误的事情或决定
固执和懦弱也是同样道理

另外，知道为什么许多累世因果业障无法消除吗？为什么所谓的冤亲债主久缠不放吗？为什么那些因果业障病很难痊愈？
就是因为犯错的众生没有真心道歉和悔过以及真正改正
请大家换个角度，如果你被侵害了，如果对方没有真心亲口道歉，你真能博爱的原谅对方？
如果能做到，那就是自己解脱了，那代表很有修养、有宽大的胸怀，自己会因为无挂碍而逐渐迈向成佛之道

不过，对一般众生来说，如果没得到对方真心的道歉，通常就是怨念累世纠缠，无法解脱
就算久了忘记当时的事情，但是怨念和对类似事情的纠结并不是真正消除
(因为不是真正从事和理上获得身心的解脱，此外还有累世习气的影响)
所以，想消除累世业障，那就要对事主真心道歉；想广结善缘普渡众生而成佛，那就不要结怨 ——帖子详见：真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

今天快接近中午时，末学在电脑前写完闭关日志
因为末学有事要准备要出门，正当要关闭电脑荧幕时，突然在净土中看到有师兄发出了最新的闭关日志
末学于是用鼠标点进去一看，第一眼看到的是师兄在汇报闭关功课的时数中，很老实很详细的记载持咒中间有睡过去的情况

这看在末学心里，想到自己昨晚在闭关持咒的过程中，自己也是有睡过去的情况
末学惭愧的是，自己就没有像师兄这么老实的纪录，也没想过自己应该要主动坦白纪录
可见自己的不直心，忏悔自己对佛经上的教导并没有真正入心，忏悔自己在实践上真的太少太少
至于自己是在什么时间点睡过去的，末学并不清楚，所以末学也不知道自己实际上是持咒了多少时间，只能抓一个大概
后来末学醒来有补做了半小时，就这样自己简单了事

不仅如此，师兄还在闭关功课时数后面提到以后一定尽量杜绝这样的情况
想到师兄这么严格的要求自己，此时照对自己，末学心里又生起深深的惭愧，自己就没有这样要求自己，所以导致经常犯错
其实末学在晚上做闭关功课时，发觉自己是比较容易昏沈或甚至睡过去的，这也显示自己业障还很深重
所以末学都会尽可能会想要在白天完成当日的闭关功课

佛弟子有过失，应当要如何呢?  
以下节录自【清净光明专辑】的相关内容来学习，末学一定要好好依教奉行!

菩萨有[四直心之相]。何谓为四。
所犯众罪终不覆藏。向他发露心无盖缠。
(附注:一般人有过失,总是说更大的谎,或找各种理由,甚至强不认错
佛弟子应该不隐藏自己的罪过,向他人发露自己的罪过,不覆藏于心,业由心转)
.....................
.....................  
——帖子详见：[佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经

菩萨摩诃萨[常赞人善][不讼彼缺]名[质直心]。
复次善男子。云何[菩萨质直心]也。
菩萨摩诃萨[常不犯恶][设有过失][即时忏悔]。于师同学终不覆藏。惭愧自责不敢复作。于轻罪中生极重想。
[若人诘问][答言实犯]。
复问是罪为好不好。答言不好。
复问是罪为善不善。答言不善。
复问是罪是善果耶不善果耶。答言是罪实非善果。
又问是罪谁之所造。将非诸佛法僧所作。答言非佛法僧我所作也。乃是烦恼之所构集。
[以直心故][信有佛性]。 [信佛性故][则不得名一阐提也]。
[以直心故][名佛弟子]。 ——帖子详见：佛弟子有过失该如何? 云何[菩萨质直心]? ~ 大般涅槃经

以上

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淨慧

今天早上，末学陪家人坐火车到市区的一间医疗诊所作高C静脉注射治疗
当时，末学是在诊所外面等侯一段时间，之后，预估家人还剩约十分钟就可以完成疗程
于是，末学就打电话请大嫂开车到诊所来载我们去火车站搭车

就在末学等大嫂开车过来的时侯，刚好诊所外面前方有一个空的停车位
由于这附近不好停车，末学就直接走到那个停车格里，末学就站在那边，占住那个位子
末学想说大嫂车子开过来的时侯，刚好可以将车子停在这个停车格里，这样她就不用停在比较远的地方了

正当末学占住那个停车格的时侯，随即想到自己这样的行为是不对的
来到这间诊所治疗的不只有末学的家人，还有其他很多的病患和家属，他们也有很多从比较远的地方开车过来的
末学怎么会这么的自私自利，只想到自己和家人的方便，而去霸占这个停车位呢?
又怎么能说自己是要行菩萨道广度众生的佛弟子呢?

想到这里，末学开始惭愧不已，于是移动自己的双脚，离开那个停车格
很快地，不到三分钟，就有其它的车子开过来停到这个停车格里了
看到有众生开车停进来，末学这时看着众生，想到要以平等心、慈悲心对待一切众生
想到《梵网经》中所提到的：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。」
末学心想这样很好，他们开车停进来，这样他们就不需要烦恼停车的问题了

再者，善知识也有教导:
【佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大】(详见 [问题解答]该如何回向?)

总之，【意思就是将一切善心行为和作为转向最伟大的目标,不要自私的执着于自己执着于小我
因为将思维转向弘远的大目标,所以就不会执着在自己身上,就不会因为执着自我而痛苦
心量开阔就会自由自在,心量开阔就能广结善缘得到众多的帮助
也才能和佛菩萨的大慈悲愿力相应,而得到佛菩萨的真实加持
所以目标要远大,回向让自己和众生都成佛,这样才能超越一切】(详见 [初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

YZ阿姨一家人由于作生意的缘故，长年定居香港
后来前几年的时侯，据说YZ阿姨好像是为了钱分配的事情，和她先生之间爆发冲突与不满
(她先生会将一些钱挪给他兄弟那边拿去投资做其它生意，但YZ阿姨不接受，认为钱都拿去给外人了)
对此，YZ阿姨个性很倔强又不肯听劝
最后她就搬出来，自己在台湾北部买了一户豪宅独自居住

YZ阿姨以前和家人B也有透过电话往来联络
不过，由于YZ阿姨为了娘家分配遗产的事想要诉诸法律官司来解决 (也是为了钱的事)
但家人B不愿意，YZ阿姨就不高兴，后来两个人就很少或几乎没有联络了

今天傍晚，家人B告诉末学，YZ阿姨今天突然透过手机传送讯息给她了
讯息内容只有短短的一句，主要是问家人B是否现在在家
家人B马上透过手机想要联络YZ阿姨，但试了几次，YZ阿姨那边都没接电话，也没回覆
由于YZ阿姨这几年都是一个人自己居住，鲜少与其他人互动往来，她也比较容易胡思乱想
就是因为太久没联络了，家人B担忧YZ阿姨是否发生了什么事，于是就问末学该怎么办?
末学对家人B说，自己这边也会试着联络YZ阿姨的
(注: 末学到目前为止也还没联系上，末学先在家持咒光明回向给YZ阿姨和她的有缘众生，等明天看状况如何再说)

关于YZ阿姨这件事，末学是联想到女人习气和非人干扰
记得善知识在这方面有一则回覆佛友的相关教导，末学在这边学习如下:

不知该怎么说！我老婆心地是善良的，但是经常跟我和家里人因为小事不开心(没有跟家人正面发生过，只是跟我说)，而且一不开心就会气一两天(我也跟她讲道理，但她总是说自己认为怎样怎样，听不进我说的话！)，有时她自己一个人哭，不说话，然后越来越气全身会僵硬，说不出话，要过一段时间身体才会恢复，然后就想睡觉，醒来后就不那么气了！
>>>末学回答如下>>>
因为处理的佛法事务众多,若没能及时回覆,请您见谅
女人大都如此,大概至少有1/3~1/2的女人都会如此,尤其年轻不懂事更会如此
如果去社会上工作,经过一些历练,知道待人处世的道理,
或者历经家庭变故(例如父母死亡),思想才会慢慢开阔,学会待人处世
这是过去世累世的习气,所以生为女人
小气,心量狭小,自私,纠结,别扭,思维片面....,
这些都是女人的习气,佛经上也有讲过的(佛经请自行寻找阅读)
如果有女人看到末学讲到这里觉得不服气,或生气想要辩论,
那就更证明佛经上讲的没错

学佛或者去社会上体验一些人生道理都会有帮助
这要尽量改善,不然纠结太久容易会有非人干扰,
甚至产生精神性疾病(就是自己郁结+非人干扰)

感觉她的思想有点极端，心量小、事情想不开、执着心重，内心脆弱！经常因为别人的做法跟自己想的不一样而生气。我该怎么办？
>>>末学回答如下>>>
以佛法来说,愚痴的人就容易事情想不开,就会有您上述说的这些特点,
这类人通常就会投胎为女人,所以,通常女人比较容易这样
不是说男人不会这样,而是女人会更严重,比例比较多
而男人也是因为愚痴才会和女人结婚来困扰自己啊,这也是共业
所以应该要学佛,才能让您们两人都变成有智慧
不过愚痴执着的人通常也不愿意学佛,这也是业力也是愚痴,所以要有耐心引导

我也让她念经，但她很少做！我现在念经咒回向给她（佛号和大悲咒）！如果可以的话，能否让师兄这边念经咒回向给她((清净光明净土注：名字已隐去))啊，我怕自己能力不行！
>>>末学回答如下>>>
他不肯做就是执着世俗,问题就是愚痴,
没有什么能力不行的问题,难道您出生就会走路吗?就会吃饭吗?
冰冻三尺非一日之寒,任何事情都要自己逐渐学会处理
家人的业障要自己学会处理,既然有那个结婚的欲望和能力,
就要学会自己处理自己和家人的业障,这才是负责有志气的人

佛法不是鬼神法,不是靠鬼神控制和帮助而自己都不用努力的交易法
这种鬼神法只会越陷越深,最后被鬼神控制的难以自拔

佛法是让人自己学会解脱自己心灵的智慧法门,
让自己学会有能力摆脱世俗烦恼和心灵的郁结与外在控制

念佛拜佛持咒诵经,就是让众生自己解脱自己的妄念和困难
如果自己不做,就算是佛菩萨也没办法解救,不然所有人都成佛了
佛只能帮助引导,因为念头的执着是自己不是别人,想解脱就是要靠自己修行
不论是念佛拜佛持咒诵经和回向(的发心),其实成就的都是自己,因为自己心念转化
如果您肯这样做,佛菩萨就会从中帮忙引导

想要家人好,自己就要先做,请您每天念心经和大悲咒各21-108遍吧
然后以下面的方法做心愿和回向,

[[光明心法的心要]]就是
~发愿启发佛性本体光明,恢复佛性而成佛,
藉由发此大愿,就会得到佛菩萨加持,由诸佛法身光明引导我们自性佛性光明显露
净除我们的妄念,进而发起大心,光明照耀一切众生皆得清净自在解脱
这样才是完整的光明心法,这样就是圆满的光明回向,就能逐渐净除自己和众生的业障
所以必须让自己保持清净心光明心来实修光明心法

[[光明回向]]
回向的时候,您可以按照下面的方法来做
先闭眼,然后应该先想着法界一切佛,想着一切佛的清净光明
然后想像自己也变清净光明,(您只要相信一切佛和您都变光明即可)
接着以清净光明心先将您念佛诵经拜佛的功德回向给法界一切佛,做光明的法供养
然后让法界一切佛的所有清净光明功德回流您自己和您想回向的人和冤亲债主
让您和您的家人以及冤亲债主还有一切众生都光明自在净除业障身心健康
让整个念头都光明起来,让整个气氛都清净自在
要这样观想,这样忆想,这样的光明回向会更好 ——帖子详见：法门实修帖 152#

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

这天中午用完午餐后，末学在厨房里整理及善后
就在这个时侯，从隔壁房间传来家人B和D的声音
末学就听到了他们谈话的内容，是如何又如何的，其实末学打从心里是很不认同的
这种情况要是以前遇到的话，末学大多心里会生闷气，心里也会很厌恶他们那种行为和作法的

不过，末学随即就想到了老师为我们布置的正向心练习每日记录
于是，梳理了一下自己的思绪，让自己平静下来

末学在这里学习善知识的相关教导，让自己好好按照佛法正见的教导去落实:

您看,您承认受到怨气了,而且您不发泄就会不舒服
这其实就是着相了,因为您对法界没有真正的透彻(这就是无明)
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

虽然

在人生中,人与人相处难免有冲突或伤害
如果有人严重的伤害了自己,老实说,要真正原谅对方是不容易的
可能时间久了自己忘了,但是只要见到或想到对方,就还是忍不住怒气
许多人往往终其一生到老,可能都还是怨恨着某人,无法原谅对方


佛弟子学佛后应该要逐渐消除或转化心中的种种对立和仇恨
因为负面心态对于解脱是个阻碍,
不仅影响身心健康,可能还决定日后往生或投生何处

佛弟子应该要了解,其实仇恨是来自于对自我或世俗的执着,也是对法界的不透彻
如果能明白累世轮回生灭不实,对于人生就不会有太多执着
就不会因此而和众生产生对立,或甚至有了怨怼或仇恨

虽然道理如此,一开始听到这道理,或许能觉得有道理,但是可能还是无法放下怨恨
这时候就要不断的复习这道理,且告诉自己要放下,这就是转念

且不断的告诉自己:
众生愚痴,所以自己不应该怨恨他们
自己如果没有接触佛法,也就不懂这道理,所以自己不应该和众生一样愚痴
自己应该学会跳脱仇恨,放下仇恨,这样才能解脱
所以不应该再怨恨对方

就这样不断的告诉自己,这就是转念,
就是用正确的念头(也就是正念)来转化错误的知见或感觉,这就是转念
如果您真的这样做,您会发现这样真的就能逐渐放下仇恨 ——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

再者，要明白的是

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧 ——帖子详见：法门实修帖 181#

其实，

一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度) ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

所以,真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

以上

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淨慧

末学和一群佛友在等车
其中有几位师姐看到末学，就走过来围着末学和末学聊天

A师姐对末学说:  GZ师兄刚当上这地区佛光会的会长，您要帮忙挺他，如果有什么活动行程，希望到时您要多出来参加啊

旁边有其他的师姐跟着附和:  对呀! 就出来参加嘛!

接着，B师姐介绍C师姐给末学认识

C师姐问末学: 您以前工作是做什么方面的?  或是有什么才能? 我们这边地区的分会需要人力投入来帮忙......

。。。

末学知道那些的佛教活动行程都很多，也常常到处都在开会，也很缺义工，每个道场也有自己的弘法方式
但对末学来说，自己还有更重要的事要做
于是，末学对师姐们坦言，末学自己目前在时间上有自己的安排和规划，因此是比较难以参与的

就在末学婉拒了之后，看到师姐们一个个失望的表情
想到自己这两天刚好在学习《楞严经》中「直心」的相关经文
虽然末学直率地讲出了自己内心的意思，但末学忏悔自己在外处事上不够圆融，还做不到外圆内方

汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心詶我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。

--- 节录自《楞严经》的经文 ---

想到诸佛之所以出离生死、成就佛道，都是以直心
从始至终到成佛都是用直心，这也包含度众生的过程也都是用直心
既能直心又能成功度众生，这也是末学应该要学习的方向


以上

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淨慧

在末学住处附近，早上大约6点钟开始就有一个饭团摊车在贩卖早餐 (荤素皆有)
有时自己来不及准备早餐，末学就会去那边买，想说这样子会比较方便

前天，末学去那个摊贩买的时侯，末学是要买素的饭团，看到也有其他的客人在买早餐，不过那个客人却是要买荤食的饭团
因为那位客人比末学早到，所以摊贩的老板娘就先做那位客人的早餐，然后下一个才做末学的饭团

看着老板娘在制作饭团时，底部是铺着一块干净的塑胶底布
首先是将饭平铺在那块塑胶底布上，接着，夹着各式各样的馅料在饭的上面
最后才用那块塑胶底布将整个饭及馅料包起来，放进一个新的塑料袋里，很恭敬的交给客人
在过程中，末学发觉到自己心里却担心是否会有荤的馅料残留在那块塑胶底布上，所以就有很多的起心动念
(因为在制作过程中，不论是荤是素，那个塑胶底布是共享的)

等到老板娘做好那个客人的饭团后，她就马上帮末学做素食饭团
老板娘边做边跟末学微笑聊天，以一副很阳光的姿态面对着末学
这让末学深深惭愧自己刚才所生起的负面心念，发觉自己内心实在是太不光明了

这也让末学想到佛经上的教导，「应以何身得度者，即现何身而为说法」
因为众生个个有不同的根性及差别，所以佛菩萨就要用不同的善巧方便及法门，或者以不同的化身及形象来度化众生
末学在想，或许佛菩萨就是现那位卖饭团的老板娘身为末学说法，让末学反观到自己内心的问题，深深感恩!

末学在此，学习善知识相关的教导:

修行的过程,
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴

这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远

由这些检讨,
就可知道自己到底是不是老实修行
是不是足够正知正见,还是邪知邪见
到底是不是一个只会说大话的人
到底懂不懂忏悔
您打算忏悔了吗

[抱怨]和[哀怨]都是轮回业

实修者请善用[四正勤]断念转念 ——帖子详见：真实修,请随时正视心念

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

淨慧

大概是最近这三个月
末学发现在前往住处的这条巷子，有时就会看到几处地面上有人乱吐槟榔汁的痕迹
把一条原本好好的路面弄得脏脏乱乱的，看起来很不美观

末学不知道是谁做的，心里嘀咕着这人实在是太没公德心了
刚开始，末学是自己提着水桶冲洗地面，试着想要把那个红红的槟榔汁痕迹给冲刷掉

后来几次，末学在住家门口前看到，有一位中年男子经常会路过这条巷子到对面的卖场买东西，他边走边嘴里嚼着东西...
看他嚼东西的嘴型及注意他的神情，末学猜这很可能是在嚼食槟榔，应该就是他了

今天，末学又看到巷子地面上又有几处被吐槟榔汁的痕迹
心想这人嚼食槟榔这么的频繁，不禁为他的身体健康担忧而怜悯
因为前几天，末学在医院看到一名患者嘴巴溃烂，整个嘴巴严重扭曲变型，可能是癌症
直觉上判断，应该是啫好抽菸、喝酒、吃槟榔这类因素所造成的
因此，倘若众生能够想想这类不良习惯对身体所带来的危害及影响，那么，也就不会造成无法挽救的伤害了

这也让末学联想到善知识的相关教导:

许多事情，当我们站在更高的位置去看，就会看得更清楚，就是所谓的「登高望远」。

其实，对于佛法和修行上也是如此，
如果能从法性原理的角度去看，从不二、中道、实相、实义去看，或贴近佛陀本怀、心要、心印的观念去看
就能厘清表相、表法或文字上的问题，从而回到根本，就能解除常见的执着、迷惑与疑惑

就像，当我们面对一大堆饮料，被迷惑而无法选择的时候，
如果能净心回到根本，想想喝饮料的根本目的、和对身心的真实影响
这样应该就能排除众多负面因素，而做出适当的选择了

同样的道理，对世俗的迷惑、以及对佛法上的疑惑也是如此，
如果能从根本、究竟、实义的方向来思维，通常就能很容易的厘清问题，破除众生的执着和迷惑
这样就不容易执着于世俗、戒律表相、文字表相，而比较能深入佛陀的真心和本怀，才能明白佛经的真义与实义 ——帖子详见：「转念」与「定、慧修持」的法性原理

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨