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本帖最后由 光明遍照 于 2024-7-28 20:55 编辑
习经共修体会(三)(本次习经体会用时约3小时)
学习《药师琉璃光如来本愿功德经》是在这次闭关习经之前,老师当时给末学的教导是:
【一个月的时间,精进背诵[药师琉璃光如来本愿功德经]】
末学当时的内心有点发怵,很担心自己背不下来
末学就是这样,无论什么事,总是习惯性的先生起妄念,而不是以清净光明心对待,这也是自己累世愚痴的呈现,末学深深的忏悔累世业障
而善知识总是最知众生心性的,在实修上末学是不老实的,总是被外境所迷惑,贪恋世俗种种外相
而正是有了这次背诵功课的压力,当时末学把心大都放在了背诵上
背诵前一个星期最累,一方面是自己心不清净所造成的,因为总是在担心背不出
另一方面也是因为自己过去世毁谤佛经的深重业障,无论是习经时对经文的理解还是这次的背诵,都是有很重的阻力
佛菩萨悲悯众生,只要付出真心,总是会对众生的所求有一个回馈,逐渐的末学能够一段一段的背诵下来
半个多月后能够很缓慢的把整篇经文背诵下来了,也慢慢的尝到了背诵经文的甜头
末学发现在熟悉经文的前提下,能够把经文中的法义真实的运用到生活实践中,修行就是要学习致用
通过学习佛经中的教导,把这些教导运用到世间生活中,以正知见帮助自己断除凡夫知见,消除累世业障,也能以佛的教导利益众生,逐渐圆满菩萨道,所以
真正的背经,,应该要由思维义理,后入三昧,,这样才是正确入三昧的背经方式
这样才能随时由思维法义,入法义三昧,,逐渐练习随时都能处三昧中
能将义理融入生活,,于生活中体会,,随时入义理三昧,,才算实修
这样才符合涅槃经讲的学佛成佛正确过程
——[略说]佛经该背吗? 该怎么背?
话说在背诵的过程中,因为相对比较熟悉了经文,在看到外境时有时就会联想、默念经文中的教导
比如有一天骑车,在外面看到一只蹲在地上懒洋洋的小狗,马上想到《药师琉璃光如来本愿功德经》中的教导:
【尔时、世尊,复告曼殊室利童子言:「曼殊室利!有诸众生,不识善恶,惟怀贪吝,不知布施及施果报,愚痴无智,阙于信根,多聚财宝,勤加守护。见乞者来,其心不喜,设不获已而行施时,如割身肉,深生痛惜。复有无量悭贪有情,积集资财,于其自身尚不受用,何况能与父母、妻子、奴婢作使,及来乞者?彼诸有情,从此命终生饿鬼界,或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故,今在恶趣,暂得忆念彼如来名,即于念时从彼处没,还生人中;得宿命念,畏恶趣苦,不乐欲乐,好行惠施,赞叹施者,一切所有悉无贪惜,渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者,况余财物?】
(善知识略说: 这边是讲世道人心败坏, 贪心自私, 不能布施行善, 不能孝养父母, 善待妻子儿女和属下, 何况是来行乞的人. 关于这点, 虽然现在社会真假难辨, 但是行菩萨道一定要能布施结个善缘, 至少量力随喜, 不要一毛不拔. 回说这样一毛不拔的一般人最后死后会堕入饿鬼道或者畜生道, 如果这样的人前世曾经听过药师佛名号, 虽然已经投生为饿鬼或畜生, 但是只要还能想起药师佛名号, 就能结束当世的生命, 而投生为人, 这就是念佛的功德, 所以大家都应该常念佛, 念念都是佛, 这样就算行为不慎犯了重戒而堕入恶道, 如果还能忆念起佛号, 就能还生为人, 而且成为善人——[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经)
想到堕入到三恶道的众生真是苦啊!今生作为人身的我们也许体会不到人身难得
要知道堕入到三恶道的众生想要投生为人那是要经历千百万亿劫的三恶道的轮回苦才有可能再次投生为人,真的很难得
可是药师佛佛力不可思议,只要能够想起药师佛名号,就能结束当世的生命而投生为人
想到这里,末学就停下来对着这只狗众生持诵药师佛号,希望这只狗众生听闻到药师佛号后,能够忆念药师如来名号快速转生为人
当下的自己面对狗众生心很柔软,也能祈盼它能早日脱离恶道
也会由此联想到药师佛曾经发下的第二大愿:
【第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽;光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业】
(善知识略说: 这是药师佛佛光的威力, 可以让恶道众生显露智慧, 随愿转生善道, 行各种善业——[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经)
正是因为佛的慈悲,众生才能承载药师佛的光明大威功德力而马上投生善道,在药师佛的功德力下,从事各种善业,远离恶业,每念及此,感恩和赞叹由心而出
又比如学习到药师佛的
【第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。】
(善知识略说: 因为药师佛这个大愿, 如果我们常念药师佛, 如实修法, 就能成就一切戒, 就算毁犯, 如果念佛不懈, 就能得到清净, 不堕入三恶道——[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经)
就会马上联想到下面经文中提到的这段经文:
【复次、曼殊室利!若有净信善男子、善女人等,乃至尽形不事余天,唯当一心,归佛法僧,受持禁戒:若五戒、十戒,菩萨四百戒、苾刍二百五十戒,苾刍尼五百戒。 于所受中或有毁犯,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号,恭敬供养者,必定不受三恶趣生。】
反过来,当学习到上面这段经文时,也会不由自主的想到药师佛的第五大愿
由此就会想到,只要众生有愿行,都会得到药师佛愿力的加持而得到满愿,药师佛的愿力真正不可思议,诸佛愿力不可思议
真的不要小看经文的相互串联,末学就是在这种互相的串联思维中感受到学习经文的乐趣,对自己学习经文充满了信心,这就是心念的力量
在药师经中,像这样的上下经文内容可以串联有很多,又比如在学习到经文中讲到世间九种横死时
【阿难问言:「九横云何」?救脱菩萨言:「若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,授以非药,实不应死而便横死。又信世间邪魔、 外道妖孽之师妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问觅祸,杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福佑,欲冀延年,终不能得。愚痴迷惑,信邪倒见,遂令横死入于地狱,无有出期,是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、 横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困,不得饮食而便横死。是为如来略说横死,有此九种,其余复有无量诸横,难可具说!】
就会联想到前面经文中所教导的在什么情况下不会横死
【世尊!若此经宝流行之处,有能受持,以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德,及闻名号,当知是处无复横死;亦复不为诸恶鬼神夺其精气,设已夺者,还得如故,身心安乐】
这样上下串联,就会加深经文内容,在遇到外境时,就会很熟练的来运用落实经中的教导
还有能够熟练的上下串联经文,把经文有机的结合起来学习,这也是因为熟读(背诵)经文、了解经文内容所带来的收获,所以
就末学而言,通过这次闭关习经,末学深切的感受到熟读(背诵)经文的必要性和重要性
以后习经时,末学也会按照善知识教导的品读经文的顺序来品读
以上
深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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