于我法中。为求福德涅槃道故。应当供养供给[如法比丘] ~ 大方等大集经 - 清净光明净土

[节录编辑]：首楞严三昧

佛言大王。(佛陀告诉大王)
于当来世诸国土中有信心[刹利][婆罗门][毗舍][首陀](印度四种阶级种姓)。为供给供养如法比丘因缘故。若造[伽蓝](寺院之通称)静处。或[阿兰若处](远离热闹的清净处)起立房堂。施与如法比丘。或舍田宅园林奴婢种种所须资生杂物乃至汤药。以如是供养因缘故。彼诸施主于当来世。或生刹利婆罗门大姓等家。六欲诸天乃至有顶。或生他方净佛世界值佛闻法。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。
若复有人于我法中。为求福德涅槃道故。应当供养供给[如法比丘]。

尔时[频婆娑罗王]白佛言。
世尊。是诸比丘虽犯破戒初相。然未盗僧物。如是之人。云何不得与如法比丘同共住止同饮食衣服等和合受用。

佛言大王。
我今问汝。随汝意答。若王眷属大臣宰相。犯王国法造种种罪。唯不合死有刑流者。如是之人。王若设会歌舞作乐大集之时。得在会次同受饮食共欢乐不。

王白佛言。
世尊。如是之人尚不欲见。何况得在会所同受欢乐。

尔时佛告王言
大王。若有[富伽罗](附注:有情众生)具造诸恶。于三恶趣不能勉离。如是之人受他田宅园林象马车牛资生之具。如此之人非佛弟子。非沙门非释子。于三世佛法中是大罪人。不得与行法比丘乃至和合少时共住同受衣服卧具饮食汤药。
若有刹利婆罗门毗舍首陀及聚落主等。见破戒人与持法比丘同住共受衣服等物而不駈遣。彼刹利等。是三世诸佛正法之中为大罪人。
如是刹利婆罗门等。若不駈摈彼恶比丘。虽复更修功德种种布施。欲免此罪终不能灭。要必当堕阿鼻地狱。
是故大王。若有欲得自利利他者。于彼破戒人所不应拥护。何以故。若有供养彼恶比丘。失人天善根断三宝种堕诸恶趣。

若[刹利][婆罗门]等。拥护[行法比丘]。不令彼恶比丘与共同住和合受用衣服饮食。是刹利等虽不布施修余功德。即是三世诸佛之大檀越。能持三世诸佛正法。是人命终生于他方净佛国土。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。
是故大王。汝等[刹利][婆罗门]等。应当拥护供养供给[行法比丘]。乃至法欲灭时所有[如法比丘]。应当拥护供养供给。以是因缘能令三宝久住不灭。若不拥护[如法比丘]我法即灭。若法在世能令人天充满恶道减少。

王言世尊。
有何等人堪为知事守护僧物。供养供给如法比丘。

佛言大王。
有二种人堪持僧事守护僧物。何者为二。
一者具八解脱阿罗汉人。二者[须陀洹]等三果学人。此二种人堪知僧事供养众僧。
诸余比丘。或戒不具足。心不平等。不令是人为知僧事。

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛