一日，佛陀来到舍卫国祇树给孤独园行化。此时，国内住了一位出名的憍慢婆罗门，不但父母为贵族，上推七代皆是贵族，家世显赫。身为婆罗门的他，不仅容貌端正、聪明无碍，且广学多闻，通晓万部典籍诸论，却也因此趾高气扬，仗着家世、外貌、才智、财富高人一等，不敬父母、长辈及师长。他听说佛陀在附近行化，心想：“我应当去佛陀那里，若有说法，我即可与他辩论；若无所说，我再默默回来。”
这时，憍慢婆罗门乘着白马车，前后跟了一群年少婆罗门，有的持金柄伞盖，有的手持金瓶，一行人浩浩荡荡前往祇树给孤独园。到了门口，憍慢婆罗门下车走了进去，佛陀正好在为大众说法。这时，憍慢婆罗门心想：“沙门瞿昙根本就没有注意到我，还是回去吧。”佛陀知道他的心念，便说了一首偈子：
“憍慢既来此，不善更增慢，
向以义故来，应转增其义。”
听到佛陀所说，憍慢婆罗门心想：“沙门瞿昙已经知道我的来意。”便想顶礼佛陀。此时，佛陀对憍慢婆罗门说：“停止！不须作礼，只要你内心清净已经足够。”在座大众看到此景，同声赞叹：“真是奇特呀，佛陀！您实在是具足大威德、大智慧。这位婆罗门平日憍慢，仗着家世、外貌、才智、财富高人一等，而不敬父母、长辈及师长。今天却能对佛陀谦虚卑下，还欲顶礼佛陀。”
憍慢婆罗门恭敬地请示佛陀：“什么是不起慢？什么是起恭敬？什么是善慰谕？什么是善供养？”佛陀以偈语回答：
“父母及长兄，和尚诸师长，
及诸尊重者，所不应生慢。
应当善恭敬，谦下而问讯，
尽心而奉事，兼设诸供养。
离贪恚痴心，漏尽阿罗汉，
正智善解脱，伏诸憍慢心。
于此贤圣等，合掌稽首礼。”
随后，佛陀为憍慢婆罗门开示种种妙法，并且次第说布施、持戒、生天功德、爱欲过患与远离烦恼的种种方法，使其清净自心。憍慢婆罗门即于座上体解四圣谛──苦、集、灭、道之理，证阿那含果。
婆罗门从座上起身后顶礼佛陀，并且合掌请求：“佛陀，我能出家、受具足戒吗？”佛陀随即慈悲应允。
婆罗门出家后独自思惟：“善男子剃除须发，身着袈裟，应以正信出家而学道……。”由于这念心已解脱憍慢的束缚，便证得阿罗汉。
典故摘自《杂阿含经．卷四》
所谓“我慢高山，法水不入”，骄慢往往障蔽了自性智慧。如果我们能清净这念心，念念都起善念，恭敬长上，尽心供养；对下谦卑，善加安慰劝导。消除了我慢山，智慧法水才得以流通无碍。
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