佛陀向婆罗门表示：“我也有耕田下种，以供饮食。”婆罗门说：“我都没见过您耕田，也没看过您拿着绳子或木条套住马或鞭策它们去犁田，更不见您拿着工具刨土掘草，但您却说：‘我亦耕田下种，以供饮食。’”
佛陀以偈回答：
“信心为种子，苦行为时雨，
智慧为时轭，惭愧心为辕，
正念自守护，是则善御者，
包藏身口业，知食处内藏，
真实为真乘，乐住为懈息，
精进为废荒，安隐而速进。
直住不转还，得到无忧处，
如是耕田者，逮得甘露果；
如是耕田者，不还受诸有。”
婆罗门听完了偈子，内心满是欢喜，说道：“太好了！真是太好了！这才是善耕田哪！”旋即以满钵香美可口的饮食供养佛陀，却被佛陀拒绝。佛陀告诉婆罗门：“我并不是为了乞食而说法。”婆罗门即问：“那么，现在这些食物该如何处理呢？”
佛陀表示：“我没见过诸天、魔、梵志、沙门、婆罗门、天神或是世人，因为吃了这些食物而得以安身的。你现在将这些食物倒在无虫水中，以及稀疏的草地上。”婆罗门照着佛陀的话，将食物倒入无虫水中，霎时间，水即烟起涌沸，就像是将滚烫的热铁丸丢入水中一般，啾啾作声。
看到这番奇景，婆罗门心想：“真是太神奇了！一定是佛的大威德、大神力，才将食物变成这样！”于是生大信心，请示佛陀：“我能不能在正法中出家，受具足戒呢？”佛即告诉婆罗门：“你当然可以在正法中出家、受具足戒，成为比丘。” 婆罗门出家后，独自在闲静处思惟：“我今剃除须发，身着袈裟，应远离世间种种欲乐，精勤修道。……”如此思惟、修行，不久后便证得阿罗汉果，心得解脱。
典故摘自：《杂阿含经˙卷四》
省思
《佛遗教经》云：“当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。”在每个人的心中都有一亩田，如何才能不让这头牛糟蹋了我们的心田？就如佛陀告诉耕田的婆罗门，当以信心、善心为种子，以智慧心认清让我们流转生死之根本，不让这头牛随着五欲的诱引而横冲直撞；并时时反省检讨，以惭愧忏悔之心改过迁善。如此方能长养菩提心苗，才是真正的“善耕者”！
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