清净光明净土

标题: [案例解说]练习串帖 [打印本页]

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-22 21:54
标题: [案例解说]练习串帖
听到一则案例

一位师兄的姐姐，身患重病，之前一段经历过病危，目前情况仍不理想

这位师兄数年来都在外地一个实修寺院做义工(寺院对往生助念是比较有经验的)
这次特地从外地过来，是想要接他姐姐去那里求往生

姐姐的女儿一开始是答应的，
但是后来反悔，说自己不会真的想要母亲去寺院过世的

听到这个案例时，末学心里想到了《优婆塞戒经》里教导的：
「出家菩萨修如是业。是为不难。
在家之人。是乃为难。
何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。」

无论这位女儿是因为心有爱恋放不下
还是因为怕其他人有非议而不愿让母亲去寺院求往生
或者两者兼而有之
实质上，都是以世俗的因缘在彼此障碍

所以，作为修行者，平时就要时时正念观照：爱欲是一切轮回的根源
无论平时世俗关系中，看着多好，多亲密(更何况今生关系密切的家人，前世是彼此的怨结也未可知)
如果一味的堕入，到头来都会造成严重共业引力，相牵入轮回，不可不慎

（有一则实例可做警惕：过去有位证了六通的罗汉，出去托钵乞食，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。
这位有天眼通、宿命通的罗汉，六道轮回的真相看得清清楚楚，
看到这些吃喜酒的人，就感慨的说了四句话：“堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。”

这四句话怎么说呢？可叹人生颠颠倒倒，真是太苦了。原来新娘的前世是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，转世做了小姐，
情感所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒！那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；
而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。轮回就是如此苦，活生生的事实，一点也不假！）

所以，平时就要时时正念观照，将正见的教导深刻入八识田中，避免随世俗知见一世一世盲（茫）然流转。并且还要真切的明白
【帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺】

详见：真正的孝顺


以上
回向法界一切众生清净 自在 解脱


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 光明遍照    时间: 2021-1-22 22:41
末学有一位远方亲戚，生有一个儿子

从小就不听话很任性，长大后更加变本加历

打架、赌博、敲诈、吸毒、入狱全都经历

没钱找父母拿，父母不给就砸家里的物品

可怜父母辛辛苦苦的一点工资也都要被他榨干

就是这样父母也还要为他在外面混而担心

所有的亲戚们都认为这一切都是这位亲戚

在儿子小的时候只顾自己赚钱，疏于对儿子的管教而造成的

其实这是亲戚们不懂佛法，不明白六道轮回，不相信因果报应

会有这样的儿子，都是过去世他们之间相互结怨

造了恶因结了恶缘，今世因缘成熟就变为一家人来讨报的

善知识在[分析说明]常见的冤(怨)亲债主问题 中教导：

[冤亲债主]其实包含我们周遭的人或动物或非人等

(只要看看我们今生和多少人无法和平相处,就知道怨家有多少,
更不用说累世杀害的众生了,或结怨的非人鬼神了
人的脾气都这么差,执着那么深,何况是结怨的非人鬼神)
六道众生的寿命不可思议,很多众生寿命是人类的百倍千倍以上(详见佛经)
我们累世结怨的众生都会只要因缘成熟,都会变成我们身边的[怨家债主]

所以家人可能是过去世的仇人或恩人,仇人和恩人也可能是过去世的亲人

所以一切都是因果，不管众生相信与否

而想要化解这些累世的怨结

众生就必须深入佛法，学习佛法正知见

通过佛法才能解决这些累世以来众生相互之间的怨结

首先受报者应发起惭愧忏悔之心，忏悔自己累世与众生结下怨结的恶业

这一点非常的重要，请看善知识的教导：

真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性

知道为什么许多累世因果业障无法消除吗？为什么所谓的冤亲债主久缠不放吗？为什么那些因果业障病很难痊愈？
就是因为犯错的众生没有真心道歉和悔过以及真正改正
请大家换个角度，如果你被侵害了，如果对方没有真心亲口道歉，你真能博爱的原谅对方？

只有发起真心向曾被自己伤害过的怨亲债主道歉，请求他们的原谅

并落实修行，努力做好佛法功课回向他们，使他们都能早日生往善道

那么佛菩萨看到众生真心修行的决心也会在中间进行调停

使寻仇者逐渐放下怨结，愿意接受超度投生善道或一起学佛解脱

话说末学的亲戚，末学以前曾建议亲戚自己要好好修行，在家多做佛法功课回向冤亲债主

但是因为缺少佛法正知见，不相信因果，亲戚一直没有落实修行

所以该受的果报还是得自己继续受 ，谁也无法代替

由此末学真实的感受到能遇到佛法、能学习佛的教导

能得到真正善知识的指教也是要有很大的福报啊！

（相关阅读：信为功德母 ）

深深忏悔自己实修不足，还有太多不圆满，愿努力增上修行！


回向法界一切众生都清净 光明  自在 解脱   

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-24 00:24
善知识教导过：弘法者应该在遣词用字上细心斟酌，避免错误引导和知见偏差

先前，一位亲戚在微信朋友圈分享了一篇文章
标题是：不要认为自己吃素，就没有杀生罪过

这边先不去具体涉及文章的内容，单是标题就很容易对众生产生误导
容易一眼看在标题上，就直接产生了「知见上的混淆作用」以及「心念上的负面引导」，破坏「光明念」


这样一个标题，会对初学者食素产生心理上的冲击
也会给一般世俗众生杀生吃肉一个更合理化的理由

强调吃素，也会有杀生的罪过
实质上是在回避吃肉是杀生最大根源的事实

实际上，最大的杀业和种种生态环境问题，正是因为众生贪着吃肉而导致的（详阅：不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉）
而引导众生吃素才能真正避免杀生,才是真放生
所以不直接破除众生杀生吃肉的错误观念，倡导戒杀吃素，却对吃素来进行特别的驳斥
这是出于何种目的和居心呢？

并且，佛经中也从未说过，吃素会感召杀生的果报，反而吃素能增上福报
但是对于吃肉杀生的恶果报则是多有教导的：
佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)

是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经

佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八

食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经

回说，修行者会对这样标题的文章进行转发
也显示本身正知见不足，在知见上存在偏差，所以才会相应
更深层的，也要检视是否存在，自己做不到戒杀吃素，而给自己找合理化理由的心理
像这样，知见不正确，心念上也不能相应于光明
如果不能深入觉察和导正，都会成为令自己获得解脱的障碍，不可不慎

以上案例也警惕和勉励我们，要以善知识教导的方向来努力：
真正的弘法者，应该细究「字性」「法性」「众生性」，正确的运用，才容易顺利引导和解救众生。


以上

忏悔自己实修还很浅，尚有非常多的不圆满。愿努力实修增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-24 00:28
先前，看了一则，证严法师讲的因果故事：卖烧饼的男孩

说的是一个卖烧饼的男孩，长得臭头烂耳，从小就因为家中火灾失去了父母，所以年纪小小就要自己卖烧饼谋生
一个偶然的机会，他将自己赖以维生的钱财布施给了一位出家人来修缮年久失修的寺院
这位出家人之前化缘并不顺利，因这位男孩倾囊相助的善行，感动了当地的人都来布施修缮寺院
所以，很快筹足了所需的款项，并且很快寺院就翻建一新

但是之后，却发生了出人意料的事情
这位男孩相继出现眼睛模糊失明，腿部折断以及掉落粪坑死亡的情况
为此人们议论纷纷，甚至说是好心没好报，对行善有了怀疑和毁谤

随后的日子，这位出家人在禅定中见到了这位男孩的神识
男孩恭敬地顶礼，向出家人表达感恩，并且说到，
自己已经死了，还知道了自己是因为前世造了很重的恶业，所以才感召今生的孤苦无依、臭头烂耳和种种的不如意
原本非但今生要这样遭受恶报，来世甚至还要堕入粪坑去做蛆虫。
因为今生生起善念，并有布施修建寺院的善行，所以才有了一系列重业轻报的经历（后几世要受的果报都在今世轻报了）
所以他恳请出家人将这个事情讲出来，向大家澄清，不要令大众再有误会

案例虽然以方便大众理解的简单故事方式讲述出来，而其中蕴含的道理是很深刻。就像善知识教导的

【相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】
(详阅：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])

【善恶一念间，提升或沉沦同样也是一瞬间！】
(详阅：真实与妙用)


以上
回向法界一切众生都清净自在解脱


忏悔自己实修还很浅，还有诸多的不圆满，愿努力实修增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-24 00:36
在初学来说，亲近善知识，安住阿兰若处真的非常的必要
因为这样能使自己得到正向光明的熏修，避免（或减少）世俗恶缘干扰和影响，令道业稳步增上

说到熏修，其实力量是很大的。

看过一则佛陀在集市为阿难和众生随缘说法的案例，讲的就是熏修的重要性

具体是这样的，一日，佛陀和阿难尊者来到集市，佛陀告诉阿难，去将前方地上掉落的一根草绳捡起来
阿难虽然不明白佛陀的用意，但是遵从佛陀的教导，马上就去捡起来了，但是随即闻到了一股恶臭
于是尊者就问佛陀，为何会如此?  而佛陀则是让阿难看看，周边在卖的是什么

环顾之后，阿难发现边上是鱼摊，就明白这根草绳是绑过鱼之后，被人丢弃在此的，而发出臭味的原因是因为染上了鱼腥的缘故
佛陀说，是啊，原本草绳用草做成的，有自然的清香，但是因为和鱼绑在一起久了，就失去了原本的香味，而染上了鱼的臭味

说完之后，佛陀和阿难尊者继续前行，看到前方有一张纸落在地上。佛陀还是让尊者去捡起来，再闻闻
阿难遵从佛陀的教诲，捡起来闻了之后，欣喜的和佛陀说，纸上有香气，不知是什么缘故呢?
佛陀告诉阿难，还是继续看看周围的店铺，阿难随即发现边上有卖香的铺子，店家正在包装的纸张正和自己手上的一样
于是和佛陀说，原来是因为包裹过香的关系，所以纸也染上香味了

佛陀还是慈悲的为阿难和随行的大众解说，
是啊，原本的纸有臭味（印度当时的纸张，是草和牛粪一起做成的），但是因为和香放在一起久了，就熏染上了香气。
所以世间的事没有定相。你有什么环境，就会有什么样的风气在这东西里

其实，从世尊智慧的解答中，我们还不难明白，
就像众生(即便宿世有善根)，但如果长期处于世俗染污、堕落的环境结交恶友，就（也）会逐渐沾染恶习，令人避之不及了
而如果能安住清净的阿兰若处亲近善知识善友，那么即便不是上根利器，也会因为长期受到正向的熏修，渐渐净除内心的贪嗔痴，而最终恢复佛性成就道业
由此可见，熏修的重要。

那如何能与诸佛（与善知识）同处熏修呢?--- 读诵、书写、带藏以及供养楞严咒，就能达成。请看经文：

楞严经~
若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精只魔魅，所有恶咒，皆不能着。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。

是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。无量功德，如恶叉聚。同处熏修，永无分散。是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持斋戒，自成斋戒。

(详阅：[诸经辑要] 为什么会[愚笨]或[退失智慧]? 如何[增长智慧]?)


以上回向法界一切众生清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


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作者: 焰光明    时间: 2021-1-24 00:45
之前，母亲和老乡也是佛友W有事碰了个面

W内心愁恼，和母亲讲起自己小儿子的事情，说都已经五十几岁的人了（女儿也都工作了），还搞外遇离婚了
也因为这个事情，孙女和儿子的关系也处得很僵，彼此仇视，弄得家里不得安宁，自己也跟着苦恼不已，痛哭了很多次

末学借着这个因缘，对母亲讲，
您之前羡慕他儿孙满堂，可现在对比来看，您可以不用为这样的世俗之事而烦恼忧愁，可以心无牵挂的安心修行，其实这才是真正有福的事情，是吧
母亲笑笑，表示认同  (这要深深感恩佛菩萨 善知识的慈悲护念，让母亲在近年能按部就班落实佛法定课，并听闻一些佛法正见，而对世俗的执着逐渐有所放下)

一般众生都会希望有儿有女，认为子孙满堂是有福，是值得庆贺欢喜的事。
其实这只是娑婆世界里凡夫的观念，是一种轮回的惯性思维

而实际上，以佛法的正见来看，娑婆世界是由众生的欲望杂染而形成的世界(这在楞严经里有明确说明的)
是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界(详阅：[心净,则国土净]的原理)

众生如果不知道修行的话，那彼此聚合在一起，就是不断的在增加彼此的共业杂染和轮回业力，令彼此牵扯下坠，本质上是彼此障碍而已
只是众生执持凡夫俗见没有佛法智慧，一味执迷、贪恋世俗表相的人生和家庭生活，无法自知而已
实际上这样的念头和观念是累世形成的，又直接影响这一世的行为和观念，还会进而影响后续生生世世的业力走向和投生去向

就像善知识教导的
【众生整天处在这些念头执着,所以人人都会规划经营自己的家庭生活
人人都会想像自己要的人生,例如,怎样的工作,怎样的丈夫妻子和儿女
每个人都会不断的思维经营自己的人生,所以无法解脱,所以一直轮回】
(详阅：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)


所以要解脱轮回，必然要按照佛法的教导，来改变和提升观念
真正愿意放下对世俗的执着，真心修行，才能真的让自己从世俗杂染的羁绊中解脱出来

否则，如果虽然学佛了，心念上还在贪着世俗和爱欲，那么根本上来说是无法解脱的
因为这就像，想要戒毒，但又不肯断除吸毒的行为，那怎么可能? 所以，只是在自欺欺人而已


以上回向法界一切众生都清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上



感恩善知识慈悲教导
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作者: 焰光明    时间: 2021-1-24 00:46
善知识在[[必修]五戒十善]中，很慈悲的叮咛我们：
「在基础精进实修的修行阶段
五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍」

因为五戒十善要是做不好，「就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满」

由此可见五戒十善的重要性。

这边末学还想再分享，佛陀当年为弟子们受三皈五戒时所讲的一则案例
来说明受持五戒十善的必要性和重要性

事情是这样的

佛陀那个时代，很多商主会想要出海去采宝
临行之前，就会召集一些苦力工，在船上做搬运之类的粗活

有一次，几位商主也是这样召集了一些苦力，开着一艘大船出海去采宝
晚间，船开到海中央，突然遇到打雷闪电狂风大作，船只在风雨中飘摇，情况非常危急

此时，大多数人的内心是惊慌错乱的，只有其中一位苦力工的内心却是安定、平静的
他没有像一般人那样先是想到要如何逃生，而是虔诚的跪下来，向着虚空念佛、念三皈五戒
并对着虚空发愿，希望魑魅魍魉和一切众生，都能心向佛，心向三宝，都能受持三皈五戒

这样祈愿之后，风雨真的渐渐退去，船只稳定了下来了
不过，船又被牢牢的固定在了海面上，无法前行或是后退
大家也都不知道，这到底是什么原因造成的

当晚，有一位商主做梦，梦到了一位全身白衣并且胡子也是白色的老者
告诉他，你知道为什么风雨会退去，船只能停稳吗？是因为你船上的一位苦力，他受持三皈五戒被护持的关系
商主醒来之后，回忆起了那位苦力对着虚空祈愿的情形，心中也明白了，为什么船只会被固定在洋面上了

不过商主心中首先出现的念头，不是对这位苦力受持三皈五戒的赞叹
而是想到了船只走不了，货物就无法送上岸，这样就糟糕了，会遭受巨大的损失
于是他召集了那位苦力以外的人来商量对策，看看要如何处理这件事

讨论的结果，就是大家都想这位苦力能离开大船，
但是又不好直接将他扔下海，因为他平时人很好，也很卖力干活，粗活重活都抢着干
正在大伙犹豫之间，这位苦力因为恰好听到了大家的讨论，就主动说，
自己可以离开，只需要给他几片竹子，捆成竹筏顺流而下就好了

众人听了之后，都舒了一口气，于是就都帮忙捆好竹筏，让苦力可以早点离开
苦力也是很情愿的跳上竹筏，顺风远去，不久就顺利到岸，一切无恙

而大船，在苦力离开后的不久，就遭遇了大批巨型白鱼和黑鱼的密集攻击，船中之人尽丧鱼腹...

故事讲完后，佛陀慈悲的告诉大众：那位苦力因为受持三皈五戒，因为心有善念，所以能够保全性命
而船中的其他人，因为累世都没有听过三皈五戒，所以无法得到善法 戒律的保护，而最终难逃共业丧生的命运

所以，我们修行人一定要好好真心受持三皈五戒，奉行十善
这些能善护我们的身心，令身心安稳安定，能免除各种干扰和障碍，使修行稳步增上，圆满道业

并且，我们也要随缘多为身边的众生宣导三皈五戒十善之法
令众生也能有机会来受持，以保全这个宝贵的人身，并逐渐修行解脱成佛

以上简单分享，供养有缘


回向法界一切众生清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 净莲    时间: 2021-1-27 13:33
近日，本部门的领导和相关部门领导组织聚餐
因为末学是具体工作的直接负责人，所以邀请末学和同事参加

末学忏悔，内心中是不想去的，但最终还是去了
这说明自己在面对世俗的想法、习气时，没能坚定的拒绝、断除，而是又妥协了

末学反省自身：
1.为什么不能说“不”？
2.为什么要妥协？
3.为什么给自己造业的机会？

末学告诫自己：
1.对错误的知见、心念、行为，不能模棱两可，逃避自欺，要坚决制止
2.不要混淆“随顺众生”的概念，对于众生的善念、善意、善行，应当随顺赞叹
但是，如果是起贪嗔痴，造身语意的恶业，就不能随顺，不能妥协
3.要清楚明白自己目前还是定力不足、智慧不足、实修不足的实际情况
这时，就应当尽量远离世俗杂染，尽量安住于清净光明净土，不给自己造业的机会

继续回说参加聚餐，参加的人一共7个人，聚餐中少不了要喝酒
两个部门的领导，一个喝白酒，一个喝红酒，其余的人也是自觉的把酒倒满
到了末学这里，末学说不喝酒
大家问末学是不是开车了，末学回答没开车
领导问末学就是不喝酒吗？
（言下之意是所有人都喝，唯独末学不喝，要给一个合理正当的理由，不然场面、情面都过不去）
末学微笑回答，确实不能喝酒，不是只和您们不喝酒，即使与再高级别的领导就餐，末学一样不会喝酒
话出之后，本是喧华的餐桌突然一片安静，末学随之转移了话题，之后所有人都没再劝末学喝酒

末学反思，如果自己开始就拒绝邀请，那么也就没有后面的拒绝喝酒、拒绝吃荤了
所以，究其原因，还是自己的问题

【世俗人有世俗人所认为的正确观念，但是，这些观念并不一定符合解脱六道轮回的解脱知见，这是次第的不同。
世俗人用世俗的观念，所以就堕入世俗和轮回中，成为六道的世俗众生。这点，初学者是要弄清楚的，才不会被俗见和世论所误导。
修行人如果想要解脱，在许多观念上必定是不被世俗所认同的，这种观念次第的差别，既然修行，就应该先弄清楚。

所以，初学者最好暂时能远离世俗，先加强解脱知见和基础定力修行，避免被世俗所影响而障碍修行和解脱。
但是，如果是久修的入世菩萨行者，则比较能够随俗而不流俗，在心法上内观上超越世俗和假相，逐渐身心能超越一切，这就是定。
并且明了诸法、诸相、法性、众生性、一切性，就是通达一切原理，这就是智慧。】——「戒、定、慧」的法性原理

学习思维善知识的这段教导后，帮助末学更加明确了方向，坚定了心念

为什么不能喝酒？

【我们可以知道,其实喝酒是习气,习气本来就是会造成轮回
所以究竟来说(从智慧层面来说)喝酒一定要断除的,
所以除了戒经说不能喝酒,楞严经也说要断除喝酒

再者,喝酒影响禅定,喝酒还会破坏大脑细胞,
所以从禅定上来说,喝酒也是绝对不好的

最后才是由戒律上来考量
也就是您说的喝酒会造成种种造恶业的问题】——喝酒的问题 ~ 以戒定慧来看

相关学习：
三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉
吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经
家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)


结合这件事回想自己学佛前后的变化：
1.没有进入清净光明净土之前，热衷于参加朋友、亲戚、单位的各种聚会饭局，喝酒、吃肉毫不顾忌，不懂节制
2.刚刚接触学习佛法时，渐渐不喜欢参加这些聚会饭局，但也会参加；虽然努力持素，尽量不喝酒，常常还是会随波逐流
3.开始学习佛法，减少参加聚会饭局的机会，认真持素，不喝酒，但被问起时，会因为担心别人的看法而找各种理由解释，比如身体原因，开车等等
4.开始修行后，从内心中不愿意参加聚会饭局，所以现在参加聚会饭局非常非常少，即使参加也可以做到持素、不喝酒、不妄语

由此，末学更加认识到了持守戒律的重要性

【修行者都应该由戒开始，一方面，学习断除习气，才能逐渐免除习气的诱惑和干扰】——喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？

【一般凡夫吃肉喝酒邪淫不守戒律肯定会堕入三恶道。】——吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经

【有人怕持戒,是因为怕犯戒后受到惩罚
其实这是错误的观念,也是懦弱的心态和表现,是一种黑暗负面思维

其实,戒律就像我们的师长父母,就像善知识,可以砥砺我们保护我们
有师长父母和善知识(戒律)的教导可以避免走错路,
有父母师长(戒律)照顾的小孩是个宝,没有师长父母(戒律)教导才可怜呢

虽然我们犯错的时候,会受到师长父母善知识(戒律)的责备或惩罚
但是只要我们诚心向师长父母善知识(佛菩萨)悔过,真心诚意的忏悔
师长父母善知识(佛菩萨)还是会可怜我们原谅我们的,(佛法有很多忏罪法门)

因此,修行不要惧怕戒律,不要怕持戒,
怕持戒这正是愚痴的观念,修行正是要转变错误的观念,
要明白知道~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长,
这样修行就会增上,不会变成懦弱不前的人】——不要怕持戒~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长

学习关于戒律的相关内容：

一、什么是戒律

【娑婆世界的佛教戒律是依照众生的种种习气和问题而逐渐订定出来的
因为众生的问题实在太多，种种的习气和问题都会影响修行或引起社会的负面观感
所以，佛陀就针对种种问题而逐渐制定出各种规范，就是戒律】——「戒、定、慧」的法性原理

二、戒律的制定原则

【1.违反世俗正当风气和法律、或会引起负面观感者，都不应该做，都应该约束，另外，用以管理僧团，制定僧俗礼节
2.会影响修行和禅定者，随修行次第增上，要逐渐消除细部的负面习气，才真有能力增上修行(观行、禅定)
3.会引起六道轮回的负面因果者，这也是要随修行次第而逐渐修正，逐渐戒除一切会堕入六道轮回的负面因子】——「戒、定、慧」的法性原理

三、戒律的作用

【「戒律」就是帮助修行人能逐渐往「定」、「慧」增上次第而解脱轮回的规范
明白制定「戒律」的法性原理和原则，这样比较能往「定、慧」次第上得到圆满，才不会堕入表相和文字相的执着之中
但是，相反的，如果业障太重，定慧不足，那当然要先从戒律上好好努力。】

【对一般世俗凡夫众生来说，因为众生贪瞋痴深重，执着世俗，
所以，戒律对于佛弟子或修行人来说，就变成像世俗法律，必须去遵守，也就是：戒律就是佛弟子的法律。】

【「戒」的用处在于约束那些无法控制自己心念和行为的人，以及在思想观念上无法有所超越的众生
这样的人或众生，就必须用戒来规范和约束，避免出现负面的心念或做出负面的事情而愈陷愈深，直到逐渐除去负面因子】——「戒、定、慧」的法性原理

四、如何持守戒律

【我们应该要明白：「佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心」
而戒律的订定和功用也是依照上述原则来制定的，透过戒律，让修行者逐渐契入「定」、「慧」的心法次第
明白了这样的法性道理和原则，才不会执持戒律而忽视本心，才不会本末倒置，才不会如经上所说：堕入执持文字和戒律的魔境
因为，心才是根本！『定慧(能正确超越六道的知见和观念)等观』才能超越轮回！(可详阅「大般涅槃经」)
所以，经上才说：「法亦当舍，何况非法」。「金刚经」：「一切有为法，如梦幻泡影」。】——「戒、定、慧」的法性原理

【在基础精进实修的修行阶段
五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍

所以一定要
[断杀][吃素](尽量晚上不外出,以免不小心撞伤或踏死众生,也避免邪恶非人鬼神干扰)
[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物)
[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)
[尽量禁口,默念佛号](避免四种[妄语][恶口][两舌][绮语]口业)
[远离外道和恶友](才能断除世俗[贪][嗔][痴],才能断除[邪见]和非人鬼神干扰)
避免引起夫妻正淫以外的一切行为

或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满】——五戒十善

相关学习：
修行不力(破戒,愚痴...),请持楞严咒

五、没受戒，所以就能干坏事？！

【不论你是否受戒和持戒，恶因都会有恶果，
不论是心念或行为，不论或大或小，都像蝴蝶效应，可能卷起更大的后果
当然，如果能当下心念转邪为正，那么后续的发展也可能转向或改变（这要看原本引起的外界反扑力量的大小）

所以说：「相由心生，业由心转」，心向恶，就可能逐渐导致恶果，心向正，就能逐渐转为善果
所以，「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，因为任何心念或小事，都可能像蝴蝶效应那样而逐渐扩大】——没受戒，所以就能干坏事？！

【这些都是欲望执着,一样会障碍自己,一样会有因果
因果是本来就存在的,戒律则只是修行的方法
不守戒律,一样有因果业报,这是要认识清楚的】

【千万不要以为不受戒就可以胡作非为,
地藏经说,娑婆众生起心动念,无不是罪业,其实念念都有因果
如果习惯放纵自己,只会让自己逐渐失去自制的力量,逐渐被黑暗(负面)思维和欲望给蒙蔽
在念头上逐渐没有正念,没有觉察力,在行为上逐渐偏差,失去威仪】——不受戒,或还未受戒,不代表可以任意妄为,不代表没有因果

从上面的学习中，末学明白了，正如善知识教导的
“戒律就像我们的师长父母,就像善知识,可以砥砺我们保护我们”

所以持守戒律对自己最好的保护，也是帮助我们增上修行的基础
如果在这个过程中，遇到了困难，遇到了障碍，应当如是去做：

【每个人都有过去世累劫的业障

所以今生初学佛都会有许许多多的障碍,可能吃素,或持戒,或出家,都会出现障碍
我们当然没办法一下子全部改善,就像修行成佛也会经过菩萨的十种次第
怎样才能显示出自己修行成佛的决心呢?就是不断进步
要有勇猛心,逐渐不断进步,不要让种种杂音成为停顿的借口

这样相信就会越来越好的】——吃素,持戒,出家, 很困难吗?


相关学习：
如何受菩萨戒,真正具足菩萨戒? ~ [菩萨善戒经]
一切法皆空是否就不应当持戒了？
四种[破戒]却[相似善持戒],与[真正善持戒] ~ 大宝积经


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 光明遍照    时间: 2021-1-27 15:22
同事w的母亲因为中风躺在床上，身体也很虚弱
同事w是一个非常孝顺的人，尽可能多的抽时间陪护母亲
而母亲每次总是用不太有力的手拉着儿子手不放，生怕儿子离开

看着同事w无奈而心痛的表达，同事们都纷纷点赞安慰
末学也被同事的孝心感动，但是末学也明白这种世俗的亲情执着结果就是造成轮回的因
末学曾经看到过这样的一只故事：
（过去有位证了六通的罗汉，出去托钵乞食，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。
这位有天眼通、宿命通的罗汉，六道轮回的真相看得清清楚楚，
看到这些吃喜酒的人，就感慨的说了四句话：“堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。”

这四句话怎么说呢？可叹人生颠颠倒倒，真是太苦了。原来新娘的前世是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，转世做了小姐，
情感所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒！那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；
而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。轮回就是如此苦，活生生的事实，一点也不假！）

人一旦陷入世俗的情执中，就会这样不断的轮回

其实现在同事w和她母亲之间的关系也是这样，都陷入了对对方的情执中很难放手
末学想：如果同事能够了知法界真相，懂得六道轮回的原理，相信极乐世界的存在
那么还会像现在与母亲那样的依依不舍吗？末学想肯定不会
由此末学又想到焰光明师兄曾经有一篇日志
是劝导她母亲如果遇到阿弥陀佛来接引，千万不要牵挂师兄
让母亲从容的跟着阿弥陀佛走。为什么？
因为真正有佛法正见的人知道：

众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制               ——[略说]法界真相

所以如果同事能够学佛，学习佛的正知见，就会劝导母亲这时候要放下万缘一心念佛
要恳求阿弥陀佛接引到西方极乐世界
而自己更加不会堕入与母亲的情执中影响母亲的今后的往生
末学曾经在上班的时候结缘同事一台念佛机
让他在母亲的房间里一直播放，让母亲和有缘众生都能听闻佛号而受益
后来曾询问有没有在听，同事说有时播放有时不播
其实这也可以看出众生没有完全相信佛菩萨，相信极乐世界
信为功德母，如果连信都没有，那么怎么能得到佛菩萨的接引救渡呢？那只能在六道轮回

同事按照世俗伦理看起来真的是非常的孝顺，但是从佛法上来讲？什么才是真正的孝顺呢?

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐減少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能贏得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝

末学深深的庆幸自己能够来到清净光明净土听闻佛法学习佛法正见
末学也深深的忏悔自己的实修水平和次第太低
忏悔自己发心发愿不够广大，无法摄受身边的人一起学习佛法正见
让他们能够信佛念佛，生起往生极乐世界的念想

正如焰光明师兄所讲：真正实修者，会如实发愿行愿，为了救度众生，无论经历多少的苦痛，也不会有一丝的悔意。是我们永远效仿和学习的榜样
末学一定听从佛菩萨、善知识的教导，努力落实修行，下功夫去除凡夫习气，增上自己的修行
真正效仿和学习善知识的发愿行愿，真正的发起菩萨行者的十种发心

深深感恩佛菩萨 感恩善知识慈悲教导护念

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

以上,回向法界一切众生,都能清净 光明 自在 圆满

深深感恩佛菩萨慈悲护持

感恩善知识慈悲教导

感恩护法圣众慈悲护念

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 净慧慈光    时间: 2021-1-27 17:30
上周家人念叨过年要买一挂鞭炮放放，去去邪气
末学没同意，告诉他放鞭并不能驱邪气，反而会招来不顺
家人问末学，是不是因为会伤害到非人众生
(注：可见不是不知道,只是不能将心比心,不能体谅众生苦)

这事搁了几天，昨天又提起来要买鞭炮，去去邪气
说实话末学第一反应是有点不耐烦，心想不是已经说过了吗
观察到这个习气后赶紧调整心念，耐着性子给他讲为什么不能这样做

如果放鞭就能驱邪气，那大家(不论好人坏人)都放鞭好了，还要因果做什么
真正能去邪气的方法是多保持善心善念或正心正念，以这样的因必然不会有意外或干扰
或者平时多念佛和持咒，这样不仅能去除邪气，还能与众生广结善缘，这样不是更好吗

【关于「精神界」中的非人鬼神对人类的侵犯干扰或报复】

【不用特别感到害怕，因为事出有因，弄清楚原因，按照方法解决即可
因为，六道轮回中的各种众生本来就存在，就像有狮子老虎各种猛兽，但我们不会成天害怕
对于非人鬼神，只要没有累世冤债、没有结怨仇，断杀持戒、光明正大，那就不用怕】

(详见：真有「非人鬼神」干扰？如何面对「非人鬼神」干扰？)


(注：由此想到，很多人包括家人把学佛当做迷信
难道像这样把世俗颠倒知见拿过来盲目随从，不正是迷信吗
可惜他们不学佛不知道佛法正确观念和知见，身在迷中而不自知)


回说，也可以换个角度想想，放鞭炮自己是高兴了
可是有没有想过，这种快乐是建立在他人的痛苦之上呢
鞭炮会让非人众生感到害怕和恐怖，爆炸后会崩的他们皮开肉绽
末学知道，家人虽然不信佛但心地还算善良，所以这次他没再说什么


事后，末学忏悔不耐烦的凡夫习气
末学知道这就是众生性，也说明利益众生的心不真，所以缺少耐性和持续

想想地藏王菩萨，救度众生都是[久经劫数]的付出
【自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。】

还有善知识何尝不是一讲再讲
【就像末学解说的帖子一讲再讲,可是很多众生还是无法明白
又或者,虽然能信受,可是还是习气深重,很难修行有所增上】

(详见：法门实修帖 347#)


特别是咒心老师每次的慈悲叮咛
都让末学感到很惭愧，因为末学知道那都是一而再再而三的提醒了
不过正是这些细微处，令末学深深感恩和感动于菩萨行者的伟大和悲悯众生的心
学生也当如是学


从这些小事，就可以看出菩萨行者与凡夫众生的区别
菩萨行者只要看到对众生解脱有利，就会事无巨细的直到众生明白为止
菩萨行者就是这样一直讲，累世讲，讲到最后自己圆满成佛了
可见【为了众生的问题而思维种种普渡众生的方法,这样才能真正度了自己成就自己】

(详见：为什么写不出好文章来利益众生?或无法为众生演说佛法?)


所以，末学也应该生起感恩心才是
感恩家人给自己练习演说佛法的机会，令彼此共同成长

【[感恩心]是[大乘心],[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]也是[大乘心]
如果您能藉此机会生起大乘心且增上大乘心,这样就是个很好的心法实修

所以修持[菩萨道]是很奥妙的,
菩萨道的修持是靠发起大乘心,所以任何地方都能行菩萨道,
就看您自己能不能有智慧利用当下的种种缘分(不管好坏),转念而发起大乘心
如果心态正确的,您就会知道正确的方法,自己就会知道该做些什么
心态正确了,佛菩萨就会暗中加持您,增上您的修行,也会改变您的环境和家人
您就能够逐渐体会到佛菩萨的用心,和心法实修的重要
这样您会更了解[[感恩心]],更了解心法
也更感恩佛菩萨和一切众生】

(详见：[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心])



深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-27 22:53
娑婆世界是众生共业杂染的世界
人与人之间难免会因为过去世或今生的恶缘，而有冲突或摩擦或意外等

但如果在遭遇不如意的时候，还是想着（习惯）以怨报怨，以暴制暴
那只会形成更大的共业仇恨，卷起累世黑业，而酿造更大的祸患，所以不可不慎啊

那么对于今生遭遇的坏事或别人对自己以恶相加，应如何正观、如何正确对待呢? 对此，
善知识在[名存实亡的夫妻, 这不是自找罪受吗? 自讨苦吃吗?]这个帖子里早有明确教导：

执着于别人的恶而无法以德报怨,这是因为入世太深,对法界实相的观念不够深刻,对因果不够深信,所以才会怪罪众生

自己今生所遇到的任何坏事,一定是自己累世造了恶因结了恶缘,这就是因果,这点一定要清楚,如果自己有累世众多善缘,今生怎会遇到坏事呢?所以一定要先怪自己先忏悔,这点如果还弄不清楚还怪罪众生,那就是不明因果

想消业,就要先改变自己,先忏悔,先向众生道歉,先对众生微笑,先给众生拥抱

这边来分享一则古时候的案例，讲的也是以德报怨，化解仇怨的事，叫以德种瓜

事情发生的时代，是战国时期，地点是梁国和楚国的边境
当时梁国的县令叫宋就，是一位有道德、有智慧的大夫

因为梁、楚两国毗邻，所以种植的农作物也大都是相同的
时值种瓜的季节，两国都在各自的土地上种下西瓜

虽然两国气候、土壤都差不多，并且播下的种子也是一样的
但两地随后的情况却截然相反，是怎么个相反呢:
就是梁国的瓜长势喜人，长得很大很美；而再来看看楚国，那些瓜长得又小又丑，肯定与大和美是不沾边的

原因何在?!   ......   其实是这样的，

梁国百姓日常兢兢业业干活勤快，按照正确的方法种地，并按时施肥，浇水，所以瓜自然长得好
但是楚国的百姓生性比较懒散懈怠，有一搭没一搭的浇下水，想起来了才给施点肥，因为这样没用心照料，所以瓜就没长好

但是楚国人不是这样反思来检讨自己的。而是只盯着梁国的瓜比自己种得好，而心生嫉妒和怨恨
还想着不能让梁国人太得意了，得合计一下，怎么把那些又大又美的瓜给破坏掉
之后，就决定半夜的时候，去梁国瓜地的把瓜给踩烂，把藤蔓给扯断。总之，就是把瓜地弄得狼藉一片

次日早上，梁国人照常到田间打理，见此情形大吃一惊，有些百姓看着自己辛辛苦苦种大的西瓜毁于一旦，还伤心落泪起来

不过梁国人虽然遭遇变故，但是并没有一下就鲁莽冲动，而是来到边尉（管理这片土地的人）那里讲述这个事情
边尉听了之后，也是觉得自己能力不够，不知道怎么适当处理这件事，于是就和大伙一起去找县令宋就汇报

宋就听了百姓的讲述后，耐心的劝导大众：恶是仇和怨的根源。我们不能冲动，先把事情弄清，再看后续怎么做
经过几天观察后，梁国百姓发现瓜地是被楚国人在半夜破坏的，于是就气冲冲的去和宋就汇报
宋就很冷静，慢慢的跟大家说：怨恨不能化解怨恨，否则只会制造更大的冲突
他们之所以搞破坏，关键是看到自己的瓜长得不如我们的，那我们就帮着让他们的瓜也长起来吧，这样他们就不会有怨气了

百姓们很敬重县令，都愿意按照他讲的话去做。于是在随后的日子里，经常在半夜和宋就一起去给楚国的瓜地浇水施肥
随着时间的推移，楚国的瓜地也是呈现出欣欣向荣的丰收景象，和梁国的瓜地不分伯仲

楚国人见自己的瓜地长势喜人，心里高兴是自然的，但是也不免诧异
于是就聚在一起议论，要弄清楚，为什么没特别的打理，瓜地的景象却和往日迥然不同了

也是经过了数日的观察，楚国人发现了其中的原因：喔....原来是梁国人经常在晚上来打理，所以瓜才逐渐长得越来越好(这是做好事不留名啊)
于是楚国人内心都特别的感动，也特别的惭愧，就鼓起勇气当面承认了之前破坏瓜地的错误。至此两国握手交好，一直和睦相处

这就是以德报怨，也就是善知识讲到的“先对众生微笑,先给众生拥抱”，转化共业的好案例，值得我们学习

这边，若更以佛法的智慧来看待，我们就会更明白：

【其实很多事情会发生在我们身上,或者被我们所遭遇到
有时候是因果关系,有时候是佛菩萨的考验
所以我们遇到任何事情,不论对错都应该欢喜承受甘愿承受
这样心念一转自然就能消除业障,修行更上一层楼
千万不要执着于世间的种种境相和对错,这样对于修行才有好处

现在很多人往往要争个是非对错,其实都是对修行没有深入才会如此
这样的人还不懂心法,不懂什么是因果,不懂什么是真正的忏悔,
不懂什么是清净慈悲和平等无我无争,不懂什么是普渡众生
如果真正懂了,心境自然开阔,就不会和众生计较这些得失,
这样就能真正消除业障,福报就会随之而来
这才算是真正通过人生的考验,通过佛菩萨的考验】
(请详阅：吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?)


相关阅读：真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性
[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]


以上学习解说

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-28 23:42

佛菩萨的悲愿无尽，对众生的慈悲无尽
所以生生世世都在六道中以不同的形象救度众生

不单单人类是佛菩萨度化的对象，一切六道生灵都是
所以佛恩浩瀚，一切众生都蒙受过佛陀的恩泽

因此佛经中，也常常可以看到佛菩萨以动物的形象来度化众生的故事
之所以用这样的形象来度众，不是因为业力，而是大慈大悲愿力的关系

这边要分享的，就是一则释迦牟尼佛往昔以鹿身度化众生的事迹

那时候，佛陀是一个森林中鹿群的首领
是一位身有五彩光芒，并且鹿角非常奇雅的鹿王，带领着群鹿过着静谧安祥的生活

但是有一日，国王带着群臣狩猎至此，打破了这份由来已久的宁静
鹿群在乱箭中惊慌失措，被国王的侍卫追赶猎杀，
有的是母亲找不到了孩子，有的是孩子失去了母亲，还有的中箭坠下山崖，血流成河
见此情形，鹿王内心深深的悲痛，也深深的自责

于是，鹿王全然不顾生死，径直进城去，到国王处为鹿群请命
鹿王见了国王，屈下双膝作礼，并且流下了哀伤的眼泪
他向国王提出，您狩猎是为了桌上的佳肴，但我由衷的恳请您，不要再猎杀群鹿了。以后自会有鹿自动送上门来


国王说，如果是这样的话，那可能厨房会需要一天一只的
鹿王为了鹿群整体的安全和宁静，于是就答应了国王的要求

回去森林之后，鹿王将事情的经过向群鹿做了讲述
至此后，鹿群每天都会轮着有一只鹿儿去国王的厨师那里受死
首日，有鹿要去受死的时候，鹿王很慈悲的告诉这头鹿，要保持安祥宁静的心，不要对这位人类的国王怀有嗔恨，要心念佛...

(其实，鹿儿会有这样的遭遇--成为桌上菜，也是因为累世业力的关系，
如果在前往的时候，心中依然怀着怨念、恶念、恐惧等心念，
那么非但原先的怨结无法解开，后世还会更因为当下的恶心而受更多恶报
而如果能按照鹿王的教诲，以安祥宁静的心受死，那么此生的业报完了，宿业就了了，不会因此再多加受报了

实际上，这都是因为有佛菩萨化身其中进行教诲，否则畜生道的众生是很难很难自己明了其中的道理的
所以就会一直一直受报，一直一直受苦，是很可怜的
所以，真的要深深感恩佛菩萨的法乳深恩，感恩累生累世的慈悲救度啊，众生都是因此而能离苦得乐的)


回说，鹿群这样轮着去国王厨师那里成为菜品，只经过不多的日子，就恰好轮到一只快要生产的母鹿该去王宫了
母鹿泪眼蒙蒙的对鹿王讲，大王啊，我能否在生下孩子之后再去受死啊，分娩时间就已经到了
鹿王说，那要问一下，下一位轮到的鹿儿，看他是否肯答应
而那只紧随其后的鹿儿，很快就略带恐惧和悲伤的回应，大王啊，我也不愿意今天就去，我也想多活一天啊

听完这番话，鹿王没再说什么，而是安静的离开，朝着王宫走去，并且直接来到了厨房
厨师一看是鹿王，不敢怠慢，于是就先带着他来到了国王那里
国王看到是鹿王自己，也是有些诧异，于是就问：怎么了，那么快你的鹿群就都轮完了吗？

鹿王摇摇头说，当然不是。随即把要生产的母鹿和另外一只梅花鹿的话，转述给了国王
接着平静的说：在那样的情况下，我就决定自己来受死，让他们能满足各自的心愿

听鹿王这样说，国王非常动容，也很惭愧忏悔，因为他感受到了鹿王伟大的胸襟和仁义的气息
虽然身是鹿身，但是这位鹿王实在比自己这个生而为人的国王更有仁德，更有慈悲心啊
于是，当即就下令全国都不再捕捉梅花鹿，不得以之为食

鹿王没有耗费什么言语，就由他发自内心的清净宽广的仁爱之心，自然而然感化了这位国王
可见[仁者无敌]。 这就如善知识教导的那样：
如果自己真正软化柔和而能契入真相和道理，这样整个人的气质和散发的氛围就会不同
就算是遇到强盗或恶人，都有很大机会能由情理上正向的影响对方，这就是所谓的「仁者无敌」
自己在心量上开阔了，心中真正没有敌对，自然能接纳一切，而一切众生自然也容易被你摄受
就算彼此观念、次第还是不同，但是也能因此而互相体谅，让彼此、祝福彼此各自在自己的领域上好好生活
这样升华了，自然就能自利利他，这才是真正的佛法和佛教，当下清净，就是净土

(详阅：夫妻间吵架的法性原理&如何正向厘清、解决烦恼与问题？)


讲到这里，想必您也能想到，这位鹿王就是我们无尽慈悲的本师释迦牟尼佛
而那位国王呢，则是释迦佛的大弟子舍利弗啊

所以，众生的因缘真是环环相扣，国王因为一念忏悔心和慈悲心，与鹿王结下了清净的法缘
也因此后世有因缘能跟随修行，成为佛陀座下智慧第一的大弟子，助佛法化。

所以，我们要对每一位众生都心存善念，以清净光明心来看待，来广结善缘，让他们也逐渐都能成为自己的菩萨眷属


以上 学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-30 07:58
今日要分享的是一则，古时候发生在江苏的真实案例

事情发生在一个姓范的大户人家，其家中财富众多，生活优渥
但就是家中的女主人患肺痨多年一直看不好，也因此夫妻二人一直没有子嗣
虽然这样，这位范姓的男子还是对妻子疼爱有加，呵护备至，到处寻医问药来治疗妻子的疾病

可是尽管这样，还是没有遇到哪位医生能够治得了妻子的这个病
一日，男子听到有一位声名远播的名医就在当地，于是千方百计找到了他
让他答应给自己的妻子看病，并给出了治病的药方。

在这张药方中，最不同寻常的，是需要一百只小鸟来做药引子，并且是在二十一天中都吃掉
一百只鸟可不是小数目，但是为了治好妻子的肺痨，男子没有什么犹豫，就吩咐仆人去集市购买
经过不短时间的采购，仆人挑着一百只鸟往家走，到了之后没多久，久未出屋的女主人，竟拖着孱弱的身体出来了
原来不知是谁告诉了女主人，要杀鸟做药引子的事情，所以他一直在等仆人回来，好第一时间放了这些鸟儿

听到女主人执意说要放了这群鸟儿，仆人当然不敢擅作主张，于是就速速去请来了范姓男子
妻子见到男子后，真切的说到，我这个病，看了那么多医生都无法治好，我已经不抱什么治好的奢望了
所以，真的不要为了我这样一个病入膏肓的人，再去杀害这些无辜的生命，徒增罪过了
妻子对男子表示，真的为了他好，就该把鸟儿都放生，这样才是最合乎自己心意的

男子拗不过妻子的坚持，所以无奈之下，只能按照妻子的要求，将这些鸟儿都放了
在放生这些鸟儿重回自由，翱翔天际的时候，妻子的脸上露出了由衷的笑意，并且当天很有胃口的吃了一顿久未有过的饱饭
也就是从那之后，妻子竟然不可思议的每天都能正常进食了，
原本苍白的脸上渐渐有了生机和红晕，并且每天心情也日益开朗，身心都获得了极大的恢复

并且，经过了一段时间之后，这位妻子还十月怀胎产下了一个男孩
夫妻俩终于有了子嗣，自然疼爱有加，而小孩也是聪明乖巧十分可爱
很特别的是，孩子的手臂上有一些淡淡的斑点，细细看来，就是飞鸟振翅飞翔的模样
所以这不由的让人联想到，是因为女主人放生鸟儿的善心获得的善报，而能增长寿命并获此麟儿

实际上，放生众生，善待众生，爱护众生，能够获得长寿，能够增长福报满足善愿，这些在佛经中也是多有提到的
女主人发自内心爱护众生的这念慈悲之心，不但令鸟儿得到了重获自由延续生命的机会，也因此转化了自己的业力
（这也就是佛法讲的，业由心生、相由心转、万法唯心）这也才是符合放生的真义，就如善知识教导的：

透过[医疗]和[放生]的过程
我们自己和众生都对世俗免于恐惧,平等对待
得到安心,结了善缘,放下仇恨,种下了善因
甚至发起[慈悲心][光明心][解脱心],甚至发起成佛的[无上菩提心]
而真正明白且实践[众生平等]的佛法精神
这样才是[放生]的真义

(详阅：[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执)


以上是学习解说   
深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-30 08:02
有一位男子，学佛很虔诚，并且受持了五戒，
每日按部就班的修行，戒杀吃素，过着朴素充实的生活
并且待人也是慈悲善目非常和蔼，来到他身边的人也都觉得快乐
所以，他经常感觉到自己能化险为夷，遇难成祥。可是具体的原因，他却说不上来

一次，他和自己的师父恰好说到了这些事情，就恳请师父为他解疑释惑
师父就告诉他，这是由于你受持五戒的关系，因为你有持戒，真心修行
所有就会有二十五位护法善神来保护你，所以你能遇事顺利，消灾免难

听师父这样说之后，男子心中的疑惑得到了解除，但是不经意间却又有傲慢心随之生起
这样，因为累世业障习气的关系，在一次听法中，
他认为，自己只要法义上能通达了，这些戒律上的事情就不用拘泥太多了
（其实这也是众生修行中，比较容易出现的错解，其实就如善知识教导的：
讲个最简单的自我测试,
所谓的地狱五条根~[财][色][名][食][睡],样样都无法破除
这还自以为得证无上法,那不是自欺欺人吗
经上说这样自夸自傲的人只会堕入地狱
(详见 [注意]您懂金刚经了? [略说]常见末法众生看金刚经的一些现象)

于是接下来的日子里，他渐渐放松了对自己的约束，修行也逐渐懈怠
慢慢的，还发展为喝酒、吃肉样样都来了，
因为恢复了这些恶习，他的性情也开始暴躁，待人也不似以前那么慈心和蔼了，甚至动不动跟人吵架动怒
（这就是善知识教导的：
如果习惯放纵自己,只会让自己逐渐失去自制的力量,逐渐被黑暗(负面)思维和欲望给蒙蔽
在念头上逐渐没有正念,没有觉察力,在行为上逐渐偏差,失去威仪
(详见 不受戒,或还未受戒,不代表可以任意妄为,不代表没有因果)

这样经过了一段时间，一日中午，这位男子午睡的时候感觉很不舒服
并且还做了梦，隐约听到有人说：这样不守戒律、任意妄为的人，我们还要保护他吗？
今天开始，我们就都离开吧...

听了这番话之后，男子就突然醒转了，心里清楚这是护法神在对自己说话
但是起来之后，东西看看，又什么都没发现，内心不由一阵沮丧和恐慌
因为他明白了，自己好好守戒，就真的会有护法神在护持，
而一旦破戒，修行懈怠，护法神就真的都会离去了
想到这里，他带着后悔恐慌的心赶去了师父那里

一进门，师父就问他，你最近怎么了？发生什么事了？
男子说，师父，您为什么这么问呢？您是怎么看出来的？
师父回答道，你脸上修道而有的精气神怎么都没有了?和以前的你完全不同了
听师父这么说，男子非常惭愧，于是跪下来，告诉师父事情的来龙去脉，并恳求师父告诉自己接下来该怎么做
师父说，遇到这样的情况，就只能重新开始了。要佛前非常真心的忏悔，然后再重新守戒，再重头做起
男子真心为自己的行为而惭愧，很感恩的按照师父的教导，真诚的跪在佛前，真心求忏悔，发愿将再次受持五戒


由此可见，戒律真的非常重要，是让有心修行解脱的佛弟子逐渐增上修行的方法
并且，持戒可以让自己有持戒的力量,佛菩萨的加持,护法鬼神的护持,帮助自己修行成就
(详见 不受戒,或还未受戒,不代表可以任意妄为,不代表没有因果)

反之，若是不能持戒，不能好好受持五戒十善，
就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满(详见 [必修]五戒十善)
所以，因果自作还自受，真的不可不慎，阿弥陀佛


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-30 10:38
之前，母亲和老乡也是佛友W有事碰了个面

W内心愁恼，和母亲讲起自己小儿子的事情，说都已经五十几岁的人了（女儿也都工作了），还搞外遇离婚了
也因为这个事情，孙女和儿子的关系也处得很僵，彼此仇视，弄得家里不得安宁，自己也跟着苦恼不已，痛哭了很多次

末学借着这个因缘，对母亲讲，
您之前羡慕他儿孙满堂，可现在对比来看，您可以不用为这样的世俗之事而烦恼忧愁，可以心无牵挂的安心修行，其实这才是真正有福的事情，是吧
母亲笑笑，表示认同  (这要深深感恩佛菩萨 善知识的慈悲护念，让母亲在近年能按部就班落实佛法定课，并听闻一些佛法正见，而对世俗的执着逐渐有所放下)

一般众生都会希望有儿有女，认为子孙满堂是有福，是值得庆贺欢喜的事。
其实这只是娑婆世界里凡夫的观念，是一种轮回的惯性思维

而实际上，以佛法的正见来看，娑婆世界是由众生的欲望杂染而形成的世界(这在楞严经里有明确说明的)
是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界(详阅：[心净,则国土净]的原理)

众生如果不知道修行的话，那彼此聚合在一起，就是不断的在增加彼此的共业杂染和轮回业力，令彼此牵扯下坠，本质上是彼此障碍而已
只是众生执持凡夫俗见没有佛法智慧，一味执迷、贪恋世俗表相的人生和家庭生活，无法自知而已
实际上这样的念头和观念是累世形成的，又直接影响这一世的行为和观念，还会进而影响后续生生世世的业力走向和投生去向

就像善知识教导的
【众生整天处在这些念头执着,所以人人都会规划经营自己的家庭生活
人人都会想像自己要的人生,例如,怎样的工作,怎样的丈夫妻子和儿女
每个人都会不断的思维经营自己的人生,所以无法解脱,所以一直轮回】
(详阅：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)


所以要解脱轮回，必然要按照佛法的教导，来改变和提升观念
真正愿意放下对世俗的执着，真心修行，才能真的让自己从世俗杂染的羁绊中解脱出来

否则，如果虽然学佛了，心念上还在贪着世俗和爱欲，那么根本上来说是无法解脱的
因为这就像，想要戒毒，但又不肯断除吸毒的行为，那怎么可能? 所以，只是在自欺欺人而已


以上回向法界一切众生都清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-30 11:27
天人因为受持十善业比一般人更圆满(详见：[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应)
所以福报和智慧就会比人类要高，能够看到的现象和明白的道理也会更广
(不过，从究竟解脱上来讲，天人也尚在六道轮回里，尚未超越)

这边分享一则案例，讲的是天人所见的，
众生造不同的善恶业，而受不同果报身的因果事例

具体是这样的

一日一位天人出行，听到远处有鞭打的声音传来
于是循声看去，发现是一个身形丑陋的小鬼，
正在愤愤又用力的鞭打一堆黑色骨头，并且嘴里还不时的咒骂：
让你造恶，让你干坏事...  让你造恶，让你干坏事...

天人不解，就问小鬼，你打的是谁，如此的愤怒
小鬼说，打的是我自己，我自己过去世身体的骨头
以前就是这堆骨头形成的身体，做了很多杀人越货，五逆十恶的重罪
所以一旦神识脱离了那具身体，就直接受报为现在丑陋恶劣的身形了，吃尽了种种苦头
并且，无论怎么想脱罪，想超生，都办不到，一直一直的在受报受苦
所以我恨啊，恨这堆让我受报的骨头...
天人说，哦，原来这样，明白了

天人继续前行，无独有偶，又看到另一位天人在恭敬感恩的礼拜一堆白骨
天人诧异啊，就问这位礼拜的天人，您已经是天人身形了，还礼拜这样一堆人的白骨做什么呢
那位天人和善的回答：我感恩这堆白骨啊，
他形成的身体，在我身为人的时候，能及时行善行孝，尽力救济贫苦，做无量福业、善行
所以在神识脱离身体之后，就上升到天界来享受无尽的快乐，所以我感恩啊，因此对其礼拜
天人说，哦，原来如此，明白了

其实天人所见的因果业报现象，就是六道轮回的因果原理显现的一个缩影
现象看似直白，其中蕴含的内在原理，却是非常深远的，影响着众生累生累世

这边善知识以大智慧，将这其中深刻的道理，用简单白话的语言教导给我们知道：

六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回

满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

这就是六道轮回的原理

能得人身，也是因为累世有受持五戒十善和种种善行的关系，所以应当好好珍惜，好好善用
应该拿这个身体，来做利益自己、成就道业的事，也拿来做利益大众、帮助众生解脱的事

如果知道了上面的道理，却还一意孤行，不肯断恶修善
那就真的太愚痴了，那样只会自误误人，甚至真的就「一失人身，万劫不复」了

所以，真心想要解脱，
那就要按佛法教导的：诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教
如此才是正途


以上

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-1-30 11:37
继续分享一则案例，是释迦牟尼佛一次说法的时候，讲到的两位比丘一起修行的故事
这两位比丘，一位叫精进辩，一位叫德乐正，他们是善友，一起在佛陀座下相伴修行

精进辩比丘，无论听法还是修行都非常精进
而德乐正比丘则没那么用功了，喜欢睡眠，爱懈怠的习气很深重
通常在禅坐的时候，都会在那里睡觉了，
这时候，精进辩就会及时劝导，令德乐正升起正念，帮助其从困乏懈怠里清醒过来

虽然德乐正也时常因为精进辩的劝导，而发心要克服习气精进修行
也不断尝试在遇到困倦想睡觉的情况，勉力让自己提起觉性，开始经行用功
但是因为习气很重，经行一段之后，瞌睡虫来了，就又觉得累，想休息，想睡觉了

这可怎么办呢? 德乐正想到精进辩的劝勉，也真的想要精进起来
于是就来到荷花池边打坐，提醒自己，如果犯困就可能掉进池塘喔~
以此勉励自己能随时提起正念，保持清醒

但是，习气累世形成，断除真的不易。德乐正即便坐在荷花池边，也还是被瞌睡虫盯上了，困得东倒西歪
而远处的精进辩比丘，隔着池塘静静地观察着德乐正，
内心思维：这样下去可不行，我应当以更善巧的方便譬喻...种种方法，来帮助德乐正克服超越习气

于是精进辩比丘化作一只蜜蜂，飞到德乐正的面前，振动翅膀，发出嗡嗡的响声，一次次唤醒昏沉中的德乐正
并且还变化境界来引导德乐正能从中反思，令德乐正看到自己化现的蜜蜂，叮在荷花上采蜜

随着一阵猛风吹来，荷花一下被吹落，花瓣掉落在池塘的淤泥里
蜜蜂因为专注采蜜，没有及时飞离，也随之掉落在淤泥里
虽然淤泥粘住了双翅，但是蜜蜂非常努力的挣扎不放弃，用尽全力很快从淤泥里脱困而出

这个场景给了德乐正很大的鼓舞，对于蜜蜂的示现充满感恩：小小蜜蜂可以做到的，自己也一定行啊
继而升起更大的决心来克服习气，精进修行 ，直到成就


故事讲完了，释迦牟尼佛告诉大众，
这两位比丘里的精进辩就是过去世的我，而德乐正就是弥勒菩萨

可见诸佛菩萨累世都是相伴修行，彼此教育，一起砥砺增上的
是我们的好榜样，深深感恩

就像精进辩比丘，不但用语言帮助同修，还化现为蜜蜂来警惕和唤醒德乐正
让德乐正比丘因为心生感恩，而反思自己太耽湎在安逸中，而会容易掉落在欲望的泥沼里了
以此能真正生起正念，发勇猛心而实修成就

所以，实修者对顺境要有足够的警惕心，不断练习提起觉性，避免自己堕入习气而堕落
而对于逆境，也要勇敢面对、勇于突破，学习从中找到增上的力量
这样，让自己无论面对顺境还是逆境都能如法修行。这样，修行才能真正增上

就像善知识的教导的：
[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]
(详阅:您懂修行吗?[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘)

所以
【实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修
所以福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫】
(详阅：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土)


以上与同修们共勉，让我们在佛菩萨 善知识的慈悲摄受下，
好好珍惜阿兰若处的共修因缘，一起砥砺奋进，早日实修实证，成为真正能护持一方的菩萨行者

深深感恩佛菩萨 善知识慈悲护念 提携
阿弥陀佛


以上
回向法界一切众生清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-30 11:56
佛法上讲众生平等，这是说面对因果造作，众生都是平等受报
再有，从根本上来讲，众生都具有光明圆满的佛性，都可以通过修行而成佛，所以平等

但是人类往往不明白这个道理
将其他的生命类型认定是低等，而凭借人类的权力
对之任意的驱使、鞭打、甚至杀戮、贩卖....
这都是因为不明白六道轮回的因果原理和法界真相的关系

而佛陀是智慧圆满的觉者，所以能平等的看待一切众生，慈悲对待一切众生


一日，佛陀在祇陀林中观众生因缘，随机说法
讲到了一则牛王忍辱的故事，就是要告诉我们上面的道理
故事讲的是，有一头公牛，是一个庞大牛群的首领
为了寻找水源，牛群在这位牛王的带领下，要穿过一片森林

在经过森林的时候，他们遇到了一只独自居住其中的猴子
猴子整日形单影只，很是寂寞，突然看到来了一队牛群，都很恭敬的跟着牛王慢慢前行，于是对牛王心生嫉妒
就把沙尘从树上洒下，落到了牛王的头上，不止如此，还有石块也被扔下，砸到了牛王的头和身体

但是牛王安然自若，没有任何的波动，从容不迫的往前走
紧跟着牛王后面的群牛，也是受到猴子同样的“礼遇”，
有些刚想发作生气，但是看到牛王如此泰然处之，也随即散去了怒意，安静的往前走

走在队伍后部的一头幼年小牛，也被猴子的石块击中了，当下有嗔心生起，
但是看到牛王和成年的群牛都这样经过，没对猴子有什么计较，于是也收敛了嗔心，快速走过去了

当牛群走到不远处的树下，树神现身出来，对牛王说，赞叹赞叹，遇到如此泼皮的猴子，还能这样修行忍辱
牛王说，众生皆平等，过去世造的恶业，今生就要安然的承受

以此因缘，牛王对树神和大众说起了自己堕为牛身的因缘
原来，前一世这位牛王也是一个修行人，但是因为戒定慧没有修得足够好(一次发现有人猎杀小牛仔，而以嗔心殴打猎户)
因为修行有漏洞，习气未尽除，所以命终后堕入牛中受报

但是由于没有忘记宿世修行因缘的关系，
牛王虽为牛身，而时时警惕鞭策自己，奉行慈悲喜舍四无量心和四弘誓愿
因此成了牛王，来统领和度化牛群
树神听了牛王的讲述，又由衷的发出赞叹：佩服佩服，虽堕入牛身仍然保持觉性，能继续修行度化群牛

(相关阅读：
分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
「四弘誓愿」的法性原理内涵)


树神说话的当下，又有几位修行人路过树林，那个猴子依旧投沙丢石，捉弄不停，
其中有人不堪其扰，勃然大怒，用箭将猴子射杀
对此，树神不由感慨，无论是牛还是人，都是六道里的众生，是善还是恶，都取决于自己的心，而不是形体

佛陀讲完这则案例，告诉大众，那位牛王就是以前生的自己，而跟随其后的牛群，就是现在在法座下听法的你们（大众）啊


可见，众生生生世世互有因缘，所以要把握相处的缘分，互相利益，令彼此获得解脱才是最重要，最有益的

并且，修行人要解脱，必然要修习戒定慧，缺一不可。否则一不小心，习气来了，又去造恶，就又要受报了
而之所以会一不小心，是因为戒没守好，所以戒很重要。有戒，才有定力来做智慧观察，这样才不会做错事，才能不昧因果
这样由戒做起，来逐渐圆满定慧，而能最终解脱成佛了

(相关阅读：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理)


以上学习解说

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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作者: 光明遍照    时间: 2021-1-30 22:10
接到母亲的电话，说父亲发热了，在发热门诊挂盐水
自从母亲几天前感冒，家人们就担心父亲，祈祷父亲今年千万不要再发热了
因为在目前这种新冠病毒防控严峻的形势下，也会给一些普通的发热病人带来较多的麻烦
像去年就只能有母亲一个人在医院陪护父亲，弄得母亲也很辛苦

所以一接到电话，末学的心里明显的生起了烦恼心，还有内心对父亲的责备
父亲的病医生叮嘱不能抽烟，可是父亲总是不听劝偷偷的在暗处抽烟
为此母亲不知对父亲说过多少次了都没有用，为此母亲非常恼火

家里人都劝导过父亲，但是父亲总是做不到
其实父亲为什么会不听劝，为什么每年总是要犯？
为什么有的人一听医生说要戒烟，否则影响健康，就能马上戒烟
为什么有的人，不管医生千叮咛万嘱咐要禁止吸烟，可是就是无法去掉烟瘾，冒着生命的危险也要吸呢？

父亲就是属于这类人
明明知道自己不能吸烟，明明知道我们每一个人都在担心他
明明知道每一次看病都要花掉好多钱
对于从小节省的父亲来说内心也会舍不得
但是父亲为什么总是无法戒掉，每年都要承受病苦的折磨呢?

不学佛的人不知道，学佛了就知道这也是父亲的业障
因为越是年纪大了，生理退化，心力不足
这时累世的怨结就更容易来障碍导致业障现前
所以在没有清除业障前，一切都无法改变

那么
什么叫「业障现前」？
其实，业障不是年老才会现前，会说年老，只是因为年老的时候难以抵挡，比较明显
什么是「业」？
就是一切心念和行为的造作
什么是「业障」？
就是障碍修行成就的一切(心念和行为造作)，都叫「业障」
就是1.自己的负面习气(心念和行为)和恶种子(不断轮回过程中的深层心识记录)，
2.以及累世和众生互动所产生的负面作用力，就是障碍修行成佛的一切恩怨情仇，
这些会在人生过程的每个当下中障碍修行，所以叫作「业障」
所以，业障不是年老才会现前，而是当下随时都在、都会现前，只是年纪大后会更难抵挡更明显，所以特别叮咛


如何突破业障？
最好就是趁年轻真正吃苦修行，因为年轻才有体力和心力，比较容易突破障碍

——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

所以年轻时能够修行，广结善缘，逐渐就能累积福报
也因为修行，就会知道善护念自己的身语意，不再造业
也因为能够真心修行，就能转化自己累世的怨结众生，从而消除业障
反之如果不懂得修行消业增福
那么众生累世的业障即使遇到良医，病也不会好转（相关阅读：为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经）

那么

如何修行突破障碍？
就是不断的以成佛的正知见来消除累世所累积的妄念和错误知见
并且透过实修种种佛事：念佛、持咒、拜佛、诵经、布施、持戒、忍辱、禅定...和一切善业来反转一切错误的心念和行为

——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

所以，轮转在六道的众生一定要趁早修行且真正努力消业，这样才能避免年老力衰的时候，业障现前无力无心抵挡而退转

所以，学佛就是要趁年轻学习来积存福慧,才能突破障碍而解脱轮回
               ——等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

由此就可知学习佛法正知见是多么的重要
这样我们就会在年轻时懂得去吃苦消业，因为这时的心力比较坚韧，能够忍受消业期间的种种苦受
每个人累世的业障就这么多，年轻时消除了业障，年纪大时障碍就小，就能突破障碍顺利往生净土解脱轮回

末学忏悔自己不但没能摄受父母一起学佛，消除业障
遇到父母身体不适时还会生起烦恼心，会随境转
这都足以说明自己实修定力、智慧都太不够，实修水平还是太低，正念还是太弱
这些都需要自己在今后的实修中好好的不断观照练习，不断提起觉性
并真正的深入心法修行，多运用【四摄法】摄受家人，用【四正勤】增上扩展自己的正向心念
真正的把佛法正知见运用到生活修行中而自利利他

深深感恩佛菩萨 感恩善知识慈悲教导护念

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

以上,回向法界一切众生,都能清净 光明 自在 圆满

深深感恩佛菩萨慈悲护持

感恩善知识慈悲教导

感恩护法圣众慈悲护念

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-31 08:25
有一位修行人，一日清早，有事去山下的集市
办完事情，已经是黄昏时分，天色渐暗
在往回走的路上，突然遇到打雷闪电
之后就是倾盆大雨，这场雨来得毫无征兆，让人措手不及
并且路边也没有什么避雨的地方，所以，这位出家师父只好冒雨前行

过了没太久，这位师父看到前方有一不小的宅院，于是就想着去借宿避雨
好不容易敲开宅院的门，一位家丁露出头，看到是出家人，当即就说：
你还是离开吧，我们主人和僧道无缘，不会让你进来的

此时出家人的衣服几乎都湿透了，鞋子也是灌满了水
所以他一再拜托这位家丁，是否可以去禀告一下主人家，说不定会允许呢
家丁看着出家人被雨淋透的样子，也是不忍，于是就答应去询问一下主人

家丁去了很长的时间，才过来回复，说是主人执意不允许僧人进入宅子，自己也没办法
出家人就问，那我不进屋，只是借用你家的屋檐，让我能避避雨，窝一会儿，不知可否?
家丁跟着说，还是不要了，因为我们主人和僧道无缘的，被主人看到就不好了
听家丁这样说，出家人无奈，只好奔入雨中，连夜赶往寺院去了
临走之前他特意抬头看了看这家院落的牌匾，将匾上的张氏字样记在心里

这样，一晃就是三年过去了

那家姓张的主人续弦娶了一位妾室
这位妾室信佛，一日想要拜佛，于是主人就陪同前往就近的寺院
到了寺院之后，主人东西看看，突然发现了一个写有自己名字的长生禄位牌
他顿感诧异，想着自己素来不和寺院接触，怎么自己的名字会登在这里
恰好边上有一位扫地的小沙弥，于是这位主人就问他，为什么会有自己的名字出现在此

小沙弥说，名字什么的我不清楚，我只记得大约三年前的一晚，我师父浑身湿透的半夜回到家
之后就写了这个长生禄位供奉起来，说是要无缘变善缘，还经常诵经回向，这样一做就是三年
听小沙弥这样说，这位张姓主人也隐约想起了三年前的事情，自己确实有拒绝一位出家人入屋避雨的请求
没想到，自己那么不近人情，而师父却丝毫没有埋怨之心，还宽洪大量的为自己写上了长生禄位
于是，心中特别的惭愧、忏悔，之后就成了这座寺院虔诚的大施主，有因缘得以亲近佛法
也就是，从最初的与出家僧人无缘，变成了虔诚的护法

所以，因缘不是固定不变的，会随着当事人的心而转变
也就是业由心转、万法唯心,一切由心造的道理，所以，心念才是最根本

就如善知识教导的：
缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可
(详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相)


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上



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作者: 焰光明    时间: 2021-1-31 12:35
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一日，佛陀带着弟子们到一个小城托钵乞食，宣扬佛法
正好遇到大雪突降，很难乞到食物，大众做好了饿肚子的准备

这时，遇到一位长者，看到佛陀清净庄严的威仪，内心非常欢喜仰慕、很想亲近供养佛陀
于是在家中宅院设斋，安排了丰盛的饮食款待佛陀和弟子们

这样连续供养了七天。

在第八天上午，大雪还是不停的飘落，阿难尊者和其他弟子准备前往长者家乞食
佛陀平静的告诉尊者说，今天不用出去了，不会再有食物供养

尊者和大众都心中不解，这位长者之前这么热情的供养，为什么今天会突然不再供养呢?
正在心中纳闷的时候，一位早早就前往长者家乞食的比丘回来了，告诉说，长者讲七天供养已经结束，不再供养了


事出必有因。
阿难尊者随即向佛陀请求开示，为什么长者只供养七天的饭食?

佛陀慈悲的告诉尊者和大众，事情是这样的

佛陀在成道前，有一段时间在深山苦修，远离人群，亲近自然，过着恬静安详的生活

因为日夜不辍的精进用功修道，无暇换衣服清洁身体，时间久了，身上和衣服落满了尘垢，有只跳蚤也随之来此安家

每每佛陀精进用功的时候，小跳蚤就会躁动一番，打破那份宁静

多次这样之后，佛陀就把小小的跳蚤从衣服里抓了出来，放在手心上，想着随便放掉他，可能会挨饿活不下去

而深山中，不乏有动物的尸骨。于是佛陀很慈悲的将这只跳蚤，就近放在了一堆骸骨上

小跳蚤来来回回的在骸骨上奔忙觅食，这样经过了七天的时间，随后往生了

佛陀说，这只跳蚤，就是这位大长者的前身，因为之前我对他有七天食物之恩，
所以，今生他回报七天，七天结束，因缘也消失了。所以，再去乞食也不再供养了


可见，世间的一切都离不开[因果]。因果是真实存在的，
【并不是像一般人认为的是宗教迷信，而是非常深奥的宇宙超科学，是非常深奥的生命科学
一切事物都有因和果，任何「数学公式」或「运算式」或「方程式」或「化学反应式」或「物理公式」也都是因果原理，人生的因果原理更是如此】
(详见 「生命方程式：因果」&「实修的次第和原理」&「为什么修行？」)


【欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑】
(详见 为什么说[真修才能真信])

智者因为明白(深信)因果，所以无论对顺境还是逆境都不执着，不会陷入或是抱怨，也不贪着宿命，
而是始终保持清净慈悲光明平等的心境，明白种下清净慈悲的因，自然会有光明圆满的果

而凡夫众生因为不能相信（深信）因果，不明白[相由心生、万法唯心]的道理，就很容易着相，
这也是因为对法界没有真正的透彻(这就是无明)(相关阅读 [略说]法界真相)
【因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气】
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】
(详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念)


【其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者】
(相见 [略说]法界真相)


【所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】

(详见 六道轮回的因果原理)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多的不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-31 12:43
根据佛经记载，释迦牟尼佛求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
所以，释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛
(详阅：释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经)


这边要来分享的，是释迦牟尼佛因地以鸟身修行菩萨道利益众生的一则感人事迹

事情发生在一个安静的小山村
时值节日，大家都在开心的饮酒聚餐欢庆，渐渐的大多数人都喝醉了

也正是此时，有一阵热气伴随灼烧感传了过来
原来，是远处的森林发生了大火，火势正在蔓延而来
人们见此情形几乎都无法保持冷静，堕入了恐慌中

这其中，有一人没怎么喝醉，尚有些清醒，就跟大家讲，听说释迦牟尼佛就在附近
我们都快些静心下来，虔诚想念佛陀，向佛陀求救吧

就在大家呼唤佛陀的当下，有一阵清凉柔和的声音从远处传来：
你们只是看到外在燃烧的大火，但是却不知道，真正的火在于众生的内心
是欲望之火、嗔怒之火和愚痴之火，这三种内心的毒火一起燃烧起来就很严重了（会导致外在的各种灾祸）

随着这清净、清凉的声音，佛陀和随行的比丘僧众等出现在人们面前
还不可思议的是，随着佛陀的出现，山林的火渐渐远去并随之熄灭了
大家看到佛陀都发自内心的欢喜恭敬虔诚感恩

佛陀随后在不远处找了一棵大树坐下来
随行的比丘心有不解，就问佛陀：尊贵的佛陀啊，这些人为何会如此幸运?
虽遭遇到了大火，却有幸被佛陀解救，得以免除灾难困厄，这其中到底是什么原因呢?

佛陀微笑着说，
这其中的确是有因缘的，这要从无数劫无数劫那么久远之前，一片长时干旱的森林说起...

因为久未降雨，那片林中的树木都异常干枯
干树枝之间因长时间风吹引起摩擦而生发了火种，继而就引发了大火
大火四起，林中的动物在火势的逼迫下都慌乱逃窜，有翅膀的鸟儿也都振翅飞离了

此时有一只叫欢喜首的小小鸟儿，却没有和大家一样焦急的想要离开
而是担忧大火里的各种动物和生命，不忍心看着大伙儿被烧死

因为这一念的悲心
小鸟决心要尽自己所能来扑灭大火，拯救大众，于是就飞到附近的海边，用双翅沾水后飞回来
然后再奋翅将水滴洒下，拼着全力来灭火，这样来来回回飞了上千次之多，毫无倦怠放弃之意

欢喜首悲悯救度众生的心，是如此的纯洁真挚。连天上的天人也被感动了，就现身出来对着小鸟说：
欢喜首啊，你这么小的身形，要到何时才能把火扑灭呢?
欢喜首则异常坚定的说：没关系的，我身虽小，但是愿心广大，比这熊熊的火林更宽更广。即便今生无法扑灭这大火，来生我还是一样会继续这项志业....

看着欢喜首小小的身形，而又无比坚定的样子，天人深深的被感动了
于是天空有雨倏然降下，熊熊的林火随之逐渐熄灭，里面的众生都因此而得到了救度

佛陀说到这里，对随行的比丘说，
你们可知道，今天的这些大众，就是当年森林里那些遭受火灾的动物啊
他们当年因为得到我的救度，所以有因缘可以投身为人，做人之后也都还老实本分，就是宿世习气还在（没有完全消除），所以还是会召感灾难
所以今日，我希望以智慧的法水来润泽洗涤众生的心田，从根本上去除贪嗔痴的三毒之火，这样众生就能真的消灾免难，逐渐修行解脱了


看了佛陀这则往昔以鸟身行菩萨道的事迹，末学的内心充满了感恩。
佛菩萨的悲心大愿生生世世都在延续，众生无尽，悲愿无尽，化现种种身形，只为利益和救度众生
所以我们有因缘能听闻和修行佛法了，就真的要用心感念、体会佛菩萨的悲心，用真心来及时断恶修善，去除贪嗔痴的无明之火
这样来与佛菩萨的悲愿相应(印)，心转变了，业障就能渐渐消除，就会逐渐得到救度，
也会渐渐发起和佛菩萨相同的大愿，渐渐有能力来引导帮助更多的有缘都逐渐走向解脱


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说帖的一切因缘

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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-1-31 12:50
这边要分享的，是一则关于一位禅师和一个紫金钵的故事

故事发生在很久远之前，在一座山上有一位老修行的禅师，叫金碧峰
禅师修行几十年，非常精进用功，禅定的功夫很深，通常一入定就能持续很长时间
也因为这个原因，连当时的皇帝都对其赞叹有加，因此赐予他一个珍贵稀有的紫金钵

禅师收到这个珍贵异常的紫金钵，内心非常欢喜，顿时把它当做生命里最珍贵的东西来看待
其实，在此之前，禅师对其他物质的东西是看得很平淡的，对他人的供养也一般都是不接收的
但是对这个御赐的紫金钵却钟爱有加，时时留心，即便修行用功的时候，也是小心看顾

这个时候，冥界的阎罗王在看生死簿的时候，发现这位金碧峰禅师阳寿快尽了
于是就差遣两位小鬼，去将禅师押解过来。两位小鬼得令之后，快速来到了禅师所在的寺院

进入寺院后，两位小鬼只看到禅师在禅坐上打坐的形体，但是根本找不到禅师的神识
这样找来找去，眼看交差的时间越来越近了，还是无法找到，不由内心一阵着急
其中一位小鬼，灵机一动，想到了可以请教这里的土地公

果然，土地公很了解禅师的情况，受了小鬼们的一番礼遇，土地公就告诉两位小鬼：
这位禅师的定力功夫很深，一旦入定，就是脱离欲界了，这样你们不可能找到他的神识的

小鬼说，那怎么办啊，眼看要到复命的时间了，您看看，有没有什么办法，可以让我们找到他
土地公沉吟了一下说，办法不是没有，因为这位禅师尚有一物放不下，就是皇帝赐给他的紫金钵
你们只要能找到紫金钵，然后敲三下，这样就能引他出定

小鬼们听后，赶紧又跑回寺院，到处翻找紫金钵，终于在一个柜子里找到了
于是就按照土地公说的那样，连敲了三下，果不其然，禅师心系紫金钵听到声音就心动了，随后就出定了
坏了，一出定，就被两位小鬼给抓住了，告诉他，你阳寿已尽，要带你回阎罗王那里复命了

禅师很快镇定了下来，就问两位小鬼，我坐禅的时候，你们理应找不到我的，现在究竟是什么原因发现我的
小鬼们把来龙去脉给禅师说了一遍，禅师说，那好，既然这样了，你们就再给我一点点时间，我随后就跟你们走
小鬼们听禅师这样说，就松开了手，同意稍微多给禅师一点时间

在这个当下，禅师突然拿起紫金钵，对着它说：我多年的修行都是因为对你心有贪恋，所以尚有烦恼未断，因此不得成就。所以不能再留你了...
说完，禅师重重的将金钵摔碎在地上，并快速回到禅坐上又继续入定去了。如此，两位小鬼就真的拿禅师没辙，只能空手而归了


这则案例其实是非常让人警惕的，因为我们每个人都在不停的起心动念，只要没解脱，就都还对世俗有不同程度的贪恋
就像善知识在[[略说]念头的执着和造业,以及修行转念]中教导的：
【念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】

就像【六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用】
【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果】
【想解脱,就要靠自己放下执着】(请详阅：六道轮回的因果原理)

所以我们平时就要练习觉察和正向转化每一个起心动念，练习放下对世俗的执着和贪恋
【真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒】
因为【真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己】
以此来鞭策、勉励自己「诸恶莫作 、众善奉行、自净其意」，将修行一步一脚印的落实在当下
这样持续真心用功，解脱生死才可能真正有把握

以上共勉，阿弥陀佛


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-1-31 13:03
若有众生。 [礼佛塔庙]。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德。
(详阅：礼佛塔庙,种种布施,恭敬合掌,得十种功德 ~ 佛为首迦长者说业报差别经)

这段经文讲的是众生礼佛塔庙能获得的十种功德利益
佛教塔庙的建立，不单单是在释迦牟尼佛圆寂之后，人们为了纪念佛陀而设立的
其实佛陀在世的时候，自己就已经鼓励大众多修塔建庙，以此作为种种方便来更广泛的宣扬佛法，引导大众学习佛法
(深深感恩佛陀护念众生的大悲心)

佛陀晚年的时候，有一次剪下自己的指甲，交给座下的一位比丘，让他拿到罽宾国建造佛塔来供奉
于是，比丘遵照佛陀的教诲，拿着佛陀的指甲来到了罽宾国，在那里召集了五百名僧人一同发心来建造佛塔
这些僧人都很有发心，也很恭敬，除了干活修建佛塔，还每日都虔诚礼拜做佛法的修行

在这个佛塔所在的树林中，恰好还有五百只猴子也在那里居住
建塔开始后的日子里，猴子们看到僧众虔诚恭敬的礼拜佛塔，感到非常新奇，又很庄严
所以也学着僧人的样子，日复一日的来礼拜佛塔

时间这样一天天的过去了，突然有一日，有大股的洪水冲了下来，山体崩坍
霎时，五百猴无一幸免的都被淹死了，但是接着猴子们发现自己的神识来到了天堂，身形也转为庄严的天人之身了
天人们互相看着，都觉得很诧异，怎么一下就升到天上了，到底是怎么回事呢? 于是就用天眼观察因缘
随后明白了，原来自己是因为礼拜了佛塔，以此福德因缘升到了天上，享受无尽的天乐

知道了这一因缘后，此五百位天人相约到以前生活的树林中来礼拜生前的猴身
感恩因为这个猴身能礼拜佛塔，能听闻佛法而升天受乐
随后，天人们又非常感念佛陀大慈大悲的恩德（因为佛陀让僧人建塔，他们才有了闻法的机会），一起到佛陀处礼拜感恩
佛陀藉此因缘，慈悲的为到来的五百位天人说法，令他们心开意解，增上发心


由此案例，我们可以体会佛菩萨真的慈悲至极，时时刻刻都在施设种种善巧方便来利益众生，帮助众生获得解脱
而众生若能以虔诚恭敬心来领受佛菩萨的这念大悲心，
那么，在佛法里即便是只做塑造佛像、建造塔庙、礼拜、供养、赞叹、称念佛名、种种布施等福德之事，
也能最终凭借这样的因缘而逐渐善根成熟而修行成佛
更何况是真心信奉佛陀教诲，如法精勤的修行，则必然会在佛菩萨的慈悲护念下更快速的实修成佛

作为实修者，我们更应当以佛菩萨的悲愿为己愿，学习随时随地为众生种下解脱的种子，
以此来成长自己，利益众生，逐渐恢复圆满光明的佛性而成佛

这边我们一起以善知识的经文解说帖：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属来共勉：

【[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛】


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


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作者: 焰光明    时间: 2021-1-31 13:21
这边分享一则关于化缘兴寺的案例

事情要从一位老师父和一位小沙弥去山下化缘建造寺院说起
这位老师父人缘很好，只要去山下化缘，人们都会鼎力相助，不是给食物，就是给现金，而且数量都还不少

一日，老师父和小沙弥化缘结束，在往回走的时候，看到街市地面上坐着一位潦倒的老婆婆
老师父见此情形，马上跟小沙弥讲，把我们化缘得到的食物和现金都拿一些给这位婆婆吧，让他可以顺利回家去
小沙弥虽然按照老师父讲的，来到老婆婆身边，给了馒头和现金，但是数量上打了折扣，只是给了很少一点点

在回寺院的路上，小沙弥一直有些闷闷不乐，一旁的师父就问他，怎么了，做了好事，不是应该高兴吗?
小沙弥对师父说，好事是做了，但是那些馒头和现金都是我们辛辛苦苦化缘得来的，轻易就给出去了，岂不太可惜了?
如果现在已经将寺院修得金碧堂皇了，那多布施一点给那个婆婆也没什么，可是现在差得远呢...
听小沙弥这样讲，老师父暗中摇摇头，但当时也没继续多说什么

时间过得很快，转眼几年光阴过去了，老师父也随之圆寂了，于是修建寺院的责任就落在了小沙弥身上
小沙弥也是全心投入化缘建寺的事情中，不久寺院的新主殿就盖起来了，但是看看周边都是很高的山
所以，小沙弥就想着应该多建立一些僧人住的寮房，而寮房建好之后，就又想着如果以后僧人多了，是不是需要更多的地
于是又把寺院附近的土地买下来很多，所以，小沙弥一生都是这样边化缘边建寺，不知不觉，自己也渐渐迈入了老年

小沙弥所在的寺院，经过多年的建造，已经相当的有规模了，但是人却非常的稀少
为此，这位小沙弥也逐渐有所反思，并且回忆起了当年老师父在临终前给过自己一本经书的事
想到这里，小沙弥赶紧去找出那本经书，当时老师父指着经书来不及说话，就圆寂了
这么多年来，小沙弥忙于建寺院也根本没想起来要好好看看这本经书，直到今天才因缘成熟想好好读一读

小沙弥翻开经书的第一页，看到里面夹着一张当年老师父写的纸条，其中的内容是：助人一次，胜似诵经十年
看着老师父慈悲的教诲，小沙弥非常的惭愧忏悔，因为自己没有及时按照师父的教导去做，
所以现在寺院虽然建得很大，但是当下能利益到的人却较少
(这边不是在说诵经不重要，诵经当然是很重要的。而老师父之所以那样说，是因为他很清楚小沙弥的习气所在，因此着重在提醒小沙弥，
诵经学习到的慈悲众生的道理，要实际运用起来，随时能利益自己和众生，这样诵经的目的才真的达到了)

所以，学佛贵在直心。就像善知识教导的：【好事、正确的事，做就对了，这叫直心，这叫真「行」】
【真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心】，而不是拘泥于达成某个心愿后才能利益众生

反而，以这样的真善心来随时利益众生，会更快的帮助自己达成所愿
因为真有利益众生的善心，就会和佛菩萨的悲愿以及法界光明相印
就会在实做的过程中随缘利益到很多众生，进而得道多助，而获得佛菩萨和众生的帮助而快速成就

所以，修行的关键，就在于每个当下都按照佛法的教导来落实，来真心利益众生。以此共勉


相关阅读：
好事、正确的事，做就对了
真心实做，就会得道多助，必定成事



以上学习解说   

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作者: 焰光明    时间: 2021-1-31 13:43
阿育王是印度孔雀王朝的皇帝，被视为印度历史上最伟大的皇帝之一
他对国家的治理基本是按照佛法的教导来做的
所以他在位的时候，人们彼此谦和相待，并且也很恭敬三宝（遇到僧人通常都会主动顶礼膜拜）
所以生活过得比较安定欢喜

这边要来分享的，不是阿育王的丰功伟绩，而是他一日路遇一位小沙弥的事
虽然是一件看似简简单单的事，但里面的道理却是深刻，引人省思的。请一起来看

一次，阿育王和大臣们一同外出
阿育王坐着高高的轿子走过集市，恰好看到前面有一位小沙弥十来岁的样子正在乞食
小沙弥看上去既纯真可爱又不失清净庄严，阿育王见此情形，顿时生起了欢喜心
内心非常想要礼拜这位小沙弥，但是又碍于身边有众多的大臣和街市上来来往往的民众，而拉不开面子

但是，阿育王心中想要虔诚礼拜小沙弥的念头又很强烈，于是就示意随从将轿子放了下来
之后就一个人走到小沙弥跟前，要小沙弥和他一起去一个僻静无人的地方。到了之后，这位皇帝恭恭敬敬的向小沙弥顶礼
礼拜完了之后，阿育王对着小沙弥笑眯眯的说，这是我们两个之间的秘密，记得不要对其他人说喔

小沙弥看着阿育王，没有直接答复他的话，而是径直走向边上一个装了一些沙子的瓮边上，之后转动身体，直接就缩小进入到瓮里去了
小沙弥进入到瓮中之后，变为更年幼的沙弥，在里面自由自在的欢喜游戏，阿育王从瓮口看内中的情形，非常吃惊，目瞪口呆(而明白小沙弥不是一位普通的修行人)
略微过了一些时候，这位小沙弥又转动身体，从瓮中出来回到了阿育王的身边，并且对这位皇帝说：
我能这样自由出入瓮中的事，也只是让您一个人知道，您也不要告诉其他人喔

由小沙弥的示现，阿育王反观觉察自己：因为执着皇帝的高贵身份，而心有分别和傲慢，不能真正恭敬年幼的出家众
想到这些，阿育王心里非常的惭愧，于是就请小沙弥和自己一起回到大众中，并在大众前又一次恭恭敬敬的顶礼小沙弥，真正以虔诚心清净心来礼敬出家众

阿育王前后两次同样是礼拜小沙弥，但是两者所蕴含的心念是完全不同的，所以果报也会是很不同的

执着小我、执着世俗尊贵的身份、不能真正放下面子，以这样的凡夫心念来礼拜三宝，就无法真正达到降伏我慢去除我执的效用
而真正能放下凡夫的分别计较，不在乎身份、年龄和其他种种外在的世俗条件，
而以虔诚恭敬心以清净心来礼敬三宝，这样才是真正在练习降伏我执我慢，在成就真正的福德和帮助自己逐渐显露佛性

而众生往往就是根深蒂固的被世俗的知见和观念所束缚，所以没有智慧，一直无法真正看到表相下的真实
所以【如果众生能放下执着,自然能超越世俗假相,就能见到真实,就能真正体会到众生平等】
否则【堕入世俗假相,而沉迷或执着于世俗,那在自己的观念中,就会呈现种种不公平
执着和沉迷的深浅不同,就会形成假相中的高低,就会形成不同次第的虚幻世界,这就是轮回有六道的差别
随着沉迷执着和观念水平的不同,相随心转,就会有种种苦乐不平等的差别和境遇,以致不同的投生轮回】

可见，当下的这一念真的很重要，
这每一个当下的一念,就决定未来的走向（详阅：众生平等,&实相与差别相）
善恶一念间，提升或沉沦同样也是一瞬间！（详阅：真实与妙用）
所以，真实修,请随时正视心念


以上学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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作者: 光明遍照    时间: 2021-1-31 21:38

末学的一位朋友 j，听说她的母亲得了一种比老年痴呆症更严重的病

记忆力直线下降，时而明白，时而糊涂，近期刚刚出院

末学为 j 送去了一本《观世音菩萨普门品》和一本《地藏经》

希望朋友和她的母亲能以佛法来转化病情

其实娑婆世界众生的病，大都得的是业障病

尤其是年老了精力不足，累世的冤亲债主趁众生衰老而实施报复

末学对j说：像她母亲这种情况还是要通过当事人自己发起忏悔之心

向过去世伤害的众生忏悔并做佛法功课回向冤亲债主早日离苦得乐，以此来放下怨结

母亲如果现在没有精力做佛法功课修行

那么子女也可以代母亲忏悔，并做佛法功课回向母亲以及母亲的冤亲债主

末学建议j 可以为母亲诵《地藏经》回向母亲，以及她的冤亲债主

j 当即打电话给她的母亲，问母亲能不能持诵地藏经（她的母亲在没生病前非常能干，都识字的）

她的母亲在电话中说：我很忙，没时间念，你们就多帮我求求佛菩萨

挂掉电话后，j说：母亲其实什么事都不用做的，哪有什么可忙，只是她不想也没有精力诵经罢了

凡夫众生就是这样，只想一味的得到菩萨的加持护念

可是要让自己花点时间去念佛诵经不是懒得做，就是年老没有精力

可是佛菩萨对众生都是一视同仁，不会偏袒一方

当事人如果没有福德福报等资粮，被众生讨报了，那要佛菩萨如何帮助呢？自然就得自己受报了

所以我们凡夫众生应该在年轻时就要发起修行的心，好好做佛法功课，以此来消除自己粗重的业障

等到年老时就不会因为业障深重而受到大的果报

况且年轻时就有修行，年老时因为业障减轻就不会退转，也就能够得到真正的解脱。请看善知识的教导：

佛弟子如果没有趁年轻修行吃苦消业，随着年纪渐增，生理退化，心力不足
负面的力量就会显得强大，累世的负面习气现行，修行就很容易退转，甚至严重的往下沉沦

业障不是年老才会现前，而是当下随时都在、都会现前，只是年纪大后会更难抵挡更明显

如何突破业障？
最好就是趁年轻真正吃苦修行，因为年轻才有体力和心力，比较容易突破障碍
如何修行突破障碍？
就是不断的以成佛的正知见来消除累世所累积的妄念和错误知见
并且透过实修种种佛事：念佛、持咒、拜佛、诵经、布施、持戒、忍辱、禅定...和一切善业来反转一切错误的心念和行为

如果能趁早修行且真正消业(消除粗重甚至细微的负面习气)，这样年老比较不容易退转
不然，年老后退转的很多，面临死亡那刻退转的更多，因为这时候更难突破累世黑业
所以，修行应该趁早，更应该兢兢业业，不要懈怠

                       ——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

正像 j 的母亲，身体健康时宁愿整天看电视（听j说，每天要看到很晚才休息）

不知道要念佛诵经等做佛法功课来消业，年纪大了业障就现前

又因为没有佛法正知见，不懂因果，业障现前也还不知道修行消业

况且这时年纪大了也已经没有这个精力了，那只能是吃业障的苦了

回说 j，末学建议可以由她读诵《地藏经》回向母亲以及母亲的冤亲债主

也许看着《地藏经》很长，也因为刚刚接触佛法，j看起来没有信心，没有要这本《地藏经》

不过要了一本《观世音菩萨普门品》，说要好好学习

希望她能好好学习读诵里面的经文

并以母亲这次生病的因缘与佛法结缘并能深入佛法

深深忏悔自己实修不足，还有太多不圆满，愿努力增上修行！


回向法界一切众生都清净 光明  自在 解脱   

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 净慧慈光    时间: 2021-2-1 15:52


学习善知识这篇 [辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？帖子时
末学想到曾经有一位同事也有过类似的疑问
她说撇下家人出家，对家人会不会无情或不公平？是否也有违佛教讲的慈悲心？

其实这是同事对出家没有正确认识，而产生的错误知见

关于出家，善知识在家人学佛的好处中慈悲教导：
【出家不是坏事，而且更是好事，应该以正确的观念来看待
出家是为了更上一层楼，为了普渡更多众生，而且修行会更为增上，功德威力更大
所谓：【一人得道，鸡犬升天】(因为得道，家中鸡犬都能庇荫而升天)】

可见，出家并不是无情
正好相反，是牺牲小家(世俗家)成就大家(成就佛道,普度众生)，这才是真正对家人好

先出家净修，保证自己站在岸上，才有把握回头救家人及众生共同解脱远离轮回苦
这种为了帮助众生解决生死大事而发起的广大悲心和愿力，才是真正的大慈与大悲
不但没有违背佛教讲的慈悲心，反而更超越了众生理解的慈悲心

一般众生之所以不能正确看待出家这件事
是因为他们没学佛没有佛法的正知见，不明白法界真相和六道轮回的因果原理
才会执着眼前的亲人(其实法界众生都曾互为父母兄弟)，并把世间凡情视为人生重要的一部分
殊不知，爱欲是一切轮回的根源，执着越深，越难放下与解脱

如果有佛法的基本观念，这些是不难理解的
只是众生执持俗见和凡情已久，所以才无法理解，才会认为佛教无情
其实就像善知识在[辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？中比喻说明的：
【一般动物可能无法明白人类的思维】
同样的，【一般人类也可能难以明白佛教的宇宙观和轮回观以及生命观】

所以并非佛教无情，而是众生缺乏解脱知见和智慧，无法明白出家的深意
这要自己多深入经藏，好好实修增上智慧，才不会因为无知而犯下毁谤的口业

回说【正因为佛教明白生命会不断的轮回，任何众生都可能是我们累世的眷属亲友
所以，对于六道众生都能有平等慈爱的观念，因此不贪着今生当下的某些私人情感】
所以，能够超越世间凡情，这才【是真正有觉悟大智慧的大爱】
而有人先断除私人情欲出家修行，这也是不同修行阶段和次第需要，为的是更好的获得提升，成就佛道，普利众生


深深忏悔实修尚浅，还有很多不足之处，愿好好努力持续增上


回向法界一切众生都清净 自在 解脱


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-1 16:00
之前，一位时有往来的亲戚打电话给末学，问是否有闲置的银行借记卡
说她的亲家做金融投资要暂时借用一下，说是会支付一定的借用费
其实之前，她也有打电话给末学，
说她亲家在做一只金融产品，收益很不错，就是拼盘资金尚缺一些，希望末学加入

对于这两件事，末学都是当即婉拒的

其实众生之间遍布的是巨大的业力网
如果不能保持觉性，随时可能随心念的贪嗔痴堕入更大更广的共业缠缚中


在一般人来看，亲戚间借个银行卡使用一下，不是什么大事
但是修行人行事，应当以帮助自己和众生解脱为目的
不要因为碍于世俗情面，而轻易随波逐流做一些违背所学佛法教导的事
慈悲如果没有智慧，就会沦为滥慈悲，这样非但不能利益他人，更可能让自己也一起跟着造业受报
这样自损损他，对彼此不会有任何好处


并且贪图蝇头小利，后续必定是由贪欲带来的一些列麻烦事（注：贪欲是业果相续的根本，请看《楞严经》的教导：[世界相续][众生相续][业果相续] ~ 大佛顶首楞严经）
仔细想想，费时费力的追求钱财对我们修行解脱，究竟有什么意义呢？相反的，
【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】（详见：有钱和满足）


所以佛陀教导我们（详见：为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经）：

【弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-1 16:07
天气稍稍变冷，单位里的同事中有不少开始抱个暖水袋上班了
一般众生遇到外境变化，大都是调整外部条件来应对的，这在大众来看是正常

而作为实修者，其实每个细节都可以是我们落实和增上修行的契入点
相同的事情，不同的心念和实作，产生的果报也会是截然不同的


关于天气很冷，实修者应该怎么正确看待并且正念修行呢？我们一起来学习[清净光明专辑]中的教导：

【两个方法

第一，

从修行上来说，随时观行入定，这样就不会冷

尤其如果连睡或梦中都能在定观中，那当然不会冷，能破虚妄

这其实不难，学习佛门心法，随时观修即可

第二，

该吃就吃，吃足了就暖了

当然，修行者不可过量，应该以观修入定、随时保持定慧为要


补充说明:
会很冷，这代表修行者没有契入佛门定慧之中
也就是世俗习气太重，迷于世俗之中，所以多有魔障，身心就不安稳
反之，如果能戒除习气，正观法界，自然就能入于光明，心安自在】
（详见：天气很冷?棉被盖不暖?）


说实话，末学以前睡觉也有用热水袋的习惯，但是在学习善知识教导后，觉得这是实修的机会，事情虽小，也不能轻易浪费机会（况且，看似小的习气，日积月累形成的惯性也是很强的）
当真的发心去做，几十年冬天依赖热水袋的习惯，马上就戒掉了，如果习气有些反复的时候，就练习光明心法，这样身心也更自在了。
所以修行就是要落实，小事上实践成功，也能收获信心


再说到吃，末学观察自己贪吃的习气也是比较重的（尤其冬季了，食量会有所增加），
虽然现在即便一碗素饭，一碗汤，就能吃得很满足，但是量上还是会有贪多的情况
因为自己对此始终不能很好的对治，所以向咒心老师请教，老师是这样教导的：
【吃东西的时候，放慢速度，慢慢吃，不要在贪欲习气挟持下吃太快太多，如果放慢速度，（可默念佛号令心光明），在光明的心境中吃，就会自然减少食量而感到满足，逐渐就能放下对食物的贪恋，吃的时候不用纠结那些，也不要急，按上述去做就会逐渐放下。】

末学按照师兄教导的去做，不紧不慢的吃，心里念佛，这样觉性提起来了，果然贪吃的习气降低了
可见有正确的方法，并且按部就班、不打折扣的去做到，马上就会有效果的。
所以，【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】（详见：一百次佛七）

当然，习气的养成有过程，真正消除也需要花耐心和时间下去。修行贵在实作，贵在坚持。
末学会持续好好实践佛法正观教导，让自己能越来越安住于光明，戒除习气、心安自在


以上分享有缘


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-1 16:21
一般人没学佛，通常看待事情就是依照世俗知见
而佛弟子因为学习了佛陀的智慧，所以能明因识果，
就能以因果业报的观念来正确看待事情的前因后果，
也因此能断恶修善，而能主动营造美好的人生

这边要分享的一则案例，正是与上面讲到的内容有关

事情具体是发生在一个小国家，国家虽小，但是尚算富足
有一日，这个国家的国王正在寝宫内午休
通常这个时候，门外就会有两名侍卫把守，站着当值的时候，侍卫们轻声聊了起来

聊的什么呢?
原来是在讨论自己的一生是依靠什么而过活的

其中一位年长的侍卫先说到：我一生的所依就是国王，因为有国王的赏赐，所以我的生活才能过得安稳过得好
而边上的那位年轻侍卫，并没有和年长的侍卫一样想，而是明确的说：我相信佛陀的教诲，所以我相信我的一生是依着自己的业力而活的
就是说，我们做善业就会召感善果，而如果往昔做了恶业那么今生就无法避免要自食恶果

两位侍者在门外谈论的声音虽然不大，但在寝宫休息的国王还是听得清清楚楚
国王听到那位年长的侍卫说他是因为依着自己的赏赐而能安稳过活的，心里非常的高兴
于是就另外差遣了一名手下，让他去和王后说，午饭后如果有人送酒过去，就重重赏赐一下这个送酒人
王后听到是国王的交待，自然是很乐意遵从的

果然，午饭的时候，国王只将酒壶的酒喝了一半，剩下的那些就叫那位年长的侍者拿过去给王后(想借机赏赐他一番)
年长的侍者马上就恭恭敬敬的拿起酒壶送往王后那里，谁知刚一出门，就发觉自己鼻子凉凉的，仔细一看，原来是流鼻血了
而这个时候，迎面走来的是那位年轻的侍卫（就是相信佛陀教诲的那位年轻人），于是年长的侍卫就让他代为送酒到王后那里
年轻侍卫很乐意的答应，很快将酒送到了王后那里，并顺利的从王后那里获得了一笔丰厚的赏赐

回说，国王再次遇到年长侍卫的时候，就笑眯眯的问他，是否将酒送去给王后了，并且是否有获得赏赐
年长的侍卫对国王说，那天我刚一出门，就开始流鼻血了，所以酒是让别人（那位年轻侍卫）送去王后那里的
国王听了侍卫的话，心里顿时明白了，
原来真的一切都是业力和因果业报的关系，如果此人没有种下善因，那么即便有意想要给他赏赐，他也得不到啊


从这则案例我们不难明白，能听闻佛法正确的道理是非常重要的

因为，有了正见，众生才能从因地上就开始种下善因断除恶习
这样人生就会有目标，就能不再彷徨
这样来断恶修善，人生的一切不如意才会渐渐消除
这样透过行善断恶，让自己学习创造自己的人生，决定自己的未来
而这些是当众生学佛后,相信因果的时候,佛法讲六道轮回(+人生无常)


更进一步，当众生真正发起大心,愿意行菩萨道成就佛果的时候
佛法讲法界不生不灭真相,生命究竟来说没有生死,不生不灭
仅是众生因为执着的关系,所以迷于生死烦恼与痛苦
这阶段,[新学菩萨]要加强用佛法正知见,取代凡夫对人生和生命的错误知见,
随时思维正知见,保持正观正念,以破除凡夫对人生的种种执着和妄念
所以,[新学菩萨]逐渐对人生的看法就会与一般凡夫不同,而能逐渐生死自在
而[久修菩萨]早已累世修学这些道理,所以能够自在的面对生死,没有疑惑
并且发起大愿心,继承如来家业,回入六道,帮助众生破除迷惑,解脱轮回之苦

(详阅：[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相))

所以众生要最终获得解脱，必然要有正知见，以正知见如法实修才能最终成就

而这中间，信心是很重要，因为
【信为功德母，信能增长正知见，随正知见深入修行明白法性，自身见证又能增长信心(真信、智信)
就是说：信佛就会相信佛经，阅读佛经又增长信心和正知见，随佛经教导修行，修行保持正念又因此增长信心，不断正向循环
所以，真正的菩萨行者大都能逐渐正念增上修行，加上诸佛护佑，通常就不会退转的】
(详阅：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？)


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿好好实修持续增上

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作者: 净慧慈光    时间: 2021-2-1 16:21
末学所在城市疫情出现反复，家人也跟着紧张起来
有个同事一直搭末学车上下班，也被家人划到防疫范围内
家人非常担心被她传上，只是最后难于开口拒载，才勉强作罢
其实心里始终没有放下这种担心和害怕

看到末学既不担心也不害怕，(不太高兴的)反问末学怎么就不知道恐慌呀？
因为在他眼里恐慌才是正常的，或者说恐慌才能提高警惕以及做好防范

末学反过来也问他，为什么要恐慌
(坦然面对)，该防范防范，该戴口罩戴口罩，把自己该做的做好
至于其他(是否被传染)不是你我能控制得了的(累世业力使然)，顺其自然不是更好吗
过度紧张和恐慌不但不能解决问题，反而会扰乱自身免疫系统造成抵抗力下降
(因为负面心念而物以类聚感召更多业障干扰和障碍)

可是，家人就是听不进去
在他眼里认为末学太掉以轻心，不重视
说末学仅凭着信佛学佛就认为一定没事，这是迷信无知的表现

其实，这足以说明真正无知无智的是家人自己
平时不学佛也不实修，不懂得修行的原理和内涵
只看到一些表面现象，就开始心生怀疑和毁谤，要知道这是有因果的

众生往往就是这样，造业时不知道害怕，果报现前了才知道恐慌
然而又因为固执己见不听劝，看不到问题根源，也就无法反思检讨和忏悔改过进而消除业障

拿这次疫情来说，如果平时能信佛学佛
了解法界真相和明白六道轮回的因果原理
就能逐渐扩展心量，就能逐渐放下对世俗欲望的执着
平时若能戒杀茹素，不贪嗔痴，以及多行善布施，按照佛经教导如法实修
这样【自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利】自然就能避免灾难和不幸

这才是为什么信佛学佛的人，能坦然面对这次疫情的原因
因为相信佛法的智慧，自然就能消除担心害怕等凡夫妄念，而清净光明的面对一切外境变化
【这样不仅当下就能摆脱凡俗和黑暗，也能逐渐达到脱离六道轮回的境界】

可见，心念不同果报则不同

信佛学佛的人，能【随时放下世俗的杂念，以清净光明平等宏观的智慧来提升自己】

反之不信佛不学佛的人，因为愚痴无智势必与负面业力相应而自造恐慌，活在恐惧和彷徨中

详见：信佛念佛能有福慧和功德的原理

深深忏悔实修尚浅，各方面还存在很多不足，末学愿好好努力持续增上


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作者: 焰光明    时间: 2021-2-1 16:35
善知识在[为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？]中教导：
学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就

而多学习佛经中记载的佛菩萨因地行菩萨道，度化利益众生的事迹，
能更好的帮助我们牢记和体会佛菩萨的悲心大愿，也更能激励自己发起身起效法，承继悲愿的真心

之前分享了一则，释迦牟尼佛往昔以鹿身度化众生的事迹（12楼）
今天要继续讲一个世尊因地修行的事迹，与有缘共勉


事情是这样的，在久远久远劫之前，有一只在山林里修行的猴子
无忧无虑，又充满慈爱之心，总是随缘尽份，悉心看顾和利益着周边远近的一切动物和生命
所以小动物们也都对这只猴子心存很深的信赖和感恩

一日，这只猴子独自在林间采着野果，隐隐约约听到人类求救的声音传来
猴子想着，即便是人类有难，自己也要尽力去救啊
（可见这只猴子的悲心不单单局限在动物，也扩展到其他的六道众生，有广大的心量和智慧）
于是将采集了一半的野果放在较粗大的树杈上，自己很快从树上下来，循声找去
随后，猴子在一断崖处发现了一个男人，已经不慎摔下山谷，弄得遍体鳞伤了

山谷非常的陡峭，如果从上面爬下去，一个不慎，就可能会断送了自己的性命
但是猴子一心想着救人，根本没有多顾及自己的生命安全
就这样，猴子顺着险峻的山崖，一点一点的抓着藤蔓或是草根或是崖石，终于到达了谷底
之后就蹲下来，告诉这个男人，让他趴到背上来，自己一定尽全力救他上去

这样的断崖，即便没有任何负重的情况下，要爬上去都非常困难的，
更何况是背着一个人呢，其中的艰险辛劳可想而知
所以，当猴子终于将男人背上崖之后，全身精疲力竭，就快要虚脱了
于是猴子对那人说，你已经上来了，可以走了。说完，自己就在一棵树下沉沉的睡去了

那个男人望着猴子熟睡的样子，内心也有闪过感恩之心
但是想到自己又累又饿，就急着想找东西吃，忽然就想到，
这个猴子不就是很好的食物吗，虽然他是救了我，但是动物生来就是给人吃的嘛
因为秉持这样的邪见，他的内心由之前的感恩之心，转为残忍冷酷要想杀戮众生的心
但是，由于此人腿脚有伤，行动尚有不便，于是他顺手捡起一块身边的石头，狠狠的向猴子砸去

这块石头是被下狠劲扔过来的，所以砸到猴子头上，立刻冒出了鲜血
猴子随即就醒过来了，见此情形，清楚的明白，那个男人要杀自己的用意
于是他迅速的攀爬上树，登高下望，深深的感慨：为什么生为人身，而内心却是如此的残忍歹毒
想到自己虽有体力能救这个人的命，但是目前尚没有足够的德行能感化他

这样想着想着，猴子流下了伤心的泪，发愿要更好好的修行，让德行圆满，再来度化此人
边想，还边扔给那个男人很多树上的野果来充饥，丝毫没有因为他要杀自己的事，而改变这念清净的慈悲之心

可见，成佛或堕入地狱,就在一念间
(详阅：[问答]恶人来袭，如何应对？)
佛菩萨之所以是佛菩萨，众生之所以是众生，根本就在于心念的差别

佛菩萨超越人类私欲和私人感情的大爱，是真正有觉悟大智慧的大爱
(详阅：[辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？)
这念为了众生难行能行，难忍能忍，清净慈悲永恒不变的心，是最终修行成佛的正因

而众生的心，念念都是执着小我私欲，念念都是贪嗔痴自私自利，念念都是世俗名利是非，
这样的心念主宰下，当然最终难免堕入恶道，不断轮回 (相关阅读：[略说]法界真相)



以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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作者: 光明遍照    时间: 2021-2-1 17:47

末学隔壁办公室的同事，也是一位佛弟子，中午来末学办公室坐了一会，聊到年前家中谢年供佛菩萨的事情，说还得要准备鹅、肉、蛋等

末学听后赶紧告诉同事不要再以杀害众生生命来供奉佛菩萨了，佛菩萨大慈大悲，平等救渡一切众生，当然也包括救渡在畜生道的众生，怎么会用众生命来受供呢？

有一则佛陀阻止国王杀生的故事，也正好说明我们不应以杀生来祭祀供奉：

佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一直信奉邪师外道，连其他百姓也是如此，他们以杀生的方式来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了重病，尽管看了许多医生，服用各种汤药偏方，身体还是不见好转。于是国王派了女巫医为母后祈福，几年下来，病情还是毫无起色。

    后来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。国王问他们：“我的母后长期受到病苦的折磨，不知是什么原因？各位都是智能之士，通晓天地日月星宿、占卜命相之理，请告诉我真相。”婆罗门听了，一致认为是天上的星宿运行错乱颠倒，阴阳不调所引起的。国王又问：“那要如何做，才能治愈我的母后呢？”婆罗门回答：“国王，你要到城外平坦洁净的郊野祭拜山神与日月星宿，并且还要准备一百只不同种类的畜生及一个小孩作为祭品。到时，国王再亲自带着皇太后到祭坛向上天请命，皇太后的病就可痊愈。”国王听了之后，马上派人准备婆罗门所交代的祭品。上百头的象、马、牛、羊从东门出发，前往祭祀的地点，一路上发出悲哀、恐惧的鸣叫，声音震动了天地。

    世尊得知这位国王竟然为了要救一人的性命，而杀害这么多无辜的众生，为其愚痴顽固深感悲悯。于是世尊带领弟子来到这个国家，在东城门外的路上遇见了国王与婆罗门，以及那些被驱赶而恐惧哀鸣的牲畜。

    国王远远地就看到了佛陀。佛陀全身散发出光芒，如同旭日般明亮，又似满月清净柔和。所有百姓看了莫不心生爱敬，而那些即将要被当作祭品的小孩及动物，无不希望藉此获得救脱。

    国王下车后，向佛长跪行礼。佛陀问国王要前往何处？国王恭敬地回答：“因为母后长年卧病，看遍了全国最好的医生，最后连祈求神灵都没有效果，所以今日特别准备要杀生祭拜天地、山神及日月星宿，为母后祈福，希望她能早日脱离病痛之苦。”

    佛陀告诉国王：“人们想要得到谷物，就应先耕田播种；想要得到富贵，就应力行布施；想要长寿，就应心存慈悲；想得智慧，就应努力学习，这四件事都是种其因，得其果。再者，富贵之人绝不会想要去吃贫贱人家的食物，更何况诸大天王以七宝为宫殿，衣食自然具足，又怎么会舍弃天上的美味甘露，来吃你准备的这些粗秽的牲畜血肉？你以邪法为正，乱行祭拜，想要藉由杀生获得长生，根本就违背了生存之道，更何况是杀害这么多众生的生命，而妄想救一人的性命？”于是世尊即说偈言：

　　“若人寿百岁 勤事天下神
　　　象马用祭祀 不如行一慈”

    佛说此偈语时，放大光明，闪耀的光芒照亮了天地，所有苦难众生莫不心生欢喜，各得所求。国王听闻了无上妙法，又看见佛陀放大光明，生大欢喜心，即得道证果。生重病的母后听闻了妙法，也心开意解，病痛消除。两百位婆罗门看到佛陀光明妙相，又听闻佛所说的真理，不禁心生惭愧，忏悔过错，发愿要跟随佛陀出家修行。

    国王和大臣们殷诚恳切地请求佛陀留在国中，接受供养，佛陀慈悲应允，在这个国家待了一个月后才离去。从此，和默处国王以佛法治国，国家日渐强盛兴隆。

佛在因地的时候，多次用自己的命来救护其它众生的命，成佛之后，更是劝导众生不要再食众生肉，否则得无量罪

[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪

看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?! ~【摩登伽经】

我今当说汝[婆罗门](外道)。所有恶业虚妄之事。起於诤讼。扰乱贤善。造为妖怪。占星观月。和合军阵。杀害众生。举要言之。一切恶事。皆婆罗门之所为作。 汝婆罗门。性嗜美味。而作是言。若祠祀者。咒羊杀之。羊必生天。
若使咒之便生天者。汝今何故不自咒身杀以祠祀求生天耶。
何故不咒父母知识妻子眷属。而尽屠害。使之生天。
不灭己身。但杀羊者。当知皆是诸婆罗门。欲食肉故。妄为是说。


夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉。展转偿命~师子素驮娑王断肉经

一切众生从无始来。靡不曾作父母亲属。易生鸟兽。如何忍食。
夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉展转偿命。
若生人间专杀嗜肉。死堕阿鼻无时暂息。
若人能断一生食肉。乃至成佛无由再食。

一切众生肉不得食，食肉得无量罪~佛说梵网经

　　“若佛子，故饮酒，而酒生过失无量。若自身手过酒器，与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？亦不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况自饮酒？一切酒不得饮，若故自饮，教人饮者，犯轻垢罪。
　　“若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨，不得食一切众生肉。食肉得无量罪！若故食者，犯轻垢罪。
　　“若佛子，不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五种，一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。

杀业必堕入恶道,地藏王菩萨本愿经中也教导：若遇杀生者，说宿殃短命报。

杀害众生，只会让自己承担杀生的果报，所以众生以供佛菩萨为名来杀害众生，这真的是本末倒置，愚痴颠倒

我们供养佛菩萨只要以我们的至诚之心以香 、花、灯、果供奉就有无量功德，而在诸供养中，又以法供养最殊胜，请看佛经教导：

云何『法供养』『最上法供养』~ 维摩诘所说经

诸供养中，法供养最! 何谓法供养? ~ 大方广佛华严经普贤行愿品

所以我们学佛必须要深入佛经，深入善知识的教导，学习佛法正知见，这样才能弄明白因果业报，及时的断恶修善，修行解脱

深深忏悔自己实修不足，还有太多不圆满，愿努力增上修行！

回向法界一切众生都清净 光明  自在 解脱   

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-1 23:43
佛陀在世的时候，舍卫国内佛法兴盛
上至国王、大臣、大富长者下至庶民百姓都信受佛法，如法而行
而这其中有个贫下种族的男子，名叫须赖，他对佛法的虔诚超越了一切人

须赖虽然自身贫穷，但是却丝毫不影响他帮助利益众生的心，
无论是孤寡无依，还是患病无药...都受过须赖真心的帮助
所以远近的人都赞叹他，称赞他的德行
须赖平日里多数时间都在助人行善，再就是在家静修，或者是去僧团中跟在后面听佛陀说法

就这样，天上的帝释天观察到须赖的福业一日一日的增长，速度非常的快
于是就忧虑，有朝一日自己的帝位会被须赖所取代，于是就想着先发制人
在须赖静坐禅修的时候，派了数位恶魔天将去扰乱他
但是任凭这些恶魔天将怎么叫骂，须赖还是在那里净心而坐，不为所动
帝释天不甘放弃，又派出执持刀叉铁戟铁棍铁锹等的人，凶神恶煞的继续来扰乱禅修中的须赖
可是，哪怕刀已经架在脖子上了，须赖还是没有任何畏惧，还是如如不动，如同什么都没发生一样

眼看着自己的办法都没奏效，帝释天只好亲自出马了
他化作一位大富长者的模样，出现在须赖面前，并化现出光芒熠熠的金山银山，说到：
如果将这些收下，你将不再贫穷...
须赖对帝释天说，我并未觉得自己贫穷。能够学佛，能够力所能及的帮助他人，这样很快乐。我没有其他所求了
（就如善知识教导的：
其实,想要快乐,只要办到两件事情就能一辈子快乐了
不是金钱,也不是任何物质,而是中国古人传给子孙的两句话
1.知足常乐
2.助人为快乐之本
如果您还年轻,您应该仔细记住这两句话
如果您不年轻,您应该好好回想以前曾学过却没落实的这两句话
如果您是佛弟子,更应该以这两句话的精神去好好落实菩萨道普渡众生
这样您一定会是个快乐的人,能拥有快乐的人生-----详见：您快乐吗? 快乐其实很简单!）

听须赖这样说，帝释天就问他：那之前有人对你叫骂，还试图用刀枪等砍杀你，你都不生气吗?
须赖说，我不生气。帝释天再问，如果有人真的用刀剑砍杀你呢?
须赖说，那样的话，我还是忍。并且我只担心他所做的业，他所起的恶，也是要再遭受果报的
帝释天继续问，你这样的精进修行，想要求取的到底是什么呢?
须赖静静的说，我什么都不想求，我只是期待能够为天下一切人都得乐离苦

听了须赖的话，帝释天若有所思，但是仍有些担忧自己的帝位
随后，他现出了真实的身份，继续问须赖：那如果天帝的地位给你呢?
须赖对着帝释天合掌，恭恭敬敬地说，我之前已经讲过了，无所求。我的方向，就是向佛 大菩提道走
如此一来，帝释天安心了，随即就离开了


可见，帝释天虽然身居帝位，拥有世人艳羡的名利地位，但是因为心有挂碍(害怕失去帝位)，心有烦恼，所以无法解脱
而须赖虽然出生贫穷，但是知足常乐，乐于助人，内心清净无所求，因此体会到真实的快乐和幸福，也能真正看清生命该走的方向

就如善知识教导的：
心无所求, 自然烦恼就会停歇
(详阅：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?)
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚
(详阅：真正的幸福)
只有舍贪修行，才能逐渐摆脱物欲，使精神逐渐恢复清净，得以飞生天界或往生净土，继续修行迈向解脱
(详阅：再多的财物都胜不过内心的满足)


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-2 16:12
分享一则案例  

有一位年轻人，很虔诚的信佛学佛
家中供养的是一尊地藏菩萨像

年轻人每天出门前，都会向菩萨恭恭敬敬的礼拜告别
回家之后的第一件事，也是向着菩萨虔诚顶礼，禀告菩萨自己平安回来

日子一天天平静的过去

一晚，年轻人做了一个梦：梦到自己背着竹筐，走在日常来回必经的山路上

走着走着，他听到有隐隐约约求救的声音，一开始以为是听错了，就继续往前走
随即又听到求救声，于是这次停下来仔细听，并且询问：是谁在求救？

这时有声音传来，说是就在年轻人脚边的地底下，只要把地面挖开，就能看到

年轻人环顾四周，除了石块，其他没有可以用来挖掘的工具
但是救人心切，也顾不得那么多了，先用石块把地面挖松一些，然后干脆就用自己的手在那里一直挖一直挖
手指渐渐流血了，也没有停下来。在挖了一定的深度后，渐渐看到，确实有东西在土中，
等全部挖出来一看，原来是一尊地藏菩萨像，和自己家里的菩萨像一模一样，只是布满了灰土

年轻人心中一阵惊异，但是首先想到的还是到河边先把菩萨像小小心心仔仔细细的清洗干净
这时又有声音说到，这条山路来来往往的人不算少，但大都听不到求救的声音，或者是听到了也没有人像你这样施以救助

话音落下，年轻人也随即醒了，环顾四周看看，发现原来是梦啊，就马上起床去看家中的地藏菩萨像，还是完完整整供奉在那里。


第二天清晨，年轻人照例路过那条山路，突然山体晃动，地面开裂，遇到了地震，
山上巨大的石块滚落下来，年轻人用尽全力往前奔逃，但还是被大石头压了上来，霎时.....什么也不知道了...

等再醒转的时候，已是黄昏，年轻人自己也没想到自己还活着，虽然躺在一堆大大的土石边，身上却没什么损伤，心里想着这真的不可思议

等到归家，天色已经很晚了，年轻人照例先礼拜地藏王菩萨，
抬头的时候发现菩萨像的一条腿碎裂了，这时他才恍然明白，是菩萨慈悲把自己从危难中救了下来
内心无比的感恩，对着菩萨一拜又一拜，感恩菩萨的慈悲救度，之后愈发精进的修行佛法。

由上述案例可知，
【培养梦中遇到恶事或临命终要记得念佛持咒的习惯
这样才能断除恶事和堕入恶道的因缘】

详见 [问答]初学佛,念经一个月后,梦中都在念经,怎么办？


【梦境除了可能是自己的心识作用
梦境也可能是佛菩萨为了教导众生
所以对众生的心念投射,用以启发众生善根或考验佛弟子的修行】

【只要佛弟子保持清净心光明心慈悲心,就能通过考验或不受到干扰】

详见 [案例解析]佛弟子如何自己解析梦境?（5楼）


案例里的年轻人因为梦中真心救人的缘故，在佛菩萨慈悲护念下，消除了原本会遭遇的生死劫难。
可见，相由心生、业由心转，真实不虚。

【以[清净心][平常心][平等心][慈悲心][感恩心][欢喜心][光明心]来面对一切事情

这样业力就会转变】

(详见 法门实修帖 61楼)

所以，无论白天还是梦中，让自己保有这些正向心与佛心相应（印），是最重要的事

因为【这样逐渐就能佛性显露,逐渐就能实证菩萨而成佛】

(详见 法门实修帖 121楼)

相关阅读：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 光明遍照    时间: 2021-2-2 21:16
曾经和末学一起共事的同事有一段时间非常的郁闷
原因是她家新来的租户十分的不友好，也十分的霸道
已经谈妥了的协议总是时不时还要提出额外一些要求
况且说话态度也十分生硬，从来都没好好称呼过她
有事时总是叫“哎、喂”之类的，对人没有起码的尊重、礼貌

同事说一开始房子要出租的信息没人过问
等租给她以后，要求租她房子的电话却一个接一个
还都是本地人（现在这个是外地人）
所以同事很后悔把房子租给她，又不能毁约
就这样让一个完全与自己不搭界的陌生人来给自己添堵

其实今生人与人之间的相遇肯定有它的因缘，所谓无缘不聚
从佛法上讲，人并没有绝对的死亡，不是人死亡后就没有了（相关阅读：法界真相）
而是根据自己平时的心念行为从一种形态变化成另一种形态
只要还是在六道中轮回，有缘众生（不管是善缘、恶缘）还是会在某一世相遇
过去世如果是善缘，那么今世也可能成为亲人或双方关系很好、容易相处
反之，如果过去世结下的是恶缘，那么今世相遇就可能变成相互对立的仇人
所以不管是天南地北、天各一方看似没有交集的人
在今世能够相遇，总是有它过去世千丝万缕的业缘牵绊
正所谓万般带不走，唯有业随身

所以众生当下的心念行为形成了众生的业力走向
如果累生累世广结善缘，与人为善，那么与众生之间就会有正向的、友好的互动
如果累世都与众生结下恶缘或仇恨，那么就会在这种恶业因缘的共业作用下
与众生之间产生种种的矛盾和障碍

所以，我们平时就要多学习佛法正知见
有了正确的知见和观念，在平时生活、工作以及与人相处的过程中
才会有正确的心念和行为，才会成就与众生的善缘
而这将会影响生生世世


因此想要改善与众生的关系，就应该广结善缘，种下善因
如果不幸今生遇到恶缘，就像末学的同事与她的租户
如果同事知道这些佛法正知见，就应该反省自己过去世曾结下的恶缘
在今生好好修行把功德回向双方的恶业因缘，消除累世的怨结
而不是怨上加怨，产生更大的恶业因缘
（相关阅读：什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？）


深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛


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作者: 光明遍照    时间: 2021-2-3 22:03
新同事参加了公务员的考试，笔试入围
听知情人士说与她一起竞争的那个人面试水平不如她（培训时见识过），所以对于面试同事信心满满
可是等当天面试结果出来，同事还是输给了她的竞争对手
在看到全部面试人员的分数后，同事觉得巧的有点不可思议，所以内心有点耿耿于怀

其实，对于众生能够获得好的工作，并不是由考试决定的
考试只不过是一个世俗的形式，而能否得到就要看自己累世积聚的福报了
如果累世没有积聚福报，纵使世间智慧比别人高，能力比别人强
但在生活工作中可能还有种种的不如意
而那些平时看不出很有智慧或能力的人,可能却步步高升,享有福报
这就是佛法中的因果法则

所以与其感叹自己怀才不遇，嫉妒别人比自己幸运
倒不如净下心来，好好理清方向
要明白想要有福报，就应该朝着正确的方向来努力
落实佛法教导的能增长福德的事情
与众生广结善缘，多做好事，多行布施
还有多念佛持咒诵经，这些也都可以增长福德和智慧

当然，作为修行者，应当明白福报并不能让人解脱六道轮回
想要解脱，唯有深入学习佛法，学习出世间法
明白法性、众生性，放下世俗一切执着，就能迈向真正的幸福
（相关阅读：福德的因果原理）


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作者: 净莲    时间: 2021-2-5 09:42


原先提到过的同事Y，其父亲一直生病（佛弟子[净莲]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖1#）
末学结缘给她楞严咒，建议她诵持地藏经回向众生及父亲

Y和末学讲，她诵了《地藏经》
还请了念佛机24小时播放
也将楞严咒放置到了父亲床头

这一天，Y和末学讲她的父亲病情更重了
神志清醒的时候少，身上还起了褥疮，几次很危险又抢救过来，非常痛苦
说着说着就哭了，末学当时卡住了，不知道该如何劝慰，引导她

深深感恩老师给予慈悲教导
第二天，末学找到了Y进行沟通：

如果重病期间，往往冤亲债主的干扰会很重，作为子女，我们要尽心照料患者，但更重要的是要做好：

首先，念佛机不要停，因为这不仅仅对父亲非常有益，而且也会利益冤亲债主及一切有缘众生，所以要坚持播放

还应当继续诵持《地藏经》，同时一定要注意自己的发心
不能只回向给自己的父亲，还要发心将诵经功德回向给父亲的冤亲债主，为什么呢？

想一想如果我们自己受到了他人的伤害，比如有人打了你一顿，或甚至杀了你，吃了你
但这个人不给我们道歉，更没有忏悔愧疚，咱们会怎样？会轻易原谅他吗？
将心比心，咱们的冤亲债主也一样，不管是有意或者无意的伤害，都造成了伤害，所以要好好道歉，诚心沟通

最有效的是自己诚心忏悔，诚心道歉，不过伯父神志清醒的时候少，现在的情况可能不太能做到
那么，咱们做子女的可以好好诵经来回向，正确发心，劝导众生放下执着，念佛求生极乐世界，来帮助他们解冤释结

Y认真听末学讲了这些，告诉末学她会坚持播放念佛机，也会继续诵持《地藏经》
她说从前自己不清楚还有冤亲债主的问题，这次末学讲的，她听明白了，所以也会努力去回向给父亲的冤亲债主

末学告诉她正确的发心很重要，不要觉得人家听不到，不知道
只要我们真心忏悔，诚意沟通，人家是可以听到的，知道的
如果能够感化人家，得到谅解，父亲肯定会减少痛苦的
Y说她知道了，会好好去做这些的，末学非常欢喜

老师教导的内容，是更加深刻与智慧的
末学结合Y的情况，练习演说，还有很多不圆满的地方
因此，末学又去学习了善知识一些相关的帖子：

【癌症,自闭症,忧郁症,躁郁症,各种精神疾病或智障,或各种罕见难治怪病
这种病症通常是很严重的因果业障病,也就是有过去世或今生有严重恶业
导致现在有这种[因果业报病]或[非人鬼神干扰病]
(有可能是有怨仇的非人鬼神干扰或单纯只是有恶意的非人鬼神干扰)
这种都是因为恶业重大,没有福报而且众天人善神不守护的现象

想要解决这种问题是个不错的发心,也是实修考验的机会
不过,处理这种事情要有[平等心]([清净心][光明心][慈悲心])
也就是您不可以只想帮助这个病患,而没考虑到怨仇事件中另一方众生的感受
您应该由明白因果关系来化解双方仇恨,运用方便同时利益事件中的对立两方
例如,教导一方积极断恶修善努力修行来转化仇恨,教导另一方放下仇恨,接受佛力的超度
这样明白因果,且对众生有[平等心]的[慈悲态度],由[慈悲愿力]散发[清净光明]
这才能逐渐顺利解决问题,或者至少不会惹祸上身
因为能不能解决要看我们对于众生的慈悲心和平等心(清净光明心)
如果您不平等,那就是不明因果,就不是真正慈悲,那就会惹来另一方的怨恨
如果您因此而害怕,那就证明不够慈悲,也证明清净光明定力不够
所以这样莽撞的人往往就会受到干扰而退出,或忏悔调整发心

其实,这种事情也是佛菩萨一直在做的事情
佛菩萨就是一直平等的运用各种方法让众生发起大心和放下恩怨执着
而这种事情也是初发心菩萨应该要训练的事情
藉由过程中的磨练,逐渐增上自己的修持,也解决众生的纷争和恩怨
这就是在行菩萨道】——[略说]如何真正帮助因果业障病患?


【不论世俗问题或非人鬼神问题都是如此，普渡众生都要有宽大的胸怀和智慧，理性平稳的开导众生
就像处理超度事件，有时候会需要和非人沟通，我们也必须能安稳平等的看待和说明事情
所以，一切问题或困难都是很好的练习和考验，不用因为苦难而懊恼或烦恼，检讨反省过后，下次做好就行了

透过这样的事情，以后也更能慈悲众生，因为你会发现，原来自己也是这样一点一滴慢慢进步的，
所以，经历、解决各种困难或问题的事情，自己以后也能更有耐心、更圆满的引导和帮助众生】——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！


末学发心要多学习思维佛经，多练习，多实做，自利利他


忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

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作者: 净莲    时间: 2021-2-5 12:40
父亲原本持素有一段时间，突然又开始吃荤，而且脾气也不太好
这一天末学告诉父亲，单位开始定年货，末学只订了一份面食，其他荤食都没定
父亲不高兴，批评末学，说爷爷奶奶（末学的公婆）过年来吃饭，不定荤食，难道让人家都吃素吗

末学深深感恩老师慈悲教导
如果在从前，末学也许会定一些荤食给爷爷奶奶准备，也许不定荤食但这种情况下自己就会沉默不语
这一次，末学不再沉默，借此机会和父亲演说：

您看咱们明明知道应当要持素，因为吃肉有很多的危害，持素有很多的利益（——健康素食）
那么，您现在基本不吃荤，您女儿也不吃荤，为什么咱们要给爷爷奶奶准备荤食呢


持素的各种好处，女儿也陆续给您分享了，您看后也认同
既然认同，咱们自己持素的同时也应当去推广，让更多的人受益呀
父亲听后，没有再批评末学，也不再坚持让末学去购买荤食了

接下来，末学继续又给父亲讲了心念的重要性：

您看您现在动不动就发脾气，其实都没什么大事，只是些鸡毛蒜皮的小事
而您现在几乎是习惯性的大喊，皱眉，怒目这样的表情状态，说出的话也常常怼人，令他人不愉快

父亲听后又开始对末学皱眉头，瞪眼睛，要说话
末学马上说给您拍下来您看看，可能您自己不觉得，但其实已经成为一种习惯了
父亲不好意思的笑了，末学继续演说：

这样一来，首先您自己肯定不会高兴，心情也不会好
心情不好，就会影响身体，就会影响健康（老人一般都最看重自己的健康）

另外，这样做也不会结善缘，反而可能会结恶缘
如果别人产生了嗔恨心，也会对咱们自己产生不好的影响，这种影响也会有害健康

所以，您要努力改变这些习惯，尽量说话柔软些，别总瞪眼睛，大声喊叫等等
同时，您还应当调试自己的心念，尽量让它平和下来，清净下来

比如，您现在坚持每天念佛，就非常好，建议您可以在念佛时忆念佛菩萨
就是念阿弥陀佛时，您心里就想着阿弥陀佛；念地藏菩萨，您就想着地藏菩萨；念观世音菩萨，您就想着观世音菩萨（这些是父亲平日主要念的佛号）
这样的练习就能逐渐与佛菩萨相应，念佛的功德利益也会更大更强，都有助于您平和清净心念
心念清净平和下来，您自然就不会爱生气发火了

另外，如果您不愿意外出，在家拜佛其实是非常好的运动，不但有助于调整心念，对身体也非常好
【拜佛可以让人身心都得到正向的调整和发展，身体机能和心灵智慧都得到提升】——均衡的人生&拜佛的好处
末学之后还给父亲分享了——在台湾,一条腿每天拜佛108拜的真实故事，鼓励父亲可以尽自己所能去做

正好光明净土马上要发起「春节消灾祈福超度法会」您可以参加啊
四项共修内容，您可以选择其一或者多选组合，多好的机会啊
父亲听后，告诉末学，他想要选择念佛和拜忏，末学欢喜


忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-5 16:43
上午同事说起自己的表姐，从小父母关系不是太和谐，对他的性格影响比较大
虽然对父母还算孝顺（从一般世俗的观念来看），但是抱怨之词也不少
(相关阅读：真正的孝顺)

又说自己的老公和（同事）自己父母相处的也不是太好
说是因为老公性格比较冷漠，不会说迎合父母的话，所以彼此关系比较僵化

最后总结说，原生家庭对一个人的影响是很大
(其实善知识对此有明确教导：
【因为同样的贪嗔痴业障和共业因缘,会有物以类聚的现象,成为同样生命物种或家人眷属或投生同一道.

如果没有解脱,生命就是这样不停的翻转,没有停止,众生会随着自己的业力,而投生不同世界或不同六道中.】

详见 以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续)

末学和同事说（大意），
会成为一家人，是因为彼此的福报、业障水平差不多，所以才会物以类聚，聚合在一起
不同的众生，结合成为一个家庭，已经是一个现象了，最根本的还是彼此有共业的关系
抱怨和哀怨并不会使彼此的关系改善，反而会增加更多的负面能量（负面因子），更加重彼此的共业干扰

同事对此没有反驳，也是有在听的。

说实话，如果没有我们佛弟子这样把学到的正知见给众生讲讲，
可能众生累世都听闻不到佛法正见（更不会自己主动去看去学习），只能长久盲目的随外境和烦恼习气流转

就像我们，如果没有善知识累世教导我们佛法正见、因果道理和心法，
我们也还会深深陷入在世俗错误知见的操控中，无法逐渐破除对人生的种种执着和妄念


其实真想利益众生，机会总是会有的。【一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」】，真有发心，佛菩萨就会给出机会和教导
所以善知识说【所以只怕您不发心发愿,而不会有发大心大愿却不成就的】
(相关阅读：真心实做，就会得道多助，必定成事、发心发愿不用等)


心念是一种可以培养的能力

末学要好好发心，在具体实践过程中，练习观察机缘，学习点滴中利益众生
相信透过每天或随时不断的练习，就能逐渐增上发心，就能常怀利益众生之心


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-7 06:35
在一个村庄，有一户家境殷实的大户人家，家中财富众多
这家的主人一直都是乐善好施，慈悲待人
如今主人年迈，知道自己时日不多，就叫来了自己的两个儿子，有所嘱托

老父亲对着儿子们说，虽然我财富众多，
但是我今日要传给你们的，不是这些金钱财宝，而是伦理道德，是因果道理
世间的财富终究会消耗殆尽，但是功德财却能生生世世利益你们

老人家说完一番嘱咐后，没有经过多长时间，真的就去世了
两个儿子里的哥哥，很能领受父亲所讲的道理，也是延续父亲的做法，乐善好施，救济贫穷
并且时常去寺院亲近三宝，做种种修行，非常的虔诚

而那位弟弟，看到哥哥整日就是修行，而不是和自己一起经营家中的产业，就颇有怨言
问哥哥，为什么放着家里的财产不管，每天都花时间在其他不相干的事情上
哥哥就对弟弟说，父亲传给我们的是功德财，我觉得很有道理，所以我要真正把自己奉献给三宝，累积功德财

在这之后，哥哥就完全放下家中的产业交由弟弟，自己去了寺院全心修行
并且在若干年之后正式落发出家，成了一位出家师父
而这期间，弟弟用力经营家里的产业，家中财富翻了一倍
但是随着时间的推移，弟弟老了，病了，死了

由于生前不信因果，也没有真正培植福德，所以弟弟的果报很悲惨，堕入畜生道，投生为牛
购买他的那个农夫，总是让他驮牛车十分满的东西，
八分满的时候还能勉强拖动，十分满的时候，就只能跪在地上，再也拖不动了
这个时候，农夫就会狠抽他鞭子，身上因此经常血痕累累，非常悲惨

有一日，哥哥行脚正好路过自己的故乡，也恰好遇到农夫牵着牛往家走
当这头牛经过哥哥身边的时候，突然就对着哥哥四肢下跪，流下眼泪
哥哥心中不解，但是突然就有弟弟的形象在心中闪现，于是他明白了，这头牛就是自己的弟弟呀
于是他就对牛说，你是我之前的弟弟，是吗？这时牛儿用头蹭哥哥的脚，像在点头，也像在忏悔...

哥哥看着满身伤痕的牛儿很是不忍，就问农夫这头牛是否可以卖给自己，自己按价购买
农夫看哥哥很真诚，对牛也是真的很有爱心，于是什么也没要，就将牛送给哥哥了
这样哥哥牵着牛回到了自己修行的寺院，
这之后，牛儿跟着哥哥一起上殿，一起听法，仰仗三宝之力，安享天年


由这则案例不难看出，同样的事情面前
有智慧的人会按照正确的教导，老老实实去践行，这样会越来越清楚的看到表相后面的真理
而无智的人，只是看到眼前的钱财和世俗利益，却将真正有益于自己提升和解脱的教导抛诸脑后


其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回
(详见：有钱和满足)

所以为何许多人向佛求财而不得？
不是佛陀办不到，而是佛陀很清楚，若是有了财富，众生大都会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦
所以，佛陀因为慈悲众生的关系，【不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。】
（诸佛如来不布施众生会增加贪欲的世间种种享乐用具，而是给予众生无上尊贵的佛法宝藏，令众生听闻之后都能毕竟解脱）

并且不但佛陀自己这样做，并且教导菩萨们也都应该【学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】
（就是教导菩萨行者也应该以法布施为主，以此帮助众生解脱轮回）


这边提供善知识节录的经文帖，一起来学习：

为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经


尔时世尊。告弥勒菩萨言。

弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。



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以上是学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-7 11:46
前天下班路上，遇到一位大约五六十岁的阿姨

末学结缘给她楞严咒挂件，他问末学挂件里放入的是经灰吗？
(所谓经灰，是诵经或诵咒的时候，放一张黄纸在前面，诵经、咒完毕之后，把纸张焚烧后剩下的灰烬。这是末学这边当地民间迷信的做法)

末学告诉她，放入的不是经灰，放入的是楞严咒的经文，佩戴可以消灾辟邪安眠等。
(相关阅读：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印)

原本阿姨收下了3个挂件（透露出要拿回去给家人）
但是一听挂件里放的是经文，不是经灰，就不要了，还执意说佩带（经文）会不恭敬

众生对不如法的东西有信心，而真正佛法的挂件却不想要，这真是末法颠倒现象。所以，学习佛法正见实在太重要了，是解脱的关键
(关于佩带佛像楞严咒是否恭敬的问题，请看善知识的教导：[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?)

末学跟阿姨说，《楞严经》里，佛陀有明确教导，楞严咒是可以随身佩带的，按照经上的教导来做，没有任何问题的

楞严经中的相关经文，一起来学习：

【阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】

由这段经文，我们能明确知道，楞严咒不但可以随身佩带，并且佩带还能避免一切毒的侵害。

可见，多阅读佛经，多学习正知见，树立正确的观念，才能不被错误知见误导，避免堕入迷信而不自知。


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-7 17:56
有位修行人，叫迦罗越，非常恭敬仰慕文殊师利菩萨，所以常常去寺院礼拜菩萨的法相，
并且每次看着菩萨身戴七宝璎珞和手执智慧之剑，内心都非常的赞叹
也很渴望能够见到菩萨的真身，这个愿望强烈，朝思暮想

有一日，迦罗越突然想到，自己可以举办一场千僧斋，这样说不定文殊菩萨就会来应供呢
这样想了之后，迦罗越内心很是欢喜、期待，很快就举办起了千僧斋

当日，各地的僧人都前来应供，而迦罗越在僧人们就坐的两排座位的中间正前方，设置了一个特别的位置
上面的器具和饮食都是特别精美的，这其实就是迦罗越为迎接可能到来的文殊菩萨而准备的

当大量的僧人已经到齐的时候，迦罗越还是没能等到文殊菩萨出现
站在门边的他，内心感到失落，但是依旧目不转睛的看着门外，期待菩萨的出现
这时候，远处走来一位又脏又跛又瘦弱的僧人，也是来应供的
迦罗越心里想，这人怎么如此不威仪，但是既然他也是修行人，那就只好也让他入内参加千僧斋

迦罗越这样想的时候，那位跛脚僧人一瘸一拐的径直入内，直接坐在了那个特设的坐席上
见此情形，迦罗越急忙赶了过去，跟那位僧人说，这个坐席你不能坐，它是另有用途的
说着，就把僧人拉下来了。僧人也没说什么，还是一瘸一拐的继续去到那个座位坐下
而迦罗越也是非常固执，执意要把僧人赶下去，这样来来回回经历了七次
在第七次结束后，那位僧人没再坚持，而是找了个最角落的位置坐下来应供
而迦罗越呢，也最终没有等到他内心想的文殊菩萨现身，很是沮丧

次日，迦罗越还是去寺院礼拜菩萨，并对菩萨说了自己的心事
当晚，他就梦到文殊菩萨出现在他的梦里了，看到菩萨，他立即恭敬合掌，问道：
菩萨我很想见到您的真身，特地很虔诚的设了千僧斋，但是您为何没来应供呢？
菩萨说，我怎么没来呢？不是还被你上上下下赶了七回吗?
听文殊菩萨说完这番话，迦罗越一下就惊醒了过来，内心非常惭愧，很是懊恼
第二天一早，赶紧去寺院，在菩萨像前礼拜忏悔


从上面的案例我们不难看出，其实【世俗上的一切不平等,那都是来自于凡夫(众生)的贪瞋痴妄想分别,
因为众生堕入世俗的虚幻假象中,才又产生一切一连串的种种不平等观念和执着,循环不已

所以,如果众生能放下一切执着,能破除一切虚幻,
自然有智慧能看到真相和实相,就能领悟佛陀悟道时所见的众生平等】
(详阅：众生平等,&实相与差别相)

实际上，佛菩萨是法性身，没有固定的形象，有所示现都是为适应众生、慈悲众生，目的是引导众生实修，帮助众生解脱
所以，如果迷于表相，只求色相上见佛，而不知以佛菩萨为榜样，令自己生起清净心、平等心、慈悲心...，这样就不能真见佛，甚至可能会走偏

佛在《金刚经》里教导我们：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来

末学思维，真正见佛，是应该听闻佛的教导后，能够生信，能够随顺佛的教导
按照佛教导的法，如实去做到，按部就班落实起来，乃至实修实证，如此才是真「见佛」


这边再分享另外一则案例，我们结合起来学习，来更深入的体会
[为什么您看不到菩萨？]无着菩萨的修行故事〜弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸，


以上是学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 光明遍照    时间: 2021-2-7 22:55


家人曾经有一次开着汽车被后面驶来的汽车撞尾，一起简单的交通事故，来了一位交警拍了照，叫双方先把车开走，以免影响交通秩序按照一般人的理解，后面撞车的司机肯定负全责，随知到了交警队，处理事故的交警一看照片，就说家人负全责
因为此时家人正在变道，影响了直行司机，说的好像有点道理，家人也承认自己当时正在变道，所以就默认自己全责

晚上家人慢慢冷静下来，觉得这样处理没道理
后面的司机如果不和家人在同一车道，那是家人影响了后面的直行车子
如果是同一车道，就不存在影响后面的车子，反倒是后面的车子没有把握好安全驾驶的车距
家人仔细回想当时，确定后面的这辆车子是跟家人在同一车道的，于是来到了交警队提出异议
其实有交警也已经认识到这件事情处理的不妥，但是因为事情已经处理完毕，又是小事情
如果改动处理结果会很麻烦，所以交警也是没有积极协调处理

晚上心有不甘的家人对末学说了这些经过
其实在最早得知家人车子撞尾后，末学也曾小小责怪家人开车怎么这么不小心
今天听家人这么一说，末学就知道这是家人的业障
末学对家人说：其实会发生这些事，肯定有我们不知道的因果在
因为没有什么事情会无缘无故发生
纵观这件事，明眼人都知道是对方的错，结果却反了
（交警和追尾的司机不认识，追尾的司机刚开始也认为是他自己的错，已经主动叫来了修理厂的工人，要帮家人去修车子）
所以劝导家人还是甘愿接受处理，让自己能够藉此消除业障，也好警醒自己以后开车再小心点

家人没学佛，不相信有因果业障，当下还是为自己不平
第二天早上又去了交警队就想为自己讨个说法
好在第二次接待的交警态度很诚恳，表示可以为这次事故做再次调查，但是需要有一个过程
最终家人也体谅交警的工作繁忙和用心，表示接受上次的处罚不再讨说法了，这件事家人也就此放下了

纵观这件事，如果家人能够学佛，能够学习善知识的教导，那么家人也不会如此的纠结不平了

善知导在[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?中教导

其实很多事情会发生在我们身上,或者被我们所遭遇到
有时候是因果关系,有时候是佛菩萨的考验
所以我们遇到任何事情,不论对错都应该欢喜承受甘愿承受
这样心念一转自然就能消除业障,修行更上一层楼
千万不要执着于世间的种种境相和对错,这样对于修行才有好处

现在很多人往往要争个是非对错,其实都是对修行没有深入才会如此
这样的人还不懂心法,不懂什么是因果,不懂什么是真正的忏悔,
不懂什么是清净慈悲和平等无我无争,不懂什么是普渡众生
如果真正懂了,心境自然开阔,就不会和众生计较这些得失,
这样就能真正消除业障,福报就会随之而来
这才算是真正通过人生的考验,通过佛菩萨的考验


最糟糕的就是当作没自己的事情,认为自己完全没错,认为自己吃了闷亏
这样的心念才是堕入三恶道的原因,这样才是真的吃了大亏
佛法的根本讲的是心法,所以说万法唯心,一切由心造
所以修行应该要重视我们心念,应该转念,转凡夫念为善念正念

众生应该明白,世间相不论对错都是虚幻
有人执着对错,以为自己赢了,其实是输了,因为执着所以一直轮回
有人乍看之下输了,其实是赢了,因为放下了,所以解脱轮回

由此可见，学习佛法正知见是多么的重要
他可以使众生在遇到外境时
懂得用正知正念去代替世俗凡夫的妄念，转凡夫妄念心为清净心
帮助众生走出凡夫的执着，逐渐恢复真心而解脱自在


深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛


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作者: 焰光明    时间: 2021-2-8 09:22
在一百年前一个日本的小山村，附近有一个庵堂
里面住着一位百岁的比丘尼，当时别无所求，只希望自己修行之法有人承继
可是多年过去了，还是未果，没有找到合适传法的弟子

后来，边上小山村里的一位小女孩，经常跟随父母到这个庵堂来
和这位老比丘尼也颇为投缘，时常跟随左右，一起劳作

一日，女孩听到年迈的比丘尼独自叹息，
不知谁会来主持这间寺院，让大家的内心能继续有信仰的光明
小女孩将老师父的话记在了心里，也将自己的意愿表达给了父母
父母也是同意了他到庵堂出家，之后小女孩就成了老师父的徒弟

朝夕相处，一起修行几年之后，师父告诉徒弟，自己时日不多了
叮嘱他要好好用功，记得每天点亮一盏灯
这样叮咛过后没多久，师父就圆寂了，留下徒弟继续住持寺院

徒弟按照师父的嘱托，真的每天都会点亮一盏灯，寺院人来人往
时间过得很快，这位徒弟也做了师父，也有了不少的徒弟
而点灯还是如故，一天一盏，这样延续了五十多年，没有间断
点的灯逐渐从佛前，一直延续到入寺道路的两旁，数量非常众多

五十年并不短，一日，徒弟也召集了他的徒弟，来听他讲话
他问徒弟们，是不是知道自己每天都点一盏灯？徒弟们回应， 知道的，师父。
他接着问，那你们知道这寺院内外的灯一共有多少盏吗？
徒弟们就都出去了，在寺院里里外外的点数，原来这五十年来，点亮的灯竟然有一万八千零八十盏

他继续问，那你们知道这每日点灯的含义吗？
有徒弟说，这不是一个修行法门吗？
他说，不，我这样做不是修行法门。我师父在圆寂前要我每天点一盏灯，我似乎到今日才稍微领悟
原来师父是要我点燃内心的智慧之灯，而不仅仅只是外在的灯
可是我有时候法喜充满，有时候又烦恼入侵，心灯时亮时灭，（可惜）没有真正点亮
说完这番话，这位比丘尼就遗憾的去世了


虽然事情发生在一百多年前，但是这个故事是很让人深思、警惕的
藉由外在的点灯，目的是引导我们能逐渐反观自心，点燃内在的心灯，进而辗转以此智慧之灯利益更多的众生
而五十多年点外在的灯，却没有真正去点燃那盏永不熄灭的心灯，没能最终解脱生死，着实令人惋惜

如善知识教导的：
如果修行者执着表法而不知上进，不知道「心法」：相由心生，业由心转，万法唯心
这样就会因为自己的法执，也就是知见上没有增上次第，而在智慧上没有增上，进而和外相产生执着，而引起相对应的因果
这在修行上就不会增上，也无法解脱，所以，不论是抄写佛经或任何修行方法，都应该藉由方法而让自己提升，而不是堕入方法之中

总之，佛法是要让众生明白原理而解脱，而不是堕入表相和表法中，明白此原理，才能真正迈向解脱，也能以此分辨正邪
不然，或许自己以为在学佛或修行，可是可能却是和佛法与真理背道而驰的，(可能正堕入魔境或邪道)而自己却不自知
那不仅徒劳而无功，也无法破妄(破邪)显真，无法解脱和成佛

(详阅：抄经的实修次第和原理)


那么，何谓真正的燃灯，请看[达摩破相论]里的教导：

长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！
(详阅：[达摩破相论]修造伽蓝铸写形像烧香散花燃灯昼夜六时绕塔行道持斋礼拜之实义)


何谓「无尽灯」，请看《维摩诘经》的教导:

「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)
(详阅：「维摩诘经」：『无尽灯』)


以上是学习解说   

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-8 09:50
今日要分享的，是一则本师释迦牟尼佛过去世利益父母和众生的事迹

时间是久远劫以前，在一座小山村里，有位年轻人叫睒
他对于自然季节春夏秋冬的更替，以及众生的生老病死，等一切现象都非常透澈
并且生性慈愍，怜爱万物生灵

睒的父母是一对双目失明的老人，平日里睒对父母照顾得无微不至
因为一直以来都是信奉三尊(也就是佛法僧三宝)，所以他内心很明白
对于父母的孝顺不只在于物质的供给，更应该教之以真理，这样才是真正的孝顺

在随后的日子里，睒带着父母离开了村庄，来到了更清净恬淡的山上（静（净）心修行）
过着朴素充实的生活，一家人非常的欢喜自在

一日，家中的蓄水用尽，睒告别父母后，来到不远处的河流边取水
山上天地宽阔，水流清澈，令人神清气爽，不觉间有麋鹿靠近身边
而正是此时，睒也看到了打猎追寻至此的国王，正在举箭瞄准麋鹿

就在国王用弓箭射向麋鹿的瞬间，睒奋不顾身的挡在了麋鹿前
弓箭应声射出，正好命中睒的胸前，见此情形，国王即刻走近过来
睒用手握住胸前的箭柄告诉国王，我中了此箭，必定会死，
而家中二老已双目失明，需要我照顾着生活，所以您这一只箭是射杀了三条命啊

国王见此情形，也是非常后悔，马上命令手下尽全力医治睒
而自己则是沿着道路，寻找到了不远处一座茅棚里的两位老人

屋里的桌上，摆着野果和蔬菜，老人家听见有人来
就告诉说，家中的水没有了，只能先吃野果解渴，自己的儿子睒，去取水了，应该很快能回来了
听着老人家说自己的儿子，国王非常愧疚，锥心疼痛，于是就将事情原原本本告诉了二位老人家

老人家们听后悲痛欲绝，流着眼泪请求国王能将他们带到儿子身边
国王让二位老人搭着自己的肩，将他们引到了儿子睒的身边。而此时的睒已经气息微弱，几近死亡。

这个时候，父亲将睒的头放在自己的腿上，母亲将睒的脚放在自己的腿上
并且同时将一只手，放在睒的胸口处，流着眼泪向上天祈愿：
自己的儿子从来都是信奉三尊，慈心行善、行孝，如果此心是真诚的，就让他活过来吧

睒的慈心孝心和老人家们的祈愿，深深感动了上天，天人下来为睒疗伤
不久之后，睒就得到了痊愈，一旁的国王也是为睒的慈善之心深深感动
当即下令，即日起全国都劝导信奉三尊(也就是佛法僧三宝)，守持十善(相关阅读：[必修]五戒十善)

可见，一个人若真行道，真慈悲众生，这份真心的力量就不可思议。不但能令家人获益，甚至感动天人，进而也能感化众生

所以，如果我们真的发起利益众生的决心，而且当下真心去做
我们就不用在乎任何世俗的困难，也不用畏惧或彷徨，因为，只要去做，就会和法界的真、善、光明起共鸣，就能「得道多助」
(「得道多助」：这是说，当我们站在正法、正义的一方，就会得到法界中众多的帮助)
一切原本可能的不具足，都会在我们广大的发心和愿心之下，而当下改变，变成众善聚集，破除一切烦恼障碍与黑暗
(详阅：真心实做，就会得道多助，必定成事)


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【三尊】

(名数)佛法僧三宝名。是尊重之意也。四十二章经曰：“三尊者佛法僧也。”出曜经十五曰：“如契经所说，告诸比丘，今当为汝说三第一之尊：一者佛为第一之尊，二者法为第一之尊，三者僧为第一之尊。”无常经曰：“稽首总敬三宝尊。”【又】西方之尊三尊为阿弥陀，观音，势至。药师之三尊，为药师，日光，月光。释迦之三圣，为释迦，文殊，普贤。
FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】


以上是学习解说   

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作者: 净莲    时间: 2021-2-8 16:55


孩子从前报过的补习班去年突然倒闭不知去向了
所以原先为孩子缴纳的学费大约1万元左右，也无法再找回了

去年得知这个消息时，末学心中没有什么波动
要是放到从前，肯定会别扭烦恼好一阵子了

来到清净光明净土学习修行后，末学知道：

【例如,突然出现病痛,或原本的病痛加剧了,或家人障碍,
又或者,车丢了,钱包掉了,投资的事业损失了
又或者,有人开始脾气变差,和家人或同事吵架,...各式各样都有
其实,这是业障现前了】

【这过程就是一种考验,考验佛弟子对佛菩萨的信心和修行的决心】——[略说]精进修行过程的消业现象

所以，末学得知这个消息时，平静的面对，既然出现了这样的情况，必然有相应的原因
如果自己执着损失金钱，执着自己被欺骗，执着烦恼嗔恚这些负面心念，就会堕入其中，无法解脱

前日，一个偶然的机会，末学听说教育局出面处理这个机构的后续事宜，可以给予相应的安置
（安置工作是教育局联系了一些教育机构来分担该倒闭机构的学员课程）

末学听后告诉了家人，家人找到了负责该项安置工作机构的联系方式，进行了电话沟通
家人与安置办的沟通过程很不愉快，沟通结果也不理想
因为安置办从倒闭机构获得的信息，剩余金额与末学这边确认的剩余金额有一定初入，相差5000元左右
家人告诉了末学这种情况，并希望末学能够去办理后续事宜

昨日，末学获得了安置办的地址，独自前去沟通
去的路上，末学一路持咒念佛，心中既不烦躁也不焦虑，非常平静

到了安置办，工作人员和末学讲这项工作在去年10月份就开始进行了，其实已经基本结束了
另外，安置办是教育局设立的，和倒闭机构没有关系，所以导出的信息也无从核实，因而对于金额的确认有困难

末学将从前和倒闭机构负责老师的微信记录出示给工作人员，里面有当时负责老师帮末学确认金额的聊天记录
但聊天记录的日期距离机构倒闭也有几个月时间，也无法证明这期间末学孩子后续有没有再继续上过课

末学表示认同理解工作人员所有的解释，并告诉工作人员，末学是不会说谎的，不会故意多说金额，或者隐瞒实情
同时，末学为家人的态度表示道歉，也感谢安置办的辛苦工作，至于最终如何确认剩余金额，请安置办来定

最后，安置办按照末学提供微信记录中的剩余金额，全部给予确认，没少一分钱
而且还向末学推荐了他们认为还可以的承办教育机构，并建议末学要与孩子多沟通，应当要教、学相长
从进入安置办到办完所有手续出来，末学一共只用了30分钟

办完手续，末学去感谢告诉末学安置消息的一位老师
这位老师觉得非常不可思议，因为早就听说安置已经结束了，前日和末学也只是随口一提罢了
最没想到的是，竟然还可以全额确认剩余的课时金额，而且告诉末学的转天，就办完了安置手续
都让这位老师觉得很神奇

【其实,有很多消业过程都是这样的,精进修行的过程中业障现前,很痛苦,
不过,等期限一到病马上好了,而且身体比以前更好,业障消除后身心非常清爽
而且那些丢掉的车子或钱包也都会找回来的】——[问答]如何快速消业?

佛法不可思议，佛菩萨不可思议，自己的因果业力也不可思议

通过这件事，末学以自己的次第思维：

一、如果正在遭受逆缘、苦报、业障现前，该怎么办呢？

【如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘】——每个人每个当下都在制造您自己的未来

【所以真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望
所以1.佛法教导众生应该先守戒,逐渐断除欲望,这样就不会受苦
2.再者,佛法教导众生现在承受苦报的时候
要观四相(我,人,众生,寿命)皆空,要观三轮体空
因为这样才能避免自己承受苦报的时候,又因为执着于苦而陷入无明执着中
这个无明执着又会成为下一个苦的因

所以,佛法的教导就是先除苦因
1.一个就是现在对于[欲望]所产生的无明执着
2.另一个就是现在对于[苦报]所产生的无明执着
所以我们要对于世间的欲望尽量减少
另外对于种种不如意的苦报要尽量看开
这就是佛法的因果道理】——[解析]因果苦报的原理&罪性本空

【业障现前的时候,面对的往往就是自己最沉重最难改最难面对的恶习
所以,虽然或许有了心理准备,但是可能没多少作用,还是要靠自己在过程中刻苦忍受
这就是在过程中做到[持戒][忍辱][精进]而逐渐形成[禅定],最后明白透彻而成[智慧]】——[问答]如何快速消业?

二、要树立正确的心念

【心的解脱才是真正的大福报
心解脱能引发佛性本有功德和神通妙用
心解脱能逐渐增上智慧和德行
处世做事,当然都智慧一流,人缘一流,都能顺利
所以心解脱能成就一切功德】——[略说]福德的因果原理

【修行的过程都会逐渐真实面对一切善恶,美丑,光明和黑暗
当您修持光明心法的过程,您也会看到您心中的一切善恶美丑光明黑暗种种对立
开心或恐惧只是您心中的幻象
就像昨天以前的种种记忆,也仅仅是心中的记忆,是虚幻不真实的
当您活在今天,难道昨天以前吃的饭,今天能饱吗?
昨天的美味或害怕,对今天来说是真实的吗?
人活在种种的幻象中,只是人们自己不自觉

修行的过程就是让我们破除这些幻象,
不论是昨天吃的东西,或者存在心中的记忆,不论是欢喜或恐惧,都是虚妄的
光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛】——[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]

另外，要注意：

【因果不虚
如是因,如是果
但是这些能解脱轮回吗?
没办法
还是要透澈且实证实相才能真正解脱轮回
不过,善恶因果可以是劝众生学佛解脱的助缘】——[略说]福德的因果原理


以上

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 光明遍照    时间: 2021-2-8 23:12

曾经有一同事z不满意单位食堂的午餐，就与几位同事一起点了小丸子外卖

中午送到的时候，z问新同事要不要吃

然后又对末学说：阿姨肯定是不吃的，我就不问了

末学回答：是呀，要不然末学就是犯戒律了

这时新同事对末学说：蔬菜也是有生命的，那也是不能吃了？

其实这样的问题末学刚开始食素时也听到过几次

大都是不主张吃素食的人说的托词

他们言下之意就是既然不吃众生肉，那连蔬菜也是不能吃的

如果这做不到，那众生肉也是能吃的

而且还说得还振振有词

这些主张说明了他们不了解世间万物的特性

其实，世间万物分为「有情」及「无情」

「有情」是指有情识的众生，能知冷热痛痒、有喜怒哀乐等种种觉受

人类和动物都有此觉性

而植物则属于「无情」，有生机但无情识

植物虽有生长的现象，却无灵知灵觉的心性

不能感知痛痒，没有快乐悲伤等感受

—— [古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗?

所以，说蔬菜有生命，不能吃的观点显然有点强词夺理了

况且我们学佛就是应该信受佛所讲的

佛在很多经文中也都说植物是无情众生

而且佛陀还告诫众生，如果说植物是有情众生，则是大妄语，是为魔说，非佛所说，请看经文：

大般涅槃经卷第七
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”

“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”

             —— 四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有不随佛所说者是魔眷属。

所以，如果我们能够深入经藏，知晓佛所说的话

那么就能理直气壮的对那些持错误观点的人阐明佛陀的教导

让他们明白我们没有违背佛的教导，违反戒律

如果对方真的是不知情，那么相信通过我们的讲解，也能明白信受

也许会为他在以后食素打下正确的观点

对于那些“挑刺”的，那么在亮明这些观点后

就不必再有进一步的争辩，一切都只能随缘

每个人自己种下的因，将来必定有相应的果要承担

这就是因果法则，没有人能逃得掉

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩清净光明净土
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-10 13:50
同修W的母亲大约一周前被查出罹患大肠癌住进了医院

师兄来电话和末学说了此事，

末学建议师兄让母亲断除肉食，开始吃素，因为吃肉会让癌细胞生长快速
而且一切众生都做过我们的父母眷属，累世中对我们有过大恩，所以不应该吃众生肉
众生因为轮转，忘记了过去世的因缘，所以会颠倒行事。
(相关阅读：不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉)

还和师兄分享了这个案例：过去有位证了六通的罗汉，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。
感慨的说了四句话：“堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。”
原来新娘的前世是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，转世做了小姐，情感所使嫁给她这个孙子。
那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。
轮回就是如此苦，活生生的事实，一点也不假！

师兄听后，表示会引导母亲素食，还询问如果吃素，蛋和五辛是不是也不能吃？

末学回应，
蛋，也是属于荤食，不应该吃。
而且现在机械化成批养鸡，蛋鸡24小时被关在铁笼里，
用强光灯照明，基本不让睡觉，就是在那里吃含有激素的饲料，然后产蛋，这样生产出的鸡蛋都是不健康的。（动画：请不要再吃鸡蛋）

五辛，也是不能吃的。因为《楞严经》里讲：
吃（蒜、葱、韭等）五辛的人，诸佛菩萨和护法会嫌其臭秽而远离，
而饿鬼等因为喜欢五辛的气味，就会时常来舔舐此人的嘴唇，这样时间长了，福德就会减损
并且，五辛煮熟了吃会增加淫欲心，生着吃会增加嗔恨心，所以佛弟子不应该吃五辛
(相关阅读：佛弟子不可吃五辛~楞严经
《楞严经》中提到〔五辛〕为何物？
[楞严经]三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉)

正好那个时间，净土春节消灾祈福超度法会也即将开始，师兄问如何给母亲回向？

末学建议师兄，要平等慈悲的回向母亲和有缘众生能解冤释结，都能离苦得乐，清静自在解脱
因为癌病这样的重症，是属于因果病，一般是过去世有重大恶业，今生就会有非人众生来讨报，所以心念上一定要慈悲平等，这样才不会引发干扰

并且还要代母亲忏悔（后续还应该引导母亲自己忏悔），来取得有缘众生的原谅，对此师兄也是马上答应的
(写到这里，要深深感恩佛菩萨慈悲护念，
因为之前没多久，W师兄打算要做忏悔功课(因为他看到上次闭关发露忏悔共修期间，师兄们在忏悔堂里汇报功课)
于是末学发给他【清净光明专辑】中关于忏悔的文章，让他先学习一下相关的内容，因为这个因缘，所以师兄对于患病众生应该忏悔的观念是比较能接受的。
当时分享的是这三个帖子：
真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性
[案例说明]如何消除业障? ~ `真心忏悔,真心改过`
[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])


————


在和W师兄通电话之后的第三天，末学前往医院探望
由于疫情的关系，探望人员不能进入住院楼，家中的陪护人员也只能是一人
于是末学和W师兄就在住院大楼外碰面聊了聊


末学带去了《地藏经》的播经机，让师兄在母亲床头24小时播放，这样有缘众生听到经文就能获得相应的利益
还带过去两本关于素食的书籍《向肉食说NO》和《为什么要吃素》，希望老人家看了之后能坚定吃素的信心
还拿过去10个楞严咒的挂件，让师兄可以随缘结缘给医生护士和病房里的病友

交谈中，师兄说到，自己已经在佛菩萨像前正式发愿，下决心开始吃全素。
自己之前是吃十斋的，前前后后很多年，虽然平时也是素食为主，但是做的不彻底，这次是真下决心了

末学随喜师兄能全素，并和师兄说，只要我们真心依靠佛菩萨，怀着正向心面对，母亲的事情反而是我们增上学佛信心的助缘（心念不同，果报就不同）
(【佛菩萨都会观察佛弟子有没有修行的决心和信心
有没有决心和信心,就会决定[有求必应]和[有求不应]的差别】
详见：[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心])

师兄说是的，随着定课实修，更多接触佛法之后，以及最近经历母亲生病的事情，自己很惭愧以前对佛菩萨信心不够
现在想到佛菩萨平等慈悲的护念一切众生，就很感动

随后师兄因为母亲一人在病房可能会着急的缘故，所以聊了大约二十几分钟就道别了
之后，末学持三咒（[宝箧印心咒]+[光明真言]+[楞严心咒]），围绕住院楼做光明超度三圈
晚上，末学分享了善知识的教导[病（癌症）不可怕，可怕的是众生执着错误的生活方式和观念]给师兄学习


————


再之后的第三天，师兄发讯息告诉末学，母亲会在当天手术

末学回复【真心做功课回向，其余一切交给佛菩萨，这样就能带给家人和众生最好的帮助】

还建议师兄在手术等候的时候，以及平时都可以这样:
【至心诚心的念佛菩萨名号（或持咒）

心想佛菩萨的佛光照耀自己（和母亲），让自己（和母亲）都清净光明，业障消除

并且自己发起无上大愿，希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛

也以此光明遍照（回向）一切众生，让众生都脱离苦难，清净自在解脱成佛】
(相关学习：
[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)

师兄还问，要念哪一尊佛菩萨名号？末学回复，可以念自己最亲近的佛菩萨名号，并且按照上面这样来观照


术后，师兄打来电话，说非常感恩观世音菩萨、感恩法界诸佛菩萨，母亲手术顺利
在手术等待的五六个小时里，自己大多时间都是在念观世音菩萨名号和大悲咒
并且按照末学建议的那样进行光明观照，真的感受到佛菩萨的光明一直在照耀着
自己在心里又一次发愿，一定要吃全素，这样引导母亲也更有力

师兄还说，母亲术后醒来的第一件事，就问自己播经机是否打开着，让自己很感动
因为术后麻药过去要2个小时，不能睡着，于是自己就唱佛歌给母亲听
总之，一切的顺利都是感恩佛菩萨

末学听了师兄的叙述，也很感动，随喜师兄的孝心，随喜以佛法利益母亲，也赞叹他对佛菩萨的感恩之心
告诉他（大意）【任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念】
(详见 [略说心法]感恩心与拍马屁)


回顾检视这个过程中，
在送念佛机去医院之前的晚上，末学在做忏悔功课的时候，感觉到有几次干扰，入光明心平等心观照之后，干扰渐渐排除
在去完医院探望，做光明超度后，也有出现嗜睡的状况

善知识对此有教导过

【癌症,自闭症,忧郁症,躁郁症,各种精神疾病或智障,或各种罕见难治怪病
这种病症通常是很严重的因果业障病,也就是有过去世或今生有严重恶业
导致现在有这种[因果业报病]或[非人鬼神干扰病]
(有可能是有怨仇的非人鬼神干扰或单纯只是有恶意的非人鬼神干扰)
这种都是因为恶业重大,没有福报而且众天人善神不守护的现象】

【想要帮助这种众生,除了发心
自己要有甚深的平等慈悲和光明定力,以及透彻因果的智慧
这种都可以在平常的施食或超度回向中练习
而逐渐达成这种甚深的功力
一开始如果不顺利也不用泄气,应该忏悔自己的不足,
对于发生的各种状况要能安忍,并且安住在清净光明中
平静的观察众生,运用方便引导众生走向清净和正途】
(详见  [略说]如何真正帮助因果业障病患?)


遇到干扰现象，说明末学的平等慈悲和光明定力都还很不够，末学以后会在平常的施食或超度回向中以及日常功课中好好练习

这边非常感恩佛菩萨给末学学习和锻炼的机会，感恩善知识慈悲护念
末学一定会好好忏悔自己的不足，在以后的实践中不断的加以改进，希望能早日真正清净光明的利益众生。深深感恩！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-11 21:41
有一个小国家，经历了七年的干旱
因为缺水，种子根本就种不活了，这样由干旱又导致了严重的饥荒，民不聊生
人民眼看着就要活活饿死了

于是国中的国王，在无计可施的情况下，
召集大臣们一起去海边，面向海天，祭祀礼拜，祈求龙王能够降雨，缓解旱情，救济苍生
而在祭祀仪式结束之后，这位国王却突然纵身一跃跳入了大海

其实这并非偶然的行为，而是这位国王来此之前就已经打定了主意
发愿要以自己的身体给众生吃，让众生能度过难关

而当这位国王跃入大海的瞬间，竟然变成了一条巨型的大鱼
他径直游到海边，并任由海水将其冲上岸搁浅起来
此时，有位小孩先看到了这条鱼，于是急匆匆去告诉边上五位正在修船的大人
这五个人听说有大鱼，也是急切的跑过去一看究竟

果然，是很大的一条鱼，并且还是会说话的鱼
他跟这五个人说，你们去告诉村里人，让他们来割我的肉吃，这样可以缓解一下饥荒
这五个人听大鱼会说话，非常诧异，但是因为饥饿的时间太久了，所以还是按照大鱼说的把人们都叫来割取大鱼身上的肉
虽然来割肉的人很多，但是大鱼忍受着疼痛，鱼肉被割了之后，又会有新肉长出来，满足人们的需要

这样一段时间之后，大鱼舍身救众的精神感动了上天
于是霎时天降甘露，普润大地，种子都得以发芽，大地得到了丰收，人们则能安居乐业
而大鱼就此安祥舍报，完成了他的誓愿和使命

其实这条大鱼，就是我们伟大的导师释迦牟尼佛，往昔行菩萨道化身为鱼救度众生
而最先的那五个人，就是佛陀示现在此娑婆世界成佛后初转法-轮，在鹿野苑度化的五比丘
而那些吃过大鱼身肉的人，则都和释迦佛结下了法缘，都会得到佛陀的法化


就如善知识教导的：
佛陀成佛之前，过去累生累世行菩萨道，以自己的「眼、头、身、手、脚、骨、髓、血、...」布施供养众生
因为累生累世和众生结善缘，所以能普渡众生，众生能因为佛陀过去世布施的善因缘而信奉佛法。
（详阅：以「法性原理」和「众生性」来看『苦行』的真假与可否）
所以佛恩深似海。

并且因为释迦牟尼佛精进苦行,能一般人所不能
所以，也正是释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因

以上是学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-11 21:56
佛菩萨非常慈悲，也无比智慧，
根据众生不同的根器因缘，化为不同的身形进行随缘度化

案例发生在佛陀教化的时代，一个印度的小国家
这个国家的国王是位非常非常虔诚的婆罗门教信徒
他对婆罗门的梵志（修行人）非常尊敬，
路遇的时候也会恭敬下轿侧让一边，让梵志先通过

一日，国王善心升起，想到要布施饶益国中的贫者，
于是公开张贴告示，说国中库房已经打开，人民可以按需领取宝藏

看到告示，人们都很欢喜，国库门前很快排起了长队
其中，一位婆罗门的梵志也出现在队伍里，国王看到之后，就虔诚的向他作礼

轮到这位梵志取宝的时候，国王说，您想要多少，尽可随意取用
于是梵志从一大堆珠宝中取了一撮往外走，
但是走了七步之后，就回转来，把宝藏放回了原处
国王不解了，问到，您怎么又还回来了呢？有什么问题吗？
梵志说，我边走边想，想到有了财宝，就要再盖一座房子来居住
这样一来，之前的一小撮拿少了，还不如不要了
国王说，那您继续拿更多吧，没事的

听国王这样讲，梵志说，喔，那也是，那就再多拿一些吧，于是梵志又回到库中
这次梵志是拿了三撮财宝往外走，但走了几步，在第七步的时候又回转头
国王更疑惑了，问到，您怎么又回来了呢？还有其他什么情况吗？
梵志说，有了房子，那我不是该娶个妻子吗？
这样的话，现在拿的三撮财宝就又少了，所以还是不如不要了

听梵志这样说，国王还是殷勤的招呼着，那您继续拿更多吧，没事的，想拿多少都可以
于是梵志又回到库中，这次是背了七撮财宝往外走
但还是走了七步又回转头了，见此情形，国王更诧异了，问到，这些还不够是吗？您还有其他什么新的打算吗？
梵志说，是啊，这些还不够，因为若是娶妻之后，就会生子，
如果生下的孩子以后（成家）家境不好，我还要贴补他家用，所以肯定需要更多更多的财宝...
国王听了之后，还是好脾气的说，那您拿吧，尽管拿，无论多少都可以，或者全部都给您吧

梵志说，那好那好，那我就都拿走了。
进入库中，将所有的珠宝都打包齐整，然后用木棍将两个大包袱挑在肩上往外走
国王心中想着，这次应该会足够了吧，全部都拿完了啊

可是....


梵志还是走了七步又停下来了，对着国王和大众说，
算了算了，虽然你给我很多很多，全部财宝都给我了。但我还是都不要了
大众都看向梵志，心中疑惑，这到底是怎么回事?! 财宝全部得到了，却又说不要了
大家的内心都是一片疑问

梵志心中明白大家心中所疑，就向着国王，向着大众，平静的说，
是的，虽然你要给我很多很多，但是人的一生到底有多长呢？
其实人生短暂朝不保夕，万物无常难以永恒
如果一直生活在贪欲中，围绕它百般思量造作，就会有无量的烦恼随之生起
而事实上，世俗的事情再如何规划经营，到头来都是一场虚幻（无法解脱）

国王听着梵志的话语，内心得到了从未有过的启发，感受到了至高无上的智慧光芒
于是就想要进一步的询问法义，这个时候出现在他面前的已不是梵志之身，而是他的真实身份，伟大的导师，尊贵的释迦牟尼佛，
佛陀随缘为国王说法，佛法的光明深深照亮着国王和大众的心，令心开意解，得到度化

至此后，国王真心归投三宝，成为非常虔诚的佛弟子，并按照佛法治国理政，人民安居乐业，得到了真正的依靠


其实众生之所以轮回，是因为内心有贪嗔痴三毒，而贪欲执着就是其一，正如像善知识教导的
【众生整天处在这些念头执着,所以人人都会规划经营自己的家庭生活
人人都会想像自己要的人生,例如,怎样的工作,怎样的丈夫妻子和儿女
每个人都会不断的思维经营自己的人生,所以无法解脱,所以一直轮回】
(详阅：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)

【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上

学会满足,我们当下就是有钱人
就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福】
(详阅：有钱和满足)


众生因为贪恋世俗累世无法解脱，而佛菩萨因为慈悲众生，
所以一直在随时观察众生的根器和因缘，随时都准备饶益和救度，众生也因此才有解脱轮回的机会

就如佛陀在《华严经》中教导菩萨十种戒，其中就有：
观察利益一切众生戒；
令一切众生住佛法戒；

而佛陀自己，就是这样随时在为我们做出最好的示范和榜样
深深感恩


这边具体分享善知识节录的经文帖，一起来学习：

菩萨十种戒

「佛子！菩萨摩诃萨有十种戒。何等为十？所谓：

不舍菩提心戒；

远离二乘地戒；

观察利益一切众生戒；

令一切众生住佛法戒；

修一切菩萨所学戒；

于一切法无所得戒；

以一切善根回向菩提戒；

不着一切如来身戒；

思惟一切法离取着戒；

诸根律仪戒。

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大戒波罗蜜。」

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以上是学习解说   


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-11 22:13
菩萨畏因,众生畏果

[这是一句表面上很简单的佛教法语
表面上大家都看得懂,但是实际上真正能体会和做到的却不多]
(详阅：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正信佛信因果吗?))

所以，众生无论受报为六道里何种生命形态
都因为错用其心，不知道收摄仇怨情绪、负面心念，而累世冤冤相报，自害害人，无法解脱


有一个案例是这样的，

冰天雪地中，莲池上独然绽放着一朵淡粉色的莲花
六牙象王用象鼻将这朵清莲采下，送给了一旁的王后
王后收下，甚是欢喜，心神悦悦

而一旁的象妃却因为没得到象王的钟爱，而妒火中烧
仇怨之情淤积心中，久久难以消散，而暗自发愿：一定要用最恶毒的方式来还报这样的仇恨
因为心中愤恨怨结的心绪日深，象妃不多日就郁郁过世了

因为宿世还是有累积福报的关系，象妃投生为一户大富人家的千金
从小就长相甜美，不但甜美还很聪慧，不但聪慧还晓知天文地理
随着时日的推移，这位有才有貌的女子在民间愈发有名
渐渐的，这个消息传到了国王的耳中

国王就派人找寻到这位女子，一见之后，倾心爱慕难以自拔，就纳为王妃
因为王妃聪明绝伦，上知天文下通地理，对朝政有超出常人的见地
因此，国王无论做什么事，都将王妃带在身边，对其言听计从，宠爱有加

一日，王妃对国王讲，自己梦到了一头六牙白象，象牙异常的珍贵，自己想要用象牙来做装饰
国王听了这番话后，先是不相信有这样的六牙之象，也觉得这样做过于残忍，就没有答应
但是因为架不住王妃以死相逼，就只好召集大臣，来商议此事

大臣们，或是也疑惑是否有这样的六牙白象
或是表示对此事确实略有耳闻，或是说此白象在非常遥远之处
于是，国王就下令，招募全国的猎师上殿，商议猎捕白象之事

全国的猎师收到招募令，从各地汇集至王宫
很多人都表示没有听说过六牙白象，独有一位猎师说，
自己听父亲说过六牙白象，是自己的祖父告诉父亲的，但是白象具体的所在方位，自己并不清楚

此时，王妃开口了，告诉猎师，
你向南走三千里，看到一座山，然后登上山顶，在山道的旁边挖一个洞来藏身
并且要把自己的形象扮为出家人，因为那头六牙白象历来信奉三宝，所以对出家人非常恭敬
这样做的话，就能方便诱捕象王，取得象牙

猎师按照王妃讲的那样，一一照做，果然在向南三千里外看到一座高山
他登上山顶后，剃除须发，跳入事先挖好的洞中，静待象王到来

果不其然，时间不久，象王就出现了，而且真的是六牙的，他缓缓靠近了洞边
此时，猎师突然从洞中跃出，用锋利的尖刀砍向象王的脖颈，顿时鲜血喷涌
而象王看到是一位出家人，就还是强忍剧痛，四肢下跪，恭恭敬敬向他作礼
并且问到，出家人慈悲为怀，您为什么要拿刀砍杀我？
猎师说，很简单，我是为了你的象牙而来的。

象王忍受着无比的痛苦，对猎师说，如果您真的需要，就请快点出手吧，别等我因为疼痛而生起嗔恨心
并且还对猎师说：您快些做好，回去的时候记得消除地上的痕迹，否则一会儿我的象群就要来了，见到这个情况，必定会向你寻仇的
说完之后，任凭猎师怎么切割象牙，象王都不心生怨恨
待猎师割下全部六颗象牙离开，象王轰然倒下，痛得来回打滚，之后就往生了
随后，象群到来，看到象王已无气息，都悲痛欲绝，但是又找不到有任何足印可循，就只能作罢了
(如善知识教导的：
[菩萨畏因]
菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果
对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚
这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱
这才是真正的信佛者,真正深信因果)


当猎师带着鲜血淋淋的象牙回到王宫，国王和王妃都在城门等候
见到象牙，国王内心是深深的恐惧，但是王妃却是复仇后的快感
恰是此时，天空突然乌云密布，出现强烈的闪电，一下就击中了王妃
王妃当场毙命，血流成河
(如善知识教导的：
[众生畏果]
反观一般众生(凡夫)
对于任何事情的现象(果报)都无法释怀,
分别执着或斤斤计较,或恐惧害怕,或贪婪执着,这正是不明白因果
这类佛弟子虽然嘴上说信佛,但是对于佛讲的因果并尚未真信或深信
所以对于果报无法真正发露忏悔心,一直执着或争执于[是非对错],
一口气割舍不下,时而生气抱怨,时而感叹哀怨,
物以类聚,而不知道收摄心念,断除妄念,滚雪球般的徒增罪业)

所以，什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?
过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回

所以，如果固执不化,那就难免常见许多怨叹自己人生中为何有种种不幸的人
这就是因果

楞严经~
阿难。是等皆以宿债毕酬，复形人道。皆无始来业计颠倒，相生相杀。不遇如来，不闻正法，于尘劳中法尔轮转。此辈名为可怜愍者。

所以历代实修者都愿意受苦还债,而不愿再造新的恶因


所以，此案例足堪警惕，切切谨慎遵佛教导：诸恶莫作,众善奉行,自净其意
这样才能真正避免自作自受，避免自食恶果


以上是学习解说   


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-11 22:43
说一个案例，是关于同学求子的事

多年以前因为不信杀生的果报，随意堕胎之后，同学就一直无法顺利的怀孕生子，过程中的艰辛自是不必多说，因此悔不当初。
但更关键的是，时至今日，同学虽然意识到自己造恶所以要受报，但是观念上仍未足够的提升，仅停留在消极受报上（甚至有些自暴自弃）

说实话，我们会投生到这个娑婆世界(在佛法中叫做五浊恶世)，都是累世做过重大恶业的
佛菩萨因为怜悯我们，慈悲我们，不忍心我们一直受苦，所以才不断来这个世界为我们示现如何成佛，教导我们如何修行
如果没有佛菩萨，我们累生累世都不会知道要断恶修善，所以就会不断造恶不断受报，不断的生死轮回
这不是危言耸听，而是事实就是如此，也唯有通过佛法里教导的方法来如法修行，才能真正解脱生死轮回

其实，随着学佛略略深入，我们就会越发觉得自己以前造恶，自以为是，不按照佛法的教导去做，是多么的愚痴啊
佛菩萨对待每个众生都如独子一般的慈悲，告诉我们法界和人生的真相，我们其实只要乖乖听话，佛经里怎么教导，我们就怎么去做
这样就能逐渐消除业障，逐渐改变自己的境遇，这是真的。
因为【每个人都有不堪回首的累世过去和今生过往
就算是走错路的人，佛菩萨都希望众生能回头】【以各种方式来引导一切众生回头】（详阅：遵从佛经教导[分辨正邪，不取正邪]，请勿恶心批斗）
只要我们真心愿意接受佛菩萨的教导和帮助，一切都会改变的

造了恶业，甘愿承受果报，这是对的。因为自己的业报自己承受，这是当然的
但更重要的，要积极提升，才能解脱，不然难道要一直在这六道里受苦受难吗？

也就是我们在认识到自己所犯错误的同时，更要提振精神，按照佛法的教导来修行，来付出真实行动断恶修善，
这样才是真的忏悔（不自暴自弃），也是避免自己一再造业一再受报的唯一方法

咒心老师也教导过：
佛法不是消极的，而是积极向上的。（相关阅读：[初学探讨]为什么学佛?学佛是消极?还是积极?）
一切因果都是自己的观念和行为所造成的。但造业＋受报并不是终点，
有智慧的人能从因果业报中反省自己，然后从当下就改变自己的观念来创造更好的生命状态。
内心逐渐清净光明，业报自然就转为光明祥和。

也就是，【对于一切自身和外在环境的不顺遂和苦难
应该反观自心,调整增上
这样就能解决一切问题,就能改变正报和依报】（详阅：什么是相由心生?）

所以，其实无论是佛经中还是善知识，都已经为我们讲得清清楚楚了，
关键就看众生是否愿意相信，是否愿意真心去落实了

若能至诚信佛念佛，一切就还会有转机


并且，佛经里还告诉我们，众生累生累世都曾互为父母，互为子女，只是转世投胎之后就都忘记了
所以，真正对彼此好，是能相互提携，一起解脱生死轮回，不在六道中再受苦了，这样才是真的孝顺和报恩（什么是：真正的孝顺，请参阅）
否则，一直都在这六道中互相纠缠，在这生死苦海里浮浮沉沉，不断彼此造业，投胎受报，这样究竟又有什么意义呢？


相关阅读：
[略说]法界真相
怀孕生子和投胎的原理说明
每个人每个当下都在制造您自己的未来
[真实案例]为什么所求不能如愿?
[真实故事]一个怀孕又流产的故事,好事坏事很难说清楚,因果真实不虚

以上提供反思，阿弥陀佛


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-11 23:04
之前是和一位同事交流的时候，在一件事情上有被小小误解
这在因果来讲，也是宿世果报成熟的关系

实际上，整个过程中，末学有在观察自己心念清净与否
在被误解的当下，观照自己的内心并没有太大的波澜，想着就此作罢
但是小我的习气惯性却不肯轻易罢休，隐隐约约一直在“怂恿”自己去找一些佐证的材料，来证明自己没错

用[四正勤]断除妄念之后，还是会有相似的妄念继续蹦出来，想要维护这个小我（自我），反反复复很多次，可见"我执"习气的根深蒂固
（【「四正勤」：1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散】
详见 为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？）


其实，按照佛法来讲，【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】（详见：「真我」与「假我」）
[法我]是真我，是佛性圆满的显露；而一般人所说的「自我」，则是[补特伽罗我]
【就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。】
也就是，从根本上来说，【「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我】


众生错认[补特伽罗我]为[真我]由来已久，处处维护这个小我（自我），习惯成自然，完全被[假我]的惯性牵着鼻子走(而没有任何的觉察)
其实多读读多思维善知识的这句教导【「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我】
就会发现凡夫众生真的是很颠倒、也很可怜的，完全是在认假为真，错用其心，日复一日为维护一个虚幻的假相，而不断造业受报，长久轮回在幻境中

而想解脱，必然要知道【「佛性」才是「真我」】的真相，这样才能破除累劫执着小我而轮回的假相
【因为众生的欲望和执着，「佛性」被「六尘」所覆盖】，所以在知道有[佛性]后，还需要实修
这其中，持戒是很关键的基础之一，就如《大般涅槃经》讲的『一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见』
(详见：智者了知一切众生悉有佛性~大般涅槃经)

也就是要[少欲知足]，如法修行，【来除盖恢复「真我」「佛性」】
相关阅读：一切圣人虽得道果不自称说。 欲见[佛性]，是故[修习少欲知足] ~ 大般涅槃经


当然，如《楞严经》所讲【[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变】

这边分享简单有效的导引法：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
来帮我们【由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身】


以上初浅体会

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-12 00:32
末学家这边，有一家素食超市，持续营业大概有两三年了
末学之前也有去购买过他们自制的素饺，里面店员态度和蔼，售卖的东西也比较清净
说实话，在末学所处的小城市，有这样的一家店，也实在比较难得的

不过近期，听母亲说，超市里面有出现卖酒和鸡蛋的情况了
从和店员的互动交谈中，母亲得知，店家想着多盈利一些，（除维持店里的日常运营外）将多余的利润布施一些去寺院

以素食利益大众和布施三宝的发心是值得赞叹的，但是布施财物的来源是否清净，也是须要非常谨慎的，因为因果无处不在
真正清净的因，才能感召上妙清净的果报。如果其中掺杂了不善因（恶因），那么感召不善的果报也是无可避免的
（关于卖酒的果报，详见：食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经）

所以，行善布施虽然有福报值得赞叹，更要学习佛法正知见（这和善知识教导的：[略说]吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见，同理）
让自己提升观念，真正明白和深信因果，也【宣扬佛法正见和因果观念,以及众生平等,培养大乘慈悲心】，以此真正自利利他


以上


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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-12 00:46
继续分享一则案例

有一个村庄，遭遇了前所未有的旱灾，村里人用了各种办法寻找水源未果
无奈之下，就在村子最可能有水的一处，挖很深很深的坑打井

村中有小孩，看着大人们每日忙碌的做工，也加入到挖井的队伍中
虽然小小的一个人，也每日认真的做自己一份工，尽自己一份力

时间一天一天过去了，坑打得越来越深，但是有水的迹象还是未显露半分
大人们都逐渐心灰意冷，都陆续放弃做工，直到最后全部停工

小孩心里想的很简单，那么多天的坚持，放弃实在可惜

于是在大人们全都撤走的情况下，一个人在坑里用小小的手一直挖一直挖，坚持了六天六夜
后来有挖到一块石头，很清凉，底下隐约伴有流水的声音。可是石头很大，根本无法一下子移开
小孩就在石头的边上，找了一个角，继续挖，继续挖，因为太疲累了，后来就趴在石头上沉沉的睡着了

醒来的时候，小孩发现自己的双脚浸泡在清凉的水中，之前挖的石头的一角，真的有清水正在缓缓的涌出

坚持真的有了消息，有了结果

此时，找了小孩很久的大人们，也终于想到，应该来自己放弃的坑洞中找找小孩，而恰好听到了小孩呼叫的声音
如此一来，小孩找到了，清泉找到了，村里的人也都因为小孩不言放弃的赤子之心得救了

由这个案例，让我们体会到真心坚持的可贵，只要方向正确，日复一日的老实用功，就一定不会白做工，假以时日，一定能见功
每日念佛拜佛持咒诵经、深入经藏学习正见不间断，必能以佛法纯净好水，消除累世诸障碍，最终圆满显露自心本具的智慧清泉

分享：纯、净、好水

以上共勉


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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-2-12 01:01
《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》教导：

『无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。...
   
无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。』

众生因为宿世恶业的关系，业障的形式也是各种各样的，
但是无论业障多重，只要能亲近恭敬供养观世音菩萨，佛菩萨慈悲众生，所以也是能逐渐消业的

这边有一则小小的案例分享

有位亲戚去年家里建了新楼，特别准备了一间屋子做佛堂，里面供奉起了观世音菩萨像
不过亲戚并未实修佛法，佛法的正见观念可以说是非常缺少的（事实上知见正确是很重要的，否则知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回），

只是经常以清水和水果等来供养观世音菩萨
但即便只是这样简单的供佛敬佛，也在佛菩萨的慈悲护念下，逐渐消除了一些业障

事情是这样的

在通常来说，佛弟子大都知道阿弥陀佛是观世音菩萨的导师，但是亲戚在这件事情上却一无所知

前几天，母亲去亲戚家有些事，在佛堂礼佛之后，亲戚拿出一副庄严的阿弥陀佛像要送给母亲，说是多年前有出家师父结缘的
还说自己家里信奉观世音菩萨，阿弥陀佛不信奉的

母亲对亲戚说，阿弥陀佛是观世音菩萨的导师啊，你看看观世音菩萨的头上，是不是顶戴着一尊佛像，这就是阿弥陀佛啊
亲戚对着自家的观世音菩萨像端详之后，才明白，真的是这样。于是在母亲的建议下，将阿弥陀佛的像也在佛堂悬挂起来，一并礼拜供养

相关阅读：如何由外表区分[观世音菩萨]和[大势至菩萨]的形象?

虽然看着这只是一件简单的事件，但是其中的影响却真的不小的

从排斥阿弥陀佛像（其实这在根本上已经是谤佛的行为了，是累世业障重，无知无明的关系），到变为供奉阿弥陀佛像
毁谤佛和礼敬佛的果报是截然不同的，而且，如果知道了观世音菩萨和阿弥陀佛的关系，为日后引导念佛求生阿弥陀佛的[极乐世界]，也是非常重要的

娑婆众生，因为累世恶业的关系，所以业障都是非常众多，说不完的
而佛菩萨慈悲众生，百千方便救度众生，帮助众生消业增福，
就如《地藏菩萨本愿经》中地藏菩萨对释迦牟尼世尊的发愿：『世尊！唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行？自然于无上道，永不退转。』

所以佛菩萨恩难报啊！对佛菩萨要有绝对的信心！


以上

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-12 02:13
同事W的躁郁症越来越厉害了
之前是经常在开车、坐车的时候，突然就必须下车走走来缓解
现在发展到，在办公室上班，也会忽然有一种濒死感，心脏特别的难受，不得不外出走走以及靠吃精神类的药物来缓解


像这种情况，同事将其归类为工作压力大的关系，在一般人看来，W家境富裕各种条件都很好，想不出有什么躁郁的理由啊
但是用佛法的正观来看，就会清楚：其实是业力现前，并且伴有非人鬼神干扰造成的。
这种情况其实是较为严重的，如果长期得不到解决，会吸引更多的非人来干扰，引发更多的负面心念和业力障碍，如此恶性循环不已，甚至可能会被附体


其实，如果有信心，愿意接受佛法的教导，按照佛经教导的方法来落实，这样的问题是能得到解决的，请见：[略说]有强迫症(或各种心理疾病)怎么办?
但是末法众生，往往善根微少，对该学习的佛陀正法，却无法生信，甚至还可能因为累世恶业因缘，而迷信外道邪见，或是生在外道家庭
（W家中就是信外道的，自己虽然没有经常做外道的修行，但是对能解脱轮回的佛法也是很难生信的。
末学之前也尝试引导她佩带楞严咒，但是因为外道因缘和非人干扰很重的缘故，没有成功）

这样，即便佛法里有无量的甘露良药，能服用，就能除病
（大悲心陀罗尼经中就说：「诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。」—大悲咒的功德威力）
无奈末法众生信心和善根因缘不足，就无法得到救度。
所以，只能通过承受病苦（业报的苦）来消业，并且这些都往往只是华报，死后还要到恶道去受更多的苦，让人悲悯，阿弥陀佛

所以，今生能学佛要好好珍惜。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上！


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作者: 净莲    时间: 2021-2-18 15:31


春节期间，亲戚组织聚会，如果放到从前，末学就会推辞不去了
这一次想着自己可以借这个机会去练习演说，比如吃素、行善的好处等等

到了晚餐时，一大家子人（约十来人）说要去吃烤肉，末学便说自己就不参加了
家里这些亲戚都是无肉不欢的，有的人说没有肉就吃不下饭
尤其去饭店吃饭，如果要吃素食，这对于他们来说是根本不能理解和接受的

然而，佛菩萨慈悲 ！就是这么不可思议！
晚餐，这一大家子竟然真的全都到了素食餐厅吃素餐

从表相来看因为：
一是末学吃素
二是其他饭店都没有单间了
三是正好附近有一家新开的素食餐厅

但是，从前每年也有这样的聚会，一般都是：
要么末学就不参加了；要么末学被带着去，给末学点一些素菜
这些亲戚肯定不会因为末学一个人而全部去素餐厅吃素餐的

这些人（一半人都超过40岁以上了）几乎是头一次到素食餐厅，头一次吃全素餐
大家都说原来素食也很好吃，素餐厅的环境，素菜的味道都不错，对素食的观念都有了新的认识

末学深切体会到发心的力量竟然这么厉害！
佛法不可思议！佛菩萨不可思议！

通过这个案例，末学思维如下：

一、什么是正确的发心呢？

【正确的发心,就是以正确的知见发起的心念】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

二、为何要正确发心呢？

【[发心]如果不正就会走偏
[发心]如果不真就无法持续】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

三、怎样能正确发心呢？

【以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

要知道：

【学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生】

【[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量】——错误观念的负面影响与正观的重要性

善知识教导：

【吃素很难吗?断杀生很难吗?学佛很难吗?
家人很难劝导吗?得不到家人朋友的支持吗?
不要怪家人或朋友不听自己的
请问您有真正用心吗?
其实,只要多找找最新资讯,随手都能广结善缘,随手都能劝化众生做功德,就看大家是不是真的有心】——怎么样改正亲友的饮食观念,劝导亲友吃素?如何宣扬因果和佛法?

【如果我们真的一心向佛,佛菩萨会知道我们的真心的
但是真心需要实际操作,逐渐表现在实际生活上,这样才不算违反经论,空口说白话
例如,发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生
吃素逐渐是个高尚的潮流,也是爱护地球和慈悲众生的表现,不会困难的
如果真心宏扬吃素,慢慢的,我们会发现我们的朋友全都是善友
我们周遭的人会逐渐认同我们的为人和品德,我们的家庭事业会越来越好】——吃素,持戒,出家, 很困难吗?

【教育是百年大计,想要让自己和家人脱离这些恶性循环的苦难
这就必定要靠佛法的教育,所以自己不多努力修行学习和改造是不行的
自己一定要先多搜寻吃素的相关资料,认识吃素的好处和正确的观念
例如,吃素更健康环保,肉食存在很多危险,例如,癌症,和各种心肺血管疾病糖尿病
并且深入佛法,了解因果报应和六道轮回
然后教导家人和亲友以及乡里,这样才能改变错误的风俗习惯
这些事情平常就要努力,才不会每次面临过年过节,临时抱佛脚】——年节将至,吃素戒杀要即时

【发大乘心,学习心法,很快就会有,可能3-5年,可能更快,现在就行

这在于发心和落实,只要发心,佛菩萨就会给您机会,机会就会自动上门】——让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

深深感恩佛菩萨慈悲加持！感恩善知识慈悲教导！

相关学习资料：[总辑帖]放生与吃素

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导

感恩佛菩萨慈悲护念

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-26 16:46

一天，清早起来持咒，听到洗衣间的窗沿上有滴水的声音，水流不算大，也没有溅到家里的问题

起初末学以为是邻居家浇花的关系，后来因为持续时间较长，觉得不是这个缘故
和母亲说了之后，母亲说自己一直以为是下小雨呢，之后就去楼下看了一下并问了下2楼邻居
发现应该是3楼或以上的楼层有水滴下来的关系，只是看不好具体是几楼
因为2楼和3楼比较熟悉（同一个单位的），就说再晚一些由2楼邻居去3楼问问（因为时间尚早，可能还在睡觉）

母亲在看滴水情况的时候，末学听见边上有保洁大叔正好在打扫，应该也是知道了这个情况的

过了一段时间，末学看到保洁大叔在物业房门口若无其事的甩手做操（因为家里的阳台正好对着物业房，所以能看到）
心里有点埋怨，怎么不顺便和物业反映一下滴水的事情呢（物业如果知道了，一般是会来主动询问的）

后来仔细一看，喔！原来是门卫大叔，不是保洁大叔啊
内心瞬间从小埋怨变为了大大的惭愧

虽然只是很小的一件事，但是可以看出，我们凡夫众生就如善知识讲的[有多么容易生气和苦恼]啊
（详见 这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼）

什么是生气呢？【[生气]就是佛法中讲的[嗔]】

会生气的原因，善知识是这样教导的：
1 【会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]】

2【又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱】


由这段教导来看，末学之所以心有埋怨
是因为觉得保洁大叔理所当然要将滴水的事情反馈给物管，但是这个想法（其实也是一种欲望）没有得到满足，所以心里不高兴

再往里面探究，为什么希望物业快点来解决，是因为末学内心还是在意滴水这件事的（虽然并没有水会溅到家里来，但是还是希望不滴水）
就是认为外境是真实的（这是无明愚痴的表现，累世累积而成的错误观念和习气），所以对外境还是比较执着（虽然经过修行，能略微减少了一些），无法以空观空掉（平时没有好好对治练习，所以对境的当下无法有效转化），心境上无法超越（所以为境所牵，为之造业，为其所苦）

可见，贪嗔痴的烦恼习气是相伴出现的，这些习气就是一种缠缚
那么比较容易被发现的粗重习气，就像绳子比较粗大
而那些逐渐被发现的习气，则像细小的绳子，虽然单根看着力量不大，但是数量非常多，无所不在（在日常的各种对境中都会显露出来，就像善知识在[这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼]中例举的情况那样），所以集合起来的力量是非常巨大的

众生不懂反观自照，对此无知无觉，自然无法从贪嗔痴三毒中解脱出来，所以累世轮回
而修行者要想由此解脱，也需要按照[贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理]，从各个细微处反观自照，清净自心，才能解脱自在
这不是空口说白话就能做到的，需要下大气力

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。对照善知识帖子里列出的各种情况，检验自己是否都能做到不生气，就能知道自己的实际水平了，并且也能知道自己实际需要好好努力的方向了(像善知识教导的那样，列出各种可能会遇到的对境，模拟观察自己在那个情境下的心念，这样就会越来越明白心识的作用，对境的时候也更容易超越
相关阅读：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)


以上初浅体会，和有缘反思共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
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感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-26 16:57
一日，单位的工作，是外勤数小时

末学正好有机会，学习观察众生性、众生心

末学干活的对面，是一个转角处的小卖部，不时有人进入买东西
期间有一辆车子驶来，停在店门口，买了东西正要开走，这时候管车辆巡查的人正好过来劝离

一个劝导不能停车，一个正好是坐到驾驶位准备离开，本来是一件不复杂的事情

但是，事情的实际发展是，双方一上来，就在言语上起冲突，之后也一直都是堕入情绪，在火药味中各说各有理，谁也不肯相让
而周边的人，有的纯粹在看热闹，有的在为车主鸣不平，也有在边上劝说两句的。。。

佛在【月灯三昧经】中教导：「诤心毕定堕恶趣」。(详见 诤心毕定堕恶趣 ~ 月灯三昧经)
而在娑婆众生来说，是多么容易诤论，多么容易起嗔恨心，犹如家常便饭啊。哪怕一件极细小的事，都可能是导火索
这些恶心恶行的背后，直接就是堕入三恶道的果报，请看《华严经》的教导：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品)


而佛陀在[无量寿经]中，告诉我们，生到[极乐世界]的菩萨是怎样的心，是怎样的清净光明。一起来看佛经的教导：

【佛告阿难：

      “生彼佛国诸菩萨等，所可讲说常宣正法，随顺智慧无违无失。于其国土所有万物，无我所心、无染着心，去来进止情无所系，随意自在无所适莫，无彼、无我，无竞、无讼。
于诸众生得大慈悲饶益之心、柔软调伏无忿恨心、离盖清净无厌怠心、等心、胜心、深心、定心、爱法乐法喜法之心、灭诸烦恼离恶趣心，究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德，得深禅定诸通明慧，游志七觉修心佛法，肉眼清彻靡不分了、天眼通达无量无限、法眼观察究竟诸道、慧眼见真能度彼岸、佛眼具足觉了法性。以无碍智为人演说，等观三界空无所有，志求佛法具诸辩才，除灭众生烦恼之患。从如来生，解法如如，善知习灭，音声方便。不欣世语，乐在正论，修诸善本，志崇佛道。知一切法皆悉寂灭，生身烦恼二余俱尽。闻甚深法心不疑惧，常能修行其大悲者。深远微妙靡不覆载，究竟一乘至于彼岸。决断疑网，慧由心出，于佛教法该罗无外。智慧如大海、三昧如山王，慧光明净超逾日月，清白之法具足圆满。

　　“犹如雪山，照诸功德等一净故；犹如大地，净秽好恶无异心故；犹如净水，洗除尘劳诸垢染故；犹如火王，烧灭一切烦恼薪故；犹如大风，行诸世界无障阂故；犹如虚空，于一切有无所著故；犹如莲华，于诸世间无染污故；犹如大乘，运载群萌出生死故；犹如重云，震大法雷觉未觉故；犹如大雨，雨甘露法润众生故；如金刚山，众魔外道不能动故；如梵天王，于诸善法最上首故；如尼拘类树，普覆一切故；如优昙钵华，希有难遇故；如金翅鸟，威伏外道故；如众游禽，无所藏积故；犹如牛王，无能胜故；犹如象王，善调伏故；如师子王，无所畏故。

　　“旷若虚空，大慈等故；摧灭嫉心，不望胜故。专乐求法，心无厌足；常欲广说，志无疲倦。击法鼓、建法幢、曜慧日、除痴闇、修六和敬、常行法施，志勇精进，心不退弱。为世灯明、最胜福田，常为师导等无憎爱。唯乐正道无余欣戚，拔诸欲刺以安群生，功德殊胜莫不尊敬，灭三垢障游诸神通。因力、缘力、意力、愿力、方便之力、常力、善力、定力、慧力、多闻之力、施戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力、正念止观诸通明力、如法调伏诸众生力，如是等力一切具足。身色相好，功德、辩才具足庄严，无与等者。恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。究竟菩萨诸波罗蜜，修空无相无愿三昧、不生不灭诸三昧门，远离声闻缘觉之地。

　　“阿难！彼诸菩萨成就如是无量功德，我但为汝略言之耳；若广说者，百千万劫不能穷尽。”】

其实耐心、静（净）心下来，读这段佛经，就会特别的感动，菩萨为什么能生到净土，经文里已经说得清清楚楚（不读经，真的不会知道有如此清净光明的存在啊）


再能用心观察、对照看看，自己周边的娑婆众生相，就会越来越多的生起惭愧心，惭愧自己因为累世恶业而投生在这个罪业深重的[五浊恶世]


也会越来越多的生起厌离心，厌离这个充满[五恶][五痛][五烧]的世界
（五痛（由五恶（杀、盗、淫、妄、酒）而招感的五种苦果）、五烧（造杀、盗、淫、妄、酒五恶的人，生时受到国家法律的制裁，死后又堕三恶道，谓之“五痛”，其痛切身又如火烧，故喻之为“五烧”））


也会越来越多心生感恩，感恩佛陀慈悲的教化，感恩佛菩萨善知识累世不畏恶道苦,慈悲的救拔。而发愿要好好修行成佛度众生，以报佛恩、善知识恩。


以上初浅体会，与有缘共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-2-26 17:11

a，
【蚂蚁把蚂蚁接触到的当作真实，所以无法扩展心量和观念，因为心念的执着，就会堕入相对应的轮回身中
就像旅途中执着路旁的花草，就因此停下脚步而丧失了后面的整个世界
人生也是如此，执着人间的一切，就会堕入人间，而且如果造恶多于行善，就容易因此而堕入恶道中
只有放下对世俗的一切执着，让心量舒展，不要局限在人世间，这样才容易飞升天道或往生净土，才能逐渐明白法界(宇宙)的浩瀚】
（详见：现实VS真实，真相VS实相）


【就像蚂蚁整天忙碌,活在自己的蚂蚁社会中,人也是如此,谁又过得比较有意义呢?!

所以,不论投入哪一道中,其实都只是众生执着为真的梦境或幻境,

当真就堕入其中,因此而哭而笑而忙碌烦闷和痛苦,反之,如果能超越世俗观念和执着,就能脱离轮回和痛苦】
（详见:自杀的因果和真相）

善知识的一些文章中，有例举蚂蚁的例子，让我们能比对反思自己日常生活的状态和意义

前段因为较长时间雨季的关系，蚂蚁都较多的聚集到稍微干燥一些的末学家楼道门口来觅食，家里厨房也有一部分的蚂蚁出现
末学也因此较多的做了一些观察：蚂蚁极大部分时间都是在到处爬来爬去的忙于寻找食物
即便很细小的汤汁滴下过的地方，也能舔舐很长时间
一个地方有食物出现过，之后就会有一些蚂蚁一直在那里流连徘徊
除了觅食和繁衍，基本就没有其他的事了

一般人或许会认为，蚂蚁这样很可笑，很卑微
其实，比对着来看，并静（净）净思维，真的能越来越明白，人类整日忙忙碌碌的生活也并没有和蚂蚁有什么本质的区别

其实，人类自以为有意义，自以为有价值的事情（诸如追求事业、爱情，家庭...）
本质上也都离不开无明欲望的驱使，只是在这一期生命的福慧程度上（较蚂蚁）稍好一些
但是根本上来说，也只是执着拘泥在人类的认知和执着里，如果不学佛，也都是无法超越和脱离六道轮回

而且，如果生而为人的时候，造作的恶业多，也是会再次堕入畜生道，甚至堕入饿鬼道和地狱道受报
所以，尚处在六道中轮转的众生，本质上并没有谁比谁高明，只是不断的造业受报，做善享福，福尽之后又随业受报，如此轮转而已
（相关阅读：六道轮回的因果原理）

真正想要脱离六道轮回，就一定要在观念上得到提升，放下生而为人的认知和执着，学佛实修，才能真正解脱自在
所以，世俗人生的一切都不应该执着，唯有追求佛道才是最重要的事。

佛菩萨也是不断这样为我们示现的，释迦牟尼佛为悉达多太子的时候，阿弥陀佛因地为法藏比丘出家修道之前为国王的时候，都是断然舍下一切俗人孜孜以求的富贵荣华，志求圣道
所以，真的什么才是最珍贵，最应当追求的，佛菩萨都早已亲身为我们做出了示范。

所以，信佛所说，发佛大愿，学佛所行，才是解脱的正途。
（关于发愿，有缘可以学习【悲华经】，里面有我们熟悉的本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、护法韦陀尊天菩萨...
在因地首发菩提心的大愿内容，以及得宝藏佛授记得到现在使用的尊号的故事，都非常的精彩）


b，

由净慧慈光师兄的闭关体会（7楼）：心念不同则果报不同，面对苦您是堕入其中？还是学习菩萨那样知苦觉苦救苦？（感恩师兄分享）

末学也做了延伸思维：

如果堕入众生的凡夫心，就会随之而来有无量的烦恼，并且发心如果不能提升的话，就无法超越和转化业报苦报，会一直在苦中轮转

如果学习菩萨发心，随心量的扩展和提升，就会将原本业障的苦，转化为学习菩萨万行利益众生的一种磨练，
这是一种上扬觉醒的力量，不但自己能因为发心与佛菩萨相应，而得到加持快速的消除业障，
也能在磨练的过程中因为心量广大而不畏惧苦，以此累积度众的经验，因为自己经历过，就能更将心比心帮助更多人离苦


以上初浅体会，与有缘共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-6-20 23:25
大约半个月前，同事S骑电瓶车回家的路上，自己从车上摔下来，
脸部先着地，下巴和人中右侧分别裂开一个口子，流了很多血，一共缝了二十多针

去探望同事的时候，她对我们（末学和其他同事们）具体说了摔倒的过程，
（大致）是骑车行进的时候，有些分神，戴着的眼镜突然变模糊，她想取下来擦擦，
恰好又意识到自己到了路口，心里一下发慌，急刹车之后，整个人就直接向前甩了出去


这种情况，在一般人来看，大多会认为是自己骑车不小心或是运气太差碰巧摔倒所致
而学习过佛法的教导，我们会明白众生的很多遭遇都和非人干扰讨报有关，导致业障现前

【业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)

1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮...各种奇怪罕见难治的重病

2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样

3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰

4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散】
(详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相)


其实，事出必有因。末学透过日常的观察，明白同事的遭遇和他日常的心念行为是息息相关的

出事前的两三天，她和另一位同事相约去吃羊肉，讲到杀羊很残忍，同事S则不以为然的说，即便她们不去吃，羊也早就被杀了
其实这是邪见，是给自己放不下肉食找的理由，也是【没有[慈][悲]众生,所以才会吃众生肉】（详见 [辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉）
(【简单说,吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说】)

事实上，同事类似的言行，并不是单单发生这一次，平时也会隔三差五相约着去聚餐吃肉，高调讲一些可以吃肉的邪见
因为杀生吃肉和邪见的关系，就会没有善神护法保护，这样众生有机会就会干扰和报复
（有杀生吃肉就避免不了会被众生讨报，并且杀生吃肉必堕恶道:食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经，而邪见的果报也是堕入恶道的，这在佛经中也是明确说明的：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品）
可见，同事出现之前的意外并非偶然或是巧合，实是和自己日常的心念和行为息息相关，一切皆有因果，不可不慎！

而众生不信因果、不明因果，秉持错误知见，往往只看事情表面，觉得是偶然或是巧合，不懂从中反思警醒、断恶修善，所以不断糊涂受报、糊涂轮回

要知道【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)


所以，【一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】
(详见：六道轮回的因果原理)


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-6-22 03:28
真正的行者慈悲智慧，心系众生，无私无我；而凡夫众生多贪嗔痴，贪财权色，自私自利
而事实上，众生的贪欲都是盲目的，往往对所贪的财色名利并未做过（深入正确的）思考，多是随波逐流，进而形成累世习气惯性，难以摆脱


昨天，末学遇到一个小小案例，正好从中看出众生对钱财的贪着是很习以为常，牢牢深入在细枝末节中的

事情是这样的，末学想给母亲在外地的旧同事L阿姨寄一座楞严咒塔过去
末学询问阿姨收件地址要怎么写，阿姨告诉末学寄到她女儿的公司，并且让末学以到付的方式邮寄即可（公司会支付相关费用）
这在一般来说是个人“揩油”行为，在佛法来说，就是偷盗的不善行。(相关学习：[必修]五戒十善)
若以世俗人情看，是阿姨在为末学省钱，实则呢，是没有正确的因果观念，也是对钱财习惯性的贪着。
看着是小事一桩，但是一样[因果丝毫不爽]，不可不慎！
（以L阿姨家的富裕家境来说，根本不用在意这些小钱，但是累世养成的贪着惯性，往往难以自觉改掉
这在一般人看来是习以为常的事，却恰恰是轮回的根源）


这只是很常见的一个案例。在众生来说，不学佛修行，多是难以正确面对财色名利，也因此累世轮回无法解脱。

那以佛法来看，究竟应该如何正观众生所贪着的钱财女色甚至神通呢？这边让我们在善知识智慧教导的帮助下，一起来学习做正向深入的思维

【刻苦俭朴的修行人,突然得到一千万或一亿元,这会如何？
平常没钱的时候可能还能安贫乐道,可是真的得到一大笔钱呢？
又或者平常单身独自处于静处修行,内心平静
如果真的有个漂亮又有气质令人心动的女人愿意委身相许呢？
神通也是如此,平常说可以不要神通,可是如果真的有神通了又如何呢？
就像电影中的透明人或移动人(跳跃空间),都因为特殊功能而起了贪念和邪念
说到这边,谁能真正回答自己内心的问题？

每个人想到这里可能都开始迷惑了,不知道如何面对
所以让末学来帮助您思考吧
先不用想欲望的问题,先从实相来观照思维,这样就容易摆脱困惑(这需要有觉察力)
先想想不论是大笔金钱或漂亮女人或神通,这到底代表什么意义？(好好想想,不用急着看下去)
这些对于原本光明圆满的佛性到底有什么意义和作用......


其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途
这样,以[实相义]观照思维,就能摆脱轮回的妄想
这样再次面对金钱女人神通的时候,就不会有贪着,或者至少能减低贪着的习气

如果能有这样的清净心和定力,然后,再给您一个课题
再次想想金钱女人神通有什么用......(请再次好好想一想,不用急着看下去)
这时候您可能又呆了
您可能会问~刚刚不是说金钱女人神通没用吗?现在怎么又问一次有没有用?
如果您能想到原因,那就还不错,代表您真正已经发心了

第一次问[金钱][女人][神通]有没有用,这是因为~
原本没有大笔金钱漂亮女人和神通,突然有了,这大都会让众生陷入欲望的迷惑中
所以必须发问,来让大家生起正念,思维实义,观照佛性圆满,以便破除虚妄
第二次发问,则是为了让大家在修行过程中真正实践普渡众生,不堕入顽空
所以大家应该思维[金钱]和[漂亮外貌]以及[神通]的方便作用
这就是第二次发问的用意,能藉由第一次的[心无挂碍],而实践第二次的[运用神通方便]

以上就是实义和方便的圆通道理】

（详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义）


了解了上述道理，这边再分享一段[菩萨善戒经]中关于菩萨行者如何正观对待钱财的教导，相信对您也会心有触动

【82.菩萨摩诃萨观己财物。如十方佛菩萨所寄。知佛菩萨于是物所心无悭悋。是故菩萨自在随意以施众生。
(自己的钱财就像是佛菩萨寄放在自己这里的,因为佛菩萨对财物没有贪心,所以菩萨行者也能随意自在布施这些财物给众生)】

（详见：[布施]学问大,您真懂布施吗?行菩萨道有1.[施]2.[不施] ~ 菩萨善戒经）



以上与有缘一起反思 共勉


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感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-6-24 21:51


清净光明专辑中教导我们：【只要透过自己真心修持、心念清净光明，
就算普通的法器，也能够因为正向光明心念的同化共振共鸣原理(请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处)，而变成清净光明有正向力量的法器
而且，不需要涂抹香料或上油、上漆，也能自然呈现正向清净光明的表相、外表，这就是「依报随正报转」的正向同化效应】
(详见：「法器」与「开光」「加持」)


对此，末学有一点小小的体会，
家中佛堂安放供奉楞严咒塔大约五个多月了，近段时间拜佛，末学每每注视到塔身，越来越能感受到一份清净光明的法喜
(楞严咒塔不是普通法器，更能因为正向光明心念的同化共振共鸣，而产生正向同化效应。
就末学自己来说，修行还非常初浅，但是当我们能持续花时间用心实修，也是能或多或少体会到同化共振共鸣作用，逐渐慢慢体会到佛法的不可思议，深深感恩佛菩萨慈悲护念和鼓励
所以真正想要解脱，必然是要实修才能渐渐达成的)


而[相由心生，万法唯心]，对比没有定课实修和没有学习正知见的一般众生，咒塔的外相也会有相应变化

前天，末学特意去离家稍远一些的小超市买水，店家是位四五十岁的女性
之前末学结缘给他一个楞严咒塔（再之前结缘过念佛机和楞严咒挂件等）
并建议可以将咒塔安置在店铺进门处的架子上，收银台正好在这个位置侧下方一些

这次末学去的时候，特意观察了一下，
看到楞严咒塔已经安放在架子上了，众生若是稍稍留意，大都能看到这个咒塔，能和佛法缔结个缘分

不过从咒塔外观的整体状况来看，和末学大约半个月前刚送去的时候相比，塔身光泽明显暗淡了些，
除了咒塔因为放在入口处会沾染一些灰尘（可见店家对咒塔的重视和恭敬心还是比较浅的，没有勤于擦拭），
更多是反映出店主业障尚重，也没有落实佛法定课（这从之前互动聊天中也得到证实），这样对佛法佛咒的信心和相应力就欠缺，无法和咒塔产生清净光明的正向共鸣
因此获得的法益就相对少，相由心生，咒塔的外观上也就呈现出相应的状况

如果对佛法佛咒有较多信心的初学者，看到咒塔，会心生欢喜和恭敬，甚至会生起想要学习楞严咒的发心（这个末学也遇到过的），
所以信心和恭敬心是很重要的，能在佩带、供奉楞严咒这个初方便的基础上，逐渐学习到更多楞严经的相关内容
如善知识慈悲教导的【佩带楞严咒是初方便,
接着要明白楞严经中讲的戒律,例如[四种清净明诲]和[修行三种渐次]和[50种魔境]
[守戒]以后还要逐渐[修定]
所以后来要学习持楞严咒,然后入首楞严三昧
然后恢复佛性成佛】(详见：法门实修帖 407楼)


不过能收下楞严咒塔并安置在店铺中，显示店家在佛法上还是有善根的，
如果缺乏善根，很多连收下咒塔都会有障碍（也就失去了一次和佛法缔结缘分的机会）

实际上，楞严咒（塔）本身始终是清净光明的，外相上的变化，只是随众生心和众生业障浅深的不同而呈现在外的一种暂时现象。


写到这里，末学想起了[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]中的相关内容，（大意是）

佛陀接受无垢妙光大婆罗门的请求去应供，途中经过一个叫做丰财的园子，
园中有一座古老的塔，已经朽坏崩倒，掩映在满园杂草和荆棘之中，看上去就似瓦砾覆盖下的一座土堆
这时候，世尊径直的向塔走去，与此同时，塔上也随即放射出了大光明，炽盛照耀
这个时候，佛陀礼敬这座破朽之塔并且还恭敬的绕行三圈，并脱下身上的衣服覆盖在塔上（来恭敬供养）

佛陀对着这座塔流下了血泪，流泪之后又露出了微笑。
此时，十方诸佛同共一心，都看着这座塔，也都流下了眼泪，都放射出光明来照耀此塔。

在场的大众看到这一幕，都很诧异，相互说，明明看着是腐朽的土堆，为什么在如来神力的加持下出现了这样神奇的变化呢，
这个时候，金刚手菩萨就替大众向佛陀请法，为什么七宝塔会显现为土堆的样子呢？对此，佛陀进行了慈悲解答

具体经文是这样的：

【金刚手复白佛言。世尊何因缘故。是七宝塔现为土聚。

佛告金刚手。此非土聚乃是殊妙大宝塔耳。由诸众生业果劣故隐蔽不现。由塔隐故如来全身非可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏哉。
我若灭度后世末法逼迫之时。若有众生习行非法应堕地狱。不信三宝不植善根。为是因缘佛法当隐。
然犹是塔坚固不灭。一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽。徒朽珍宝不知采用。
以是事故我今流泪。彼诸如来亦皆流泪。】

[末学学习解说]：

金刚手菩萨又对佛说，世尊，是什么因缘，使这七宝塔变成了土聚（土堆）。

佛陀告诉金刚手菩萨：这不是土聚，而是殊胜微妙的大宝塔啊。因为众生业力果报低劣的关系使得（大宝塔）隐蔽不现了。
但只是隐没（因众生业障的关系），并非毁坏，如来全身（法身）是不可毁坏的，哪有如来的金刚藏身（法身）能毁坏的道理呢？
我如果灭度之后，末法（众生共业）逼迫的时候，如果有众生习惯行不善法则会堕入地狱。众生不信奉三宝不培植善根，因为这样的因缘佛法就会隐没不现。然而塔的本身是坚固不会坏灭的，因为是一切如来神力共同加持（护念）的缘故。
而无智的众生被惑障所覆盖和障蔽（惑障，是指众生由贪欲嗔恚愚痴等惑，根性昏钝，障蔽正道），让真正的珍宝（佛法）白白变朽不知采纳应用，

因为此事我今日流泪，而诸佛如来也都随之泪流了。）


每每想到佛陀的这段教导，深深感受到佛陀的悲心切切。
佛法真的需要在恭敬心中求，愈有信心和恭敬心才能愈深入佛法

可惜【末法众生业重,不信佛法,不尊重法,
所以许多法就会因为众生不信或怀疑或轻视而消逝】

【佛法很深很广,只有福慧俱足
才能遇到[深法]和[不可思议法]以及[圆满方便法]
也才能明白】


并且【俱备真正清净光明的真心和愿心，才能和法界光明相应，才会得到真正法界光明的加持
若能依此修行，这样不仅身心和法器，内外法界、正报依报、甚至家人朋友也都会因此沐浴在正向的清净光明之中】
(详见：「法器」与「开光」「加持」)


这些都是值得我们警醒、深思、谨记和实修的


以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-6-29 22:53

末学家楼上的住户，有一家的户主是某公家企业的厂长
自身薪资待遇非常丰厚，逢年过节甚至平时，都是人来人往送礼不断，时令水果、特色海产和各种用品应有尽有
这家的小孩大约十一二岁，日常放学经常是三两个家人一起接送，极其疼爱

在一般人来看，多会认为这小孩福报很大（就是所谓的含着金钥匙出生的），能生长在这样的环境里，让人羡慕
不过，如果按照佛法的观念来对照分析，就并非如此了


1，能生在富有的家庭，这是因为宿业的缘故，也是共业因缘的结果，这是从因果层面来讲的

不过，若众生虽然因为过去世修福累积了福报，但是如果【没有学习佛法正确知见,不了解或不信因果轮回,
往往福报大了以后,
1.下辈子成为富有的人,却不慈悲也不信因果,
受到世俗诱惑后,开始造恶业,最后还是堕入三恶道,还是生死轮回
2.福报大到可以生天,可是知见不正确,成为天魔外道,
所以很多外道或者附佛外道都是福报挺大的,这是因为过去世修福得来的福报
可是却没有学习正确知见,所以沦为魔道】
（详见：[略说]吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见）

所以，能学习到佛法正知见是至关重要的，[先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明]，才能成就出世间的真正大福报。

(相关阅读：
[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)
知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回)


2，爱欲是一切轮回的根源，这是[圆觉经]里教导的

类似的，[楞严经]上也教导，众生【想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。】
也就是众生因为[想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。]
(详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话)

而【爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生
那这辈子就白活了,白修了】
(详见：修行过程的种种关卡)

因此，【不论原因为何，不论是杀生或爱欲，都是造成轮回的因果】(详见：爱物成痴的轮回问题)

这是我们佛弟子要好好认清的（通过日常留心思维观察，我们会越来越发现爱欲的过患和轮回的可怕）


3，享用众生托关系、走后门、拍马屁为目的送来的食物和物品，
表面上看着是得到了利益，实际则会因为家人（父母）心术不正贪财贪利的共业而折损自己的福报
并且会和众生形成复杂的因果关系，甚至可能引来恶报，实际是很得不偿失的

其实【何谓真实利益?
恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益
众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深】(详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻? 2楼)


可见，世俗一般众生随自己贪欲无明的习气和错误知见所认为的有福报，
往往可能是造成堕落和轮回的因，对此很有必要厘清和警惕


以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-7-1 21:34
近日，拜佛的时候，末学想到要给一位结缘过楞严咒挂件的外地佛友Z，邮寄一个楞严咒塔（希望能利益更多有缘众生逐渐学佛）
(Z所在的当地，（共业因缘的关系）学佛的人不多，能做念佛持咒诵经功课的人就更少了，甚至家人学佛的因缘都尚不具足

【按照楞严经上的说法,任何人都应该佩带楞严咒,可以自然引发善根而逐渐学佛
所以,经上教导可以运用各种方法让家人或带或藏(楞严咒),帮助家人和众生学佛成佛】
详见：法门实修帖 161楼

【如何让众生自然的产生佛缘而学佛?
最简单最方便最好的方式就是让众生佩带楞严咒
不仅家人,而是要让众生都佩带.】
详见：法门实修帖 162楼)


藉此因缘，末学和Z彼此简单互动了一下（在此之前只是一面之缘，仅是留下了联络方式，几乎没什么联系）

互动中，Z主动讲了自己目前在修持的功课（主要是持诵楞严咒、大悲咒和十小咒，以及念诵《地藏经》），
并说自己基本每天都能坚持落实（大约一年多了），除非遇到有应酬可能会中断

末学就问他，如果有应酬，是否还会要喝酒吃肉呢?
Z回答说是的，一是因为自己做生意有需要，主要呢，还是怕自己喝酒吃肉都戒掉了，就会和现在的朋友都疏远了，和社会脱节了


由上述互动内容看，Z处于初学阶段，自身习气还是很深重的，知见观念上也还比较世俗（甚至是错误的），没有建立起正确的佛法观念

其实，对于修行者来说，如果不能戒除杀生吃肉喝酒，不能逐渐断除酒肉朋友等世俗杂染，就必然对修行造成严重障碍

并且【初学佛的人或许多佛弟子,因为世俗尘染深重,道心又不坚固,又没有深入经藏学习正知见
因此在学佛的过程中,就会受到恶友和邪见的引诱和误导,随之而堕落】，这是不可不慎的
(详见：[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉)


再者，众生放不下的所谓[社会]，其实是个大染缸，无时无刻不在勾起众生贪嗔痴的习气，所以【对于修行解脱来说有太多太多的干扰和障碍】(详见：初学修行应该尽量远离一切世俗杂染)
沉浸其中，【众生往往随世俗流转而不断生死轮回，无法解脱】(详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！)

为什么会放不下？一者是知见不正确，没有智慧了解和认清世俗社会的本质和过患，再者是自己尚有诸多的无明习气，还很贪恋和相应于世俗的种种人事物

所以【佛经上告诉初修行者，应该选择修行上的寂静处(阿兰若处)，好好控制和修养自己的心性，避免堕入世俗和是非中
等到逐渐消除世俗习气，并且学好佛经中讲的正确知见，这样才能明辨是非而不流俗，才能在娑婆世界这大染缸中出淤泥而不染】
(详见：你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心)

所以【对于业障深重或一般初学者或没有实修定力的人或小乘行者来说，应该尽量远离人群和断除世俗杂染】
【初修行者应该多把时间安排在拜佛念佛持咒（都可摄心清净消除干扰和业障）诵经上面（可增加对经中教导和义理的了解，增上福慧）
以大量的修行来消除累世和今生数十年累积的俗念和妄念，避免自己再次堕入在世俗中，这样才能有利于日后临命终提起正念而往生净土
如果自己的正念不足，花在世俗的心思又多于修行的时间，那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力
因此，修行应该要趁早，才能尽快扭转这种局势和劣势，才能帮助自己自主往生，结束累生累世的轮回】


回说，佛法中为什么教导不能吃肉、喝酒呢？

说到为什么不能吃肉（应该吃素），其实【不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉】
而其中【真正原因,就是[慈悲平等]和[因果报应]】
【一切众生肉有无量因缘。菩萨对于众生肉，应该慈悲怜悯，不应该吃肉】(详见：佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)3楼)
【[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪】
【是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经】
【食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经】

(相关学习：
[问答]怎么吃素？
[总辑帖]放生与吃素
吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误
[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?
[略说]没吃素能[念佛][持咒][诵经]吗?这样有用吗?
佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八
罹癌率由1：27至今天1：3？牛奶、肉类与癌症关系的英文研究资料
[楞严经]三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉)



在说到为什么不能喝酒，【我们可以知道,其实喝酒是习气,习气本来就是会造成轮回
所以究竟来说(从智慧层面来说)喝酒一定要断除的,
所以除了戒经说不能喝酒,楞严经也说要断除喝酒

再者,喝酒影响禅定,喝酒还会破坏大脑细胞,
所以从禅定上来说,喝酒也是绝对不好的

最后才是由戒律上来考量
也就是您说的喝酒会造成种种造恶业的问题】
(详见：[问题解析]喝酒的问题 ~ 以戒定慧来看)

【[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)】
(详见：[必修]五戒十善)

(相关学习：喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？
[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)
吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经
佛弟子可以男女双修?自称佛菩萨转世?杀生吃肉喝酒?吃五辛? 请看佛经怎么说)


不杀生（吃肉）、不喝酒都是五戒的内容之一，对佛弟子来说是基本的戒律，
尤其【在基础精进实修的修行阶段
五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍

所以一定要
[断杀][吃素](尽量晚上不外出,以免不小心撞伤或踏死众生,也避免邪恶非人鬼神干扰)
[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物)
[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)
[尽量禁口,默念佛号](避免四种[妄语][恶口][两舌][绮语]口业)
[远离外道和恶友](才能断除世俗[贪][嗔][痴],才能断除[邪见]和非人鬼神干扰)
避免引起夫妻正淫以外的一切行为

或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满】
(详见：[必修]五戒十善)
(【或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满】
对于这点，在Z的身上也是表现的很明显的，他说自己如果连续两天（以上）出去应酬没有诵经做功课，肋骨下隐隐作痛的老毛病就会发作
其实这就是不守戒而有干扰和障碍，致使累世宿业果报现前，再有也是护法的提醒，这都要自己引起足够重视，并且老实忏悔的)

所以【修行者都应该由戒开始，一方面，学习断除习气，才能逐渐免除习气的诱惑和干扰
另一方面，真正不杀生才能断除和众生的业力牵扯，也因此，应该广结善缘，尽量行善，才能避免世俗业力的纠结】
(详见：喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？)



互动过程中，Z表示自己虽然偶尔也想戒掉酒肉，但是总觉得自己凡夫业障太重，靠自己的力量是无法戒掉酒肉的，只有靠佛菩萨加持的力量才能戒掉

(实则，佛菩萨（佛经）教导我们正知见，随时给我们正向的慈悲加持和方便引导，初学者全心信赖、依靠佛菩萨这是正确的
但是真正要能断恶修善，还是要靠众生自己有真实的发心，有真正解脱轮回的决心

就像学生有因缘能遇到优秀的老师得到良好的教导，但是如果学生本身不努力，不按照老师的教导去做，那也是难以学有所成的

所以，如果众生自己没有断除恶习的真心，或者还在为自己的恶习找理由找借口，那么果报也是曲折的，也是难以真正解脱轮回的
因为【修行是要靠自己发心和实修的，如果自己没觉悟，那就是自己的因果，各自承担自己的因果报应】
详见：以「法性原理」来看「认『真』」)


对此，末学和Z师兄分享了自己透过精进读诵《地藏经》后，顺利断肉吃素的经历
建议他如果真心想戒掉酒肉，应该到佛菩萨像前真诚发愿，之后精进读诵《地藏经》或者是持诵「楞严咒」（这是结合师兄目前正在修持的功课），就能渐渐断除
(相关阅读：[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业))

要知道，【佛菩萨是可以沟通的
只要我们发愿不断进步,目前无法做到的,发愿日后逐渐改进
这样佛菩萨会知道我们的真心的,护法鬼神也会在旁看着,看我们是不是真心向善,如果我们确实如此,护法就会保护我们,帮助我们
我们目前无法圆满的障碍,要怀着惭愧忏悔心和精进心逐渐改进
这样就不会被魔鬼邪神所迷惑
这全看我们是用什么心,有的人觉得吃肉也没关系,不觉得是自己累劫的业障
这种不怀惭愧忏悔和精进改进的心,最容易和楞严经讲的魔鬼起相应
这点是要特别注意的
修行有次第有方便,方便有期限(佛经上经常能看到),方便不能成为自己堕落的借口,更不能因此误导他人不求精进】
(详见：等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?)


再者，回想到[清净光明专辑]里的教导:
【总之,正确的愿行,才能成就正果
您可以在观世音菩萨像前发愿,好好努力学佛
希望菩萨能成就您吃素的愿望
每天念大悲咒21~108遍,
治身心病,消除业障,洒净除障,施食鬼道,增上福慧】
(详见：[问答]怎么吃素？)

于是，末学还建议Z师兄每日持诵大悲咒制作大悲水，在家中洒净除障，以此来改善家中的氛围，转为清净光明，
这样对戒除酒肉会有帮助，对此师兄是答应的

(大悲水的具体制作方法请参见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 68楼)


以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 光明遍照    时间: 2021-7-4 21:41

在上个星期，末学听闻同事一个朋友的妈妈去世

从同事的叙述中，这位母亲非常的慈爱，对待四个子女可谓尽心尽力

尽管子女都已经成家立业，都为人母为人父

可是母亲还是不顾自己年龄已高，不时的请子女们去她那儿吃饭

每次都是大鱼大肉的准备着，对子女们常说的一句话是：

过去生活没怎么好，现在生活好了，我又有退休金了，我要给你们吃的好些

所以她在买菜的时候，一点都不会吝啬，专门挑选上好的鱼肉买来给子女们吃

要让子女们吃得好，吃得有营养，子女们也都很高兴的享受着母亲对他们的爱

这些对于没有学佛的众生来讲，这样的爱无可厚非，而且也令人羡慕

但是如果有深入佛法，学习佛法正见，就会知道其实这样的杀生吃鱼吃肉，未必是对子女们真正的好

世俗人大都认为吃肉有营养，可以满足身体机能的各种营养需求，对身体健康有益

而事实的真相到底是什么呢？殊不知

吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误
牛只有吃草,又如何长出肉呢?! 吃肉长肉是个谬论,实在愚痴
许多草食性动物都活的好好的,寿命更长

全谷类的饮食就是 最营养 最养生 最正确 最环保 的饮食方式

               ——吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误

而且【不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉】

其次，从因果上来讲

过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回

灾难是一种过去恶因,现在果报的显示方式
众生在此中若不能化解仇恨和对立
就会形成以后的下一波灾难

该如何做?有智慧的人应该知道了

如果固执不化,
那就难免常见许多怨叹自己人生中为何有种种不幸的人
这就是因果

          ——什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?

吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃
不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说

——[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉

所以人们在伤害众生、享受那些所谓美食的时候，其实杀业因果已经种下

而这些错误的因就注定会引发自己在不断轮回中将要承受种种的恶果，成为障碍自己正向发展的绊脚石

「业」就是众生心念与行为造作的通称
「业障」就是累世所累积的错误的心念和行为对今生当下所造成正向发展的障碍

            ——什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？

所以，每一次心念行为的正确与否对众生是多么的重要，恶心恶行必有恶报，善心善行就能得善果

而如果没有学习佛法，没有佛法正见的熏习

那么在行为处世上就会一直处于世俗凡夫的认知上而造成累世的不断轮回

其实想想自己，曾经也是这样的愚痴无知，杀生吃肉，无有愧疚

所幸今生能遇到善知识，学习佛法正见，断除杀业

所以在人生的道路上，能遇到善知识学习佛法正见是多么的重要

在大般涅槃经上说学佛的四个阶段中， 亲近善知识就是第一首要

【1.亲近善知识2.听闻正法3.思维佛义4.思维后实修】——[外道知见]和[佛法正见]如何分别?

只有在善知识的教导下，深入佛法正见的学习，从而明白法界真相，明白因果报应而敬畏因果

并以佛法正见逐渐取代世俗凡夫的错误知见观念

在法界真相中，我们知道众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生

会随着自己种下的不同业而承担不同的果

「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理
就因为死亡并不是终结,所以,生生世世的生命会不断的纠结和报应,这就是所谓的「冤冤相报」

                                               ——正确的「生」和「死」！？

而这种观念就是在通过学习佛法正见后才能被众生知晓，才能真正明白 要 【诸恶莫做，众善奉行，自净其意】

所以，在平时我们一定要按照善知识的教导，把修行真正的落实到实处

按部就班的做好念佛、持咒、拜佛等各种佛法功课，因为

【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】

                              ——真心还是妄心

这只有真修才能真信！（相关阅读：为什么说[真修才能真信]）

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-7-7 03:56


【一切圣人虽得道果不自称说，不称说故心不恼恨，是名[知足]。

善男子，菩萨摩诃萨修习[大乘大涅槃经]欲见[佛性]，是故[修习少欲知足]。】
(详见：一切圣人虽得道果不自称说。 欲见[佛性]，是故[修习少欲知足] ~ 大般涅槃经)


由这段教导，我们可以知道，想要显露、恢复佛性，想要解脱、成就佛果，必然要【修习少欲知足】


但是凡夫众生却于此完全背道而驰，深深沉迷欲望难以自拔
尤其对金钱财富更是盲目追求，惯性的一切“向钱看”，不断造作贪嗔痴的恶业，随之带来诸多的烦恼甚至对立和纷争


这让末学想到母亲的一位老同事Z，也是末学家以前的老邻居（所以末学知道较多一些他的情况），
他很早就是当时（七八十年代）的“万元户”，再加上父辈留下来的不少房产，经过多年的经营累积，可以说相当有钱

而愈有钱，Z对金钱的执着也愈深，舍不得吃舍不得用，退休之后的十几年，还在起早贪黑骑三轮车给人送酒
后来年纪大了体力减弱，就改为用自行车少量运送，直到现在，末学上下班的路上，还是能经常看到他，又在改蹬三轮车很辛苦的送酒

（其实，无论是卖肉吃肉还是卖酒饮酒，都无可避免要堕入地狱，实在不是儿戏的事，但众生对此往往无知无觉，埋头造恶。具体果报请看佛经如是说：
食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经）

可见，如果观念没有正向的转变和提升，Z的一生可能就这样执迷追求金钱直到老死，白白浪费了一期宝贵的人身不说，
还因为心念执着钱财，执着表相物质，在追求物质和钱财的过程中造作诸多的恶业，而要堕入恶道受苦受报，难以解脱


说到对钱财的认知，如果没学佛，众生对此的知见多数是不正确的，都是盲目在追求的
而即便学佛了，也需要不断重复正确的知见，来转化错误的凡夫知见，和实修消除长久以来形成的执着惯性

说到对钱财的正确认知，
要知道，【「钱」这个东西原本就是错误的知见，是「娑婆恶世」的产物】
【想想，「阿弥陀佛」的西方「极乐世界」需要钱吗？当然不需要】
（详见：「竞争力的迷思」之解析：没有钱、不用钱的安乐世界）


【其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果】

而【平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上】
（详见：有钱和满足）


更具体的，【[由佛法来看]
如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回，
心念如果因为世俗的纠结而起更大的恶念邪念或甚至冲突斗争，
那不仅可能造成更大的世俗伤害，形成的内心阴影和执念会更加的根深蒂固，也就更难解脱轮回

所以，当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

而只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回】
（详见：假面的正义&没有「钱」的世界）


写到这边，又想到一个案例，是关于最近末学结缘楞严咒塔重新联系的一位学佛多年的佛友师兄
她家境殷实，如果没有过多的世俗欲求，自己和家人们即便不做世俗的营生来赚钱，也可以无忧的过活，这样就能有充裕的时间来学佛修行

而近期，她和女儿合计商量在新城综合商业广场开了一家不小规模的童装店，
她主动和女儿说，自己每天上午可以帮着看管店铺和售卖衣服，以便让女儿有更多的时间休息，也让店里节省开支成本

这在一般世俗母女来说，这样的帮衬是无可厚非，习以为常的

但是做为学佛多年的佛弟子，是要认真检视自己修行的真心和决心，以及反省自身是否对世俗仍深深的贪恋
【如果自己的正念不足，花在世俗的心思又多于修行的时间，那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力】
（详见：初学修行应该尽量远离一切世俗杂染）
这是不容回避的，看着似乎是不起眼的平常事，其实对修行和解脱的影响是深远的，不可不慎的！

作为修行者，修行日久，应该让自己更放下对世俗爱欲及财富利益的执着，一心向佛；
也随缘引导家人慢慢放下对世俗钱财名利的贪恋，有机会开始学佛，有机会断恶修善，有机会走向解脱；
这样才是正途。而不是自己也不觉中堕入了世俗团团转，那真是太得不偿失了，甚至自讨苦吃


而根本来说，【人要怎么活，要看您对生命和法界的认识有多深入】

【世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界】
（详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者）


以上解说练习，仅供参考


深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-7-9 15:00

佛法就是心法。在心法实修来说，[忏悔心]是非常重要的修持之一，

【忏悔业障就是真心发露自己的过错,这很重要,能真心忏悔才会真正的改善】
(详见：法门和实修帖 163楼)

【信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步】
(详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])

【真正完全的发露忏悔才会消除重大业障
如果能把握时机,真心彻底发露,这样就能深入心法,重业轻报
但是如果还是不能放下脸面,这样就会变成分期付款,
对心法的体会就难以透彻,或根本无法体会
这就会变成要花比较久的时间才能通过这关卡
这就是所谓根器不同,也是我执和我慢坏事】
(详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修)


不但心法实修者要随时修惭愧忏悔心，对一般众生和初学者来说，惭愧忏悔心也非常重要的
【能发起惭愧忏悔心是好的,这样才知道自己的缺失】（详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)）

这边分享一个同事Z近期的相关案例

Z的孩子某项考学今年是最后一年，因为年龄限制，今年如果还是考不过，就因为超龄不再有考试资格了
所以家里人都非常重视这次考试，寄予了很大的希望

前几天同事得到消息，今年的录取分数线出来了，孩子多出十几分（去年是4分之差落榜），终于考上了
同事开心的表示心里的一块大石头终于落地了（这个考试通过的话，今后的工作也是连带分配的）
还合掌表示谢意，说感谢之前末学结缘给他楞严咒咒塔，和建议他把家里久放柜橱中的一尊观世音菩萨像供奉起来

转天，同事又来说分数线划定有误，相关单位重新划定之后，孩子差一分没考上，失望之情溢于言表
(这样的表现，在一般众生来说也是正常的，【以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了】
(详见：假面的正义&没有「钱」的世界  )


末学和同事Z在一个科室共事（但没在一个办公室），大约有一年的时间了
他对于佛法也是因为孩子考学才刚刚接触，主要是去朝山拜佛，祈求佛菩萨能护佑孩子考试顺利
(【其实,一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
佛菩萨也没反对啊!而且还公开告示呢!

佛菩萨难道不知道众生应该求真正的解脱吗?
为什么还像神教一样,弄这种满足众生的愿望
而且一大堆佛经都讲佛菩萨能满足众生的愿望

佛菩萨当然知道,
而且佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】
(详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?))


末学之前结缘给过同事一本(心经+大悲咒+普门品)合本的佛经，但是说到做佛法的定课，他总觉得自己一时还做不到
这次因为做项目外出，末学和他独处的时间较多，所以彼此聊了不少佛法的事（深深感恩佛菩萨慈悲护念和引导）
他把家中的菩萨像供奉起来，也是最近这段时间的事

回说，孩子考试差一分没录取的事，那天早上因为一起做项目的全部同事们都在，所以他也没有怎么和末学互动交流
下午，正好有因缘，其他两位同事都有事出去了，同事就表达出心中的疑惑，说佛菩萨不是有求必应吗？自己孩子只差一分没考上，自己心里真的很难过

末学跟同事讲（大意），佛菩萨有求必应，但是也不能违背因果（相关学习：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果），
如果我们累世没有种下善因，也没有好好做佛法功课来消业和努力，那佛菩萨如何来满我们的愿呢
（其实并非满足一般人想的愿望，就叫有求必应，【众生选择a，但是佛菩萨给的可能是b
因为只有佛菩萨才知道什么才是最适合众生的】
(详见：转贴:【求职参考专帖】不抱怨不埋怨，脚踏实地勤行精进 - T师兄的经历)

【菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白】
(详见：[略说]相应心)

佛菩萨智慧无限，引导众生有无量的善巧方便，最终的目的是要帮助众生解脱轮回
这件事情的后续发展，也正说明了这些


（深深感恩佛菩萨慈悲护念），话说虽然同事内心有失落的情绪，但还是愿意听末学用佛法的观念给他讲讲，
那天一个下午约两三小时的时间，一直都在交流佛法相关事宜

末学给他讲了清净光明专辑中关于[[略说]福德的因果原理]的部分内容（鼓励他多放生、念佛诵经等来增上福慧），
还和他分享了[沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘]的因果故事（帮助他建立因果观念）

同事表示（大意），孩子没有考上，自己是很失望，但是这一两天更多的是反省自己哪里做的不好，
一是对佛菩萨的虔诚恭敬之心不够，礼拜的时候着装也不够庄严整洁；
二是之前心里打算的孩子考学期间，要吃素祈福的，但是关键时刻因为有饭局，碍于他人的看法，就没有坚持吃素；
三是自己内心对金钱的贪恋很深，看到其他同事在做各种理财，自己也跟风的去做，没有清净心来努力（诵经等）
同事表示自己暂时想到的是这些，对这些会好好去改正

末学随喜他能忏悔自身，从自己找原因（而不是像一般人，遇到有所求不能满愿的情况，容易埋怨外境，甚至埋怨佛菩萨（这样罪业可就大了））
看到同事有忏悔之心，末学藉此因缘建议他能逐渐从简单做起，把佛法功课落实起来，这样才能真正消业，暂时先是从每天108拜和学习读诵[观世音菩萨普门品]开始
同事当时就爽快答应下来了，到今天，已经完成功课3天了，并且饮食上也在改进（这也表明内心有向善的意愿），昨天中午去快餐店就餐，也是点的两个素菜

可见，心念一转，生起惭愧忏悔心，原本无法落实佛法定课的障碍就得到了转化；如果后续能持续修持，更多的果报都会逐渐慢慢得到转化，
这就是[相由心生，业由心转]的道理(相关学习：什么是相由心生?)


所以，【学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】
(详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])


【用小钱也能做大事,例如用小钱放生或者助印佛经,或者施食只要几粒米饭
不用钱也能做大事,念佛诵经不用花钱
要消除自己的苦报业障,最好的方法就是[放下自己的小事,发大愿成就大事]】
（详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?)

相关学习：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论



以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 光明遍照    时间: 2021-7-13 09:09

最近儿子与家人发生了一次争吵

事情的起因是前二天，儿子骑着电瓶车在路上正常行驶

忽然从后面驶上来一辆电瓶车直接狠狠的撞在儿子电瓶车尾部上

儿子倒没事，撞车的人已经车倒人也摔破皮了

那个开电瓶车的人一股酒气，一看就知是酒后骑车

而且电瓶车又带着他的老婆（按规定，电瓶车不准带成年人）

事实一目了然，交警也判断后面的车主负全责

但是最后，儿子看他们夫妻俩都有不同程度的受伤

尽管骑车的男子有点蛮不讲理，但他的老婆还是讲道理的，出于同情心给了他们一百元营养费

回到家，儿子把这件事情给我们说了，他说他做了一件好事，资助了别人一百元钱

可是家人听完整件事情经过后，对儿子这件事情的处理非常不满

说这件事根本就是别人负全责，怪儿子不会处理事情，太懦弱，被人坑了还不知道

明明不用自己负责但最后还是自己吃亏赔钱给人家

而儿子认为这不是赔钱，是出于同情才给的钱，父子俩你来我往吵的厉害，最后都赌气不欢而散

其实按照世间法律来讲，儿子的确是不用付这一百块钱

但是儿子已经声明这是看着她老婆为人还满真诚，又见他们都撞伤了，才给与他们一百块营养费

所以末学觉得家人这样指责儿子实在有点过分

而且如果从佛法的因果上来讲，任何事情的发生都不会是无缘无故的

众生在累世轮回中遇到的事情都必然有它的因缘

这次虽然是别人自己撞上儿子的车，但肯定也因为儿子有这样的业障才会发生这一幕

而儿子在世间律法不用负责的情况下一念善心起，给了他们经济上一点补偿，宽慰了他们的心

这其实已经为儿子转化了累世轮回过程中曾经结下的恶缘，消除了业障

那么什么是业？什么是业障呢？

【「业」就是众生心念与行为造作的通称
「业障」就是累世所累积的错误的心念和行为对今生当下所造成正向发展的障碍】

                  ——什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？

能消除累世的业障，对于众生来说，实在是一件幸事，他能减少今后生活修习的诸多障碍

所以，如果能学佛，能明白因果，遇到这种事情，就应该欢喜承受，正如善知识教导的

其实很多事情会发生在我们身上,或者被我们所遭遇到
有时候是因果关系,有时候是佛菩萨的考验
所以我们遇到任何事情,不论对错都应该欢喜承受甘愿承受
这样心念一转自然就能消除业障,修行更上一层楼
千万不要执着于世间的种种境相和对错,这样对于修行才有好处

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

可是家人因为没有学佛，不懂（不信）因果，只一味的指责儿子笨，导致自己吃亏

这就是没有佛法正知见所带来的不正确观念

而且家人以自己的世俗认知，总以为自己才是对的，一定要争个你对我错

结果就是引发各自对立的负面情绪，引发不必要的矛盾

这也是我们佛弟子需要引以为戒的

现在很多人往往要争个是非对错,其实都是对修行没有深入才会如此
这样的人还不懂心法,不懂什么是因果,不懂什么是真正的忏悔,
不懂什么是清净慈悲和平等无我无争,不懂什么是普渡众生
如果真正懂了,心境自然开阔,就不会和众生计较这些得失,
这样就能真正消除业障,福报就会随之而来
这才算是真正通过人生的考验,通过佛菩萨的考验

最糟糕的就是当作没自己的事情,认为自己完全没错,认为自己吃了闷亏
这样的心念才是堕入三恶道的原因,这样才是真的吃了大亏
佛法的根本讲的是心法,所以说万法唯心,一切由心造
所以修行应该要重视我们心念,应该转念,转凡夫念为善念正念

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

看到儿子闷闷不乐的神情，末学走过去，鼓励儿子这件事情他做的对

人最难得是善心，一念善心起，就能消灭无始劫以来的罪业，好心好报，恶心恶报

很多事情当下观念想法不同,后果就会不同
这就是因果,相由心生,业由心转
好的心念成就善的果报,坏的心念成就恶的果报
这都是众生咎由自取

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

所以，能够学佛，学习佛法正见，把佛法正见运用到生活修行中去

放下凡夫执着，改变世俗凡夫的错误认知

让自己遇到这样的事情能做到坦然承受，而不是去与众生斤斤计较，争辩对错

最重要的是真正学习佛法正见就能够明白

其实在世间的一切都是虚幻的，都不应该执着

众生为什么一直轮回，就是因为放不下这份执着

众生应该明白,世间相不论对错都是虚幻
有人执着对错,以为自己赢了,其实是输了,因为执着所以一直轮回
有人乍看之下输了,其实是赢了,因为放下了,所以解脱轮回

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

所以学佛就是要学习佛法正知见，用正知见来去除世俗凡夫的错误知见

学习用正观正念来正确处理生活修行中出现的事情

学会放下执着，学会以清净光明之心面对，这样才能真正解脱轮回

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-7-13 17:20
末学家隔壁的单元楼，住着一对退休的教师夫妇，每天同进同出，无论步行，还是骑电瓶车出行，几乎都是寸步不离
在一般人来看，这两位老人非常恩爱，相濡以沫，感情很深，让人羡慕
其实，透过佛法来做正观分析，实际上这是一种业力和心念执着的牵引，令彼此难以自在（只是众生沉迷在业力中无知无觉罢了）

而一般人执着男女情欲，就容易对此起共鸣有羡慕之情，这其实也是因为缺乏解脱知见和智慧，有太多的世俗观念和累世习气执着与之相应


【[圆觉经]上说爱欲引发业障缠绕,形成轮回业
世俗人愚痴无明才会执迷爱欲尘染】（详见：法门实修帖 288楼）

像这样，因为累世业缘和念力执着的关系，紧紧缠缚在一起，本质上是令彼此不得自在的，众生迷于表相，没有解脱的智慧，往往累世沉迷其中难以自拔
这样，非但活着的时候彼此贪爱不舍得分离，临终的时候也很容易因为生前心念的强烈执着放不下对方，而障碍往生或投生善处，甚至堕入恶道受苦


就像【一般人都害怕困难困苦,或恐惧黑暗或贫穷
一般人都喜欢顺境,想要富有和爱情或种种欲求】

而【佛经上常说要把爱欲贪著当作猛兽
所以实修者应该对于顺境戒慎恐惧】（详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 20楼）

否则【男女情欲和婚姻的修行关卡,会延生种种一切关卡,非常麻烦,障碍非常深远
这点如果做不好,如果不透彻,那就无法修定,修行就没有定力可言
所以修行真想解脱,就要清楚的明白且牢记~爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生
那这辈子就白活了,白修了】（详见：修行过程的种种关卡）

所以佛经上教导我们要[[少欲知足]]，依此来修行才能逐渐显露佛性而成佛
（相关学习：一切圣人虽得道果不自称说。 欲见[佛性]，是故[修习少欲知足] ~ 大般涅槃经）

并且，【有智慧的佛弟子对于任何一个家人或者一切众生
都应该以增上众生的智慧,让众生能解脱轮回为目标】
（详见：法门实修帖 153楼）

【让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘】
（详见：心情洗礼）

对此，华严经中是这样教导的：行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属


以上案例解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2021-7-24 14:42
这边分享一个同事Z近期的相关案例

Z的孩子某项考学今年是最后一年，因为年龄限制，今年如果还是考不过，就因为超龄不再有考试资格了
所以家里人都非常重视这次考试，寄予了很大的希望

前些时间同事得到消息，今年的录取分数线出来了，孩子多出十几分（去年是4分之差落榜），终于考上了
同事开心的表示心里的一块大石头终于落地了（这个考试通过的话，今后的工作也是连带分配的）
还合掌表示谢意，说感谢之前末学结缘给他楞严咒咒塔，和建议他把家里久放柜橱中的一尊观世音菩萨像供奉起来

转天，同事又来说分数线划定有误，相关单位重新划定之后，孩子差一分没考上，失望之情溢于言表
(这样的表现，在一般众生来说也是正常的，【以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了】
(详见：假面的正义&没有「钱」的世界  )


末学和同事Z在一个科室共事（但没在一个办公室），大约有一年的时间了
他对于佛法也是因为孩子考学才刚刚接触，主要是去朝山拜佛，祈求佛菩萨能护佑孩子考试顺利
(【其实,一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
佛菩萨也没反对啊!而且还公开告示呢!

佛菩萨难道不知道众生应该求真正的解脱吗?
为什么还像神教一样,弄这种满足众生的愿望
而且一大堆佛经都讲佛菩萨能满足众生的愿望

佛菩萨当然知道,
而且佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】
(详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?))


末学之前结缘给过同事一本(心经+大悲咒+普门品)合本的佛经，但是说到做佛法的定课，他总觉得自己一时还做不到
这次因为做项目外出，末学和他独处的时间较多，所以彼此聊了不少佛法的事（深深感恩佛菩萨慈悲护念和引导）
他把家中的菩萨像供奉起来，也是最近这段时间的事

回说，孩子考试差一分没录取的事，那天早上因为一起做项目的全部同事们都在，所以他也没有怎么和末学互动交流
下午，正好有因缘，其他两位同事都有事出去了，同事就表达出心中的疑惑，说佛菩萨不是有求必应吗？自己孩子只差一分没考上，自己心里真的很难过

末学跟同事讲（大意），佛菩萨有求必应，但是也不能违背因果（相关学习：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果），
如果我们累世没有种下善因，也没有好好做佛法功课来消业和努力，那佛菩萨如何来满我们的愿呢
（其实并非满足一般人想的愿望，就叫有求必应，【众生选择a，但是佛菩萨给的可能是b
因为只有佛菩萨才知道什么才是最适合众生的】
(详见：转贴:【求职参考专帖】不抱怨不埋怨，脚踏实地勤行精进 - T师兄的经历)

【菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白】
(详见：[略说]相应心)

佛菩萨智慧无限，引导众生有无量的善巧方便，最终的目的是要帮助众生解脱轮回
这件事情的后续发展，也正说明了这些


（深深感恩佛菩萨慈悲护念），话说虽然同事内心有失落的情绪，但还是愿意听末学用佛法的观念给他讲讲，
那天一个下午约两三小时的时间，一直都在交流佛法相关事宜

末学给他讲了清净光明专辑中关于[[略说]福德的因果原理]的部分内容（鼓励他多放生、念佛诵经等来增上福慧），
还和他分享了[沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘]的因果故事（帮助他建立因果观念）

同事表示（大意），孩子没有考上，自己是很失望，但是这一两天更多的是反省自己哪里做的不好，
一是对佛菩萨的虔诚恭敬之心不够，礼拜的时候着装也不够庄严整洁；
二是之前心里打算的孩子考学期间，要吃素祈福的，但是关键时刻因为有饭局，碍于他人的看法，就没有坚持吃素；
三是自己内心对金钱的贪恋很深，看到其他同事在做各种理财，自己也跟风的去做，没有清净心来努力（诵经等）
同事表示自己暂时想到的是这些，对这些会好好去改正

末学随喜他能忏悔自身，从自己找原因（而不是像一般人，遇到有所求不能满愿的情况，容易埋怨外境，甚至埋怨佛菩萨（这样罪业可就大了））
看到同事有忏悔之心，末学藉此因缘建议他能逐渐从简单做起，把佛法功课落实起来，这样才能真正消业，暂时先是从每天108拜和学习读诵[观世音菩萨普门品]开始
同事当时就爽快答应下来了，到今天，已经完成功课3天了，并且饮食上也在改进（这也表明内心有向善的意愿），昨天中午去快餐店就餐，也是点的两个素菜

可见，心念一转，生起惭愧忏悔心，原本无法落实佛法定课的障碍就得到了转化；如果后续能持续修持，更多的果报都会逐渐慢慢得到转化，
这就是[相由心生，业由心转]的道理(相关学习：什么是相由心生?)


所以，【学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】
(详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])


【用小钱也能做大事,例如用小钱放生或者助印佛经,或者施食只要几粒米饭
不用钱也能做大事,念佛诵经不用花钱
要消除自己的苦报业障,最好的方法就是[放下自己的小事,发大愿成就大事]】
（详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?)

相关学习：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论

以上初浅体会分享

深深忏悔自己实修很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2021-7-24 14:45
之前分享过同事Z的儿子考学的事，因为一分之差没有上录取分数线 （相关内容见楼上75楼）


同事Z虽然内心比较失落，但是好在，还是比较快的安定下来，检讨自身存在的问题和开始落实佛法定课（之前只是偶尔去朝山，没有实修功课）
没有像一些人，如果有所求不能满愿就可能开始哀怨或抱怨佛菩萨，这样的话就大大颠倒了，不但于事无补，还会更增加了自己的罪业


心念不同，果报也会不同。

半个月的时间里，同事每天都认真落实好拜佛和读诵《普门品》的定课（这对之前完全没有佛法定课的初学来说，是一个进步），饮食上也尽量素食；
(【「普门品」常从「法华经」中被独立出来，拿来试水温
能信「观世音菩萨」和「普门品」之后，才能增长善根福慧，才能逐渐有资格学习「法华经」】
详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」)
家里也逐渐购置了香炉、供灯等佛法用具；每次和同事交流的时候，末学也是能感受到他真的有心想学佛
(【打扫自家佛堂,供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程
这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因
就是藉由这些过程,来培养真心】
详见：[略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?)


昨天一上班，同事来末学办公室，告诉末学，因为有其他学生由于体检或是资格审查没通过而退档，他的儿子顺序替补获得了入学资格。
同事真诚的表示，感谢末学一路的陪伴。

末学和同事说，最应该感恩的是佛菩萨，并赞许他能开始落实佛法功课，这样业障有所消除，福慧就会增上，所以孩子入学的事情上能得到满愿。
并和他分享了[清净光明专辑]里的相关教导(用自己的话把大意讲给同事听的)

【佛菩萨虽然有求必应,但是一切还是在于因果
佛菩萨不可能给我们超过我们应有的福报

我们过去世如果没有累积福报,今生诵经做功课又不精进
这样就很难有求必应

佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果
所以,如果您有所求,这样必定要先落实佛法,先累积福德
有多少福,就会有多少果报

所以真正有智慧的人必定多做少求,最后得到的就是大果报

凡夫少做多求,所以就算有求必应,也都是小果
凡夫得到小果后大都不继续精进,当然果报会转变
这样求来求去,最后可能就会失去信心

以上简单说明,希望大家对因果有更深的认识,多多精进才是】

(详见：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果)


回顾整个事情的过程，都是佛菩萨一直在慈悲指引和教导
恰好事情发生在科室人员一起外出做项目，末学和同事有较多相处时间的期间，这样能较方便和及时的给予同事一些佛法上的建议，
佛菩萨透过这件事情，让同事(和同事的家人)都相应增加了对佛法的信心，也让末学得到了为人演说的锻炼机会，深深感恩！


透过同事的这个案例，我们可以知道一般凡夫众生有所求是很正常的，佛菩萨满足众生的愿求，是对一般凡夫众生的一种普救

回顾末学自己的学佛历程，也是这样在佛菩萨和善知识累世的慈悲引导、护念和帮扶下一路走过来的，
没有佛菩萨和善知识的大慈悲愿心（行），就没有我们今天能学佛的因缘，这是佛菩萨对众生深深的慈悲，也是智慧方便的运用和体现
深深感恩，末学当如是学！


当然，【佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】

【佛菩萨教导一般凡夫众生念佛持咒就能满足愿望
佛菩萨也教导众生要分辨是非,俱足正见,远离邪见
佛菩萨也教导另外一些众生要无分别执着,无所求
另外佛菩萨也教导众生念佛持咒退除鬼神魔扰
不过佛在经上也说真正的菩萨久修深法,俱足平等心,不畏惧鬼神邪魔
这都是佛法,只是次第不相同,执着也不相同,心量也不同
真正站在至高处的佛菩萨,心量无边际,才能无所挂碍】

（详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?）


【不论是凡夫俗子或修行者，求助于佛菩萨都不是什么丢脸或可耻的事情，而是应该的

而且，真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速

附注：
「获得法水甘霖」，这是指身心安定，于世无碍
「火里出红莲」，这是指身心超越，神通变化】

(详见：有所求，应所求)


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

---

作者: 净慧慈光    时间: 2021-7-28 10:10


末学在拜佛时想到善知识这段教导，深感正知见对于解脱的重要性

【世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落.
因此,如果我们修行了,就应该把这些观念导正才行,可别让自己和众生又堕入错误的观念.
纵使自己无法分辨,那也应该降低世俗杂染,多深入经藏,
这样才能逐渐以佛法正见取代凡夫俗见.】
(详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落)


前几天见到了(姑姑家的)弟媳，聊天时末学问她是否还在诵大悲咒
她说有诵不过不是每天都诵，说家里有小孩子捣乱总觉得时间不够用或分不开身

末学很理解她的情况，因为自己刚学佛那会儿也有过时间不够用的经历
其实这都是业障，也是我们与家人之间的共业干扰和障碍，所以能感同身受
正如优婆塞戒经中讲：【在家居士恶缘缠绕，修行不易】
(相关阅读：[问答]如何快速消业?)

因此也更能体会到善知识的良苦用心和慈悲叮咛
【尽快让家人亲人每天都念心经和大悲咒】，以消除无明业障
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法  73#)


为了增加她持续诵咒的信心
末学还给她讲自己诵持大悲咒时获得的真实利益
(相关内容请见：拜佛的心得感想或体会  198#)
弟媳听后，说自己也有一次体会，但不知道是不是与诵咒有关
说有一次孩子发烧，她一边在孩子身边陪伴，一边诵持大悲咒
谁想到当晚真的没有出现高烧平安度过，可是在她看来可能只是个巧合而已

真的只是巧合吗？
【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合】

弟媳因为不懂佛法没有佛法正知见，才会附和世俗观念认为是巧合
她因为不明白自己在为孩子诵持大悲咒时，受益的不仅仅只有孩子
还有身边的非人众生，都会在佛菩萨的慈悲加持下，平等获得相应的利益
当众生离苦得乐了，怨仇自然就(或暂时)消除了，病情就会往好的方向发展
其实这些也是佛菩萨智慧方便的引导，也是初学者的蜜月期或者说是初学感应

所以【一开始学佛的种种感应也是如此
这还包含佛菩萨的愿力,所以也是众缘和合,形成初学时期的感应果报
这也是佛菩萨给初学者的信心,
初学者不论何种因缘想学佛,加上佛菩萨普渡众生的愿力,就会形成所谓的感应】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)


由此可见，学佛修行真的是很科学
如果能明白法性原理，就能破除种种疑惑
所以我们都应该多多学习佛法正知见，有了正知见，才能生起正信
有了【[正信][正因][正行],所得的就是[正果]】，就是迈向解脱的光明之路


关于法性原理，请参考阅读：
为什么要谈「法性原理」？
「深信因果」的法性原理
「戒、定、慧」的法性原理
「转念」与「定、慧修持」的法性原理



深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 光明遍照    时间: 2021-8-1 22:41
前二天末学做了一个梦

梦中末学的一个至亲意外死亡，末学在梦中大哭大喊，心灰意冷，非常的痛苦自责

醒来后，末学想这个梦到底有什么意思吗？

这个梦一般人会认为是非常不好的梦

也许在以往，末学也会因为梦中的伤心事，会生起担心恐惧

因为在清净光明净土中实修，有了一点正念

知道不能以世俗心去解析梦境，更不能堕入在梦境中，这点善知识早就有过教导：

关于梦境，其实大都是夹杂自己的思念、妄想，和佛菩萨的教导，或非人鬼神的干扰的
以一般人言，世俗人的梦境，都是对世俗的思念和妄想而成
至于修行者，可能偶尔会有佛菩萨的教导，但是，也有非人鬼神的迷惑和干扰

佛菩萨神通广大、智慧方便不可思议，当然可以利用梦境教导众生，这在佛经中也是有说明的
但是，非人鬼神当然也会用感应或梦境来迷惑众生，这同样在佛经中都有说明的，以前也讲过多次

                                                    —— 超越梦境与妄想执着

所以对于梦境：

应该以正念、正思维、正知见去分析看待梦境，
而不是堕入梦境的表相中，那反而会走向魔障

                                              —— 超越梦境与妄想执着

末学回想着这个梦，把着落点放在了自己的情绪上

因为是至亲的人，末学在梦中的情绪陷入在极端的负面妄心之中

完全没有生起正念，以正念之心去面对这样的事，忘记了善知识曾经有过的教导：

肉体也是虚妄

就像生生世世的肉身早已消逝,不知所踪
如果能正视虚妄,就能破除虚妄的心相和魔扰

   ——[问答]如何能破除虚妄的情执之心？

末学有点明白了，这也许正是佛菩萨对自己的考验和提醒

因为末学还是太过执着，对今世的亲人还是太放不下

把今世的亲人看做自己的唯一

却忘记了我们在累世的轮回中都和众生做过亲人

所有的众生其实也都是自己的亲人

但是自己为什么对那些众生是无感的？

为什么一定要那么执着今生的亲人呢？

而正是这份执着，就使自己失去正念，陷入凡夫的妄念中

其实末学在梦中的表现，也印证了善知识的教导：

【“情绪就是身为女人的最好证明,也是累世轮回的原因”】

           ——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法（第220楼）

在关键时刻，末学总是显露女人的情绪化

这样外境一旦出现，就自然的堕落在妄念情执中

这种情执的后果就是

【从累世轮回来说，我们和众生在过去世可能都是互为父母兄弟姊妹的亲属或朋友关系，因为种种恩恩怨怨和执着，才会累世纠缠】

                                            ——真有「担业」之说吗？！

试想如果当有一天自己处在往生的关键时刻

外境出现亲人悲伤痛哭时，自己如果还是执着在这些情执中没有放下

当下心念被外境情绪所转，那不是就被亲人障碍不能往生，又要在六道中轮回了吗？

那这一世的修行不是又落空了？

也不知自己要何时才能再得人身

要知道「一失人身，万劫不复」啊！

况且还不知道在生为人身时会不会再修行

所以作为实修者，是应该好好正视这个问题

在修行中应该努力破除这虚妄的情执

那么，如何破除情执呢？

就是要努力落实善知识教导的各种实修功课，并且好好落实[心法实修]

【这样就能逐渐破除各种执着,这些都要持续落实,才能日久见功】

    （相关阅读： ——[问答]如何能破除虚妄的情执之心？）

面对这次梦中的考验，末学深深的懂得

自己在修行的路上要学的、要做的实在太多太多

末学一定要落实善知识的教导，生起真实的信心

认真反省自己的心念，时时反观觉照

破除执迷虚幻假相，真正的走在解脱的路上

【考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就】

                                            ——修行上的「真考验」

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 净慧慈光    时间: 2021-8-2 12:02
一早末学在家拜佛时听到小区门岗处有些吵杂
接着又听到一个男子怒吼一声：赶快给我开门！
末学心想这大概又是司机和门岗保安发生矛盾了
小区最近加强管理，所以常有外来司机因为没有通行证与保安发生不愉快

由这愤怒的吼声让末学联想到台风烟花侵袭郑州的事件
当时看到暴雨侵袭的场面，不禁感叹人类在大自然面前多么渺小与无助
然而这一切(灾难)看似与我们不相关的事情，其实都是我们自己心念的感召

回头想想看，当个人利益受到损害或意见产生分歧时
大家往往都会因此而生气或发脾气，甚至以为这是再正常不过的事情
这时候那个小(四大和合的)我被无限放大，好像天地都容不下了一样

然而依照因果定律和正报转依报的法界原理看，众生每个起心动念都有相对应的后果
大自然没有善恶分别，它就像一面镜子将我们善恶心念所感召的果报照(警醒)给我们看

所以郑州这次事件也让末学认真反思检讨了自己乱发脾气的愚痴行为
灾难事小轮回事大，末学愿在以后的修行和生活中好好学习佛法智慧，好好修这颗(忍辱)心


为什么不能发脾气，为什么发脾气是愚痴行为？
这要【先谈谈人为什么会[生气]?
[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气

[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气

什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]

简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架】


愚痴对于修行解脱有什么影响呢？
【久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱】
(详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理)


那么什么是智慧？
【智慧就是明白法界(宇宙)真相,对法界有正确的认知和观念,对一切现象没有疑惑】


法界真相又是什么呢？
善知识在「真我」与「假我」告诉我们：
【「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。

「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。】

【一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)】

【其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我】

【众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性】

【至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」】
(详见：「真我」与「假我」)


回说上面那个男子为什么会那么生气，就是因为没有佛法智慧
他不知道佛性才是真我，不明白恢复佛性对于修行解脱的重要意义
所以错把「肉体的我」当做是自己，才会轻易的被外境所干扰和影响
进而引发种种负面情绪和妄念，这样只会离解脱越来越远


由此想到楞严经中的一段教导：
【佛言：“六根解除亦复如是。此根初解，先得人空】
末学练习解说：佛陀告诉阿难想要消除六根(眼耳鼻舌身意)对修行造成的干扰和障碍
首先要做到人空也就是我空，就是要放下对色身假我的执着才能逐渐熄灭贪嗔痴，恢复清净本然的佛性


道理【虽然如此,但是,不是每个人一开始就能接受正确知见和观念的教导
所以大多数众生都早已经受到世俗错误知见和观念的污染,而且累世已经沾染了种种恶习
也因此,就算后来听到正确的知见和观念,可能无法接受
就算接受,可能也无法断除累世所累积的欲望和习气】


所以【修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


【这时候就需要[戒]和[定]的帮助,需要靠戒律来约束,和修持定力来降伏欲望和习气

因此,众生都需要靠[戒][定][慧]的修持来帮助自己解脱六道轮回的束缚

慧的修持就是正确观念和知见的培养,并且让正确的知见和观念深深刻入脑海,取代错误知见和观念
定的修持就是让心念保持清净自在安定,不会堕入错误的情绪中
戒的修持就是规范自己,避免让自己接触或堕入容易引发错误情绪和观念的环境】


【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】，末学一定好好落实与努力，阿弥陀佛
(详见：修行过程的种种关卡)



深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明    时间: 2023-12-2 11:06
这个周末，单位工会组织外出秀厨艺活动，末学早早就表示不会随行，

同事有想说动末学一起前往的，有说末学不会享受的，也有笑说末学“不合群”的....（这些都是凡夫心的不同表现）

类似的说辞末学早已听惯的，不会尴尬，也没有压力。其实所谓的合群，只是物以类聚人以群分而已，也是[唯心所现]

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

与世俗人合群，根本在于世俗知见和妄念的相应，一般众生聚集在一起就只是造轮回业而已。


会有这样一次出行，看似巧合，其实，

巧合其实也是过去已经存在八识田的念头

因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报

凡夫因为不明白这些深远的因果影响

所以误以为是巧合——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

说到因果，众生因为无明，不知道造业种因的可怕，造业的时候恣意放纵，果报来的时候又恐惧害怕避之不及，

而因果丝毫不爽，如是因如是果，只要造业果报必然会成熟，众生一切都是自作自受，随业流转（分享学习：六道轮回的因果原理）

所以，我们切要以佛法的教导为警惕：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

所以，

不用因为周遭家人或朋友或社会观感而感到压力

那些都是凡夫思维,是轮回业,

所以,不用因为不流俗而尴尬

难道我们要为了避免尴尬而和众生一起造业轮回吗

我们应该学习保持正念,随缘教化众生才对

所以,您只要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

这样就行了

这样就能逐渐体会当下解脱,不会有任何忧虑了——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

要知道，一切都是境由心生，

无论家庭、单位、社会......乃至世俗的一切，都是由众生的妄想所构筑，犹如梦境虚妄不实（分享帖子：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二）

只要我们好好净心，随时保持清净心光明心，

显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相

就不会堕入相中对境生迷，

只要我们好好净心，随时保持清净心光明心，就一定能在佛力加持下，不断

由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业。——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

这就是相由心生，共勉！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法圣众！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 净莲    时间: 2023-12-3 22:46
深深感恩佛菩萨慈悲护念，给予末学机会接受考验

末学以自己的次第思维
有时看似是坏事、苦难，其实是佛菩萨慈悲救度的另一种方式
比如，世间的凡夫，几乎都认为“钱”是好东西
为了钱，什么都能做，也都能放弃，甚至是健康、生命
而末学面临的考验，便是从拥有到失去
以世俗的角度来看，这是肯定是件坏事
但末学体会，这是佛菩萨给予末学的慈悲救度
帮助末学消除重业，帮助末学提升到一个新台阶，深深感恩佛菩萨！

通过这件事观察自己的心念
最初时是有一些波动的，随着每日的修行，学习佛经，善知识、老师的慈悲教导，之后又进行闭关专修，自己的心就不再有波动了

检视自己的心——信心
深信老师的教导：【不存在巧合】
深信善知识的教导：

其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合——[分析解说]如何解释巧合？

所以，既然发生了，必然是有其因缘、原因的
没有所谓的坏事或好事，一切都是自己的助缘，关键是自己的心念

善恶都是考验,顺逆都是助缘
钱财美女考验您的贪念
困苦灾难考验您的定力
[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]

凡夫[贪财畏苦],[爱美厌丑],[顺来沉溺],[逆来悲苦]
心随境转无法转境,因此沉沦于六道轮回虚妄之中

真实修者,不着两边,顺逆善恶,明白深义,皆利成就——您懂修行吗? [善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

借此机缘，以“钱”为例，学习思维轮回之因

首先，什么是轮回？

「轮回」
当「有情众生」的「第八识」受到累世「无明(愚痴)种子」的染污，则因迷而轮回
就是因为对世俗「六尘」的爱欲执着，由「六识作用」而形成细微的「第七识」作用而污染「第八识」
又或称「第八识」染污后成为细微的「第七识」现行作用，六识(第1~6识)、「第七识」、「第八识」互为因果，相互影响
这样，「第八识」的神通作用就会依照众生各自不同的执着，相对应而产生「六道轮回」的结果——「佛性」与「法性」&「轮回」与「解脱」&「常」与「无常」

佛经中关于轮回的根本原因

轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经

善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。

知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

善知识教导：

怎样才叫有钱?多少钱才算有钱?
有钱了会不会想要更有钱?
为什么要有钱?是为了欲望还是幸福?
有钱了就会幸福?
谁最有钱?皇帝?富商?他们都幸福?

其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回——有钱和满足

以前，我在「雷久南」博士创办的「琉璃光养生世界」杂志中看过一篇文章
这篇文章中是写一个没有钱的世界、不用钱的世界（原文来自一本小说）
有个地球人偶然中进入了这个世界，感到很新奇，也很是疑问：没有钱怎么活呢？！
其实，这世界的人生活不靠钱，而是靠「分享」和「爱」以及「对事物理解的成就感」
这世界的人都尽心尽力理解事物、和成就事物、更分享事物
所以，这世界没有钱，每个人都是尽心爱护别人、也分享自己的收获给他人
也因此，这个世界不需要钱、不用钱、没有钱
例如：你想吃饭，就到饭馆，免钱，你想买东西，就到商店，免钱
每个商店老板都欢喜免费提供、爱护众生，每个顾客也都感恩满足不贪心
正是「我为人人、人人为我」的「大同世界」

所以，「钱」这个东西原本就是错误的知见，是「娑婆恶世」的产物
想想，「阿弥陀佛」的西方「极乐世界」需要钱吗？当然不需要——「竞争力的迷思」之解析：没有钱、不用钱的安乐世界

由此，如果众生皆有平等之心，不再有贫富之分，就不需要钱，也就不会产生贪欲而堕入轮回苦海了

人类社会中虽然号称「正向积极进取」或「正义」，但是并不是真正的慈悲平等
而且所谓的「正向积极进取」或「正义」可能正是个盲点，或是用来欺骗自己和别人的假象和面具
真正的慈悲平等应该是像「极乐世界」一样，能解决每一个人的烦恼，能满足每一个人的需求
反观，在人类的社会中，因为娑婆世界众生性低劣，没有真正的慈悲平等心，人人都想自己最富有，所以就成了所谓的五浊恶世

[没有「钱」的世界]
记得在一个日本的文集或小说中，提到或倡导在宇宙或法界中有个空间或世界
(佛菩萨经常会把某些能够提升众生的观念，藉由某些人而放入人类社会中，例如：书籍和电影)
那个世界没有「钱」这东西，人人都欢喜的工作和帮助他人，人人都欢喜的提供他人所需，这才是这世界的最高精神价值
因为不需要钱，当然就不需要赚钱，当然也不用为钱而苦，也就是说，想吃饭就去饭馆，免钱，任何生活所需都是如此
这样的社会当然就没有竞争或争斗或战争，没有富有和贫穷，这才是真平等，真富有
这世界的价值不需要由竞争和钱财来证明，而是由善心和布施来让彼此身心都得到满足
所以没有冲突和虚荣，没有自大自卑或高傲，没有满脸的愁苦和压力，没有自私和争夺引起的不愉快和灾难
因此，「钱」真的是一个需要的东西吗？又或者「钱」可能正代表着真正的「不文明」，也是人类私欲的表现——假面的正义&没有「钱」的世界

所以，应该改变世俗的观念、知见，树立起正确的知见，才能获得解脱轮回

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上

学会满足,我们当下就是有钱人
就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福——有钱和满足

人类想得到真正的幸福，不能只盲目的追求财富和物质
而是应该学会满足和知足，要懂节制和克制，要学习给予和分享，切勿独占和强取
要转换个方向，多从精神生活去满足，从分享中得到快乐，从知足中得到满足，这样才不会物极必反
所以，应该多学习古典的智慧，多从精神上去满足，才能避免在物质上强取豪夺的恶果——「胃病与贪婪」&「知足、节制而活」

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回，
心念如果因为世俗的纠结而起更大的恶念邪念或甚至冲突斗争，
那不仅可能造成更大的世俗伤害，形成的内心阴影和执念会更加的根深蒂固，也就更难解脱轮回

所以，当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

而只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回——假面的正义&没有「钱」的世界

佛陀在圆觉经上说爱欲是一切轮回的根源
因此，佛陀教导佛弟子

1。培养慈悲心，行善布施，让欲望升华，逐渐放下对世俗的贪着和执着
2。守持戒律，远离恶行，避免被贪嗔痴恶业一再腐蚀，这样心念才能逐渐清净
3。忍辱，能忍才能避免一再造恶，才能避免恶念恶行滚雪球般的变大
4。常行精进，透过实修实做，逐渐消除习气，产生定力
因为世俗的诱惑实在很多很大，所以要更多的实修功课来帮助自己不退转
5。要远离世俗纷扰处（尤其网路诤讼处），寻求寂静处（阿兰若处），以利禅定的修持
这点非常重要，因为世俗的引诱和干扰非常严重
透过日常生活和电视报纸杂志网路等媒体，就算佛弟子也难以抵挡诱惑和干扰
6。深入经藏，逐渐明白甚深实相，以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本，所以实修者应逐渐深入甚深智慧

实修者对于以上六项重点都要一一检验和落实
这样逐渐落实六度才能有利修行，避免被世俗欲望所吞蚀，解脱生死轮回才能逐渐有把握

再者，对于四宏愿要能真实面对，好好落实，不要变成有口无心的口号

实修就要做好抉择，然后好好落实，这样才能逐渐看到成果
若是心口不一盲修瞎练或一曝十寒，那只是自欺欺人浪费时间

最后，请发愿求生极乐世界，这是最后的一道保障和宝藏——爱欲是一切轮回的根源

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着

所以,一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此——六道轮回的因果原理

「不理性的人」无法深入思考而好漫骂，「理性的人」能深入思维、将心比心

「没有自信和担当的人」推卸责任、怨天尤人，「有自信和承担的人」没有怨言、克服困难

「傲慢的人」往往是因自卑而以傲慢表象伪装自己，「谦卑的人」则因面对真实而朴实平等对待你我

「无知的人」常自满目中无人，「有智慧的人」谦卑而目光深远

「无耻的人」习惯强辩与谎言，「勇敢的人」面对过错与真实

「无人性的人」喜好战斗与杀伐，「有人性的人」心怀感恩与慈悲

「野蛮的人」使用武力暴力抹黑与批斗，「文明的人」相互信任尊重沟通与了解

「恶霸」使用恐吓威逼与强迫，「圣贤」运用道德良知与教化

「小人」喜好巧言令色挑拨离间，「大人」流露真诚正直朴实光明

「凡人」堕落流转于红尘是非与六道，「菩萨」则能勘破世俗假相与生死轮回

众生都有佛性能成佛，但是，也随心性行为的因果轮回于六道或落入恶道

成为什么样的人、造就什么样的环境和下一代，全都取决于自己，

因果自负，每个人都要为自己和下一代负责——生命的轮回起降都取决于自己

这些正知见，便是解脱轮回的钥匙
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！

佛法是心法,什么是心法?
心法就是涉及观念和知见的方法或法门
观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2023-12-5 10:30

近日，母亲旧同事F阿姨的老伴N去世了，其实N叔叔也是母亲的同事，所以彼此情况都很熟悉。

F阿姨和N叔叔，世俗看来因为后者的过失而离婚，N叔叔事后下跪求原谅，F阿姨还是断然选择离婚，

虽然彼此分开二十多年，但F阿姨内心一直没有释怀，每每提及都还是心有怨念

其实这种心念上的恶，是轮回的根本，容易和怨结众生形成累世纠缠无法挣脱，影响深远，实在不可不慎！只是众生不明白而已。


回说，即便N叔叔医院弥留的前几天，她和一些老同事曾去医院探望，

但言语中也还是无法软化柔和下来，还是说了讥讽不甘的话。

其实，众生之间的爱恨情仇，无不和累世及今生自己的心念行为的造作有关，

只是众生无明，仅看到今生的片段，而不明白为何此生会有这样的果报，也因为我执，往往难以放下他人对自己的辜负


实际，因果通三世，

欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是

每个人今生的恶业果报，都不是无缘无故而来的，
都是前世自己有相应的恶业造作，并与众生的心念行为产生共业而形成的，

而今生的心念和行为又会形成来世的果报，所以，

如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑——帖子详见：为什么说[真修才能真信]

只要正念俱足, 用佛的正知见检视一切, 就能明白因果
一开始就是不要用凡夫的思维来想事情, 要用佛的思维——帖子详见：请问一下师兄您是四众弟子吗？你有没有异于常人的神通啊 ？。。 2楼

如是因如是果，诚心接受自己的果报，以宽大的心态接受过往种种，这样转化心念才能转化果报，

如果继续恶心相向，就会恶性循环，累世（来世）更难以挣脱共业的纠缠。


娑婆众生累世业习厚重，想要转化心念确实并不容易，更何况是没有学佛的众生，

但是作为佛弟子必然要明白，真要解脱生死轮回，必然要相信因果，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，要实修放下心念的执着，

而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

每个当下念头都会引发不同的未来结果

所以，

不论过去如何,好好把握现在
如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘
千万别再恶心相向,那只会恶性循环

至于如何面对您的逆缘,参考经文如下

菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？~小品般若波罗蜜经

      经文节录如下：

      舍利弗白佛言：“世尊，若菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？”

   佛言：“于一切众生，应行等心、慈心、不异心、谦下心、安隐心、不瞋心、不恼心、不戏弄心、父母心、兄弟心与共语言。舍利弗，若菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应如是学，应如是行。”——帖子详见：每个人每个当下都在制造您自己的未来

我们累世轮回，经历数不清的缘分，该如何正观对待呢，在此以[清净光明专辑]中的教导共勉

相逢即是有缘，纠结则是孽缘
在过去世，我们与众生都有无量的遭遇和情份
如果只在乎或执着某一份感情，其他的呢？没记起的呢？
所以，让自己陷入一个没有满足的情绪，那未免太过不智！

因此，如果能将缘份转化成尊重，不执着不羁绊
让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘——帖子详见：心情洗礼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2023-12-14 12:03

念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的——帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

佛法就是心法，任何佛法的修持，都要逐渐从表相进入到心法实修，这样才会真正进步，才是真修。

以念佛为例，从持名念佛，进阶到以忆念心念来入三昧观照，这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题，

这就是透过入心修持，产生的正向变化，即佛法常说的[相由心生]的道理，

相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

不单单修行中的现象是心识作用的结果（即相由心生），其实一切世俗现象也莫不如此。

近日，学习净慧慈光师兄分享在[演说练习]版的习经心得帖：
透过学习《佛说无量寿经》，了解世间疾苦五恶五痛五烧，以及如何舍弃五恶、去掉五痛、远离五烧

其中引用了邪淫相关果报的佛经教导：

淫邪有六变当知。何谓六？
(附注:邪淫会产生夫妻家庭六种灾变)
不自护身、(附注:邪淫会让自己迷失,身心不专,所以自身就会有灾难)
不护妻子、(附注:因为邪淫,所以对妻子不会全心照顾,夫妻容易不和)
不讲家属、(附注:因为邪淫,心思不在家中,所以思想行为逐渐远离家属,失去照顾和沟通)
以疑生恶、(附注:心不正,所以多疑,这样就会延生很多坏事,所以家庭不安)
怨家得便、(附注:自己的仇家或怨亲债主就会趁机报复)
众苦所围。(附注:邪淫会导致种种苦难上门)
已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。
(附注:如果造作这六种恶事,这样工作事业就会走下坡,本来将会得到的财富,就没办法得到,已经得到的财富,则会消失,本来储蓄的钱财,就会消耗殆尽) ——帖子详见： [诸经辑要]夫妻如何相处?

由经文可知，在邪淫感召的各种果报综合作用下，犯邪淫的众生“工作事业就会走下坡,本来将会得到的财富,就没办法得到,已经得到的财富,则会消失,本来储蓄的钱财,就会消耗殆尽”

这就是在说邪淫的现世果报，不仅如此，邪淫众生命终之后还会堕入三恶道受无量苦报（相关学习：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品），这些都足见淫心的可怕（杀盗妄贪嗔痴各种错误用心亦都是同理，都必然有恶果报）。

由此想到之前网上刊出的一则地方公职单位的公示，发布的是一位世俗看来非常年轻有为的公职人员，婚后继续与他人保持恋爱关系被实名举报，自毁前程名誉的案例

看到这则案例，一般众生不明佛法道理，就可能或是嗤之以鼻，或是当做茶余饭后的笑料.....，大都只是按照自己累世累积的世俗知见，对所看到的现象起一些凡夫思维和情绪

而如果，众生能对佛经的教导有了解有信心，那么就会有相应的智慧，相应的心念就会不同，

就可能以此案例警醒警惕自己，或者甚至会对众生因为无明业障犯错而生起悲心（悲心是一切善法的根本），

这就是知见观念不同，导致的看法和心念的不同。


世俗人有人道的是非观念还是好的，但是如果不能提升到正知见、佛知见的高度，那么还是不免被无明和习气牵引，而产生种种贪嗔痴的心念和行为。

所以，想要解脱，必然要先消除世俗错误观念，

世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落.
因此,如果我们修行了,就应该把这些观念导正才行,可别让自己和众生又堕入错误的观念.
纵使自己无法分辨,那也应该降低世俗杂染,多深入经藏,
这样才能逐渐以佛法正见取代凡夫俗见.——帖子详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着

只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢——帖子详见：自杀的因果和真相

真的想成佛，就要不断的增上，随时反观自照，破除自己当下的执着(不论是外相或观念认知，甚至情绪)，朝真正的「佛智」迈进——帖子详见：学佛者的迷信与智信

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2023-12-15 16:29

同事Z的女儿又生病了，其实近年来一直都是病恹恹的，尤其今年年初开始，大部分时间都是身体难受不去上学，

同事因为深信世俗知见和医生（一般众生也大都如此），所以，三天两头带孩子不是中医就是西医的看病吃药，

有时候连医生都只是建议观察，而同事就已经很着急要医生开些药给女儿吃，可见其对世俗的执著和负面心念是极其根深蒂固的。


说到病，大致可能会有两种情况：

1.单纯身体疾病，和2.鬼神引起的疾病或业障病
然后针对两种做不同治疗，所以，基于这观点，而简化复杂的问题，并且避免一些招摇撞骗，这其实也是可以接受的
因此，这边我只厘清两点，
第一：不论是1.单纯身体疾病，或2.鬼神引起的疾病或业障病，色身都会呈现病相，而不是单纯色身病相就是单纯身体疾病。
第二：不论是1.单纯身体疾病，或2.鬼神引起的疾病或业障病，色身的伤害都可用医疗来改善，医药或医疗对肉身是有一定作用的
但是，如果是非人鬼神或业障问题，非人鬼神会持续干扰，所以难以痊癒，如果是业障问题，因为根源没有改变或改善，所以也难以痊癒
所以，肉身是肉身，医药是医药，是有一定作用的，但是，非人鬼神对肉身的伤害或对病患心因性的干扰，这会导致医药无法治癒病患
又或者病患本身复杂的业障问题，也会不断对病患身心产生影响，而无法痊癒
另外，如果正确学习佛法，一切病都可治（就算舍报，但病根或恩怨已除，死亡的肉身只是假相）——帖子详见：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文

因此，如果有学习佛法，就会明白，像同事女儿这样，长期看不好、难以痊癒的病，通常就是非人干扰或业障病了，

这样的病如果能透过落实佛法的教导，以实修来消业，就能透过修行的力量，在佛力加持下消除业障，这样病的根源就会被消除，

然而众生不学佛又业障深重，自然不懂（或信都不信）这道理，就是自以为是的，以世俗知见在表相上忙得团团转，把自己弄得精疲力竭甚至家财散尽，而最终还是没有解决病苦，

这根本都是因为无明，没有世间出世间的智慧，因为愚痴而无法抓住问题的根本，只是在表面或者错误的方向上使力，这样当然无法真正解决问题，甚至可能愈来愈糟。


具体说到，

病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?

知道了这个道理，其实要治病很容易，就是

只要收摄六根,只要调整心境
然后一心念佛或持咒
第八识的清净种子,或者佛性原本光明圆满的功德就会显露
相由心生,业由心转,佛性显露,报身自然转变
所以身体就会清净,病就会自然消除
这样病痛很快就会痊愈

当然,一开始这对一般凡夫并不容易,因为已经累积了累劫的业障
所以[清净心][慈悲心][光明心]这是需要练习的
只要多练习逐渐熟练后,就能逐渐消除无明种子
智慧和身心状况都会大大的提升

由此可知，要治病，就是要调整心境，让心念光明，令第八识清净，由此显露佛性，这样就能根本转化业报。所以，最究竟的秘密就在--第八识（神通）

众生都一直在用自己的神通，因为心念没停过，每个心念都在创造自己的未来，神通并没有停过
每个生命的正报和一切外在依报都是众生自己第八识的神通作用创造出来的
众生心都是妄念，所以，就是以妄念造就自己的轮回业报，随着自己的妄念，一直轮回，神通并没有停止

如果，你只是要治病，那很简单，好好运用自己的心念，就能帮自己治病，也能帮众生治病，这很简单
问题是，如果你的心念不清净，都是世俗杂染和贪嗔痴，那你的第八识神通作用出来的就是轮回业报，就是病和苦
病苦和轮回都是自己创造出来的，真正能救自己的就是自己

至于用神通救人，那只是用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理
但是，如果你自己内心不干净，不清净，还有所执着，还贪嗔痴，那就不会得到救赎，也无法得到超渡
如果可以，佛早就超渡所有人，众生就不用修行了，所以，还是要靠自己，或看自己愿不愿意转变
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」

说到心念，会成为一家人，也都是因为念力的关系，感召差不多习气和业报的众生，物以类聚组成家庭，

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

娑婆众生执着的家庭，实则只是世俗人的概念执著，诸如其他各种世俗人之间的父子母女上下级关系等等，也都是娑婆众生妄念和业力的产物，即

有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

佛法中教导：[境（相）由心生，万法唯心造]。由此，我们对比想想阿弥陀佛大悲愿心成就的极乐世界，没有痛苦只有快乐，没有娑婆世界乱糟糟的一切世俗关系和境相，只有清净与光明，

就能明白，娑婆世俗一切的黑暗与杂染，都只是相应这个世界五浊众生恶心恶业的产物，

缩小来说，同事感召多病的女儿，那也是自己累世恶心恶业的果报，虽然很惨，但因果还是要自受，无人能替代，

正因为透彻心念与因果的原理，所以佛法中十分强调要[断恶修善、自净其意]，

知道这些道理的菩萨和不明就里的众生，则会有不同的做法和果报，因此就有了通常说的[菩萨畏因,众生畏果]的情况。


回说，透过极乐世界和娑婆世界两者的对比，我们能明白一些『唯心所现』的道理（这里的心，是指的心王，即第八识阿赖耶识）

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

知道了这些，我们就要尽量按照佛法的教导落实，随时正念观照，以佛法正见提醒自己，以清净心光明心平等心来与众生相处，

避免一再堕入爱欲的漩涡，务必要知道【爱欲是一切轮回的根源】。并且，还应当按照佛经教导的那样发心发愿（感恩善知识慈悲解说），提升心念次第，这样才能真正[业由心转] ：

[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

这样让心念与佛菩萨救度众生成佛的悲愿相应，就能承继佛力来真正转化自己与家人和有缘众生的累世共业，

让彼此提升境界和智慧，

让彼此都早日成佛，

同享清净、光明、自在、安乐与祥和——帖子详见：心情洗礼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2024-2-10 02:34
近日，初中同学C询问末学是否有熟悉的律师，她有一桩官司要打，

末学确实没有相识或相熟的律师，就此和同学直言相告，同学听后有些失望，就挂了电话。


之后隔天，同学又给末学打电话，表示自己目前经济拮据，问末学是否可以借钱给她打官司，

实话说，末学心里是打定主意不会借钱的，因为卷入打官司这样的事，无异如同卷入了灾难中，

一切都是相由心生，有争讼之心，就会有相应的对境和果报，最终还是要自作自受。


同学要打官司的原由，事相上来说，是她的父亲在与其母离婚后，又在一线大城市有了一个女伴，一起生活了十多年，

最近，同学父亲去世，留下一套价值约五六百万元的房子，同学说咨询了律师，女方的儿子，也拥有房子的继承权，

而同学觉得近几年都是自己在忙前忙后照顾父亲（原本彼此是中断联系的，父亲身体出状况后彼此联系才频繁起来），

理应获得房子的继承权，所以决定先发制人，通过司法途径来争取自己应得的权益。


末学问同学，是否和父亲的继子当面沟通过，彼此能否协商一个不用对簿公堂的解决方案，

同学则表示，自己没有沟通过，甚至都不知道对方的联系方式，首先想到的就是用打官司的方法来维护自己的权益，

末学和同学说，《观世音菩萨普门品》里说，称念观世音菩萨，能免除打官司等的灾难，由此反推可知，对簿公堂无异卷入灾难中，

妙法莲华经观世音菩萨普门品~
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。——帖子详见：[诸经辑要]怎样免除[牢狱]或[打官司]之灾?

同学因为深执世俗观念，对此似信非信，而且以同学目前的家境（一家人开销，基本是靠其家人一人不多的薪资在维持），要让她稍微看开些这件事都是很难的，几乎每天思绪都陷入在这件事中


想想同学几年之前不知道有这样一套房产，虽然日常生活不宽裕，但至少过得还算平静，

不像现在，看着突然有了能得到一笔巨款的机会，但因为自身业障重福报不足，反而先陷入在无尽的烦恼中，由此不经想到[清净光明专辑]中的相关教导：

钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上

学会满足,我们当下就是有钱人
就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福——帖子详见：有钱和满足

也由此想到老师的慈悲教导：

世俗人大多都会想着给孩子留下钱财之类，但是却不知道，如果那个孩子业障重，福报不足，那是会出事的

留钱财留后路，都不如留下光明的精神力量，留下庇荫后世的仁厚德行，其他的都靠不住，是福是祸都不一定

还由此感受到，我们能在佛菩萨师长们的慈悲护佑下，远离世俗这个大染缸，安心净心的修行是多么的幸福，

我们只要心无旁骛依教奉行，就能获得最真实的利益，就能真正自利利他，深深感恩佛菩萨师长们的法乳深恩：

何谓真实利益?

恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益

众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人 3楼  

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

小童子一定好好听话，好好努力！愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！南无大慈大悲观世音菩萨！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2024-2-13 13:04

[戒]就是避免接触各种让我们起贪瞋痴的因缘,这样就能避免造恶
这是因为我们还没有定力和智慧,所以先要戒除各种犯恶的机会——帖子详见：[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

相由心生，业由心转，万法唯心。持戒是断恶修善的基础，如果不能真诚心持戒，这样即便表面上有过受戒的仪式，实则戒对自己的作用就会很有限，

这样大多只是结个善缘而已，并不能真正帮助自己透过佛法规范来消除贪嗔痴的因缘和由此引发的恶业。


想到末学亲戚中，有一位近年受了[在家居士戒]，但是受戒的目的，主要是奔着持戒的功德去的，以为受了戒，就能获得大利益，
（根本来说，老实持戒，清净自心，显露佛性光明，才是真功德）

而对于戒条的受持，是非常漫不经心随心所欲的，春节期间，末学提醒她切切不能买活物宴客，不杀生是[在家居士戒]六重戒的首条，足见其重要，

但是亲戚表面答应，实际还是买了很多活物在家里烹煮（虽然不是其亲自下厨，但是因为她买了，直接就会导致物命被杀，根本上脱不了干系的），表示所谓的客气

还说自己已经给这些活物做过三皈依了，其实这是很颠倒的想法和做法，试想，如果有人给自己做一下三皈依，然后理直气壮的残忍夺走自己的性命，当下自己作何感想呢？


杀心不除，尘不可出。杀心不除者，不是佛弟子，是大罗刹，这在《楞严经》中佛陀早就说的清清楚楚的：

杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。........奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。.........如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。——帖子详见：试问能吃屎就是正法吗?又或者真菩萨就能吃肉杀生吗?

学佛多年，如果一直不能遵照佛陀的教导好好断恶修善，只是表相持戒、表相诵经念佛、表相放生......，目的只为求取现世福报，内心贪嗔痴丝毫不减，

这样是无法与正法相应的，甚至是在败坏佛法，其心已被魔所摄而不自知，这也是心念邪曲、物以类聚的果报。

虽然目前表面看来其家境富裕殷实，但若长此以往，不知检讨改进，随时果报来临，后果不堪设想，如《地藏菩萨本愿经》所说：

业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。

到时一丝一毫业力都要自受的，实在不可不慎！给家人亲戚做肉食吃，以为是对家人好，其实是无明执着，一起往火坑里跳，

杀生吃肉无一例外都有果报，看看佛经的教导就会明白了：食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经


反之，如果众生真诚心持戒，好好依教奉行，自己和家人则都能得到佛菩萨护法的慈悲护佑而提升，如[清净光明专辑]中教导的：

对于修行人来说
俗话说:一人得道鸡犬升天
如果真的一心向道,恩惠普施众生,家人就都会平安无事
真心向道就会得到一切众生和非人鬼神的赞叹和共鸣
就会得到佛菩萨和护法的护佑

如果没有,那就是有宿世重业未清或戒律不净,德性不足,实修不够,或一时考验
这要自己好好检讨改进,就能逐渐改善——帖子详见：真正的孝顺

由此想到母亲近日分享的一则佛友的案例，

该佛友也是受持了[在家居士戒]，一段时间之后，他的家人自己把烟酒都戒了，而且在孩子考取工程师证书的时候，家人还要他感恩母亲学佛带来了帮助作用......

虽然看着是一些小事，但是末学听后内心感动，这就是学佛持戒带来的实实在在的改变，自身（正报）变得正向了，家人（依报）也会随之变化，此即[相由心生，业由心转，一切唯心造]，

所以，我们学佛就要好好听佛菩萨的话，要按照佛菩萨的教导一点一滴努力去做到（没做好的，随时忏悔改进），这样自然会在佛力加持下，一天天顺利成长，会越来越相应正法，相应解脱智慧，自利利他！


在此，末学也深深忏悔自己实修还太浅太浅，未能有效劝导众生，这边以师长们的慈悲教导来自勉与共勉，愿我们都能向着真正的菩萨行者迈进：

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

菩萨行者就是难行能行呀，还是要在合适的时机提供适当的帮助，如果众生一时听不进劝导，那就先不说

多做光明超度，就会起正向变化

光明心的力量不可思议

能够潜移默化转化众生

带动众生一起提升

要相信光明心的力量

深信不疑

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2024-2-14 12:09

春节前夕，外地工作的表姐Z带着嗔恨心抱怨，

说自己大年三十想回娘家过年，但是母亲没有欢迎的意思，只是让她初二回家一起走个亲戚好了。

表姐几年前离异，孩子去年去了国外读书，节日一人在家，所以很想回娘家过年，

但是母亲不冷不热的态度让她心寒，说自己多年前离婚也是因为娘家（有个不争气嗜赌的弟弟制造诸多的纷扰），家里只是想从她那里捞取好处，就像吸血鬼......


众生因为没有学习佛法，按照一般凡夫逻辑思维，这样想是寻常的，

但是这样思维的本身是无明，是落入相中而不明白因果道理的，这样的想法对于转化因果业报没有丝毫帮助，

只是引发哀怨抱怨等负面心念，随之造作更多黑暗愚痴业力，令自己当下或将来要承受更多的恶业果报而已，

这正是知见错误的无尽过患，凡夫众生都是因为知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回，

所以先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明

只是众生如果生不起信心学佛，那就无法学习正知见来转化累世颠倒知见和负面心念，

只能生生世世循着错误惯性在生死苦海中浮浮沉沉，这也是莫可奈何的事。所以，信心很可贵，

心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土
所以，信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

而

回说因果,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑——帖子详见：为什么说[真修才能真信]

众生累生累世种下的因，今生遇缘成熟，就要承受相应果报，

因果丝毫不爽，今生遇不到良善眷属，就是过去世没有种下好因（为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品，这要好好检讨），所以没有好的因缘福报。说到

因缘福报是要靠自己累生累世累积的，自己累生累世所累积的福报不足，又如何能在现在出现好结果呢？

关于善恶因果和因缘福报，这些其实都不是虚幻和迷信，事情要自己深入研究才叫科学，而不是道听涂说
如果按照科学原理来分析，善恶因果本来就是很科学的，就像数学方程式，物理的公式和化学的反应式

按照轮回的原理来看，死亡并不是结束，而是依照念头和累世习性以及和众生的互动引力而再次转生投胎
因果报应就是累生累世自己与众生互动而生命轮回至今的结果，所以因果报应并不是迷信，而是科学，而是累积的后果
所以，想要有福报，就要累生累世累积善因缘，透过过去世每生每世的善因缘，今生才会与众生互动下都事事顺利，这就叫福报——帖子详见：怀孕生子和投胎的原理说明

具体要如何能增上福报，获得良善眷属呢？佛经中也都有相关教导：
让您~消重病,延寿,得官荣,免贼债,除怨咒,退病邪,得好夫美妻,好子乖女
[诸经辑要]想结婚找不到好伴侣,如何有情人终成眷属?
[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)

但是我们也要清楚，世间眷属间即便有所谓真爱，也还是无法超出六道轮回的，对此[清净光明专辑]中有相关教导：

真爱应该是正向的,应该是相互体谅扶持,而且进而能利益对方,
纵使对方无所回报,也能无私无悔
这才是真爱

不过,这都还是凡夫六道轮回的范畴——帖子详见：什么是人间真爱?

如果要超越六道轮回,这样是不足够的
所以,以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

因为心量不同,所以相由心生,因为各自不同的心念,轮回投生或解脱就因为心量次第不同而不同——帖子详见：真正的孝顺

所以，真正要解脱轮回，必然要效法佛菩萨，发起平等心、广大心、成佛度众的无上心，好好实修，正观对待众生，

让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和——帖子详见：心情洗礼

以此[[超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回]]

而如何把众生变成自己的菩萨眷属，[佛经]和[清净光明专辑]中也有相关教导：

……
八者，所有眷属，恩义和顺。
……
若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。

一切天、人应常诵持，勿生懈怠。——帖子详见：大悲咒的功德威力

[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

请大家珍惜周遭的人，要相信自己能帮助他们
和我们有缘的人，就是有机会成为我们菩萨眷属的人
看看法华经中普贤菩萨一出现的时候，身边多少菩萨眷属，这些都是菩萨累世救度的众生
（其实很多佛经中都是如此，不只普贤菩萨）
所以不要浪费了机缘，这都是累世难得的缘分
因此佛弟子应该广结善缘，避免缔造恶缘——帖子详见：[略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?

要把自己锻炼成菩萨,让别人变成自己的菩萨眷属,变成自己的护法
所以,要懂得真心待人,摄受众生——帖子详见：法门实修帖 176楼

佛经上每个大菩萨身旁的菩萨和天龙八部非人鬼神眷属也是一大堆啊
这都是菩萨累劫实修所摄受的眷属
所谓眷属就是包含一切外来亲近的这些非人鬼神
这些都是菩萨实修摄受而来的,不是父母亲属关系——帖子详见：法门实修帖 219楼

我们必须是真正的实修,真心清净,真心慈悲,真心光明
这样就能逐渐感化众生,光明真正遍照众生
众生会起而效法我们,就会跟随我们,变成我们的护法眷属
当我们成为菩萨,他们就是我们的菩萨眷属
就像佛经上的大菩萨有很多天龙八部各种鬼神非人眷属一样
所以行菩萨道就是以自己真正的实修逐渐引导众生跟随效法来学习佛法
就像末学一刚到G论坛的时候也不被认可
只要慢慢耕耘,一步一脚印,按部就班实修
就会得到众生的信任和支持,以及跟随学习——帖子详见：法门实修帖 296楼

以此共勉！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！南无无上大悲清净光明心！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2024-2-21 13:20

末学的一个亲戚，小孩一直有狂躁症，从小到大就没省心过，到现在愈发自大躁郁（还有暴力倾向），

前几天她和末学倾诉，孩子又犯病了（这种精神上的疾病，多和非人干扰的业障有关），自己都有点承受不了了，末学建议她要精进起来努力功课，来化解累世业力，

建议她可以家里大悲咒水洒净，这样在观世音菩萨慈悲加持下，能有助净化家中氛围，也可以精进读诵「地藏经」，藉由地藏王菩萨大悲愿力的加持，这样消业也会很快速。。。。

但是她更多只是寄希望于自己认识的一位师父，想要靠他的力量来给自己治病和化解业障，对于自己做功课修持，提不起信心和决心

其实末法时期，众生福报因缘不具足，想要遇到明师也是困难的，

更可能因为自身深重的业障和习气，以及急功近利的想法，而物以类聚感召邪师（相关学习：如何分辨末法邪师 ~ 楞严经）

而真正的善知识必然按照佛经的教导，引导众生透过实修来消业，这才是解决问题的根本办法，

不只是消业如此，实修成佛也是如此，佛菩萨可以做我们的依靠，教导我们如何实修，但最终

成佛则是要靠自己修行,靠自己消除贪嗔痴,佛菩萨只能引导和教导,没办法代替众生修行和成佛

自己的贪嗔痴和妄念,就是要靠自己学习消除

只有靠自己转念和认清法界实相,逐渐消除贪嗔痴,这样才能成佛

这才是科学,这才是真正的原理,真正的原理在佛经中都有说明

想成佛,就是要靠自己实修,清除第八识中的妄念种子,这样才能成佛——帖子：超度和成佛是两回事

回说众生会有精神类的疾病，多是和累世重业有关，

这种非人鬼神都是要花半年以上到一年的时间
这是因为要培养您自己的修行功力
这才是最实在的
千万不要相信有人能瞬间帮你解决,那都是用大鬼压小鬼
也就是例如用黑道打压地皮流氓,后来您还是会陷入黑道的压迫中
所以靠自己实修最有用,要每天实修3小时以上,持续约一年——帖子详见：[实际案例经验分享]台湾同胞误入外道邪教而受到非人鬼神干扰的求救

而亲戚会有这样的众生做自己的小孩，也是因为自己有这样的共业因缘，在孩子业障沉重不能修行的情况下，

亲戚自己已学佛多年，应该发心精进起来，透过实修消业，

这个过程中佛菩萨也会给予慈悲护念，怨亲债主也会看当事人的态度而决定是否放下仇怨，这样才能真正的转业，这都是要自己实实在在去努力的，

关于如何帮助家人治愈精神类疾病，在[清净光明专辑]中善知识慈悲分享了案例，也在告诉我们，最重要的还是自己要老实实修，

末学见过很多案例,也解决过许多,其实都是会好的
只要忏悔过去世罪过,逐渐念佛诵经持咒行善,这样就会逐渐消除业障
只要是正信的佛弟子,正确的运用佛法,大约两三年都会好

像有个严重忧郁症的邻居,他妻子天天为他念诵[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经],结果两三年后,现在他先生已经可以自由生活,差不多全好了,
不过,生活上也看过有很多人不懂佛法,所以这种病症就一辈子都如此了
您能遇到佛法是很大的福报,所以一定可以解决的
您就尝试尝试每天读诵[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]回向吧

要解决这种事情要有信心,要有耐心毅力,每天读诵然后回向
这样慢慢就能改善,大约至少要一两年,其实过程中您就会发现已经逐渐改善了
这是重罪的关系,所以想解决要有些耐心和毅力
其实一两年或者两三年也不算长远,反正人生有好几十年啊——帖子详见：[案例解答]家人有自闭症或忧郁症,该怎么办?

如何解决非人干扰消除精神类疾病的方法，佛经中也都有明确教导：[实修除障]被附体或精怪鬼神干扰,该怎么办?

只可惜，众生很多只是相信自己凡夫妄念和知见，只是想寻求捷径，不肯老实努力，总希望借助外力来最终解决问题，这样就难免走偏走邪，

其实这也显示出累世就有这样的习气，这对于学佛和解脱都是莫大的障碍，影响深远，不可不慎！

佛菩萨光明遍一切处，犹如慧日普照，众生如果能信佛信佛经教导，老实实修，自然能解决一切问题，

但如果信心不足，不肯依教奉行，那就犹如自设障碍，这样即便佛光普照，仍不免陷入自心所现的阴影中，而这都是自作自受，因果如影随形，

什么时候能回心忏悔，才是得到救赎的机会，所以惭愧忏悔心很重要，是确保能真正消除累世业障和心法实修的第一步；信心很重要，信为功德母，能创造奇迹。

深深感恩佛菩萨以慈悲大愿摄受救度众生，深深感恩佛菩萨清净慈悲自性佛光遍照十方，愿众生都能融入佛光中，生起信心欢喜心清净心光明心.......启发自心（性）光明，

这样业由心转，自然能逐渐转化一切负面习气，逐渐超越病痛与困苦、超越累生累世生死轮转之苦。深深感恩无上佛恩！南无十方一切诸佛菩萨！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2024-2-24 16:40

春节假期回来，同办公室的同事C，手臂下部包着厚厚的纱布，问是什么原因，

同事说，是假期后半段，自己和家人小孩一起去临近城市玩，在宾馆烧水的时候被水蒸气灼伤，

还说，假期的时候，小孩也一直啼哭，不太安宁。

末学和同事说，春节期间杀业重，怨气和干扰就会比较多，孩子因为小，就容易受干扰

同事想想说，这好像有点道理，但是小孩子被鞭炮声吓到的因素也是很大的。

虽然孩子的确有被鞭炮声吓到的可能，但也可以看出，众生还是更倾向相信这些世俗的知见和思维，对于佛法正见的分析还是不容易相应和接受。


其实同事自己也是比较容易受干扰的人群，去年春节之后，就一直肠胃炎拉肚子，到今年是手臂被灼伤，

这些都不是无缘无故发生的，都是业力的浮现，如果不能断恶修善，从心念和行为上来改变，

那就会一直糊里糊涂的造业受报、造业受报......，如此恶性循环不已。


同事C还说，自己很惜命的，一回来就去看了医生，医生怎么说，她怎么做，医生叮嘱两天换一次药，她严格遵守......

结果是伤口没长好不说，粘胶带部位的周边还出现了很多水泡，又痒又疼，异常难受，

作为佛弟子，本来应该给同事一些佛法上的建议的，但是看着同事一心相信医药的情况，

以及想到之前也建议过她读经诵咒.....，但同事不是忙着带娃就是埋头刷手机，发不起心修持（这就是《优婆塞戒经》说的——【在家之人多恶因缘所缠绕故】），

基于上述这些情况，这次末学也就没多说什么。


而经常和同事C一起谈养猫经验的同事Z，过来说是不是碘伏过敏了起的水泡，自己医院有认识的人，帮着物色了两个比较“靠谱”些的专家

同事C听了之后，正中下怀，马上就做了预约，希望自己这次能遇到好一些的医生来解除病苦，

实则却不见得能够如愿，因为能否遇到良医好药或是即便遇到了良医好药是否病就会好这都不一定的，

对此，佛经中有明确的教导：为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经，

经中讲了众生得病能否痊愈的三种不同情况，根本是和众生自身累世的善恶业密切相关，一切都是因果。


关于如何能消除重病，这在《药师琉璃光如来本愿功德经》和其他佛经中都有讲到，

「复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲令是等病苦消除所求愿满」。

「时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：『那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃』」。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。

若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐——帖子详见：如何消除重病,避免短命横死,避免厌魅蛊毒鬼神吸食精气 ~ 药师经

[诸经辑要]如何治愈重病?

众生如果能依教奉行，按照教导去做到，就能在佛力加持下得到解决，

即便因为果报当生寿命将尽，也能藉由此功德得生善道或往生极乐世界，

可知，佛菩萨无限慈悲，无论是就现世远离病苦增加福报，还是临终能有好的投生去向，

都教导了相应的方法，众生只要有信心能老实去做，那就没有解决不了的问题，真诚心按部就班实修，就能在佛力加持下逐渐消除业障，

这边分享[清净光明专辑]的相关教导-[学佛不同次第阶段,该如何面对业障]

1.初学佛者如果精进念佛或读诵佛经,佛菩萨都会帮忙众生解除苦难
这是佛菩萨对众生慈悲,让初学的众生有信心,所以初学者对此都有一些感应
这是最初修行次第的型态,就是有求必应

2.但是后来,佛菩萨为了让众生明白物质和肉体生灭不实,朝向真正实修的心理层面迈进
而且加上众生的业障果报太多,所以还是会适时不断浮现苦难和病痛(这也是为了教化众生)
这时候,佛弟子应该修持的就是真正去认识物质和肉体生灭虚幻的事实,这时候该学习破除有执和
破除我执,对于生命的执着应该要有些认识,应该逐渐学习金刚经讲的破除四相
如果这阶段,佛弟子能对苦对肉体执着能逐渐放下,这样业障就会逐渐消除,就能获得清净,修行就会迈向下一阶段

讲个实际案例,十多年前末学母亲喉咙内长了一颗不知名的瘤,每个月要花九千台币吃中药,当时末学告诉母亲,与其每月花九千元吃药,不如每月将九千元捐给佛寺弘法,放下自己患病的执着,这样消业会更快,后来母亲接受末学的建议,就这样每月捐款十多年,而且那颗肿瘤早就不知所踪

当然这要看个人情况,末学不是教大家不去看病,只是如果这期间能放下生死困扰,好好精进读经,相信会有很大的改善(在极端痛苦下还能老实念佛诵经,这定能消业)

这时候佛弟子可以学习大乘的光明观照法,来排除自己心中黑暗的负面思维
相由心生,业由心转,这样就可逐渐排除自己懦弱的一面,真正消除业障的来源——帖子详见：浅谈[业障],和[学佛不同次第阶段,该如何面对业障,消除苦难和病痛]?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2024-2-29 12:58
小区里其中一个保洁阿姨干了近一年时间，这个月末准备辞职了，大致原因是与物业其他人员相处的不太和睦，

末学观察，保洁阿姨之间比较容易计较，但是保安师傅之间比较相安无事，

不过这些也不是绝对的，女性也有豁达不计较的，男性也有斤斤计较的，只是比例相对较少，

由此不禁想到了老师的慈悲教导，帮助我们透过表相看到本质，

说到女人，我们往往都习惯性的以为这是一种性别，而没有认识到其实只是厚重的习气

性别只是凡夫世界妄心扭曲成相的一种现象，无论男相或者女相都是假象，都不应执着。

真修行要能破相

从现在起就不再以女人的角度来看待事情，转为学习用清净光明心

说到男女的区别，最近师兄们也都陆续学习到了[佛经]和[清净光明专辑]中的相关内容，

说来惭愧，之前末学没有太对这些正知见的教导认真些思维观察，仅是字面看过，这样就体会有限，

实则，佛法就是心法，要体会佛法的教导，还是要如善知识老师慈悲叮咛的那样，从经历的世间相中用心领悟，

这样才能真正透过现象看到本质，才不会一直无知无觉堕入相中随业流转。


关于男女，[清净光明专辑]中善知识慈悲，写了专门的帖子来解说：[略谈]男女、[简单说明]佛法对于男女业报的看法

我们熟读之后，对照这些内容来检视自己和观察众生，就会越来越明白其中的相貌和原理，越来越明白女人习气的过患。

这边再分享一些[清净光明专辑]中的相关教导，和有缘一起学习，愿好好落实教导，转化女人习气，破除男女相，以清净光明心来面对一切

男人能吃能睡,有时候不一定是沉重的业障(可能只是尚未发心精进)
一般来说,男人比女人能放下,心无挂碍,所以自然就能吃能睡
大部分男人确实是这样,随处能吃能睡,
这是因为大部分男人确实比女人不执着
不过以修行人来说,应该要[能吃能睡]而[不贪吃不贪睡]
也就是要[心无挂碍],且[心无贪着]——帖子详见：法门实修帖 100楼

以一般众生来说,女人更容易如此,(男女比较下,女人占大多数)
女人就是因为容易情绪纠结,放不下,所以才生为女人
男人因为比较提的起放的下,所以多为企业主
女人当然也有能做到的,但是相较下就没有女人味
这问题就在于女人容易情绪纠结,这就是女人味
这就是习气,累世的习气——帖子详见：法门实修帖 142楼

女人大都如此,大概至少有1/3~1/2的女人都会如此,尤其年轻不懂事更会如此
如果去社会上工作,经过一些历练,知道待人处世的道理,
或者历经家庭变故(例如父母死亡),思想才会慢慢开阔,学会待人处世
这是过去世累世的习气,所以生为女人
小气,心量狭小,自私,纠结,别扭,思维片面....,
这些都是女人的习气,佛经上也有讲过的(佛经请自行寻找阅读)
如果有女人看到末学讲到这里觉得不服气,或生气想要辩论,
那就更证明佛经上讲的没错

以佛法来说,愚痴的人就容易事情想不开,就会有您上述说的这些特点,
这类人通常就会投胎为女人,所以,通常女人比较容易这样
不是说男人不会这样,而是女人会更严重,比例比较多
而男人也是因为愚痴才会和女人结婚来困扰自己啊,这也是共业
所以应该要学佛,才能让您们两人都变成有智慧
不过愚痴执着的人通常也不愿意学佛,这也是业力也是愚痴,所以要有耐心引导——帖子详见：法门实修帖 152楼

情绪就是身为女人的最好证明,
也是累世轮回的原因——帖子详见：法门实修帖 220楼

不要因为遇到挫折就开始小家子气
关于这点,凡夫和女人最容易这样
实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：法门实修帖 340楼

您和一般大多数女人一样,
对于细微的东西不容易放下,容易执著而起烦恼,当然就容易情绪不稳
一般来说,男人比较容易大落落的呼呼大睡,这也是容易放下的表征
不过当然也有许多例外的,尤其现在末法时期,众生业障越来越重——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 34楼

一般来说，男人为什么比女人多了五百年的修行功德？就是因为没有女人的一大堆世俗习气
什么是世俗习气？例如：涂指甲、修指甲，口红、化妆...太多了，上街逛逛就知道女人的行头有多少

这些都是平常日常生活中和男人的差别，如果今生继续执着这些，那就会更增加这些习气，在修行解脱上更困难
所以，从平常习气上来看，一般男人的每天生活，基本上就比女人符合「八关斋」，更不用说真正修行的男人了——帖子详见：送妳五百年功德！

女人大都是如此,想东想西想太多
没用清净心和光明心在修持
虽然拼起狠劲的时候,修行就会特别用功
可是执着也很深重,一发起嗔心的时候,修行又毁光光
所以要特别注意这些问题——帖子详见：[问答]初学佛,家庭工作健康子女种种问题

一般来说，容易在精神上走火入魔的人，就是容易情绪化或执着或偏执的人，而男人女人相较下，女人比较多
这其实是互为因果，就是这样属性的众生往往就是投生为女人，成为女人后，又以这种社会期待和个性增长这样的特质，所以恶性循环
当然，男人被非人鬼神干扰控制的也不少，这最症结的原因就是在于自己累世累积的恶业，造恶以及亲近邪见外道，这就是原因——帖子详见：2013.9.21非人干扰案例说明

会成为女人的原因，佛经中也有列示的，我们当引以为戒：

弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？

一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；

二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；

三者、好行谄媚，诳惑于人；

四者、见他胜己，心生嫉妒。

若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。

对于如何能消除女人习气，转化女人果报，[佛经]和[清净光明专辑]中都有教导：

若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。——帖子详见：轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果

「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提」。
(略说: 诸佛慈悲, 知道为女人苦, 所以不仅念药师佛能转女成男, 几乎所有大乘法都能转女成男, 念阿弥陀佛也是如此, 法华经也是如此, 当然这是指下辈子, 不过现世相貌就会转为庄严圆满, 所以, 如果是真修行相貌都会变好看的)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

35.设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。
(附注: 这是听闻阿弥陀佛名号后,能起欢喜心和信心,愿意发菩提心,不愿再受生为女,命终后,就算不去极乐世界,也不会再投生为女人)——帖子详见：[弥陀48愿解析]：念持「阿弥陀佛」的当下现生利益

如何解决[女人味][习气][八识田的无明习气种子][有怨仇或生性不良的非人鬼神干扰]?
就是要由[戒][定][慧]下手
[戒]就是要远离一切干扰自己修行正行的外在因素
例如:不要开启论坛上纷乱的是非帖
您自己还没有能力度化人,就要先远离是非,不然您说的话也往往是在造业
因为您都无法显露智慧,讲出来的话就不可能会究竟,自己造业了也不知道
这也是[妙法莲华经][安乐行品]的戒律
[定]就是精进修行产生三昧定力
例如:多阅读末学讲的[实修帖]和[心法修持帖],多练习[光明心法],就能增上定力
[慧]多思维法义就能破除妄念
例如:多看好的帖子,多阅读佛经——帖子详见：法门实修帖 142楼

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

---

作者: 焰光明    时间: 2024-3-5 12:00

邻居C的家人Y，很喜欢打麻将，虽然输赢并不大，但是工作之余的时间基本都被占用了，家里的事情很少管，

几年来，也发生几次邻居和儿子一起劝阻Y不要再外出打麻将的事，最终都无法改变Y，

最近一次C和儿子干脆合力“背水一战”把Y反锁在房间里，阻止他外出搓麻，结果是——Y用凳子把房门敲出个窟窿，打开门之后照样我行我素。


这样的事情在娑婆世界上演并不是太吃惊的事，因为会投生到这个娑婆世界的众生，绝大多数都是恶多善少、业力相当的，
彼此会成为一家人也绝不是巧合（相关学习：[分析解说]如何解释巧合？），而

是依照念头和累世习性以及和众生的互动引力——帖子详见：怀孕生子和投胎的原理说明

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

除了少数修行人，一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

由上述教导可知，会感召什么样的家人亲眷（甚至周遭的一切），根本是在于自己的念力执著惯性，

如果家人多恶业众生，那么可以从根源上反观自己一直以来的心念和行为惯性也是多恶的，才会吸引此类众生物以类聚，

但众生往往都是着相的，看事情多只看表相、只向外看，不明白反观自照，不知道自己是正报，家人眷属只是依报，

依报最终是随着正报的转变而发生变化的，一切都是[相由心生，业由心转，万法唯心]，所以，

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

转境转业应转我心

想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

不过，一般众生不懂心法，无法直接由心念入手落实实修（心法的修持，是属于[戒][定][慧]三学中[定][慧]的修行阶段），所以先要按部就班从[戒]做起，透过【老实做功课就会因戒得定】，透过精进实修功课来消除粗重的身心业障习气及转化与家人的共业。
([1戒:戒律+[老实做功课]都算,戒就是规范,老实做功课就会因戒得定
2定:这要精进实修+心法次第三昧观照修行,心定就不烦躁
3慧:解义佛经,在观念上转变增上,这样就会释怀,心境就会平稳]——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展)


做佛法功课能使自己身心和家庭情况得到改善都是真实不虚的，这在[佛经]和[清净光明专辑]中都有明确教导：

[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)

1楼所说的基础修行要一直做比较好,做到全家各种情况都改善
因为如果一懈怠可能旧习气又会复发,又会发生各种不顺利的事情
所以1楼所说的修行要做到变成非常容易,逐渐进入观行
要做到自己很容易就发现自己的业障都逐渐净除了,身心和家庭情况都改善了
身体变的很健康,心情也非常稳定,家庭家人也都愿意听自己的话能守戒行善——帖子详见：法门实修帖 4楼

众生业力的影响是深远的，唯有靠佛法实修才能解决问题，否则

人生的一切，如果不懂佛法，真的都只会带来痛苦
只有学习佛法，让心回归真净与光明，才能消除身心的一切痛苦
如果费时费力的追求世俗，只会让身心更觉得沉重，对人生感到更彷徨
只有放下自己所背负的世俗，才能让自己逐渐恢复宁静，逐渐身心飞升，逐渐超越世俗
而逐渐在命终的时候，由负担沉重的「物质界」转生至更清净无染的「精神界」
然后，我们会发现，现在所执着的物质世界，其实到头来只是一场空，执着这些，只是徒增彼此的痛苦罢了——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

邻居C，之前也不是完全没有落实佛法功课，有一段时间也吃素做定课，但是学佛的目标不高，基本是奔着家庭安乐生活富足去的，并且一直没有发心提升，

所以，一旦家里平顺之后，就又开始忙着做生意，陷入追求世俗财利的欲望中，之后吃素也做不到了，又慢慢回复到以前没定课吃荤的状态了，儿子也随之出现偷盗的恶习。。。

所以，修行一定要以成佛为目标和愿心，就是

发愿要发大愿,就是为了普渡众生,为了成就佛道
这样的方式而去满足自己的生活上的小愿
这样用大愿牵动小愿,所求才最容易圆满——帖子详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?

这样愿意实修成佛的心，与佛菩萨的悲愿相应也就容易得到加持和帮助，才不会“因地不真、果报迂曲”。


佛菩萨慈悲，适应众生根器和习性，一开始会满足众生的一些世俗所求，但最终都是要引导众生发菩提心实修成佛

所以，我们修行一定要好好检视自己的发心，要清楚明白

佛法的智慧最终是要解脱轮回,所以智慧通达之前是没有懈怠的理由的
不然只会一再的堕入轮回

也要随时警惕自己，是否有[佛经]和[清净光明专辑]中指出的情况，不能是交易式的学佛，只是想要得到好处，没有正确的发心发愿，这样只会自误

有些人是以外道的观念在学佛,所以往往无法透彻,得到圆满的果报
所以,学佛的发心要正确,学佛的方向要正确
这样才不会后悔

另外,什么是皈依?很多人自以为是佛弟子,不过真的是吗?
请参考下列经文

怎样会失去三皈依? 或根本不能得到三皈依 ~ 优婆塞戒经

其中一个重点
若有造作。种种杂业。为受乐故。修于善事。如市易法。其心不能怜愍众生。如是之人。不得三归。
(附注:造作世间种种不清净业,为了得到善报好处,所以才行善,这样像在做世间买卖一样,不是真的怜悯众生才做好事,这样的人不能得到真正三皈依)——帖子详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

人世间的种种善报好处，比之天人的享受要相差很远，即便福报深厚的天人天福享尽之后还是会堕落恶道，更何况只是小小的人间福报，根本无法抵挡业力现前的洪流，

所以大乘佛法教导众生不应该贪着天上欲乐,应该以成佛为目标——帖子详见：出家有两件该注意的事情 ~ 大宝积经

所以想成佛,就要发心成佛
想成佛,就要先知道佛心
发起和佛同样的心,这就是楞严经讲的第一决定义
这样的直心才能快速成佛——帖子详见：什么是相由心生?

小童子在此真诚发愿：

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

---

作者: 焰光明    时间: 2024-3-7 12:04

之前分享了邻居C的案例（见楼上），当天晚上，邻居就主动来末学家聊聊了（之前比较长一段时间没来了），

当时末学正在入[清净光明休息室]拜佛，要是往常，末学可能就会想着，邻居和母亲聊聊就好了，自己先完成功课，

但是最近在学习《药师琉璃光如来本愿功德经》-药师佛十二大愿，并且想到老师之前曾慈悲教导，

菩萨行者以普度众生为要务

这是末学该学习的目标，于是想着应该先放下自己的事，耐心听听众生说什么，这样才有机会给予其佛法上的恰当建议，

并且还要有信心--相信自己在佛力加持下能帮助众生，这是很重要的心要。善知识对此有慈悲叮咛，学生当谨记在心，由浅入深好好落实：

请大家珍惜周遭的人，要相信自己能帮助他们
和我们有缘的人，就是有机会成为我们菩萨眷属的人
看看法华经中普贤菩萨一出现的时候，身边多少菩萨眷属，这些都是菩萨累世救度的众生
（其实很多佛经中都是如此，不只普贤菩萨）
所以不要浪费了机缘，这都是累世难得的缘分
因此佛弟子应该广结善缘，避免缔造恶缘——帖子详见：[略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?

回说邻居C，以世俗来讲家境是很优渥的有一定的福报，对于她来说闹心的事情大致也就两件，一是自己家人喜欢搓麻，但这还不是最大问题，

最令她头疼的，是她二十几岁的孩子，有自闭倾向，
(【业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)
……
2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样......】——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相），

前一段孩子还因为在他人家中翻找东西的时候，被报警带走，后来由于情节较轻微，在看守所留置一天之后回家了。

就家庭条件来说，完全是衣食无忧，所以邻居怎么也想不通孩子为何要去偷盗。其实之所以会这样，并不是凡夫思维可以解释的，

孩子会这样做，是因为累世业障现前，这和家庭条件的好坏并无绝对关系，

再则，孩子除了自闭之外还出现偷盗行为，也显示出邻居家的整个福报状态是下降的，应当及时断恶修善，才不致越来越下坠。


之前比较长一段时间，末学或是母亲碰到邻居，也不时会劝导她把功课做起来，但她只是听听，无法提起心力来落实，

这次她来家中，与母亲和末学讲到一些业力相关的话题，并且比较自然的讲到，她应该好好精进实修，给他的孩子来消消业，

邻居一开始觉得自己懈怠久了，怕自己努力不起来，后来还是下决心精进起来，发心100天内读诵200部《地藏经》，回向给有缘众生都能离苦得乐。


邻居能继续开始诵经功课，末学随喜她，更感恩佛菩萨慈悲护念，不舍任一众生，随时随地都在以各种因缘提携众生，

透过这件事，也让末学感受到了光明超度的力量。末学愚痴，以前总以为嘴巴对众生讲讲佛法的道理就会起作用，其实并非如此，说只是辅助，

重要的是自心要光明，

想改变众生, 先从自心做起

每天进入[清净光明休息室]和[光明法坛],修融入光明法界的清净光明心——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

这样就能增上光明力，令自己和众生都变光明，这样就会起正向变化，一切都是[相由心生、业由心转]。


自己以前没有好好做光明法坛的功课，邻居不容易听进去劝导，

这次，随着较多时间闭关，持续持咒念佛光明超度，虽然不是针对特定对象回向，但是佛力加持下，众生自然能受益发生正向变化，因此邻居能听进去劝导了（深深感恩佛菩萨慈悲加被！）。

由此想到老师慈悲分享的亲身案例（每次只要想到就会感动、生起信心），是末学学习的榜样，末学一定好好做光明法坛的功课，落实好实修者必要的发心和功课

就以你们都知道的那段经历为例吧，

我在南山寺那段时间里，一开始并没有说过什么，只是每天都在光明超度

随时随地持咒超度

逐渐，就有越来越多的众生过来求助

我才开始说

而说，也仅是辅助

光明超度才是最好的帮助，其他的辅助也只是为了帮助彼此入心。

多实战几次就会有体会有经验了

就会明白光明超度的厉害

说到施食超度，众生一般都是看重表相、看重物质，不明白最终起作用的是光明心。透过学习[清净光明专辑]的教导，使我们明白

以[心法]持咒施食,不需要实际的食品,连水都可以省了
因为[持咒]本来就可以满足一切,这就是心法次第,心量就可满足
当然,如果要用食品或水也行

什么才是真正的施食,就是让众生清净无染光明自在解脱
要达成这个目标就是要用心法,最简单的方法就是光明心导引的方法
而不是用什么食物让众生吃饱

所以随时入光明心普照众生就是最好的施食
用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食

这就是心法次第与一般表相施食的不同——帖子详见：[施食心要]施食根本心法 ~ 光明心和观想的区别和联系 2楼  

所以，实修者要能真正帮助众生，根本还是在心：

很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

光明心的力量不可思议

能够潜移默化转化众生

带动众生一起提升

要相信光明心的力量

深信不疑

以上共勉！深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！

小童子一定好好实修[清净光明休息室]和[光明心法]，好好落实光明法坛的实修，做好实修者的必修功课，自利利他！

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

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作者: 焰光明    时间: 2024-3-13 13:15

单位里，去年才通过考试入职的小伙子H，最近考取了N市的公职岗位，再过三四个月就要离职了

末学刚听到这个消息的时候，有些意外，虽然料到H迟早要走的（H本来就是N市人，之前来末学这边的小城市只是过渡的权宜之计），只是没想到那么快，

也想着N市的收入比末学所在地区要高很多，H还很年轻，以后的发展前景很不错的


末学随后反观，自己这些想法是深深堕入世俗的，为什么自己遇事还是容易偏向凡俗呢？

归根结底，是自己八识里凡夫知见和习气还很沉重，正念正观正向心尚未习惯成自然，

真正想解脱轮回和向着真菩萨行者努力的发心和智慧观照更是十分微弱。。。。。


说到日常中，凡夫众生随境起念的情况真是太寻常了，随时都是如此，

末学深深忏悔自己愚痴！现在还是没有提起足够的警觉，一念一念的好好清净自己的心念，这就是修行不老实，所以还是容易被世俗带走。要知道

一切都是心所生

心与凡俗相应，就会有凡俗果报
业力的形成就在每一次的起心动念

心法就是佛法,也是世间法，众生对此不懂或是没有真正正视（重视），因此

遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

形成了所谓的社会、所谓的生活。实则，

哪里来的社会？哪里来的生活？

境由心生不懂吗？

同理，所谓的工作和婚姻等也都只是众生观念和习气上的执著，如[清净光明专辑]中善知识慈悲提点教导的：

先来谈谈工作,人为什么工作?
一般人可能为了赚钱生活,或者为了兴趣,或为了实现人生梦想

但是如果您学佛了,逐渐明白生命和六道轮回的真相
(请参考:

[略说]法界真相
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法

[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相))

您又为什么工作呢?您会选择哪些工作呢?
这些工作对于断除烦恼和解脱轮回,是帮助?还是障碍呢?
同样的道理,又为何追求世俗婚姻和世俗家庭生活呢?
这些是值得佛弟子好好深入思维和探讨的

如果由十法界和六道来好好探讨世俗工作的原理和内涵
其实人类对于世俗工作也只是观念和习气上的执着
就像执着于婚姻和各种对错以及欲望——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

凡夫和真正菩萨行者的差别,担心的事情千差万别
真正菩萨行者想的事情是~如何宏扬佛法,如何普渡众生
而凡夫总是抱怨自己的工作和同事
这种心念上的恶业更是轮回的根本啊,比职业的问题更可怕——帖子详见：[分析解说]佛弟子该做什么职业?

一般人所烦恼的男女欲望婚姻工作,甚至全球各种问题
对于这些问题,如果能够逐渐不担心不烦恼,这代表身为人的欲望和执着已经逐渐减少
而且能够更有世间和解脱的智慧去解决自己和众生所面临的问题——帖子详见：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

所以，作为佛弟子，要避免一再堕入邪见的窠臼，应随时以佛法正见提醒自己（不断练习随时练习才会印象深刻）：

是不是把自己真的当作一个佛弟子呢? 是不是真的用心在修行呢? 是不是能告诉众生我的职业就是修行人呢?

许多佛弟子担心自己的工作问题, 看了这篇文章后, 您是不是应该更专心的思考自己是否用心修行呢?

是不是能告诉自己:[工作只是为了吃饭,修行才是正途]呢? 是不是能真诚的面对自己是个修行人呢?

希望这篇文章对您有帮助,让您真正散发修行人的特质! 让周遭的人都能感受到您的清净光明!——帖子详见：让您真正散发修行人的特质!让周遭的人都能感受到您的清净光明!

众生因为没有正知见，心念受累世邪见影响，随时都在散发负面能量，成就了世间种种黑暗幻象，而

之所以有黑暗，只是因为光明不在

我们今生既然能有幸学佛，有幸学习光明的正知见，

就要以坚定的信心一步一脚印的来落实，以此来消融累世邪见带来的黑暗影响，

透过正知见的光明，来融入法界光明（法界真相），启发自性光明，就是

以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

而最关键是信心和落实！


娑婆众生在轮回中沉浮已久，要能接受佛法正见的教导并不是容易的，要入大乘（一佛乘）更是难中之难，

而佛菩萨慈悲不舍任一众生，为救不同次第众生出火宅，累世发无量慈悲大愿、成就无量善巧方便，次第说法，一步步引导众生提升实修次第，最终引导入佛知见，圆满佛智而成佛。

药师琉璃光如来发十二大愿也是如此，透过以大誓愿力帮助众生解除病苦、获得现世安乐，随而帮助众生建立对佛法正知见的信心（诸佛莫不如此），

这样[以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别]，这正是《法华经》中所讲的，佛出现世间的根本因缘，

诸佛如来但教化菩萨！诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。

所以，我们学佛应该要明白要契合佛的本怀，佛菩萨要我们做的，我们都努力去做到，佛菩萨在做的，我们都努力学习效法，

心灵有所感,道路就会交会——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

所以，

修行的路上，不要被现前的境界迷了眼，要一路看向佛菩萨

学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

学佛就是学佛所说, 学佛的行止, 学佛的大愿——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

小童子在此真诚发愿

多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。  

从今生当下每一件小事上落实佛菩萨、善知识的教导，为众生树立光明佛子的榜样，带领众生学佛解脱

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子好好努力！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

---

作者: 焰光明    时间: 2024-3-16 07:13

关于种种疾病，心念的力量尤其重要，佛法就是心法，能治一切病，更能超越生死，解脱轮回

心念上如果真平等，疾病和病菌或病因也会被清净光明平等所同化，所以说「相由心生」——帖子详见：平等

同事Z“阳”了大概快一周了，同事W才知道，立马戴起了口罩，说是病毒可能会吸附在墙上或是其他自己能吸入到的地方，

这就是明显的知见观念错误，令心念蒙尘（知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回），

虽然身体表相上暂时还没直接看出受影响的症状，实则心念已经堕入害怕担忧的共业中，

众生各种错误观念和负面心念的累积是很沉重的，也正是造成疾病和轮回的根本，

众生会生病或是容易被感染，根源是在于妄念（与世俗无明知见起相应），如[清净光明专辑]教导的

病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?

也就是心念是根本，而我们以什么样的心念面对疾病（甚至一切世间相 ）其实是可以选择的，

如果你的心念不清净，都是世俗杂染和贪嗔痴，那你的第八识神通作用出来的就是轮回业报，就是病和苦

而

心念上如果真平等，疾病和病菌或病因也会被清净光明平等所同化

所以，关键看自心是在与什么（是世俗黑暗，还是法界光明）起相应、起共鸣，这就会有不同的心念走向和相应的果报，

佛菩萨慈悲帮助我们，用光明正向的心念匡正我们的负面心念，引导我们融入法界光明，启发自心光明，由此

而产生正向的共鸣，而有正向的果报

但最终来说，

病苦和轮回都是自己创造出来的，真正能救自己的就是自己，

最简单的方法就是自己要光明，就能治自己的病和生死轮回问题——帖子详见：闲聊「神通」

因此，一切都是

相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生

请确实学习下列的方法,就能得到改善

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

所以，实修者（其实一切众生都）好好清净自心是关键，

心能清净光明, 相就随心转.——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

这样，才能在佛力加持下，令自己和众生都远离苦难与轮回。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

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作者: 净慧慈光    时间: 2024-4-5 19:35

下班路上，同事说自己不会带孩子去公墓，因为担心孩子问一些稀奇古怪的问题，自己却解答不了

比如说，先前家里有老人去世了，长辈就告诉小孩子说，老人享福去了

对于这样的说法，同事就会担心会不会给孩子造成误会，误以为死真的就是去享福(就此埋下不好的诱因)

因为同事女儿真的有问过她，死真的是去享福吗

搞得同事也不知道该怎么回答，她说只能等她慢慢长大自然就明白了


同事的问题，也是一般众生都会遇到的问题

根本原因就是对六道轮回和法界真相的不了解

如果明白六道轮回的原理和法界真相，就会知道人死后不一定都去享福了，也可能堕入三恶道

因为

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果 —— 六道轮回的因果原理

比较好的心念,就会投生天道中,比较坏的心念就会投生鬼畜地狱三种恶道中

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回 —— 六道轮回的因果原理

所以,众生必须为自己的心念和行为负责,因为因果终将有报应,想有善果,就先要有善因
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理 —— 正确的「生」和「死」！？

因此,善法感召善道的享福果报,恶法感召恶道的痛苦果报

这就是六道轮回的原理,就像水往低处流,六道轮回就是众生心念流转而投生的现象—— 自杀的因果和真相

所以如果想要死后有个好归处，生前就要断恶修善(守五戒行十善)，诸恶莫作众善奉行

如果再进一步，要

想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着

只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢 —— 自杀的因果和真相

重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相 —— [略说]法界真相

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

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作者: 净慧慈光    时间: 2024-4-6 13:58


清明扫墓，见到了(家人那方的)三婶，她一直再向大家诉说近期的烦恼

由于老母亲86岁了，需要人照顾，三婶因为已经退休，自然照顾老人的时间比其他兄弟姐妹相对多一些

多付出一些其实都不是问题，问题是老母亲根本不配合，总是和两个女儿对着干

比如扶她去卫生间，她就给你使反劲，你往上抬她，她就使劲往下坠

坐在坐便上一直玩手也不排便，三婶想着可能母亲没有排便的意思，结果刚伸手给老人家擦屁股，直接排到女儿手上，要么就是刚提裤子直接排到裤子里，三婶说就这样去一趟卫生间能折腾三个小时，除了这些，还有各种让人匪夷所思的事情，三婶已经被老母亲折腾的心力憔悴...

听到这里，末学想到自己的奶奶，听大人们说奶奶老年时候也是这样做些让人匪夷所思的事情

可惜那时家里没有一人学佛，所以都不明白背后的真正原因是非人鬼神干扰和障碍(也就是业障现前)，阿弥陀佛

回说三婶因为有学佛(比末学还早)，所以对因果业报比较了解和相信，遗憾的是她一直没有吃素(这也是引发非人干扰的原因之一)

因为没有学佛守持戒律,还有杀生或犯十恶业
而且这往往因为和众生的共业干扰影响下
就会有非人鬼神或累世怨结的众生现前干扰和障碍
所有人的家里都是如此 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

三婶告诉末学，说她想在屋里播放念佛机(超度有缘)，可是家里谁也不让，都强烈反对...

末学建议她，可以在家中粘贴《楞严咒》，也能起到潜移默化的超度作用

三婶说，不让帖

末学又让她用悬挂的那种，这样不易被发现

或缝制在香包或暗袋中,只要您有心,就能想出各种方法
如果能够每天或随时念持楞严咒心或全咒,这样更好 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

其实会遇到这种情况，不只是老母亲业障现前，也是家人之间的共业感召和相互影响

共业就是共同造作或相关的，所以叫做共业
基本上，只要有关系，都很难不相关，所以，在一起的众生就会有共业 —— 真有「担业」之说吗？！

那么，该如何解决呢？

其实家里的种种问题,只要透过老实修行就能改善
这些问题会产生,都是因为还没有实修的关系
所以功德福报不够,这时候有所求都是不容易如愿的 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

所以，修行不是去要求别人，而是应该反求诸己（自己），自己精进，自然光明就能照耀家人，黑暗或负面的因缘就会自己消失
至于担业之说，可参阅 : 真有「担业」之说吗？！

所以，佛法不是用强迫或驱离鬼神的
而是以慈悲和智慧，透过忏悔和精进修行来转化负面因缘 —— [解说]某佛子精进修行而使母亲「老人失智症」痊癒的实际案例

因此，学佛更应该

要趁年轻学习来积存福慧,才能突破障碍而解脱轮回 —— 等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

否则就会像三婶这样，当业障现前时，已是力不从心，甚至心力憔悴，无力扭转和转化

所以，藉由这个案例，其实也给末学敲个警钟，修行要趁早！


参考阅读：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

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作者: 淨慧    时间: 2024-4-9 00:20
家人B向末学提到，曾经有段期间精进念佛(念阿弥陀佛的圣号)
某天睡梦中，就看到观世音菩萨手持甘露水在空中
家人就开始疑惑不解，因为那阵子都是在念阿弥陀佛的圣号，怎么会出现观世音菩萨的形象呢?

末学是回覆，这是表示目前这样修行(念佛)是对的，这样很好，也是佛菩萨在鼓励修行者应该持续精进修行
对于过程中的细节就不要执着，继续精进，这样就可以了 (大致意思)

不过，家人还是会对出现的佛菩萨形象有疑惑，是有代表什么涵意呢?
末学惭愧没有圆满回覆众生的问题，也还在想要怎么回答比较好
所以末学在此藉这个因缘，从【清净光明专辑】来学习相关的教导及思维

对于梦, 只要按照之前所说的((于后说明))
1.如果是恶梦或欲望的梦,检讨自己的贪嗔痴和恐怖心,
2.如果是善梦,借此发起善愿善行努力实行
这样就行了, 千万不要和外道解梦思想起连结,这样会逐渐堕入外道邪见
多读佛经,按照佛理正知见去思维和实行,
把梦放下, 轻松看待, 类似禅定中见佛魔都不执着
这样可以真正修行又避免被外灵干扰 ——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

以善梦来说的话，就是发起善愿善行努力实行

如果心中不求也不念「天女散花」的异香，而因为守戒和精进而闻到异香
这时候可以感恩，继续精进修行，但是不要因此懈怠或执着
如果内心有所执着，希望得到异香感应，这样反而容易引发魔扰(详见「楞严经」) ——帖子详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

就是以恭敬感恩心，精进心，不懈怠心、不执着心... 以种种正向心念来面对修行的感应，而不是堕入执着或相中


说到正向心念，如果

修行人用的是正向心，所以可以逐渐修行成为佛菩萨，有种种神通变化
凡夫众生用的是凡夫心，所以变成六道各种众生，也造成六道各种相貌和环境，而这些也算是不可思议的神通
不论是佛菩萨的神通或众生心所变造的六道轮回，这些不可思议都来自于第八识心的神通能力
如果正向清净光明，就成为佛菩萨，如果充满凡夫情欲和妄想杂念，那就随着不可思议的念力引力而沦落六道
这就是所谓的「相由心生、业由心转、万法唯心」，所以说「佛法是心法」，众生也离不开心法，一切都是心的作用 ——帖子详见：「法器」与「开光」「加持」

而面对佛像

佛像的用意就是让佛弟子能因观像而自正其心
所以只要心地纯正光明,就不会召邪,
这才是真正的开光,开启众生佛性之光

观佛像就是让修行者端正心念，自正其心
心地纯正光明也就是开光

那么，开光是指发起什么心呢?

开光主要是开佛弟子自己心中之光,就是要发起[慈善之心][正信之心][菩提之心]
就是发起[慈悲心][感恩心][欢喜心][清净心][光明心][平等心]等一切佛心  ——帖子详见：[问答]开光?

感恩佛菩萨! 感恩善知识! 感恩护法圣众! 感恩一切众生!


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

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作者: 净慧慈光    时间: 2024-4-9 10:36

家庭群里发了一段视频，是(家人的)姑父为了康复训练(之前突发脑血栓)，在广场骑车的视频

大家看到视频后都纷纷出来发言，鼓励他多锻炼锻炼这样逐渐就能恢复健康，骑车也是个不错的选择...


看到这里，末学生起惭愧心，由于自己实修不足，摄受力不够，所以无法将正确的观念和方法(佛法)讲给姑父听

话说，一般人都认为，生病或病痛是现实生活中正常的情况，人人都会发生的
但是，其实，这是累积累世以来的心念造成的今生结果，也就是没有智慧所造成的结果 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

佛经上说，大部份的身心病痛，其实大都有因果和鬼神问题，这只有用佛法，才能逐渐根治 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

其实

种种的怪病或疑难杂症，或忧郁症、抑郁症，许多事情，只要因果业障和累世鬼神恩怨解决了，病就好了 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

或者

如果，当下能真正契入佛心，心念会真正转化身体物质现象，病痛就能当下好转或痊癒 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

因此

当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

相反，如果不信有鬼神和佛菩萨，不信精神能量磁场型态的生命型态，这些怪病，往往纠缠一辈子也治不好 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

那么，因果业障和累世鬼神恩怨问题，这些如何解决呢？其实就是忏悔和修行
如果是过去世怨仇，想解决，那当然要忏悔和改过，寻求和解，并且提出以修行功德来偿还，
释出善意，几经协调，真正改过，修行回向，这样就能真正逐渐解决问题 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

由此可知，户外锻炼只能起到辅助作用，真正解决问题的根源在于心念！


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

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作者: 净莲    时间: 2024-4-10 10:42
小同事YY来问末学，如果来例假期间可以诵经吗？
末学问她为什么不行呢？
YY说听别人讲，女人这个时候身体特别弱，而且身体排的东西也不干净，所以不适宜诵经
末学告诉她，一是自己没听过这样的说法，二是这种说法是错误的

有这样的观念，也反应出其相应的心念
一方面是担心害怕自己的身体受到损害
一方面是对为什么要诵经没有真正明白

由此，根据YY的次第分享了清净光明专辑相关内容

1、洗澡、上厕所时能否持咒？比如说地藏菩萨灭定业真言、准提咒等？诵经呢？
末学回答>>>>
可以的,
念佛持咒诵经,都是为了让我们随时保持正念,随时思维法义,随时入正观,
这样才容易解脱轮回,所以任何时刻都可以念佛持咒诵经的
所以,洗澡上厕所都念佛持咒或默念佛经,这没有不恭敬的问题,
就像人要死了或者遇到灾难,更应该要念佛

另外,夫妻间行淫的时候也是可以的,(这点是一般佛弟子所不清楚的)
这时候念佛持咒或者思维经义,都可以帮助自己保持正观,
可以帮助自己逐渐觉悟生死,逐渐清净远离男女爱欲
也祈求佛菩萨能加持自己和丈夫或妻子能远离淫欲,成为梵行无欲正念清净的佛子
所以这种时候都可以默念的

其实,学佛是有因果原理和顺序方法的,不是不明就里的害怕或不敢做
学佛就是为了让自己正面的面对人生中的各种无明各种无知和各种错误知见
所以应该用正知见去面对,在实际面对的时候,运用学过的法门来正念观照
这样就能破除种种无明,也能真正明白学佛的原理和方法
这样就能逐渐明白人生中有哪些是错误的凡夫知见,哪些才是正知见
这些都是可以实际验证的,不是空口说白话
所以,因果不是吓人的工具,而是可以自己好好思维验证,体会其中道理的

2、可否在床上看经书和那些解释经文的书，那上厕所时可以吗？
末学回答>>>>
床上或上厕所或任何地方默念背诵都行,因为这是心念,这可以培养正念和定力
随时都能念佛持咒默念佛经,因为这是正念精进

不过,床上看经书,这就不好了,这是不好的习气,也不够恭敬,
因为看书是在学习,这种懒散的态度和习气会影响学习的专注力,而影响智慧和定力,
而且这会引起天人鬼神护法生气,佛菩萨也会觉得您不够用心不够恭敬心
所以应该不要在床上看书,书应该要在书桌前看,这样才有恭敬心,也才学的好

厕所里面更不应该看书了,书都薰臭了,这样很不好,这样很容易引起鬼神生气
总之学习的状态下,应该要有恭敬心,要在适当的场合做适当的事情
就像您会在厕所里面吃饭吗?您会请父母和爱人到厕所吃饭吗?

如果是以默念来练习念佛持咒和诵经,这样任何时刻都可以
人生中,任何时刻,做任何事情,都可以一边默念佛号持咒诵经,因为这是正念

但是不要一心二用在俗世的两件事情上面,例如一边上厕所一边看书
世俗的事情要专一在一件事情上面,这样才不会出问题

以究竟佛法来说,世俗的事情都是妄念,
所以做俗事的时候,可以一边念佛持咒或念经,这样是可以的
这是在世俗虚妄中练习保持正念觉照

所以应该不要同时做世俗的两件事情,
应该让自己随时在做世俗事情的时候保持正念觉观
这样才是正确的修行——[解答]洗澡、上厕所时能否持咒？可否在床上看经书和那些解释经文的书？

希望能够帮助她纠正错误的世俗知见，同时也树立起正面的心念


同时，自己结合清净光明专辑进行学习

[为什么要诵经?]
佛经记载佛所讲的宇宙上的实际现象,与修行上一切方便法和真实义理
所以透过阅读,或读诵,或抄写佛经,
我们可以逐渐明白宇宙(法界)和世间的真相,
以及佛经所记载的不同次第修行与解脱轮回的方法和义理
因此佛弟子应该不断的广泛并且逐渐次第深入的阅读佛经
透过读经,我们可以逐渐明白佛菩萨的慈悲精神与清净智慧
而逐渐学习,真正落实在我们自己的生活上,成为有智慧德行的人
透过不断的读诵佛经,佛菩萨和诸多护法也会不断的加持帮助我们
让我们逐渐成为能解脱轮回和普渡众生的人才,进而帮助更多人
透过读经,我们也可以练习专注力和精神力
一心专注在佛经的内容和义理上,精神逐渐强化,消除涣散,增进三昧定力
也透过对义理的了解,逐渐转化凡夫心为菩萨心肠,愚痴转为智慧
因此佛弟子都应该每天不断的阅读或读诵佛经
让自己精神统一,不畏世间苦难,消除无意义且懈怠的人生
成为慈悲有智慧的人,普渡众生,进而成就一切佛法事业和功德——[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

诵经也是类似的原理，藉由诵经或读经，学习佛经中的道理和修行知识或法界观或佛的观念，
以此提升正确的知见和观念，改变人类原本的低次第观念，这样在心念思想和行为上逐渐改变，才能逐渐转化身心，提升生命型态
在吃斋念佛诵经的学习过程，逐渐融入佛的正知见，在心念和行为上逐渐提升，这样就能逐渐提升修行次第，提升身心状态，提升转生的次第——【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？

学佛的根本究竟目的就是要我们成佛
成佛的根本则在于心,
真正达成不垢不净的清净佛心才是首要——[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?

如果修行者执着表法而不知上进，不知道「心法」：相由心生，业由心转，万法唯心这样就会因为自己的法执，也就是知见上没有增上次第，而在智慧上没有增上，进而和外相产生执着，而引起相对应的因果
这在修行上就不会增上，也无法解脱，所以，不论是抄写佛经或任何修行方法，都应该藉由方法而让自己提升，而不是堕入方法之中

佛法是要让众生明白原理而解脱，而不是堕入表相和表法中，明白此原理，才能真正迈向解脱，也能以此分辨正邪
不然，或许自己以为在学佛或修行，可是可能却是和佛法与真理背道而驰的，(可能正堕入魔境或邪道)而自己却不自知
那不仅徒劳而无功，也无法破妄(破邪)显真，无法解脱和成佛——抄经的实修次第和原理

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


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作者: 净莲    时间: 2024-4-10 20:47


小同事YY和末学讲起从前她有一个朋友自称修行很久且已皈依
但依然喝酒吃肉，因为这个朋友的老师是一位[喇嘛教]的师父
这个朋友还告诉她，不要执着于表相，喝酒吃肉是没有关系的

YY说后来因观察这位朋友的言行举止并不像修行人，所以便选择远离了
不过她认为其不执著于相有点道理，所以并不觉得喝酒吃肉有什么不对
直到后来有机缘听末学讲的一些内容，才明白原来朋友的知见是不对的

末学告诉YY，通过她讲的这个事例，自己有一些体会

一是能够遇到真正的善知识太重要了！
就好像在深山中、大海上，如果你的向导指错了方向，你就会一直走在错误的道路上
如果她这位朋友的老师，教导其正确的知见，要持守戒律，那就不会造作诸多恶业了

由此，末学对佛菩萨、善知识、老师为什么要把弘扬佛法，教导众生作为一项“事业”来奋斗、坚持，更能理解了

我们每个人不可能一开始就正知正见
而且很多人都是一开始接触民间信仰，有善恶鬼神观念，然后才逐渐学佛的
所以每个人都会有很多初期的凡夫错误知见
等到学佛后，才逐渐慢慢修正

佛弟子应该要宣扬佛陀正见，让自己和众生逐渐学习修改自己的错误
佛弟子应该心存正念善念，鼓励大家走往正道，给彼此机会——遵从佛经教导[分辨正邪，不取正邪]，请勿恶心批斗

佛经当然有说佛菩萨会深入外道去引导众生走出外道邪见
如何引导众生走出邪见呢, 就是要教导正知正见
而不是让外道邪见一直充斥世间,
所以不管在华严或者楞严,涅槃法华般若都是如此
佛都要佛弟子宣扬佛法破除外道邪见——男女行淫双修是怛特罗外道, 不是密

二是如果还没有遇到自己的善知识，应深入经藏，佛经就是最好的善知识

末法时期经常发现有许多佛弟子不合佛法的行为现象
例如,戒律不严谨,乱象横生,贪求供养,杂外道法, 这些都和深入经藏以及落实实修有关
事实不仅如此,
尤其,心术不正的破戒比丘就算知道楞严经和大般涅槃经,也因为私心贪求供养而不敢宣扬正法
甚至,说这些明辨正邪的佛经都非佛说,而这些末法乱象, 其实在佛经中佛陀都早有说明了

因此,末学建议佛弟子应该要求自己深入经藏,才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法 ——[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性

真善知识或假善知识，如果自己没深入经藏，没按照佛经的教导，自己能分辨吗？——[辨析]修行知道越少越好,只须依止善知识与一两部经典,不必广研经论！？

最好的方法还是教导众生自己深入经藏,
因为佛陀讲的最正确,只要读经,佛菩萨就会护持引导修行增上
等到自己的知见逐渐正确圆满,自然就能分辨世俗的知见,就不会被迷惑
所以,很多佛经,包含[法华经]也是说要远离外道和世论书籍——关于[附佛外道]和[像似正法]

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


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感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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作者: 净莲    时间: 2024-4-12 17:23
有朋友向末学推荐保险，讲解其好处主要有两个方面
一是老人可以入住保险公司的养老社区
二是可以作为储蓄金留给孩子今后使用

末学深深忏悔，自己的心念又随俗流转了，对这些“好处”心动了
冷静下来反思，这些所谓的“好处”，都是世俗利益，无益于解脱
进一步去分析，之所以心动，是有对老人、孩子潜藏的担心害怕

要知道

危机感是妄念,是累世六道轮回的恐惧妄念

凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样
所以不用担心生死种种问题,反而能让我们精神超越,不会堕入轮回
相反地,担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身,这不是很呆吗

[心经]和其他般若佛经早就说明了实相~不生不灭,不生不死,不老不死
所以一点都不用担心,这样就更容易超越而达到佛性本心的状态

明白这样的道理,更能光明自在的营造正向的人生
按部就班做好该做的事情,把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生——[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

减少错误或邪恶的想法和观念，这样就能减少负面思维和行为对身心的消耗和侵蚀——「吃」的次第和学问

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

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