过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，告诉诸比丘们：“你们可曾见过以屠牛为业的人，因此发财而大富大贵，得以骑乘车马、大象的吗？”诸比丘回答：“世尊！没有见过这种事情。”
世尊说道：“善哉！比丘们！我也未曾见过、听过屠牛的人因杀害牛只，而能大富大贵骑乘车马、大象；因为这并不符合因果的道理。为什么呢？比丘！你们可曾见过杀猪宰羊、猎捕鹿只造作恶业之人，能依此获得财富而骑乘车马、大象吗？”诸比丘说回答：“我们不曾听说过这样的事，世尊！”
世尊继续开示：“确实如此，诸比丘！杀害众生生命的人却获得财富而骑乘车马、大象，终究是不合理的事情。如果你们看见杀牛之人能享有骑乘车马、大象之福，那是他前世的福德因缘，不是今生的福报，都是前世修善之宿行所招感。假如你们见到杀羊之人得以骑乘车马，这也是他前世宿福所得的果报。”
“杀心不除，是不可能得大富贵的，为什么呢？假如有人亲近恶人，喜好杀生，就种下未来堕地狱之罪因；若投生人道，必然寿命极短。如果有人喜好偷盗，便种下未来堕地狱之罪因。杀牛之人也是这样，由于杀害之心所招感的罪咎，是不可能获得大富大贵而骑乘车马、大象。比丘们！你们应当对一切众生起大慈悲心，依照佛所教导，精勤学习。”当时，在座的比丘们听闻佛陀的开示，个个法喜充满，信受奉行。
典故摘自：《增壹阿含经．卷第二十七．听法品第三十六（四）》
省思
《楞严经》云：“因地不真，果遭迂曲。”种善因得善果；种恶因得恶果。古德亦云，山中无衲子，人间无宰相。若前世没有福德，今世也未种善因，反而用种种不正当的方法，巧取豪夺，不择手段，即使得到富贵也会失去。反之，前世种下福德之因，今世继续修善，就能得福报、结善缘。行者了达一切众生皆有佛性，当以大悲心为因，对众生常生欢喜慈悯，定能体解众生苦，发菩提心，拔苦与乐，从修善积福中，成就圆满人生。
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