孝顺的白象

净莲

感恩净慧慈光师兄分享的佛法故事。

通过这个故事，末学深深感受了佛陀的大慈悲
慈悲的力量不可思议，就像故事中“香象化解了一场怨结，使两国人民都能安居乐业”
世俗中，因为众生常常执着那个所谓的“我”，因而有了不平等之心，进而有了对立之心，嫉妒心，嗔恨心...凡心
如果能够与佛心相应，不再执着那个所谓的“我”，将自己那颗凡心，转化为慈悲心，平等心，光明心...佛心
就能够冲破“我”的束缚，逐渐显露自性，脱离轮回苦海，获得解脱自在

善知识教导了很多好方法，一起来学习

【可以练习下面四个观照转念法，去除自己心中的执着
或练习之前所讲的光明法，引导自己转凡性入佛性光明

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越】——分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

【佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性
所以[圆觉经]上说三净观是成佛的法门】——[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

【修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难
这样实修才会懂得[惭愧]和[忏悔],才会懂得[谦卑]和[感恩]
也才会真正得到[法喜]和[清净],真正体会[光明]和[自在]】

【别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道】

【学习[光明心法]不需要强求自己,而是可以自然的流露,发挥自己的所长,
所以,您可以藉由对众生的感动,发起[慈悲心]而为众生流泪,借此提升发起[大慈悲愿力]普渡众生,而不是一定要先发[忏悔心]来透彻自己的过失】——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

【心法的体会确实是不容易的
这要众生福慧俱足,对教导者有信心,对法门有恳切求法的心,对于成佛有决心,这样才能逐渐体会心法
就像慈悲心或清净心大家都会说
大家都知道慈悲喜舍
但是做起来真正能做到吗
所以真正契入真心当然是不容易的
这是因为众生的五欲杂染还太深重
所以难以体会真心】

【光明心法是心法,
重点在于心,在于用心体会
您可能对心法二字没有了解
所以,才会堕入理中,而不明白真心
论坛上有些师兄对末学讲的心法有所怀疑
以为末学讲心法堕入妄心中
其实这是不懂心法次第的深浅和方法原理
只要真正明白楞严经和圆觉经和其他观修的佛经
就会知道观修还是由六根作用来起修
不论是观照或思维,都在六根六识的作用中
这是必然的,也是过程
重点是要带入佛法讲的正观和正念
然后由浅入深,逐渐契入实相义
这样才能逐渐契入真心佛性
相由心生,业由心转,万法唯心
不论是凡夫或是成佛,都在于心
这个心讲的就是由六识逐渐到清净第八识
这就是心法】——[光明心法]进阶说明

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨