佛陀告诉比丘们：佛起大慈悲心，想要让弟子们了解念佛法门的深义，就像父亲谆谆告诫着子女，希望子女能够有所成就。专注、精进地念佛时，犹如目不转睛地注视着佛陀的身形、相貌，视线不曾稍移；心中系念着佛陀的慈悲、定力及智慧。此即念佛的方法。
有一次，阿难背上生了一个痈疮，佛陀让当时有名的神医耆婆为他医治。因需开刀治疗，耆婆担心阿难承受不了疼痛，迟迟不敢下手。佛陀知道了他心中的忧虑，便慈悲地说：“请尽管放心医治吧！我将为阿难说法，使他转移心思。”
佛陀引导阿难一心专注，谛观佛陀相好，并对阿难说法：“如来的身体犹如金刚，坚固不坏，具足三十二相、八十种好。这都是如来过去在因地当中，修诸功德而感召的果报啊！”
阿难虔心净虑、恭敬谨慎，凝视着佛陀的相好没有丝毫倦意，耳朵谛听着佛陀说法，毫无厌怠之心；一心一意，念念专注，思惟佛陀所说的道理，没有丝毫的散乱举止。
在此同时，神医耆婆也将阿难背上痈疮中的毒脓清除，并为他敷上膏药。佛陀问阿难：“你刚才是否感觉到背上的疼痛？”阿难回答：“弟子一点也不觉得疼痛。”阿难之所以未觉察到疼痛，都是因为一心念佛的缘故。佛陀具足十力、四无所畏等果德，故能使众生远离种种烦恼、痛苦，常处安乐，乃至超脱生死；亦能成就众生念佛功德。
典故摘自《 分别功德论．卷三 》
省思
《佛遗教经》云：“制心一处，无事不办。”阿难尊者念念相继于佛的庄严相好，并且达到“专视听法如渴饮，一心入于语义中”的境界，故而远离了溃疮敷膏之苦。
每日在人我是非、贪婪、忌妒、猜疑、爱憎……诸多烦恼、不得出离的我们，是否犹如身在病痛之中的阿难尊者，亟需佛陀的慈悲救护呢？
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