②我有是愿，
以恒河沙等诸佛世界为一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者我终不证无上菩提。
③我复有愿，
令我刹中有菩提树，其量正等十大千界，彼树光明遍此佛刹。
④我复有愿，
我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提乃至涅槃，
于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。
⑤我复有愿，
令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢具净梵行，初生之时袈裟随体结跏趺坐忽然而现。
如是菩萨遍满其刹，无有声闻辟支佛名，唯除如来之所变化，往诣十方为诸众生说三乘法。
⑥我复有愿，
如阿弥陀佛刹以法喜为食，而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中，
寻作是念：『若未供养十方诸佛，及施贫穷苦恼众生饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。』
作此念时，得五神通乘空无碍，往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众，
又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。
⑦我复有愿，
于我刹中诸菩萨等初生之时，所须衣服于其手中随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。
便作是念：『若未供养十方诸佛，不应自用。』于一念中往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。
⑧我复有愿，
我佛刹中诸菩萨众所得财宝及诸资具，要先分施诸佛、声闻，遍供养已然后受用。
又我刹中远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。
⑨我复有愿，
我佛刹中积集无量妙宝所成，复以无量摩尼妙宝间错庄严。
其摩尼宝，于十方界所未曾有甚为难得。如是宝名，俱胝岁中说不能尽。
随诸菩萨乐见彼刹金为体者即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减。
乐见颇梨、琉璃、马碯、赤真珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。
如是栴檀香体、阿伽罗香乃至赤栴檀等、各随乐见亦复如是。
又彼刹中不以日月摩尼星火等光之所照见，
彼诸菩萨皆以自身光明照于千亿那由他刹。
又彼刹中以花开为昼、花合为夜，随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。
若诸菩萨随其所乐欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。
此佛刹中无有涅槃。百千种乐于虚空中虽不现相而闻其音，
此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法皆悉得闻。
又诸菩萨若欲见佛，随所诣处经行坐立，应念即睹普见如来坐菩提树。
若诸菩萨于法有疑，但见彼佛，不待解释疑网皆断解了法义。
⑩我复有愿，
如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而彼诸佛所有佛刹功德庄严，如是一切皆令置我一佛刹中，唯除二乘及五浊等。
世尊！若我自说佛刹功德种种庄严，过恒沙劫亦不能尽。如我所愿，唯佛能知。