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标题: 如何供养诸佛,具足善根,得真知识,能得一切种智?云何[方便力]?[得道]?~ 摩诃般若波罗蜜经 [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 2020-8-20 09:13
标题: 如何供养诸佛,具足善根,得真知识,能得一切种智?云何[方便力]?[得道]?~ 摩诃般若波罗蜜经
如何供养诸佛,具足善根,得真知识,能得一切种智?云何[方便力]?[得道]?~ 摩诃般若波罗蜜经

[节录编辑]：首楞严三昧

(附注:本经属于甚深佛经,义理深远不可思议,如果不能信受,请勿阅读或毁谤
听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论)
(经文节录如下)

「世尊！菩萨摩诃萨为[善根]故行[般若波罗蜜]不？」

佛言：「不也，须菩提！菩萨亦不为[善根]故行[般若波罗蜜]，亦不为[非善根]故行[般若波罗蜜]。何以故？须菩提！菩萨摩诃萨[法]，未供养诸佛，未具足善根，未得真知识，不能得一切种智。」

须菩提言：「世尊！云何菩萨摩诃萨供养诸佛，具足善根，得真知识，能得一切种智？」
(附注:以下佛陀的解说非常重要)
佛告须菩提：「菩萨摩诃萨从[初发意]供养诸佛，诸佛所说[十二部经](附注:大乘12部经,请详见[大般涅槃经])，[修妒路](附注:就是[修多罗])乃至[忧波提舍](附注:就是[优婆提舍])，是菩萨[闻持诵利][心观了达]。了达故得陀罗尼，得陀罗尼故能起[无碍智]，起无碍智故所生处乃至[萨婆若]终不忘失。亦于诸佛所种善根，为是善根所护，终不堕恶道诸难。

以是善根因缘故，得[深心清净]。得[深心清净]故，能净佛国土、成就众生。
以善根所护故，常不离真知识，所谓诸佛、诸菩萨摩诃萨，及诸声闻、能赞叹佛法众者。

如是，须菩提！菩萨摩诃萨应供养诸佛、种善根、亲近善知识。」

须菩提白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨若不供养诸佛、不具足善根、不得真知识，当得萨婆若不？」

佛告须菩提：「菩萨摩诃萨供养诸佛、种善根、得真知识，一切种智尚难得；何况不供养诸佛、不种善根、不得真知识？」

须菩提白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨供养诸佛、种善根、得真知识。何以故不能得一切种智？」

佛告须菩提：「是菩萨摩诃萨远离[方便力]，不从诸佛闻[方便力]，所种善根不具足，不常随善知识教。」

(附注:以下讲方便力,非常重要)
「世尊！何等是[方便力]？菩萨摩诃萨行是方便力，得一切种智？」

佛言：「菩萨摩诃萨从[初发意]，行[檀那波罗蜜]，应[萨婆若]念，布施佛、若辟支佛、若声闻、若人、若非人。是时不生布施想、受者想。
何以故？观一切法自相空，无生、无定相、无所转，入[诸法实相]，所谓[一切法无作、无起相]。
菩萨以是[方便力]故，增益善根。增益善根故，行[檀那波罗蜜]，净佛国土、成就众生。布施不受世间果报，但欲救度一切众生故行[檀那波罗蜜]。」

「复次，须菩提！菩萨摩诃萨从[初发意]，行[尸罗波罗蜜]，应[萨婆若]念，持戒时不堕淫怒痴中，亦不堕诸烦恼缠缚及诸不善破道法，若悭贪、破戒、瞋恚、懈怠、乱意、愚痴、慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢，若声闻心，若辟支佛心。
何以故？是菩萨摩诃萨观一切法自相空，无生、无定相、无所转，入诸法实相，所谓一切法无作、无起相。
菩萨成就是[方便力]故，增益善根。增益善根故，行[尸罗波罗蜜]，净佛国土、成就众生。持戒不受世间果报，但欲救度一切众生故行[尸罗波罗蜜]。」

「复次，须菩提！菩萨摩诃萨从[初发意]，行[羼提波罗蜜]，应[萨婆若]念，方便力成就故，行见谛道、思惟道，亦不取须陀洹果，斯陀含、阿那含、阿罗汉果。
何以故？是菩萨摩诃萨知诸法自相空，无生、无定相、无所转，虽行是助道法而过声闻，辟支佛地。须菩提！是名[菩萨无生法忍]。」

「复次，须菩提！菩萨摩诃萨从[初发意]，行[毗梨耶波罗蜜]，入初禅乃至入第四禅，入四无量心、四无色定。虽出入诸禅而不受果报。
何以故？是菩萨成就是方便力故，知诸禅定自相空，无生、无定相、无所转，净佛国土、成就众生，精进不受世间果报，但欲救度一切众生故行[毗梨耶波罗蜜]。」

「复次，须菩提！菩萨摩诃萨从[初发意]，行[禅那波罗蜜]，应[萨婆若]念，入[八背舍]、[九次第定]，亦不证[须陀洹果]乃至不证[阿罗汉果]。
何以故？是菩萨摩诃萨知诸法自相空，无生、无定、相无所转。」

「复次，须菩提！菩萨摩诃萨从[初发意]，行[般若波罗蜜]，学[佛十力]、[四无所畏]、[四无碍智]、[十八不共法]、大慈大悲，乃至未得一切种智，未净佛国土，未成就众生，于其中间应如是学。
何以故？是菩萨摩诃萨知诸法自相空，无生、无定相、无所转。须菩提！菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜，不受果报。」
(附注:这边很重要,请勿怀疑经文.请遵守佛陀告诫,勿对不明白深法或初学的佛弟子讲此深法)

尔时须菩提白佛言：「世尊！是菩萨摩诃萨大智慧成就，行是深法，亦不受果报？」

佛告须菩提：「如是，如是！菩萨摩诃萨大智慧成就，行是深般若波罗蜜，亦不受果报。何以故？是菩萨摩诃萨诸法性中不动故。」
(附注:这边很重要,请勿怀疑经文.请遵守佛陀告诫,勿对不明白深法或初学的佛弟子讲此深法)

「世尊！何等诸法性中不动？」

佛言：「于无所有性中不动。
复次，须菩提！菩萨摩诃萨，色性中不动，受想行识性中不动；
檀那波罗蜜性中不动，尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜性中不动；
四禅性中不动，四无量性中不动，四无色定性中不动；
四念处性中不动，乃至八圣道分性中不动；
[空三昧]、[无相三昧]、[无作三昧]，乃至大慈大悲性中不动。
何以故？须菩提！[是诸法性]即是[无所有]。须菩提！以[无所有法]不能得[所有法]。」

须菩提言：「世尊！[所有法]能得[所有法]不？」
佛言：「不也。」

「世尊！[所有法]能得[无所有法]不？」
佛言：「不也。」

「世尊！[无所有法]能得[无所有法]不？」
佛言：「不也。」

「世尊！若[无所有]不能得[所有]，[所有]不能得[所有]，[所有]不能得[无所有]，[无所有]不能得[无所有]。将无世尊不得道耶？」
佛言：「有得。」

「不以此四句，世尊！云何有得？」
佛言：「非[所有]、非[无所有]，[无诸戏论]是名[得道]。」

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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