佛陀为大众开示有七种布施，可获殊胜果报。
一是眼施，时常以慈悲、关怀之眼，对待父母、师长、沙门、婆罗门，而不以凶恶的眼神对待。这样的布施，来世能得清净眼；未来成佛，得天眼、佛眼，这是第一种布施的果报。
二是和颜悦色施，和颜悦色地对待父母、师长、沙门、婆罗门，不显现出皱眉蹙额的面色神情。这样的布施，来世能得端正相貌；未来成佛，得真金色身，这是第二种布施的果报。
三是言辞施，对待父母、师长、沙门、婆罗门，说柔和悦人的柔软语，不说粗恶语。这样的布施，来世能得辩才无碍，有所言说人皆信受；未来成佛，得四辩才（义无碍辩、法无碍辩、辞无碍辩、应无碍辩），这是第三种布施的果报。
四是身施，对父母、师长、沙门、婆罗门恭敬承迎礼拜。这样的布施，来世能得端正色身，身相高大庄严，为人所敬重；未来成佛，身如高大的尼拘陀树（今称孟加拉榕），无人能见其顶，这是第四种布施的果报。
五是心施，虽然力行以上四种布施，但内心却不温和良善，就不能称为真正的布施。以温和良善之心、感恩恭敬之心深重供养，就称为心施。这样的布施，来世能够得明了心、不痴狂心；未来成佛，得一切种智心，这是第五种布施的果报。
六是床座施，如果见到父母、师长、沙门、婆罗门，为他们铺设床座，让他们得以休息安坐，乃至于将自己的座位让给他们坐。这样的布施，来世能够常得尊贵的七宝床座；未来成佛，得师子法座，这是第六种布施的果报。
七是房舍施，让父母、师长、沙门、婆罗门可以在屋舍中自在地行住坐卧。这样的布施，来世能够受用自然而成的宫殿舍宅；未来成佛，能得诸种禅定及无量三昧功德屋宅，这是第七种布施的果报。
以上七种布施，能获得如此殊胜之功德果报。
典故摘自：《杂宝藏经．卷六（七六）七种施因缘》
省思
行菩萨道，度化众生，布施为第一。佛陀所开示的七种布施，是在日常生活中就可以落实的布施善行。《法华文句记》云：“凡夫之人，一毫之善，径成佛因。”时时怀着利益他人的心，放下人我的分别、比较，在待人接物的每个当下，以平等、清净、欢喜的心，透过身、口、意成就布施的善法，令众生欢喜。如此不仅能扩展自己的心量，增长慈悲利他之心，更能利益他人，广结善缘，自他两利，成就布施的殊胜功德。
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