往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，向诸位比丘开示：“女子有五种贪爱，是哪五种呢？第一，想要出生在豪贵之家；第二，希望能够嫁入富贵之门；第三，希望能够使唤自己的丈夫，让他对自己言听计从；第四，希望有众多儿子；第五，希望在家中事事皆能顺从己意、独立作主。比丘！这就是女子心中的五种贪爱之事。”
“同样是欲求，诸位比丘！应当透过对五种善法的乐欲，生起勤行不息的精进，是哪五种呢？持守禁戒、博学多闻、成就正定、智慧通达，以及成就智慧解脱。因此，比丘们！应当生起对此五件事之善法欲，精勤修习，以成就道果。”
此时，世尊便以偈颂再次宣说：
“我生豪族种，亦适富贵家，
能役使夫主，非福不克获。
使我饶儿息，香华自严饰，
虽有此想念，非福不克获。
信戒而成就，三昧不移动，
智慧亦成就，懈怠而不克。
寻欲得道果，不由生死渊，
愿欲至涅槃，懈怠而不克。”
“因此，诸位比丘！应当勤求种种善巧方便，修习善法，除去不善法，在道业上渐修前行，有所增益，无有退悔之心。诸位比丘！应当如是学习。”
此时，比丘们听闻佛陀宣说之理，皆欢喜奉行。
典故摘自：《增壹阿含经．卷第二十七．邪聚品第三十五（五）》
省思
生命中的顺逆境界，皆离不开因缘果报之理，众生因为心念、欲求不同，所感召的业果千差万别。佛法云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”修行之人应当立定志向，对善法生起乐于修习之心，“先以善舍恶，后以舍舍善”，藉由断恶修善去除我执，福慧双修，如是专注精进、无有懈废，当这念心垢去明存，即能破惑显真，解脱烦恼而成就道业。