清净光明净土

标题: [问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 [打印本页]

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 09:53
标题: [问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考
[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考

作者：首楞严三昧


为了解除更多人的疑惑,
也增上发问者发问的分享布施功德
所以此帖陆续整理短消息问答,收集加入成串帖

提供给大家参考

末学会尽量隐去个人资料和隐私
请大家以正向的心态来看待,
不要对号入座,引起争端
当事人如果有异议,可来短讯要求删除

以上简单说明

另外,再次说明,末学住台湾,不用QQ

末学在此论坛只有首楞严三昧一个id,没有其他马甲

为了避免误解,或假借名义,或网路诈骗,特此说明

末学仅谈佛法和法义
不论众生接不接受,帖子若有争议可交由版主裁决(修正或删除皆可)
末学不会用马甲顶帖或诤论,
也不会与网友有实际现实往来,不会探知个人资料
若有盗用名义或其他不法行为,
请网友要睁大眼睛,不要受骗

末学住台湾,不用QQ,众生问题太多,无法用QQ回答,若有问题,请发短讯
或建议直接搜寻末学回答过的帖子(这样最好,因为案例已经非常多),
或直接请教论坛上众多师兄(因为末学可能很忙,或回答的问题很多,来不及马上回覆您)
末学对于问题答覆,大都会发成[案例帖](会隐去个人资料和隐私)
以便提供大家参考,解除大家疑惑,并增上您的布施功德,如果您不愿意,请特别注明

特别说明:======================================
末学网路弘法不会透露个人真实资料和真名,也不会和网友有实际来往
纯粹仅是法门和法义的交流,所以不会因此获取任何实际物质和名声的利益
因此,首楞严三昧（ID）仅是假名,仅是虚名,首楞严三昧（ID）的网路名声和末学没有关系
所以网友不用因为首楞严三昧（ID）的发帖而对末学生起敌意或善意,无论名誉和毁谤都是虚妄的
只衷心的期望末学宣扬的佛法对大家的修行有帮助,如此而已

末学任何文章都是如此,仅是提供参考,不是要炫耀,因为这些虚名对末学没有用
末学不会公布个人资料,又不与网友有实际来往,既无贪求,又哪会在乎这些虚名呢

再者,请大家研判末学的帖子,末学接受一切网友申诉
如果大家觉得末学有不当的发帖,可以请版主判决
如果末学的帖子不合乎佛法,或与论坛的认知不合,可随意删除
==========================================

末学只是凡夫
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5543&page=1#pid9761

以上先做预先说明,以避免有心人干扰或众生误解

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 09:56
引用:

1.末学这次断邪淫已经145日了，但昨晚遗精了，是无意识状态下自然遗精的，不算邪淫吧？但还是有点遗憾。。。
2.昨晚在双盘打坐时候，突然右腿膝关节处格格作响，然后很疼，我连忙就放下来，可能有点伤筋了，是否要休息一段时间再双盘呢？（早上还是坚持单盘了，但那里有些疼）

感恩师兄开示
南无阿弥陀佛

1.如果没有淫念,那就没关系
不过有些是梦中细微的念头,要看自己有没有发觉
也有可能是您还年轻,所以有些生理反应
所以不用太紧张
日常生活中的妄念更值得注意
日常生活中只要少妄念,梦中的妄念就会少

2.冬天要注意筋骨的保暖和柔软以避免伤害,这叫做[随缘保任]
所以,佛法在细微处能让身心圆满,而不是执著在表相上
如果您有发觉细微的智慧,自然就能圆满的处理各种事情
再者,打坐不是一定要双盘,虽然打坐是修禅定的一种方式
不过,心法的实修者,随时都能修三昧禅定
因为三昧禅定在于心,而不是在身体的姿势上
随时能把握住心,才是真禅定
这样不论在日常生活或梦中或禅定中都能如如不动
一般凡夫的禅定只是像梦境一样而已
如果白天或睡梦中都不能如如不动,禅定中也是会有种种妄念魔扰的
所以,随时保持正观正念,这才是实修三昧的高次第修行
当然,末学没有说不能打坐
只是更强调根本心要
因为佛经上讲种种观照,但是这些观照没有说一定要打坐
这是要弄清楚的
如果要讲打坐,天上的无色界的禅定就很高了,
不过那些就是枯禅,空有很长的寿命,但是无法解脱
所以要深入经藏明白佛法的深义和真义,才不会修了半天弄错方向

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

非常感谢您的教诲
我昨晚睡的超死。。。。一点念头也没发觉。。。然后一起床，晕了，很久没这样了。
可能昨晚太晚睡觉的缘故吧，我也快32了，不小了。

另外，现在念楞严咒感觉心念非常难，必须要动嘴才能很流畅背出，心念有时候几遍在一个地方都过不去，看来还要多努力才行。

我在洗碗啊，擦地啊，甚至有一次在上厕所的时候也在念（现在想想会不会不恭敬啊，是默念的），我也在探索将修行和生活结合在一起。

南无阿弥陀佛

我昨晚睡的超死。。。。一点念头也没发觉。。。然后一起床，晕了，很久没这样了。
可能昨晚太晚睡觉的缘故吧，我也快32了，不小了。
>>>>>>
这要检讨戒行,或许有非人干扰
只是或许,不用太担心
但是应该检查自己的戒行和心念是否有不对的地方
基本上如果戒行和定力很好是不会受到非人干扰的


另外，现在念楞严咒感觉心念非常难，必须要动嘴才能很流畅背出，心念有时候几遍在一个地方都过不去，看来还要多努力才行。
>>>>>>>
一开始还是要用嘴的
没有几年或十年工夫
心念通常还是很脆弱的
尤其您看起来像是初学的样子
所以上面可能有非人干扰才会像睡死的昏睡


我在洗碗啊，擦地啊，甚至有一次在上厕所的时候也在念（现在想想会不会不恭敬啊，是默念的），我也在探索将修行和生活结合在一起。
>>>>>>>>
这当然随时都能念的,念念都要念,没有什么恭敬不恭敬问题
如果问这问题,那代表定力和智慧修行还很初学

加油,但是不用紧张和急躁
非人问题很简单,光明心法就能解决

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

我心中也有怀疑，感谢您的答复。
我不会畏惧，会用光明的心去布施，去照耀众生，不怀忿恨，坚定前行。

我确实是初学，而且业力十分大，看佛经也是看了会忘，有些概念好像能通达，但其实回想下连基本的佛学概念都记不住，还要多拜忏，多消业，让自己智慧起来，谢谢师兄！
过阵子再向您汇报我的进度

南无阿弥陀佛

不用担心和泄气
只要不退转,修个十年以上
铁杵也能磨成针

加油

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 09:57
引用:

顶礼师兄！
我想请教明心见性是不是必须要经过“一禅、二禅、三禅、四禅”这个过程？

其实末学不建议大家去想一些超越自己境界的事情
因为自己还没达到那境界,所以想那些甚至诤论那些根本没意义
就像讨论八地菩萨或初地菩萨不退转,又例如论坛上的某些争论

佛经上讲了很多东西都是我们可以直接学的
例如六度,四无量心,四弘誓愿,四摄法,八正道,37道品
又或者种种三昧观修,又或者甚深实义
这些都可以增上发心心量和三昧观照,以及对法界实义的了解

如果要讲打坐,天上的无色界的禅定就很高了,
不过如果不明白佛法深义,那些就是枯禅,空有很长的寿命,但是无法解脱
楞严经上也讲到两种小乘果不回小向大,这就是50阴魔的最后两种
所以要深入经藏明白佛法的深义和真义,才不会修了半天弄错方向
才能由甚深实义和恢复佛性的方向来启发甚深禅定

所以由基础实修不断深入,慢慢您就会知道真正的答案
末学不会说答案,请您专心在该修行的地方,以后您自己就会知道

人难免会好奇,网路上有很多人会问类似超越自己的问题
不过,这些其实没什么用处,答案也不见得正确
如果能把心思放在该修正的地方,这样以后自己就会明白

以上仅供参考,希望对您有帮助

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 09:57
引用:

师兄：你好！
       我想问一个问题，你说的光明心是不是光亮，我怎么有时候在黑暗中，眼前就会出现光亮，并且我好像原来能看到自己脑子里面，里面好像有一个小球，我妈说是内视。我也不知道是怎么回事，想问问您，请您解惑！！
       多谢！

描述和探讨问题要注意用字
您的描述有点颠三倒四,探讨如下

第一个问题
在黑暗中，[眼前]就会出现光亮，并且我好像原来能看到自己[脑子里面]，里面好像有一个小球

所以到底是[眼前]还是[脑内]呢

文字短讯的交流要注意用字,才不会造成误解

再者光明心法由浅入深,次第深浅不同
初学者所见的光亮,其实只是正常的生理心识作用
如果误以为圣境或神通,或喜好此道
那就容易引发外在非人鬼神干扰和附体

由于您是初学者,所以多念佛多读经,多吸收正确佛法知见
这样才不会受到错误知见和邪见的影响


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 09:59
引用:

请教师兄：
请教师兄，有人说初学不能修地藏法门。
我虽然杂七杂八地接触了包括藏密、唐密、显教、道教等等，但还是非常的不入门，自知基础很差，情执、淫心等习气很重，密宗方面说的能量很低。
我的想法是从地藏开始修兼修准提，现在每天只能念诵地藏菩萨圣号、灭定业真言和准提咒心各1000遍。
可是昨天有两个修了很多年的，有一定本事的，修过显密道的师兄，说：现在不能修地藏法，因为如果念地藏经，超度了自己的冤亲债主，有些鬼知道你能超度就会找上你，结果你能量能力不足，结果反而害自己。连地藏菩萨圣号都要少念，中午过后就不要念了，特别是晚上更不要念。
我现在很困惑，请师兄指点。
另外：我在政府部门上班，时间比较少。我自己定了功课如下：
早上：1、燃香礼佛佛号各3遍；2、忏悔三昧（忏悔文）；3、加持咒（7遍）；4、善住咒（21-108遍）；5、楞严咒心

（7遍）；6、除淫欲咒（21遍）；7、往生咒(3-21遍)；8、心经（3遍）；9、补缺咒；10、回向。
中午：地藏菩萨圣号、灭定业真言和准提咒心各1000遍。
晚上：1、楞严咒咒心（7遍）；2、大悲咒(5遍)；3、除淫欲咒（21遍）；4、往生咒(3-21遍)；5、补缺咒；6、回向。
。
请问这样如法吗？请师兄帮我修改修改！谢谢！

顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼十方三世一切诸佛菩萨

当然可以学地藏法门
少接触外道或附佛外道,以及杂修的人
这样才能减少错误知见
自己多深入经藏,就不会被错误引导
所以建议您能多阅读佛经,首先应该熟读[地藏经]

您的方法可以,随喜
不过,[加持咒、善住咒]这些全名是什么?
念一些汉传常见的经咒,这样就没有问题
若是外道,可能会加入一些鬼神咒,这就不好了(可能会感招不必要的鬼神)
所以,应该增加[楞严咒咒心]和[大悲咒]的次数比较好
例如,[楞严咒咒心]108-1000和[大悲咒]21-108

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

非常感谢师兄指点。论坛有师兄说我的功课太多太杂了，不知道要不要调整一下？
另，我目前我比较少时间读经，如果多诵圣号行吗？慢慢在过度到读经？

善住咒:大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼-心咒：唵　嘛尼　乏及里　吽
加持咒：嗡 桑巴日阿 桑巴日阿 波玛纳萨日阿 玛哈臧巴巴吽帕的所哈
此咒摘于《噶当祖师问道语录》，加持咒的传承是由度母传予阿底峡尊者，阿底峡尊者来到藏地，又将此咒传予藏地，各教派都持诵此咒。诵经持咒前，先持诵此咒，可使念诵功德增上一千万倍，如法念诵，可以快速消除业障，积累福报。
这两广咒语海涛法师都教过的，如果不必要，我就不念了。

什么叫做杂?  
[杂]或[夹杂]的确是最近最常误导众生的名词
法门无量誓愿学,所以哪有杂不杂之分
只有能力够不够,愿力够不够,发心够不够的差别
所以没有所谓的[杂]
要讲[杂],佛菩萨最杂,什么法门都会
您不是要学佛吗?那就要和佛菩萨一样
如果您自己觉得现在很好,那就不杂
如果您修行过程安静不下来,那不是因为杂
那是因为凡夫妄想太多,世俗杂染太多,而不是修行太杂,
是世俗杂染太杂,心念和行为的贪瞋痴太多太杂
那是因为您的发心愿力能力还不够
所以可以调整先专注在某一方法上
不过这不是因为所学太杂,而是妄念太杂,能力不足

至于修行的方法,和种种问题解说,末学发过的帖子已经非常多了
请多阅读就能没有疑惑
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼,应该尽量全名称呼,没听过简称为善住咒的
这个咒,在汉地是有流传的

因为西藏佛法隐含很多外道思想,故称左派
为了不和西藏起关联,以避免对初学者引起外道非人鬼神问题
所以建议不要持西藏特有的咒,有许多都是鬼神咒
建议以汉传的为主,例如大悲咒,楞严咒,....
这些咒就够您学的了,而且绝对正统,也绝对究竟

末学发过的帖子已经非常多
其中几乎已经涵盖初学者和精进修行者的一切问题
希望大家养成多看帖,多自己寻求解答的习惯

做任何事情都要靠自己努力才能成功
修行也是如此,
懒散或哀怨或躁郁并不会给自己带来好的后果
所以还是要求自己好好静下心,好好用心学习
请大家自动自发,多花时间阅读有益的帖子
这样才对自己有帮助
http://www.ksetra.top/forum.php?gid=59

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

非常感谢师兄教诲！师兄批评得很对，我是妄念太多杂染太多,心念和行为的贪瞋癡太多太雜，发心愿力能力还不够。
我也非常想改变这种状态，但是习气还是太重，令我进进退退，无法专注。
很想请师兄帮我指点一下功课。谢谢师兄！
南无阿弥陀佛！

[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修(这个帖子各层楼都要详读)

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法(这个帖子各层楼都要详读)

请参考上面这两个帖子

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:02
引用:

师兄好：
一直研读您的帖子，并收集到手机，有空就拜读。受益匪浅！随喜赞叹师兄利益众生行菩萨道的法布施大功德！并以此功德回向众生恢复清净慈悲光明之本有佛性！
知道您很忙，不愿打扰您，尽量从您的帖子中自己找答案。但是，有一个很愚蠢的问题一直萦绕着末学，不问不行了，呵呵。在宝箧印经里，曾说过，诵此神咒21遍百病万恼，一时消灭。可是实际上，就是念诵2100遍，也不能除病。还有念诵地藏经在十斋日，周围骑自行车15分钟的路途的距离发生车祸。肯定不足一由旬（小的40里）这和经文中的说法不是矛盾了吗？佛事真语者，实语者啊。这怎么解释啊？是否末学不是善男子，只有善男子的念诵才管用？末学只是三皈依居士，没受五戒，没有断除肉食和夫妻正淫。
您可以把末学这个愚蠢的问题，和您的解答贴出来，对于大家如何深入经藏会有帮助的。末学看到过您的一个关于网络发言要谨慎的帖子。当然一切都要但因果的，末学确实不敢谤佛啊！有此疑问也是深入经藏，思维意理时遇到的障碍，自己解决不了啊。可能也有一些初学者会遇到这个问题的，对大家有指导作用。如有功德，将此回向大家都能顺利的切入光明心法，修为增上！
阿弥陀佛！谢谢师兄！期盼得到您百忙中的指导！（可能末学的表述有些词不达意）

不好意思
处理的事务和回答的问题很多,许多已经回答的也还没整理贴出
因为很忙,所以现在才回答您的问题

您这种问题是很常见的,
而且大都是初学者,或者还不够深入经藏的佛弟子的疑问
虽然您说您是深入经藏才发现这些问题
不过,这还不够深入经藏,如果您更深入经藏,您自然会明白
而且佛经上都有说明解释类似问题
很多佛经上都有许多菩萨会替众生提出问题
都会问类似的问题,都会问佛说您以前不是说怎样怎样,
现在怎么这样说,佛不是不妄语吗
这些和您的问题很类似
然后佛会说,佛不妄语,然后做了许多说明和解释
如果您看过类似经文,您就会懂了,这才叫做有深入经藏
至于哪些佛经会讲到类似问题,这就等您深入经藏了
因为末学要回答或处理的事情很多,所以请您自己好好努力精进

再者,为什么说初学者才会有这些问题
这是因为实修实证还不够,所以业报和佛法愿力相应力就有很大差别

举个简单例子好了
末学遇到一些被附体或被干扰的佛弟子
末学只要在现场持楞严咒心或演说佛法
他们马上就会退除附体干扰
可是一般佛弟子为什么做不到
这就是通俗讲法所谓的功力问题
功力就是慈悲力清净力愿力光明力三昧力和业报力的综合结果
所以念佛持咒真的很有效,佛并没有妄语
可是有些人就是还做不到,这在许多佛经上讲的很清楚
因为这些众生可能信心不足,可能.....有很多原因
这些只要等到这些众生逐渐实修一段时间
慢慢就会发现有用,而且能明白这因缘善巧
再者就是佛菩萨有方便智慧,知道如何引导众生
请参考[瑜伽师地论]讲的有求必应和有求不应
这些帖子都发很久了,大家如果能详细多看几次,就会明白

以上简单说明
至于提供给大家参考,等有空再整理吧
还有许多问题还没回答

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛


引用:

您能在百忙中回复，末学深感荣幸！感恩师兄！末学实在是不能称为深入经藏！只是有想深入经藏的意图，的确您的帖子关于涉及经文的还没有看，主要是看不进去，也有古文基础不太高的因素。一些经文根本就不懂，还是一点点的从潜入深的修习吧。不耽误您的宝贵时间了尽量从您的众多帖子中自己找答案！您长时间在电脑前应多注意颈椎和眼睛的保护！

感恩您的关心
加油

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:02
引用:

请教大供养是什么意思？我理解的是心供养，是普贤菩萨行愿品里所讲的用心供养十方一切诸佛，这样理解对吗？  那什么又是法供养呢？

大供养是什么意思？
>>>>>
有关 [大供养]或者[大礼拜],这些都是近代的名词
大都是由西藏流传过来的仪轨

西藏流传的东西很喜欢加上[大]字
例如,大圆满,大手印,....,
这些讲的就是西藏的无上瑜伽
这些内容后来都和男女双修有关

所以对于佛教初学者,
不建议接触这些或接触学习这些的人
因为这些可能都有所谓的左派思想,就是男女双修
这种就很容易引起非人鬼神干扰或附体

至于佛经上讲的法供养,
那就直接参考佛经,很多经上都有讲
请用搜索 法供养

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:03
引用:

大德师兄好：
末学遇到些问题，盼师兄指点一二。
末学手里有发来的面包券，末学是食素的，当然不会去吃，面包店的产品基本是有荤类和含鸡蛋的，问题是如果末学把面包券给父母，是不是也在给他们提供造业的机会呢，三净肉只是方便说，末学相信吃多少还多少，该如何智慧地处理这些面包券呢？

前一阵，有人送鸡蛋来家，没推脱掉，末学只好给他们忏悔，念三皈依，然后就放在阳台上了，不知道这样的做法对否？有没有更好的方法？


还有，现在外面宴请吃饭，素菜上也会有鸡精，总是避免不了，该以怎样的心态去面对呢？

末学无有智慧，碰到这些事总感到困惑。持戒应该在微小的细节上也要注意对吗？期盼大德师兄回复。

阿弥陀佛！

我们今生的出生的家庭环境背景和工作婚姻种种人生遭遇
这些都和因果有关,这些因果关系请参考佛经或其他帖子

所以这些都是共业影响产生的因果业报
造成无法出生和接触素食的环境
因此,我们应该先向佛菩萨忏悔累世业障,
然后发心修行改过,而且由心念和行为逐渐改善,
佛菩萨会根据您实际落实的情况而给予帮助或考验
如果您能不退转,逐渐增上修行
这样就能逐渐改变环境和共业的影响

如果您还没发心吃全素,也应该要尽速逐步改进
对于家人可以宣扬吃素的好处,逐步改变,但是不要过分强求
佛法应该在和平的方式进行,这样才正确,也才容易成功引导
学佛不是让自己变成不可沟通的人,所以处世应该要圆通
如果佛菩萨看到您有真正用心按部就班改进,就会适时帮助您

修行还是要先从自己下手,自己能做到,才能当别人的表率
这样引导别人才有信服力

业障是来自于自己的习气和共业的恩怨
所以,吃东西之前先持咒超度和净化业障,这样对于消仇解怨会有帮助
而且自己吃东西的时候,心念因念佛清净,不要全部堕入食欲中
这样才是实修的饮食方式

所以,对于我们所要吃的东西,不论您是否吃全素,不论肉荤素或水
都应该要先持咒超度和净化业障比较好
如果能吃全素,这样避免杀生,当然业障就容易快速净除
而且戒律中有要求佛弟子吃素的时候应该先供养三宝
因此,进食或喝水前,应该先念佛持咒(至少约10秒钟),这样会比较好

如果您不吃荤食(这样比较清净)
就先对食物持咒超度净化一下后(解冤仇)
然后再送给还吃荤食的家人朋友或动物吃吧
毕竟丢弃浪费了也不好,只要能先持咒超度
还是可以分给需要的人的
不过这都是过渡时期的做法
还是要尽量戒杀吃素才好

还有，现在外面宴请吃饭，素菜上也会有鸡精，总是避免不了，该以怎样的心态去面对呢？
>>>>>>>>>>>>>>
因为您是吃素的,
所以最好自己动手做菜,这样最安全保险
如果您真的吃的很清净清淡,其实自己动手做素食很简单方便
如果是外面的喜宴,并不是天天都有喜宴,所以不用太担心
吃素吃久了,应该能尝出哪些是没问题的,
那就吃没问题的,因为总有些是能吃的
而且吃素久了,食量都很少,所以很容易自我解决吃的问题
不用太在喜宴上起烦恼,例如您可以去之前就先吃些东西
喜宴现场吃少量能吃的东西就行了
再者,遇到这些情况应该做光明超度和光明回向

请多阅读帖子,这些问题记得末学好像都讲过了

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:04
引用:

请问师兄，到了净土，无论自己什么品位，是否都会被弥陀加持到7地菩萨？
再问师兄，是否到了净土后只要大约4劫就能成佛？

1.不是,这您只要详细看清楚[[观无量寿经]]就会明白了
(末学知道有许多倡导西方净土的法师可能会有各种说法,
但是大家应该看佛经,弄清楚佛怎么说才对)
另外,加持时间是多久?这问题不严谨,还有您知道什么是加持?
再者,以究竟来说,佛菩萨一直都在加持众生,
这问题先不探讨了,您应该先注重实修的工夫才对
注意自己的贪嗔痴习气,比较实际,
净土的事情等往生后再问阿弥陀佛吧
2.这一样是看[[观无量寿经]]

您应该先弄清楚[[观无量寿经]]讲的九品往生的差别
这样就会明白基础问题
再来就是弄清楚方便和实义,这样才能懂上品上生

总之不用担心那么多,先落实实修吧
九品往生看清楚后就知道自己到底在哪个位置了

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:04
师兄您好：
百忙之中打扰您了。
>>>>>>
不会打扰,您客气了
因为以下末学的答覆,也包含重要佛法和解说
所以将此贴在串帖中让大家参考
希望您不介意


末学这段时间在论坛中感觉有很多师兄（包括末学在内），通过对您的帖子的阅读和实践得到了长足的进步——感恩师兄。
>>>>>>
不客气,
其实这种互动,对双方都是很有好处的
可以增上[思维][方便]和[慈悲][智慧]
佛法懂了还要用出来,而且能讲出来
而且透过这些过程~读诵,思维,解义,实修,演说
更明白深入众生的问题以及解决的智慧方便
这样才能由[实义空]幻化诸有,真正利益众生
所以建议大家各自实修后,也要多宣扬佛法
过程中对自己的实修才会有更深刻的体会和认识


另一方面，末学觉得论坛还是存在着许多问题。
比如一些人执着于某种不正确的观点，另一部分师兄经常将许多已经交流过多次的问题一再反复重问，还有一些师兄在看帖回帖时带有太多个人的主观情绪等。
>>>>>>>>
这是难免的,也是正常的,也就是所谓的业障深重
因为众生不断的轮回,随时都有新进的网友和初学者
所以,这种现象都会一再的发生
就像地藏经上讲的,地藏菩萨救出的众生又不断的堕入地狱
所以,我们应该以佛菩萨的角度来看待这些事情
这样就能处之泰然
因为佛菩萨也没因此而烦恼啊


国内佛教网站和论坛虽然很多，但相对仅就人气和护持正法的角度而言，G论坛无疑起到了良好的带头作用。
>>>>>>>
G论坛确实是一个很好的平台
娑婆世界宏扬佛法实在不简单啊
能发心者更是不简单
非常令人敬佩


末学就个人发现的问题和一些想法与论坛的L师兄做过简单的交流，而L师兄等人也是因为版主和编辑等师兄都是发心在做，缺少相关负责的人员，在面对一些问题和困难时，暂时无法做到让论坛达到一个更理想的状态。
>>>>>>>>>>>>
论坛确实是有增上改进的空间
不过发心的师兄也可能都有在家俗务
一方面是生忍,一方面又要法忍,
所以,在娑婆末法中要弘法,其实还挺辛苦的
(不过这可成就无生法忍)
也因此无法尽善尽美
不过,正邪或苦乐只是众生的执著
这并不是说没有正邪和苦乐
而是说[有无]是一回事,能放下是另一回事
娑婆世界的现象就是如此,存在[苦乐][正邪]
不过,佛菩萨不会因此而烦恼,这就是能放下
这问题在于众生都喜欢圆满快乐真善美
都不喜欢缺陷痛苦灾难和丑陋
这个喜欢和不喜欢就造成了执著,就不会清净
所以在种种不圆满的环境中,而能断恶修善
却又能不取正邪,没有挂碍,
这就是实修者该增上修行方向次第
而能体会到这点,做到这点的,
就能逐渐实证菩萨果位而成佛


L师兄建议末学如果有合适的人选推荐给他们来促进论坛的发展和更好的护持正法。末学考虑再三，觉得师兄您是最佳选择。
>>>>>>>>
因为您没有详细说明细节
所以末学不清楚您所谓的相关负责人员
是要负责处理哪些困难和问题

其实,有句话说~[过分的权力造成腐败]
越是高层上位者更应该要注重德行,
以大慈悲和大智慧来处理重大事情
而不是运用权力来处理,这样才不会造成弊端

所以高位者仁治,下位者法治
这就像佛法讲的[戒定慧]或[六度的戒律和智慧]
基础用戒,次第增上后用定慧

所以,法定权力的运用,则应该被用在基础的事情上面
例如,论坛上的值班编辑师兄,处理种种争议帖的时候,可以直接依照论坛规范来处理事情
这是末学的一点点看法

所以,可能不需要某个上位高权者
而是应该要以民主的方式来探讨重大的问题
这样可能才是一个好方向
而这些应该论坛上的版主师兄和管理员平常就会做一些开会和讨论


一是您在众多师兄中有极大的影响力；
二是您是真正的善知识师兄；
三是您的时间可能相对公职在身的人更便利一些；
最重要的是您孜孜不倦弘扬佛法的行动正与论坛的宗旨相契合。
末学这个想法并未和其他师兄交流过，想先了解一下您的想法和意见。
论坛存在这样那样需要改进的问题，需要我们大家一起努力完善，这样也是多了一个向更多的众生宣扬佛法的渠道。
>>>>>>>>>
末学无意成为一个高权者或负责裁决者
但是却乐于提供众生解决的意见和方法
您可以先提出您想到的细部问题和方向
大家先共同探讨看看


末学因本周末起要参加明年的职称考试培训班，时间实在有限，暂不能协助论坛做太多的事，但愿意在论坛和诸位师兄有需要的时候为佛法尽自己最大的努力。
>>>>>>>
赞叹您的发心
也祝您能顺利如愿


希望师兄能在考虑过后接受末学的建议，如果方便您自己和L师兄直接交流可能会更好。
再次感谢。

合十
南无阿弥陀佛！
>>>>>>
您辛苦了
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:05
引用:

你好，有件事想问下您，末学在一个放生群里接触到一些禅修很好的朋友，他们能看到一些末学看不到的事物，但是有天他们跟末学说要我劝一个很好的朋友不要念地藏经，换别的经念，比如阿弥陀经或其他的经，大概原因是因为我朋友能量不够，好像说是有东西跟着，但是我个人觉得只要是大乘经典，什么人都可以念，一直就没有跟朋友说，但是昨天聊天时，无意跟朋友说，朋友就决定换别的经念，我个人觉得这样是不是属于阻碍人读经啊，心里觉得很困惑，请师兄解疑，谢谢！

会看到一般人看不到的非人鬼神
1.这大都是因为因果业障的关系,并不是什么福报能力
2.如果知见不正确,向往外道神通,这样往往会感召非人鬼神,而可能引发鬼通,这种鬼迷心窍很容易产生可怕的严重后果

再者,当然可以学地藏法门
请少接触外道或附佛外道,以及杂修观念不正确的人
多学习正知正见,这样才能减少错误知见
自己多深入经藏,就不会被错误引导
所以建议您能多阅读佛经,首先应该熟读[地藏经]

[略说]初机修行该读什么佛经?

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:06
引用:

顶礼师兄！
我们的眼睛能包容任何东西，日月星辰、山河大地、一切万物通通可见，但是见到之后马上就起分别执著，这是美的、这是臭的，这是我想要的，这不是我想要的，我有2个问题想请教。
1、眼睛的见性和我们的本性是什么关系。
2、见到之后起分别和执著的那颗心应该就是我们的生死垢心吧，修行就是要练习放下分别和执著，有些东西我可以做到不分别执著，比如别人骂我我不起瞋心，别人称赞我我不起慢心，永远都是如如不动，这个只要功夫好是可以做得到的。但是有些东西是不能不分别执著的，比如我前面有一条河，我总不能走到河里去吧；再比如我总不能叫别人的父母爸爸妈妈吧。请师兄指教，我的理解是否正确？

学佛不是变成什么都看不见，不是变成脑袋空空，不是心整个都空掉了，
这是一般人的误解，其实这只是初学者的取静过程
究竟的学佛目标是「不二」~虽能见，能明辨是非，但不取不著，于心无挂碍
就像佛菩萨普渡众生，当然也是明辨是非，知道方便和究竟，更重要的是不取不著
如果要讲分别，佛菩萨分别的更厉害，因为佛菩萨能明辨一切法与非法，而且如如不动
相对之下，凡夫众生则是堕入一切非法和法执中，并非明辨，而且也无法不著

本性清净，就是佛性
法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起

这道理和上述的不二是相同的
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回

举个白话的例子来说比较容易了解
就像丑女和美女，只是表相，与您的清净佛性无关，
但是如果起攀缘，就会产生阿赖耶识的无量神通作用
能见，所见，见性，法性，和第八识的关系，(如上如下)
这些道理用下面两点来理解就容易明白
1.「三摩钵提」由清净佛性幻化神通诸有以方便普渡众生
2.或者凡夫妄想执著而变化六道轮回，这也是由第八识所创造
这就是第八识的力量，轮回或者成佛，都是由自己第八识所变化
第八识如果净化无染，就是由佛性起作用，由清净心自在变化，这就是成佛
第八识如果妄念杂染，就是由妄心起作用，由执著起变化，这就堕入六道轮回

以上简单说明，仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

阿弥陀佛，
谢谢师兄，
好深奥啊，很多问题看来只有唯证相应。

不客气
是的，所以末学常说~末学讲的很清楚，可是众生听的很模糊
因为这和实修实证与慧根都有关系
所谓慧根就是尘染障碍的程度，障碍轻就是所谓比较有慧根，比较能明白


引用:

师兄，
我明白众生和菩萨的区别在哪里了，
菩萨能善分别一切法，而不着一个“我见”，
而众生碰到任何事情都会着一个“我见”。
就拿您举的例子，一样见到丑女和美女，
凡夫的反应是看到臭的连忙掉头，看到美的就想看几眼，这就是妄念的作用，因为他觉得身心就是他自己；
而菩萨一样能够分别美女和丑女，却不会产生我爱、我恨，纯一个清净自性在作用（应该是成佛了才算100%纯，不过粗的妄念已经没有了）。
清净自性对凡夫和菩萨来说一样都是在起作用，作任何事情都离不开清净自性，连最简单的挑水、砍柴也是（这就是慧能大师说的一切万法不离自性吧）。
而凡夫夹杂着妄念、执著太多，所以清净自性的力量很弱，不能起现行，失去了本有的神通妙用，
菩萨是恢复了一部分神通妙用，而佛是完全恢复了神通妙用，纯一个清净自性在作用。

我这样理解清净自性对吗？
所以行菩萨道就是《金刚经》上说的以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。

很好
您理解的很正确，其实这也是末学上面所讲的，同一个道理
其实很多佛经上都讲这些道理，由各种方向来描述，都是要阐述同一个东西
佛陀最终就是要众生明白这道理，要让众生都知道一切众生的佛性，无二无别，本自清净
这就是所谓的第一义，胜义，实相义

所以，楞严经，圆觉经，大般涅槃经，楞伽经，解深密经，密严经.....，或华严经法华经大集经.....，
佛陀在很多经上都在讲这同一个道理，只是透过不同的方向方式或修行方法来解说，例如，体，相，用
如果明白这道理，很多佛经自然就能看懂，没有障碍

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:06
引用:

师兄好，看了师兄的帖子： 入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法)
      末学很感兴趣，但是限于佛法知识有限，对耳根圆通法究竟应该如何具体修行很迷惑，不知师兄能否百忙之中给予解答？谢谢！
     南无阿弥陀佛！

佛经上教导学佛的几个次第
1.读诵,2.思维解义,3.实修,4.演说

您可以先熟读或熟背
1.观世音菩萨普门品
2.楞严经卷六
3.大悲心陀罗尼经

然后这样逐渐落实四个阶段,慢慢您就会明白

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:07
引用:

师兄您好：
什么叫光明心法？如何修？

请参考下面网址
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修

或多利用搜索功能

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:08
引用:

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

网友信息：三年了，到现在三样都没达标~呜~！

布施 持戒 忍辱 精进 禅定 智慧

那三样精进实修和上面的精进禅定有关
所以请多加油

详情请参考下面帖子
[略说]心法实修的过程 ~ 六度波罗蜜&四无量心&四弘誓愿&四摄法


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:09
回复 7楼 的帖子

引用:

1.地藏经里有段经文说；又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，【当须设大供养】，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
这段里说的大供养我不明白，在百度也没找到所以想请教师兄。

2.师兄我身边有的朋友刚刚信藏族的密宗，我也不太懂现在她变的越来越嫉妒人了，不是原来的那个好朋友了，因为她家里人有的信奉藏教的人我朋友看到人家有钱她家也请了什么什么啊财神，我试图引导她让她看我们论坛关于喇嘛的像，她回去告诉她亲戚，他亲戚说我们不懂唉~~~是不是我不要和她做朋友了，怎么渡化她都没用了。

是诸眷属，【当须设大供养】，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
>>>>>>
这边讲的大供养,只是形容要发大心多供养
这在许多佛经和仪轨都有说明
就像现在每年一度一般都有的供僧和水陆超度法会
这和之前讲的西藏喜欢把种种结合外道法的法门加上[大]字是不同的


至于您那个朋友,他目前有外道因缘
如果您真心想学佛成佛
您应该依据[法华经][安乐行品]中的四个安乐行的教导
由第一安乐行的基础做起

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:11
引用:

阿弥陀佛！师兄好！
     末学以前看过您写的一篇关于  佩戴佛菩萨像  的帖子，末学愚钝不记得全部内容，还想拜读一下，只是论坛找不到了（也搜索了），能不能麻烦您给个链接！谢谢！祝您六时吉祥！
                                                            XX  XXX合十

[分析探讨]佛像到底能不能佩带?

不客气

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:17
看论坛有的师兄称呼您师父，故也不敢乱称呼您了！是师父还是师兄呢？阿弥陀佛！
>>>>>>
这说明过许多次了,称呼师兄即可
不过因为陆续有许多新网友,没弄清楚的情况下,
而且又加上中国幅员广大,各地民俗称谓不同
又或者许多网友把末学当作师傅
所以称呼就又混乱了



[止观初探]正视心识作用，由观照心念探讨“楞严经：狂性自歇，歇即菩提”
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5805
一年来心里有个结，自己常告诉自己要放下，有时好像过去了，实际上又没有真正放下，一段时间后再有个因又会挑起来，念咒诵经都不能摆脱，嗔心重。心里苦无人可诉，可求教该如何做才能真正做到放下。后学想请求您指点到底后学的心对这件事不能放下的真正原因是什么呢？
看了上面这个帖子后，又忍不住想请您帮忙了。
>>>>>>>>
这其实不是什么大问题
学习和解决任何事情都有一定的步骤
您的问题只是因为
1.您对修行和佛法没有正确的认识和深入研究,
2.对世俗欲望和习气,以及生死轮回没有根本全面的认识,
3.所以没有真正发起大心断除习气降低欲望,
4.也没有接受正确的指导,学习如何断除习气

学佛成佛,绝对不是为了解决家中困难
而一开始念佛持咒而已
您对于生命和法界的真相还没有基础的认识和觉悟
所以请您先参考下面帖子

[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法

[略说]如何走出学佛过程的低潮时期(例如,哀怨,苦闷,懈怠,昏沉,无力,没毅力,种种障碍)?

学佛成佛需要学习三件事情,就是戒定慧,
而且有布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧六个阶段
请参考下面帖子

[略说]您一天花多少时间修行?想解脱,您有多少拼劲呢?

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法(此帖各层楼都有补充说明)

[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

[案例问答]戒定慧实修略说

[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引



此事不想公开（家丑不扬），而且可能家里人有人能看到帖，造成不便，还请谅解，感恩！
先介绍下事情原由：
>>>>>>>
以下因为个人隐私所以隐去部分内容



帖子里的“心苦要由心去解脱”这句话，但是如何解脱呢？想放下却放不下，后学的心对这件事不能放下的真正原因是什么呢？
>>>>>>>
这是因为您还不懂戒定慧的修持
而且没有真正实修戒定慧
这必须先透过[精进实修]然后进阶到[心法实修]
慢慢才能对心识作用能有所体会和掌握
这些在很多帖子都说明过了,请您多看以前的解说帖
[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11135（9楼）
心法次第实修
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11137（10楼）



占用您宝贵的时间，很是抱歉！希望下一篇是实修有成果的消息向您汇报。
阿弥陀佛
>>>>>>>
不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:19
引用:

老师好，我预备把老师所有的帖子转发到其他网络社区做个共享，
这个想法其实很久了，只是碍于学业关系，一直搁置到现在，
过几天我就放假，正好可以处理一下，

对我来讲，老师发的每一个帖子可以讲是心血结晶，
尤其是要把经典节录，更是要费一翻精神吧，
每次见老师回复短信，还是发帖的时间都是到半夜临晨，
而且，是完全无涉及金钱与利益，
这种精神让我感动，

但是，老师每次发的贴在非常短的时间里，
就会在论坛庞大的信息流量中沉没，也许久久无人看见，
而且，此论坛以外的朋友，可能没有办法受益，
这点我觉得很可惜，

所以，我决定把老师所有的帖子，转发到百度有关佛教的贴吧，
还是豆瓣网的佛教群组（我已经得到一位群主的同意了），
甚至是马来西亚论坛的佛教板块（我发现马来西亚好像没有一个正式的佛教论坛）
又或是，其他比较小型，或是根本没发帖量的佛教论坛，
去给其他的朋友共享受益，一起学习。

我现在的观念是这样的，佛法的传播我觉得其实像传销，
只要有一人看到，并且学习了，他就会介绍给另一个人一起学习，
就等于有两个人学习了，然后他们又各自介绍另一人学习，
就有四个人一起学习了，佛法就后世永流传了，

所以，我认为也应该转发老师的帖子，
到那些没什么发帖量，或是零发帖量的论坛，
因为就算没发帖量，也不代表就没人看，
也许是看的人多，讲的人少，或是静静地看，
反正只要让人看到就好了，

老师，我这么做您同意吗？

还有一个问题就是，有关心法实修的帖子，在转发的时候，
如何注明是老师写的，较为恰当？
写：首楞严三昧答：
这样好吗？

随喜您的发心
其实已经有一些佛友做过类似这样的事情,或提供下载手机阅览
关于这点末学以前就讲过了
佛法不是个人财产,只要大家是发心宏扬佛法,不是为了获取个人利益,
这样帖子的内容就可以随您转贴运用

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:20
引用:

尊敬的首楞严三昧老师：
     您好！深知您的繁忙不敢轻易打扰您，只是最近感到进展受阻，想来亲近您，从您这里得到一些

一般人都害怕困难困苦,或恐惧黑暗或贫穷
一般人都喜欢顺境,想要富有和爱情或种种欲求

佛经上常说要把爱欲贪著当作猛兽
所以实修者应该对于顺境戒慎恐惧
相反更要能安住在苦难中,把苦难当作良师益友
这样对于修行才有帮助

好逸恶劳,贪求顺境爱欲,这都是轮回的习气
所以,应该要修正

另外,请参考下面帖子

[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:21
引用:

顶礼善知识！
《圆觉经》善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安。由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现如镜中像。此方便者，名奢摩他。
念佛念到一心不乱、不生一念就是明心见性的时候，是这样吗，师兄？不过我担心神识会不会离开这个肉体（也就是俗称灵魂出窍，不过那个时候好像没有肉体的概念了）。

念佛法门原来就是奢摩他啊?
>>>>>>>>
其实不是这样的,虽是但是也不是,因为这样说是不圆满的

念佛法门有各种方式方法方便和实修的不同次第
所以,念佛可以是奢摩他,也可以是三摩钵提,也可以是禅那
也可以是三种共同的修行方式(共25种),这只要您把圆觉经看清楚就会明白

念佛可以是摄心取静,所以是奢摩他
念佛可以是观像观想,所以是三摩钵提
念佛可以是配合数息或观佛实相,所以是禅那

再者,[念佛念到一心不乱、不生一念]和[明心见性]是两回事
而[灵魂出窍]又是另外一回事
这些您目前想太多了,先好好[守持戒律][断除习气][老实念佛]比较好

以下稍微说明一下
首先要明白六度波罗蜜的次第
再者
[念佛念到一心不乱、不生一念]这只是定境,这定境有利往生
[明心见性]则和智慧有关,有利解脱生死轮回

[灵魂出窍]只是修定过程的初浅色阴作用(属心识作用),这个只要一执著就容易着魔,遇到这种事情,以清净心和光明心念佛断除杂想即可恢复


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

感谢师兄，那明心见性是不是很遥远啊，还是这是一个自然过程，要待因缘具足才行，强求不得？

明心见性是心法
是不是很遥远
这要看实修者正视自己心念的情况
不同的面对态度,当然就有不同的结果
这都要由基础落实起,就是[布施][持戒][忍辱]

[楞严经]上讲的很清楚,
[自然]和[因缘]只是对于业障深重众生(小乘以下,包含小乘)的方便说

大乘讲的是六度中的[精进],然后深入禅定,显露[智慧]

[首楞严三昧]怎么修?如何明白[佛性]? ~ 首楞严三昧经

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:26
先看看这个帖子吧
[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

===========================
阿弥陀佛
师兄您好 末学又来麻烦您了
末学现在的压力很大  内心也很焦虑 很想知道该怎么办
最近一段时间末学一直按着师兄所教导的去做，每日都提起正念施食、诵经、我和爱人商量着要好好消业，好让自己现在的情况好转，而且还发心如果有福报的话，等到自己修行的好一些的时候也开办一个共修班带领更多的人一起拜忏消业。我们内心快乐着，为了这个目标而努力着，我们对世间的财富没有太多的奢求，只求够生活就可以，可是现在的状况很糟，店里的情况也不好。
>>>>>>
看来您有些颠倒,没弄清楚真相
例如您说[[[[我们内心快乐着，为了这个目标而努力着]]]]
如果是这样,那就应该能够快乐喜悦才对啊
就算您目前的处境如您下面所说
[[[[我们对世间的财富没有太多的奢求，只求够生活就可以，可是现在的状况很糟，店里的情况也不好。]]]]
但是如果您真的明白且深信因果轮回和生命解脱的真相,
那应该就能安忍目前的苦难,甘心欢喜的承受罪报,
这样才能如佛经所说的重业轻报


但我还是继续做着功课，我把地藏经增加到了每日3遍，有时间的话就一字一拜地藏经，可是我们的状况并没有往好的方向改变，每日我都经历着内心的煎熬，习气很重，总想发脾气。而且最重要的是每当晚上回家就有一种说不出的压抑，内心就像压着一团火一样，对公公婆婆的不满也很多，但都没有爆发出来，只是内心压抑的很痛苦，再加上经济状况很遭，我每日都要和自己的内心做斗争。
>>>>>>>
您虽然念经做功课,不过发心没有增上
您如果能转念想想现在很多众生比自己还痛苦
这样就能解脱自己的痛苦
念佛持咒诵经不是为了让自己有福报,而是要让自己身心都能解脱轮回
精进实修的目的就是正视自己的心念和执著,透过放下心念的执著而消除重业,重业必须在安忍中发起大心转向慈悲普渡众生,这样才能重业轻报
您一直执著在自己和家庭中,希望透过做功课来改善,却还不能通过苦难的考验,无法承受自己的果报
这样要如何消业呢
业就是心念和外在共业的总合
心念能放下世间苦难和欲望的执著,
又能真正落实四无量心和六波罗蜜以及四摄法去普渡众生,这样才能转化外在共业干扰
这要真实去做,也要承受自己过去世所造恶业的苦报,
每个实修者都是这样过来的
苦报有多苦,就是自己的心念执著和外在恶业有多大
很多人都这样,想消业,佛菩萨也给您机会,可是自己又吃不了苦
这样您自己说,该如何呢?
您如果无法承受,可以每天拜佛忏悔求佛菩萨
另外,请参考下面帖子,
如果以前看过了就再多看几次吧,不然您正念无法现前,抵挡不了习气的现前

[解析]苦报的原因&如何断除苦报?
浅谈[业障],和[学佛不同次第阶段,该如何面对业障,消除苦难和病痛]?
[问答]如何快速消业?


师兄，这种煎熬真的是太痛苦了。
>>>>>>>
娑婆世界本来就是这么痛苦
这在佛经上讲的很清楚
所以,您要如何还是要自己想清楚
今天不是我们遇到痛苦就闹闹脾气,或懈怠或哀怨就能解除这些痛苦的
想要解除这些痛苦,还是要知道因果,和生命真相
断恶修善,并且修行六度放下一切执著
这样才能解脱轮回


前几天无意之中看到了师兄的一个贴子大概是说信仰外道的人身边会有很多鬼神干扰。让我想到了一件事，不知道我这两年来的种种不顺会不会和这个有关，就是我公公就信仰外道 在我们东北俗称跳大神的，他以前只是批批八字什么的，最近两年竟开始背着我们跳大神而且还挣钱。我们知道了只是碍于他是长辈虽不赞成但也没有正面的反对。不知道为什么我对公公的好感现在一点都没有了，有时候看到他还很恨他，虽然知道这样不好，可是有时还是控制不住，就想为什么他要走外道，在我们民间有种说法就是他们这些走外道的人都会结一些冤亲债主而这些冤亲债主就会影响子女。每次想到这就会影响我。最近我的情绪很激动。有时想事情很极端，幸好能及时的把心念转过来，师兄，不知道我现在的情况会不会和我公公有关，而我们又该怎么做才好呢？我真的有一种走投无路的感觉，很累，很迷茫。还望师兄劝导，麻烦师兄您了。
>>>>>>>
学佛不是教导您起恶念,而是应该对一切众生都起慈悲救度之心
这在光明心回向的帖子中讲过很多次了
如果您的佛法知见还不完善不完整,
那建议您多看末学解说的帖子,对于实修和心法帖请先全部详细阅读,
这样才不会自己埋头苦干做功课,可是对于重业轻报的消业苦报现象却不能释怀
其实您只要多看帖,就能解除这些疑惑
转而增上心法次第,这样就能改变内心痛苦和外在业报
如果您不好好详读帖子,这样只是更花彼此的时间
其实要有福报真的很简单
真正发起大心,慈悲心,欢喜心,光明心,平等心
用这样的心态念佛持咒诵经施食回向,
这样很快就能得到转变
学佛可以学的很快乐,就看您能不能敞开心胸
好好学习光明心法吧

再者,现在全世界都很辛苦
美国和欧洲的英国法国意大利比利时...
各国都出现倒闭危机,人民都没钱,南北韩又战争,而且到处都有天灾
印尼火山爆发地震海啸,澳洲大火,东南亚水灾,云南旱灾又水灾....太多了
然后想想自己到底今生做了哪些利益众生的事情能够有福报
所以将心比心,大家都很苦,
您能当下发起悲心吗?能不想自己的痛苦吗?

很多佛菩萨虽然自己清净了,但是仍然到娑婆世界受苦来普渡众生,这就是佛菩萨,不像众生想要逃离这里
又例如末学辞职整天回帖子,这对末学有什么好处
所以,不要整天在乎自己的苦,多看看大环境

能够在苦难中还能慈悲利益众生,这才是真慈悲
所以您不要浪费了实修的机会
在苦难中无法安忍降服习气和苦报,这样只是浪费自己的实修机会和时间
如果能好好利用这时机,一段时间后就能改变
这只有佛菩萨的智慧和方便才能知道不同的众生根器和因缘,需要考验多久

一般人都害怕困难困苦,或恐惧黑暗或贫穷
一般人都喜欢顺境,想要富有和爱情或种种欲求

佛经上常说要把爱欲贪著当作猛兽
所以实修者应该对于顺境戒慎恐惧
相反更要能安住在苦难中,把苦难当作良师益友
这样对于修行才有帮助

好逸恶劳,贪求顺境爱欲,这都是轮回的习气
所以,应该要修正

另外,请参考下面帖子
[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

再次讲个已经讲过的案例
[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?
自己在苦难中还能主动先做普渡众生宏扬佛法的事情
这样就能结合佛菩萨愿力而尽速转业

还有,苦报和心念的痛苦,这都是消业作用
就是第八识习气浮现,这是正视和消除的最好机会
就看您能不能把握,
所以,面对痛苦,要提起正念,这样就能消业
这些道理讲过非常多次,
如果您还不知道,那代表您没用心看帖
如果您知道,却没提起正念,那就要把帖子不断的详读
这样才能帮助您在实修过程中降服妄念

[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11135（9楼）
心法次第实修
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11137（10楼）


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:28
引用:

师兄您好：）
请问如何建立正知正见啊：）
我现在不知道什么是对的，什么是错的，有的人这么说，有的人那么说
祝福慧增上！

所谓的正知正见就是佛教导的能解脱轮回的正确知见
正知正见就在佛经内
所以自己多读经就知道谁对谁错了

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:28
引用:

师兄吉祥！
关于佩戴楞严咒的问题
根据大乘经义，末学认为入厕或睡觉时，只要心不起不净不必取下，来回取戴也是分别、妄念【前提严持戒律、不造业.】。当然过夫妻生活或亲昵行为应当取下。末学的认识对否？请师兄释义为盼！
恭敬合十：
祝师兄六时吉祥，合家安乐！
南无本师释迦牟尼佛！

佛经的教导,由浅入深,由表相逐渐深入实相
以楞严咒来说
佩带楞严咒是对于初学者的方便
下一个次第就是要随时持楞严咒或咒心

再者,初学者不论是佩带楞严咒或者持楞严咒
都应该逐渐阅读楞严经,这样才能遵守楞严经上的教导
例如,应该遵守哪些戒律,还有修行增上的方法,以及了解楞严咒的功德
因为佛法是心法,透过阅读佛经思维法义,这样修行才会对佛法起[心的作用]
这样在佩带楞严咒或者持楞严咒的时候,才容易由心和经上的法义相应
这样才容易增上心法,而真正达到实修佛法
如果不是如此,而仅是执著佩带的表相,
却不明白心法,没有在心法上落实佛法
法理不明,身口意不相应,这样怎能算是在学佛呢
如果是这样,就算学佛多年,当然达不到深入的效果

然后,再由法义和禅定,
由浅入深,深入甚深三昧和实相,
逐渐实证不二,恢复佛性

您的问题,要由上述的次第逐渐增上
这样您自然就会逐渐破除虚妄而见真

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:29
引用:

顶礼善知识！
    我给自己做了一个人生规划：争取早日明心见性（解悟，证悟就不考虑了），然后随缘度众生+断习气（因为开悟了才能真正度众生），然后发愿往生极乐世界，您看怎么样？

随喜
发心是好事情
随着您对于佛法的深入程度不同
您就会有更深的体会
所以并不会永远停在一个位置上

另外,以下是末学回另一佛友的短讯
提供您参考
=============================
不论是外道或者佛弟子,
一般修行的方式,[[以究竟来说]],大都是错误的
因为大都追求一个表相,例如:神通或者财富或禅定或某种工夫或实证

其实真正的实修,只是让自己越来越清净,越放下,越没有执著
没有任何沾粘在欲望或恐惧或痛苦或表相上,也不是脱离现实定在某处上
就是心经讲的心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,就是不二

所以,无论这世间,或这身体,或家人,或一切任何事物,
或念头,都无法障碍心的清净,这其实才是真正的无漏神通

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:32
佛友问题如下

请教，有关楞严咒功德的一个疑问！

若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。

此句末学直到现在仍不敢理解，难道犯了重罪，诵一下楞严咒，就可灭除了？如果是这样，众生可就不怕做恶事了！或者，与《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》一样，是后人故意在佛经里面增加经咒功德的文字？
若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。


若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即
和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重
之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。

阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。

阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉
持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示末学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。（白话文：释迦牟尼佛告诉阿难，假如有人，纵使犯了杀、盗、淫、妄四种根本大罪，又犯了大乘菩萨戒十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，甚至十方世界所有的无间地狱无不经历。这个人如果能够一念将此楞严经咒，在末劫之中，传示末学修道之人，此人的深重罪业，就会应念消灭，把招感的地狱苦因，转化成安乐国土。诸佛如来，绝不说虚妄之语。）
——《大佛顶首楞严经》

末学回答如下


这实在是个需要好好解析的问题
不然对众生的影响和误导可能很巨大


对于历代祖师都确信的真经,请不要怀疑
对于某些学者提出的伪经之说,请不要随便信以为真
佛法或佛经真伪要依照[四依法]和[三法印]以及[一实相印]
没有实修实证的研究学者,以凡夫俗智通常无法辨认真伪
所以,请信任历代实修者的智慧,不要轻信俗人的真伪之说


众生会有所疑惑或者被误导,这也是因为对佛法不透彻,
没有真正明白[四依法]和[三法印]以及[一实相印]


对于佛经的怀疑,这本身就是一种业障
以凡夫无智来怀疑佛经,这就是累世的愚痴业障
而且还提出后人增字的误导,老实说,谁能真正确认这种事情
这种误导的影响实在很大,因果不小
佛菩萨有不可思议的方便和慈悲智慧,能以种种功德利益来提升众生的信心和修行
这绝对不是凡夫俗智能随便臆测佛经的智慧方便的


佛法要依照四依法,由智慧和方便来引导众生
所以真正深入深法而有智慧和方便的行者就不会有所疑惑


记得末学曾经提醒您,应该要加强精进实修,然后深入心法
不然您对于佛经的理解就会有困难而形成疑惑或错解,
尤其如果因此不慎而误导网路上的众生,这样因果真的不小


其实,最常见的问题就是楞严经讲的慧力过定,或者修心无慧自失
这种慧都不是真实慧和究竟慧
一般大都是听闻多过实修,所以没有定力实证,而产生诸多怀疑


以上简单说明,希望对众生有警惕作用


再者,念佛持咒怎样才能真正有效用,这在很多佛经上都有说明
末学也曾经在论坛中贴出很多这类经文
可是众生总是视而不见,而怀疑念佛持咒和诵经的效用
这其实都是业障,经文读的少,又多疑,不至心,不持戒,当然没有用
佛法有方便有智慧,如果没有产生效用,那必定是众生有所缺失
所以佛菩萨对于这种众生有求不应


云何[菩萨方便善巧]? 为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论


以下另有说明提供参考

[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?


持咒怎样才必定有效? 诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治~菩萨善戒经


持咒效用问答
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5804&page=1#pid10424（6楼）


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:34
引用:

师兄好
末学昨天晚上写的这个信，今天上网就看到师兄的相关主题了。
[略说]如何真正帮助因果业障病患?
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5806

      先介绍一下我婆婆也就是孩子奶奶的情况。
      奶奶曾经开过饭店，合伙人很多年前40几岁就暴病身亡。奶奶的身体也是每况愈下，糖尿病，高血压，腰间盘突出，等等，一年中没有几天是舒舒服服度过的。最近常常听她说：活着没意思。

       这几年我常常请一些经典回家。他们总说：这 有什么用，不务正业……。最近一个月孩子多次对我说：奶奶有点信了，不再说“没用之类的话了”。

      《地藏经》讲的很简陋，我要重新备备课好好的讲一遍。但是孩子却听的很开心，现在非常喜欢地藏菩萨，对地藏菩萨充满了信心，在我讲解的过程中联想丰富。有时惊讶，有时感慨，有时联系生活中的事例与我讨论。
    《称佛名号品第九》讲到第一个佛号的功德时，他大大的惊叹了。
     讲到地狱的名号和苦楚时，孩子被震撼了，这么多地狱，这么多痛苦。然后他时常和我念叨爷爷奶奶将来会不会去地狱的话题。
      昨天我们讲完地藏经后，孩子说现在最担心奶奶的身体。我突然想让孩子为奶奶发一个大愿，既能帮助奶奶，又可以亲身实践一个佛法的大事，修行上肯定是一个大的飞跃。
       我和他说了这个想法，他很想为奶奶实现这个大愿，他可以去和奶奶沟通，让奶奶明白孩子的心意，开始信佛法僧。

      他原来一直念阿弥陀佛圣号，现在对地藏王菩萨充满了信心，我打算让他诵地藏圣号。可是在校无法计数，只能散念，晚上也就能拿出0。5—1小时的时间做佛法功课。数量上不好估量，时间长短呢，100天？1年？

      刚才看了师兄您的帖子，重的业障病都需要一定时间的。对于孩子来说，我怕他坚持不下来。

      很多次的事情证明他总能比我想像的做的要好。我曾经给他讲过光明心法，当时看他心不在焉的样子，觉得不一定去练习。可是后来他说在校常常都念佛号也用光明心法。还有学习上的一些小事，总让我刮目相看。
      但在他能理解的范围内，还是有个期限比较明确，否则他就有点不知所措了，也许不知所措的是我。

麻烦师兄针对孩子这个发愿，满愿的问题，给我一些指导。

南无阿弥陀佛

佛法就在生活中,只要您母子好好努力,
继续互相研讨佛法,互相鼓励
就能自己由心感动而知道方法
就能为了家人或众生发出合适自己的愿望
这种愿力才是自己真实发出的
才会最有用最相应

为什么末学不给您的孩子定功课
因为佛号佛经或佛咒就那些,问题是你们要自己去实做实修
你必须用心的为小孩演说佛经,小孩由佛经的教导和体会就会自己发心
所以你们必须自己努力自己救自己,母子互相利益,因为你们刚好互补
只要你们互相提携,这种互相提携的过程对你们彼此都是最重要的修行
由此你们就会知道合适的功课,这才会符合你们的实修程度和修行次第

佛法的修行,六度万行非常广泛,
例如,行善,布施,持戒,吃素,放生,供僧,施食,忍辱,念佛,拜佛,持咒,诵经,八关斋,经行,打坐,超度,观行,解义,演说,印经,造佛像,盖寺庙,佛七,禅七....
这些你们母子可以随缘发心修持,逐渐提升深度和广度
而不是一定要枯燥的念佛持咒多少次(这是属于精进专修的突破)
放开您的心胸,活化您的思维,
这样您才会体会的更多,也才能教导的更多(对于您的小孩)

好好的为小孩讲地藏经
这样小孩就知道自己该怎么做
以目前来说,您讲的还不够好
所以地藏经要多讲几次
要讲到滚瓜烂熟,非常透彻


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

师兄，我明白了。我会努力把地藏经好好落实的。

讲个我们昨天的小谈话。
我看《解空第一—须菩提》这本经典时就没读懂空的意思，所以看得很慢，当时孩子还问我为什么看得那么慢。我说“太难了”，当时心里还想呢：你不理解内容就看热闹当然看得快了。
昨天孩子突然谈起了里面的内容，讲了两个譬喻：
一所大房子在农村，觉得很大很漂亮。可是放到城市里就是非常普通。
房子，拆了后就不是房子，没有房子的说法了，可能是一块砖。
最后自己总结了一句话：没有最好，只有更好，所以要想方设法超越自己。

听他说完后，我还是不懂用房子譬喻来说明空的含义。他给我解释了一遍，我才明白。呵呵，他比我强，我这里脚步不停的学习，还不如他随便看一遍呢。
我很欣慰呀。

谢谢师兄教导
阿弥陀佛

不要小看小孩子

如果您逐渐深入佛法,
您就会知道,很多小孩都是菩萨送子,都是发愿再来
就是为了度(引导)像您这样的父母和家人学佛而投胎当您的孩子的
这一点都不稀奇,而且还非常常见
不过,这并不是说这些小孩就是真正的地上菩萨(指初地以上)再来
而是说可能是过去世已经发大心的凡夫菩萨道行者

这要小孩和家人一同努力,加上佛菩萨的加持,这样才容易一起增上
不然也有可能迷失或退转,所以要互相提携
毕竟五浊恶世杂染深重,经上说许多菩萨都不愿意来的
因为娑婆世界太苦太恶,所以初学菩萨不愿意来

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:35
引用：

请教：是否看到或出现的神异景象都是虚妄的？                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     
如题。楞严经提到五阴十魔，令人警醒。但是，为何论坛有此类的信息，比如烧香烧成菩萨形状，比如念佛人头上放光，

而且，《舍利弗问经》：

舍利弗。复白佛言。云何如来。告天帝释及四天大王云我不久灭度。汝等各于方土护持我法。我去世后。摩诃迦叶。宾头卢。君徒般叹。罗睺罗。四大比丘住不泥洹。流通我法。佛言。但像教之时信根微薄。虽发信心不能坚固。不能感致诸佛弟子。虽专到累年。不如佛在世时一念之善。其极慊至无复二向。汝为证信。随事厚薄为现佛像僧像。若空中言。若作光明。乃至梦想。令其坚固。弥勒下生听汝泥洹。

“随事厚薄为现佛像僧像。若空中言。若作光明。乃至梦想。令其坚固”，这又如何理解？如何与五阴十魔区别？

末学回答如下


如果您愿意
请把末学讲过的精进实修直到心法实修
然后心法实修由方便到实相义
这些帖子的实修过程都详读且落实,您就会知道佛经的意思

如果您有实际实修末学常讲的光明心法,您就不会有此疑问

您会有这些问题,就是对于实修没有落实,对[方便]和[实义]不明了
对[表相]和[真实]不透彻,不明白[相]与[非相]不二,
所以才会有所疑惑

相由心生,由心法逐渐实证不二,恢复佛性
这过程当然必须由浅入深
所以,佛经上讲的光明定或其他观修必须先依靠光亮和表相来修持
这都是佛经上讲过很多次的,末学讲解实修和心法也讲过很多次
但是只要着于相,就会堕入法执,
而且如果知见错误,有外道思想,这就很容易引发鬼神魔扰
所以观照修行必须要依照佛经上讲的正念正知正见所教导的观行方法,先着相修行然后破除法相,才能逐渐实证不二

以上简单说明

当您没有实修体会的时候,一切都只是雾里看花
所以无法明白,而且可能读的越多,总是无法明白,更多疑惑
因为这必须自己实修实证才能体会

请加油

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:36
佛友问题如下

对楞严经里面“若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。乳酪醍醐。”的疑惑

楞严经：
一段文字：若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。

另一段文字：佛告阿难若末世人愿立道场。取白牛乳置十六器。乳为煎饼，并诸沙糖，油饼乳糜；酥合蜜姜、纯酥、纯蜜。及诸果子、饮食、葡萄、石蜜、种种上妙等食，于莲华外各各十六围绕华外。以奉诸佛及大菩萨。

  请教，为何一段文字说不应服乳，另一段文字则说要用白牛乳？

末学回答如下

很多人或初学者读佛经都会有许多疑惑
这是因为一般人对于法界真相和世俗表相并不明了
所以看到超越自己所能明白的表相和真相就会感到惊奇难信


虽然只要众生愿意读经,末学都会随喜
不过,学佛还是要按照次第逐渐增上,而且要真正落实实修
这样才不会因为智慧不足而产生疑惑和谤法(不论有意无意)



在所有的佛经中,有些佛经专门谈某些次第的修行或法门
1.例如,[药师经]和[无量寿经]都讲佛的本愿功德和念佛名号的好处,
这种佛经的方向很明确,这就是末学常说的[慈悲功德门]的佛经
就是佛菩萨因为慈悲众生,所以提供念佛持咒诵经等功德来利益众生
2.例如,[大般若经]或[金刚经],专讲般若波罗蜜和六度波罗蜜,这就是属于[甚深智慧门]的佛经
以上这两类([慈悲功德门]和[甚深智慧门])都旗帜鲜明,方向明确


但是有些佛经谈的内容包罗万象,包含各种不同次第的修行
例如,[地藏经]谈到的内容包含基础佛法的各类问题,
像是各类因果,地狱概况,生子,梦境,死亡超度,开智慧,念佛功德….地藏经的内容包罗万象
又例如,[楞严经],从外尘讲到佛性,从声闻讲到各种菩萨次第,
又从六道七趣(从地狱,鬼,畜生,人,仙,谈到天人和阿修罗)逐渐讲到五阴魔境和各种外道


因此,一般人或没有深入经藏圆通各部佛经的佛弟子,就容易对佛经的前后内容产生疑惑
这是因为不明白佛陀说法的因缘和佛法次第,所以就容易产生疑惑


其实,
佛陀对于不同根器的弟子,讲说的佛法就会不同,就会依照弟子的根器和因缘而应机说法


如果[实修者]熟读各类各种次第佛经,而且真有实修体会
就会逐渐能够明辨1.佛经中哪些经典,2.或同一佛经中哪些内容,
是属于针对[哪些不同根器弟子]或[某一修行次第]的说法
例如,
A.就会明白佛陀对于[解脱道]出家比丘,就会特别严格,禁止一切外尘杂染的世俗之物
B.对于[大乘菩萨道]则会1.注重发心发愿(四无量心,四弘愿),2.圆满各次第实修,例如六度,3.摄受众生(四摄法)
C.对于[一般众生]则讲五戒十善,断恶修善,和功德门的种种修行功德利益



如果知道上面这些道理,我们就应该知道[楞严经]的教导包罗万象
真正透知佛法[方便]和[实义]的实修者就能分辨经中不同内容的方便和智慧
这样对于佛友的问题就能解除疑惑,说明如下


对第一个问题的解答:
那就是针对解脱道比丘的严谨要求,因为楞严法会中有许多声闻弟子
这种情况在许多佛经上都有类似内容,
例如,除了小乘经典外,大般涅槃经也有部分类似要求的内容,或佛遗教经中也有
这些都是对解脱道比丘的严谨要求,因为解脱道重在当下解脱,
所以真想修行解脱,就必须今生当下断除一切杂染


对第二个问题的解答:
那些仪轨是属于由表相表法引发众生藉由表相入心而深入实修的方便


以上简单说明,
佛法深不可测,希望以上种种说明能稍微解除大家的疑惑,
并且提供大家比较圆满广泛的心量和思维


下面还有另一相关问题回复解说,提供大家参考

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:39
接续 29楼 的帖子

对于历代祖师都确信的真经,请不要怀疑
对于某些学者提出的伪经之说,请不要随便信以为真
佛法或佛经真伪要依照[四依法]和[三法印]以及[一实相印]
没有实修实证的研究学者,以凡夫俗智通常无法辨认真伪
所以,请信任历代实修者的智慧,不要轻信俗人的真伪之说

众生会有所疑惑或者被误导,这也是因为对佛法不透彻,
没有真正明白[四依法]和[三法印]以及[一实相印]

对于佛经的怀疑,这本身就是一种业障
以凡夫无智来怀疑佛经,这就是累世的愚痴业障
而且还提出后人增字的误导,老实说,谁能真正确认这种事情
这种误导的影响实在很大,因果不小
佛菩萨有不可思议的方便和慈悲智慧,能以种种功德利益来提升众生的信心和修行
这绝对不是凡夫俗智能随便臆测佛经的智慧方便的

佛法要依照四依法,由智慧和方便来引导众生
所以真正深入深法而有智慧和方便的行者就不会有所疑惑

记得末学曾经提醒您,应该要加强精进实修,然后深入心法
不然您对于佛经的理解就会有困难而形成疑惑或错解,
尤其如果因此不慎而误导网路上的众生,这样因果真的不小

其实,最常见的问题就是楞严经讲的慧力过定,或者修心无慧自失
这种慧都不是真实慧和究竟慧
一般大都是听闻多过实修,所以没有定力实证,而产生诸多怀疑

以上简单说明,希望对众生有警惕作用

再者,念佛持咒怎样才能真正有效用,这在很多佛经上都有说明
末学也曾经在论坛中贴出很多这类经文
可是众生总是视而不见,而怀疑念佛持咒和诵经的效用
这其实都是业障,经文读的少,又多疑,不至心,不持戒,当然没有用
佛法有方便有智慧,如果没有产生效用,那必定是众生有所缺失
所以佛菩萨对于这种众生有求不应

云何[菩萨方便善巧]? 为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论

以下另有说明提供参考

[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

持咒怎样才必定有效? 诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治~菩萨善戒经

问答
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5804&page=1#pid10424（6楼）


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:42
佛友言论如下(见①)

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，就有不同的版本，而且流通的版本中就有后人额外添加持诵该经的功德利益。本论坛就有，师兄可以自己慢慢找。

末学破除上述佛友不当言论如下

其实末学不建议师兄做上述这种说法,
这种说法很容易使很多人对佛经的这些功德利益失去信心,因果不小啊

再者,谁真正有实证能说那些是后人增字的
论坛上的某些说法和讨论,并不能证明是正确的
因为佛法不可思议,佛经不可思议

再者,《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》讲的那些功德利益
(某些人认为那些功德利益是后人增字)
很多人实修这部经后,都真正得到那些功德利益的实际验证
至少在台湾或末学这边的读经班就有很多人得到验证

实修很重要,
如果自己没有真正实修过《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》
而人云亦云,因果是很可怕的

佛法是很深奥
在许多深经上都曾经说,一花一草或一木一砂石都能见佛法
在智者的眼中,无处不是佛法,更何况您所说的后人增字呢
所以,[[谣言止于智者]]

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:48
大德您好
首先声明一下本人尚未皈依，不懂佛门礼仪，如有不如法、不合理、缺少礼数之处，还请多多包涵。
再次请允许我对您的打扰致以深深的歉意。
>>>>>>>
您好,请不用客气
末学也不懂深奥的古礼,请用一般口语即可
请称呼末学为[师兄]即可,[大德]两字实不敢当
不会打扰,除了搜索阅读末学的帖子,当然也欢迎您来讯探讨


也许是前世的缘份，我是如此地爱好佛法。佛经也看过一些，近三年来，本人以反复研读《楞严经》、《楞伽经》、《大般涅槃经》为主，注释主要以看古大德（憨山大师、藕益大师）的注释。
近一年来，对于实修（禅坐）有着强烈的欲望，但是却找不到自己的法缘。前几天偶尔接触到了致光法师的《定慧之路》，接着上网搜了一下如何断我见之方面的知识。搜出的内容有个网面：《对楞严经里面“若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。乳酪醍醐。”的疑惑》，恰好我在阅《楞严经》时对此也有不解之处。于是就点开了这个网页。在浏览的过程中，看到大德的见解于我实是心有戚戚焉。于是想了解一下关于大德更多的信息，但因是非注册访客无权限浏览，于是在此注册，只是为了结识大德。
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您客气了,感恩您的赞叹
下面这个帖子,整理串联了许多末学重要的帖子,提供您参考
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修


大德见解高深又不辞辛劳，实乃菩萨再来！
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不敢当,末学只是凡夫
末学只是凡夫
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5543&page=1#pid9761


知道大德每日必定繁忙，但是还是要搅扰大德。
看了大德关于入门实修的贴子中三项内容：一个月内持佛号、拜佛、诵《地藏菩萨本愿经》。以我白身是否也可以进行？有什幺仪轨吗？家中需设佛龛吗？一个月后呢？我想学习禅定，您有何见教吗？对于本人现在的状况您有无一些建议？
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以下的说明和建议,提供您参考
虽然您反覆读过《楞严经》、《楞伽经》、《大般涅槃经》和注解本
但是,这些都是属于深经,
您能一开始就能遇到深经,虽然这是很大的福报和因缘
但是,您的基础知见和实修和其他基础佛经可能知道或阅读或实修的太少
所以您才会有问题,而且如果您真的都懂,也不用现在问末学了
因此末学建议您能由基础的佛经和简单的实修开始
这样才能由浅入深,真正体会佛法的奥妙
您的问题就像,读了许多深奥的理论书,可是缺乏基础简单的操作
所以,虽然您很急,但是却没有方法
因此,末学建议您先不用心急,
因为心急容易出错,而且心急也修不了禅定,而且容易着魔
建议您先从基础开始做起,明白种种基础细节
这样在实修的过程才不会因为缺乏正知见而误入歧途
您可以依照下面的帖子,逐渐由浅入深
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修

再者,禅定不是一开始就能修的,如果没有基础修行和正知见
一般的民间禅修者都会误入歧途,遭受非人鬼神魔扰,而成为魔徒
所以,修行要有正知见,要循序渐进
禅有种种不同次第,
如果您真的是大智慧者,您自己就能实证高等禅法,也不用问末学了
所以,您还是要由基础做起,才能逐渐学习基础禅法
由六度来说,1.布施2.持戒3.忍辱4.精进5.禅定6.智慧
如果您对于1.布施2.持戒3.忍辱4.精进,都没有基础实修和实证
这样是不建议您一开始就乱修学禅定的
因为这样往往会因为自己的妄念而引发邪恶的非人鬼神或魔扰上身
所以建议您能循序渐进
[略说]因果轮回,佛,佛法,佛教,佛门心法
[略说]心法实修的过程 ~ 六度波罗蜜&四无量心&四弘誓愿&四摄法
(看过这个帖子,您就会知道禅定需要哪些基础)

上面这些内容在末学的帖子中都已经说过多次
如果您有问题,可以多阅读末学讲过的精进实修帖和心法实修帖
自然就能明白
您可以善用搜索,就能找到相关文章
论坛上不同版区,搜索结果会不同,再者请简体繁体都搜索


至于仪轨,那因人而异,全看因缘和发心
不同的人就遇到不同的佛经,不同的发心就会有不同的做法
基本上,只要众生心念向善,多阅读佛经,老实修行
佛菩萨会依照众生因缘和根器而随喜众生
因此您当然可以依照自己的情况,自己发心设定自己的修行功课

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:50
引用:

师兄好，我在至少两位法师那里听过这种说法。比如阿弥陀佛与本师是一不是二；比如阿弥陀佛与药师佛与本师其实是一尊佛。我该怎样理解这种说法呢？望指点！

各种说法都是人们自己的体会
就像有人说水是热的,水是冰的,水是温的,水是凉的
热水冷水冰水凉水,这都同样是水,可是都相同吗?
请问您那边的水和末学这里的水不同吗?
可是能说是同一个水吗?或能说不同吗?

佛经上说佛性平等无二
如果您真正想了解生命和法界的真相
佛陀告诉我们~学佛解脱轮回应该由佛经上去了解
所以只要您深入经藏,逐渐就能解除这个疑惑和任何疑惑
您之所以还有疑问,这是因为您还不够深入经藏,实修实证还不够
很多事情,听别人说,我们不知道真假,这不如自己亲身体验
如人饮水,冷暖自知
所以,只要您逐渐深入各类佛经,这样就不会疑惑
因此末学不会告诉您,避免您又多一个答案
这由您自己学佛逐渐进步后就会了解

还有,知道您现在程度所该知道的就行了
有些东西必须要等您的阅读思维解义和实修都达到水平后才能了解
在此之前,做好您现在次第所能了解的,
也就是把握现在,不用好高骛远自寻烦恼,这样就能逐渐进步

人生之中,如果您有任何疑问或烦恼,不一定要急着去找答案
只要多读佛经,或多念佛持咒,逐渐放下,您自然就会心开意解

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:52
引用:

不好意思又要打搅师兄了！
我看到 XXX师兄在她的帖子里写到：
净土圣贤录里有多少往生的圣贤居士，他们那个时候没有电脑电视电话，更能放弃万缘，一心修行吧，怎么大多数都逆缘重重，要么病魔缠身，要么儿孙不孝，要么死了儿子死孙子的，要么贫苦交加!少数有福报的！
以前看师兄写的帖子里写到 精进修行的师兄通过精进修行后，业障消掉许多后，家里会有很多顺利之事，会变得有福报。
可我看到 XXX师兄在她的帖子，我有个想法也是我的困惑，是不是您说的修行是有阶段的。
1.现在人业障重，善根浅的多，这些人是通过刚开始先修行求人天福报，慢慢再转化的。
2.而净土圣贤录里的有些居士，是了生死的，所以多有障碍，也许是前生的愿力，也许是佛菩萨的加持，为了这样层次的居士出离心更强。
不知我的理解对吗？
恳请师兄有时间指教。
麻烦师兄了！

实修有次第渐进,这是当然的
不过不一定能够求到福报,也不一定先求人天法
有的人就算要求福报也是很困难
这是因为过去世的恶业太多太重了
所以这些都是因果,要看善恶多寡和今生的决心和努力
因此要多加油
另外,建议您不要常看他的帖子
因为他经常修行不稳定,而且言论大都随情绪而变化
(所以之前他看过末学的劝导后删掉他以前发的烂帖
因为这些烂帖在网路上可能引起不好的因果作用
不过最近又有些怪怪的了,还好他能接受末学昨天发帖的警告)
您自己也是如此,你们情绪都不稳,实修定力智慧都不够
所以只会互相受到坏的影响
要看就看一些能增上智慧和正念的帖子

再者,历代往生者也有非常殊胜的,不一定有障碍
这些都和平常修持以及累世善根因缘(因果)有关
临终障碍都是因为执著和恶业的关系
所以现在就要好好修行,才能避免临终障碍

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

谢谢师兄回复！
不过末学还有俩个问题：
1.末学有一阵没给师兄写信求教了，师兄怎么看出末学情绪不稳的呢？末学很好奇。
2.师兄昨天發帖的警告，在哪里？末学想拜读下。
不过，我看 xxx师兄昨天写的帖子里有些话可能是受师兄影响了，看她说的也挺有道理的。
打搅师兄了！

1.
这没什么困难的
这从您以前或这次发问的问题和逻辑用字描述
就可看出一个人的修行状态和情绪以及业障所在
佛菩萨都能从众生的[一言一行][举手投足]就能得知众生的情况
这也是菩萨行者的必修课程,发起大心,与众生同理心,
而且经历各种实修体会,明白心法,拈花微笑
就能明白众生心和众生的困难,以及解决的方法
这些在佛经上都有教导,例如大般涅槃经和华严经
菩萨能明白一切现象和众生心的大智慧才是真正的大神通
而真正的菩萨道实修者就能逐渐实证这些东西
只要您足够用心和努力,您慢慢也能明白

再者,您和一般大多数女人一样,
对于细微的东西不容易放下,容易执著而起烦恼,当然就容易情绪不稳
一般来说,男人比较容易大落落的呼呼大睡,这也是容易放下的表征
不过当然也有许多例外的,尤其现在末法时期,众生业障越来越重

2.
当他正念现前的时候,就容易引用佛经上的道理或末学所讲过的话
当他堕入情绪的时候,就又开始随习气发一些发泄情绪的话了
人堕入情绪中有时候是不会听劝的,所以末学不见得每次都会提醒
有些时候需要众生自己业报现前吃一些苦之后才会觉醒
如果自己觉察力足够,就会听劝,就能比较快恢复正常
如果恢复正常了,有时候末学会给些确认的鼓励
下面是末学昨天发的警告
[[真实修,请随时正视心念]]
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5807

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 10:53
引用:

我 现在诸事都顺，只是孩子现在高二，从高一下学期没上学，到现在这学期只上了几天。为这事焦虑中，前一阵在xx山xx庵待了近三个月心情平复了。可是十一几 天孩子他爹去打佛七，我在家看着他在那耗时间。还有前几天的六日他爸不在家，和这几天也是我在家看着他。如果休假日他爸在家，我就去单位上班学习，或他爸 在家，孩子还能听他爸的。
可这几次是我一人在家带他，看着他磨蹭耗时间，我就很焦虑。
上这个高中就交了几万，又报了xxxxx校又交了几万，最近又报了xx校又交了一万额，但他总是因为xx时矫正牙弄的现在嘴总是难受，不是疼的那种难受，就是总想着嘴，嘴也总是流口水等让他挺别扭的。
但他最开始是因为和他爸吵架起因不上学的，可我前一阵说他是xx刚上学就是厌学，他说都是因为嘴。
xx矫正牙的后期，戴塑料矫正器时，他说每晚都是睡不好觉，牙内侧肉总是流血。可能那时心力用的过度，导致现在如此。
现在他说嘴好就上学，可我认为他如心情不好，本来答应好的事，总是会找来新的理由不上课。这是我发现他的问题。
那几次我看着他用电脑耗时间的背影，我就想：“我赶紧得癌吧，赶紧去极乐世界。”因孩子让我活道一百多岁，他对我感情很深。所以我想如是生病自然离开，对他的伤害会少些。那几次，我想是气坏了，身体应该受伤害了（我猜测），本来我身体是好的。
我有时为了减少伤害，让自己观空观无常观白骨关不净观，十多年一直是每天常常观，减少贡高我慢.减少欲望等等。但是对孩子，也白骨关不净观，但是心 依然还之乱。
今天依然如此，被他折磨得脑袋难受，抑郁症似的反应慢。
孩子也念经念佛，希望嘴好。
可刚才我说他赶紧下电脑吧，忘了说他什么了，实际也没说他什么不好的话，我不敢说，说他，他会跟我急。结果他说别逼我，让我压力大，如果有什么不好，别埋怨我的。
可他以前一直总想得开，还安慰我。
我心里恨得想：“死就死，我跟你一块死吧。”心里就想一块死的念头。
过一会，孩子无缘故又说：“妈妈，我好爱你，我真的好爱你。”我说你怎么说这话，他说刚才就想说，因嘴难受，说不出来。
师兄，你说怎么办呢？
这世上，只有孩子和行般舟法门 超过我的生命，放不下。从十一到现在我无法面对他的懈怠，搅得我心神不宁，乱了方寸。
在外面还能心里念念佛，回到家，特别是只自己和孩子时，就很乱心。
他父亲给他念了纪念的 地藏经，我也给他念经做功德的。怎么还是如此？
我总想着是业障吗？不会是考验吗？（有时想，要命的事能平安度过，可这事过不去，莫非是破我执着？）世间法只破我这最后一个执着了？这么多年，求菩萨也总有灵验，为何这事不行？
多方请教师父，有个师傅说有个深度催眠的，去年给人催眠再加佛法，调病的。可还得等一阵才来。现在心里很乱。
师兄，您说怎么办呢？
不好意思！又写这么一大堆，抱歉！

其实平时一直采取L师兄写的唯心识观或不取两边 关照念头，还加上心里默念佛号，或以白骨观不净观等破除 贪嗔痴 习气。
孩子现在肚子疼又闹，现在又说对不起了。
先写到这儿。
抱歉！

刚才我给他摸摸头是否发烧，我手凉，他又烦躁，骂一句口头禅，可他从小念经，论语 道德经都会被。
现在我写信时，他又劝我一句，别难受，实际我并没说话。
有时 我关念头，只是关照自己吃饭的动作。
不好意思，一边抽时间写的一边还担心孩子闹，故而写的一段段的，望师兄海涵！

佛弟子对于一切现象应该由因果来分析,这样就能透彻一切问题
家人如果不是因为因缘果报,就不会成为家人
有的是来报恩的,有的是来报仇的,另外还有非人鬼神干扰,这些在佛经上讲的很清楚
您上述问题看起来就是[因果业障病]和[非人鬼神干扰病]
(其实这种病症占所有病症的绝大部分,而且解决上比较困难)
这些大都是因为你们过去世爱欲因缘所造恶业形成的爱欲和仇恨业障纠缠
(例如,可能因为情杀,或财杀...,所以都有严重果报和非人鬼神干扰,
可能性情暴躁或转而用情感迷惑,而造成家人拖累或情绪郁闷,以此障碍修行)



而您今生又世俗亲情尘染太重,割舍不下,
许多可能有怨仇的非人鬼神就会藉机障碍干扰

这问题要多拜忏,多行善放生施食布施,以消除重业

请参考下面帖子

[略说]如何真正帮助因果业障病患?



另外,没能得到改善,就是因为做的还不够

佛菩萨还不认可,再者,所谓的怨家债主也还没放下仇恨

如果您还不知道自己的业障,还不懂得真心忏悔,而且做的还不够

这样佛菩萨怎能帮助一个不明白自己因果业障又不够努力的人呢

而所谓的怨家债主又怎会放下仇恨呢



再者您的世俗亲情太重,这样又怎能怪罪佛法没用呢

您是用世俗心在念佛诵经,根本不是以清净心来观照生命的真相啊

痛苦就是来自于执著,您自己不放下执著,又怎能解脱这些痛苦呢

这个问题要解决,就要先诚心忏悔自己所不知道的过去世业障

而且精进修行放生施食布施,念佛持咒诵经回向法界以消除累世业障

这样就能逐渐有转机

众生往往忽略了怨仇的强烈,却不懂忏悔

而且总是做的太少,却自以为足够了

而且自己贪著情欲,却怪罪学佛修行怎么没用



另外,请不要因为苦难就找外道解决,这只会更麻烦

诚心老实修行就能逐渐解决,这样才能对佛法增上信心



再者,看您的情况,
您对生命和法界真实相不够深入,这才会执著在亲情上

您的精进实修也不够,所以没有足够的定力,能破除烦恼

解决这些问题的修行方法很多,论坛上已经很多

但是要真正落实才能解决



以上简单说明


祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:04
引用：

烟供施食，请问师兄这是不是正法。谢谢师兄。

烟供其实是有争议的(请参考后面经文帖)
因为很多表法其实都是外道法
佛陀为了转这些外道法变成正法
所以可能会用佛法的方式来转化,而逐渐引导进入实相义
例如外道拜六方(东西南北上下),佛法的六方则是六波罗蜜
所以如果以究竟来说,执著一切表法都是不究竟的,都是有问题的
尤其施食是以慈悲为主,但是许多人都是贪求功德
所以发心不正,知见错误,可能就会引发种种问题

如果以初学方便来说
如果是少量如焚香,以作为表法,那可能是可以接受的
不过现在的烟供大都和西藏外道错误知见有关
而大量焚烧粮食,这种做法是违背佛法的
这种做法和心念错误知见的连结,可能就会逐渐连上外道鬼神
所以末学基本上不建议大家学习西藏的东西
还是汉传的比较正道保险

经文参考如下
如何供养三宝?(注意:不如外道烧酥大麦而供养之) ~ 优婆塞戒经

其实持咒的咒力本身就能超度一切众生
所以,末学大部分都是直接持咒观想,顶多有时候用水施食

其实施食很简单,是众生自己太愚痴复杂了
实修者心力足够,可以化繁为简,心咒合一,自然成就
初学者心力不足,所以就需要许多步骤帮助自己专心和发心
而且如果缺乏正见,存在外道知见,就可能引起种种麻烦

以上简单说明,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:04
非常感谢师兄的耐心解答！
不过末学还有一些问题请教师兄和现在的修行状况向师兄汇报一下。
1。现在的修行状况除了以前和师兄说的情况，末学关于淫欲心的调整。
第一次是在XX开始蛋奶素后，大概XX年因为做生意不顺，求过观世音菩萨断淫欲。那时可能有一年多没有这种行为吧，心念可能也很少，后来和老公说起这种祈求，他说很奇怪他那时这种欲念的想法也没有。之后，这种事情就很少了。
第二次是XX年为了去XX寺皈依和授五戒，又开始断淫欲。那时开始粗重的欲望念头都没有。
第三次就是大概去年底，特别是最近这种粗重的欲望念头察觉不出来了，细微的有没有我不知道。
现在的问题是，我不知道现在这种欲念清净的状态会不会再反弹呢？还是就这样保持下去了？

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您的问题是庸人自扰,就是乱担心,担心也是妄念,这讲过很多次了

也就是并不是真正有智慧的清净,
这是因为对法界实相的观照和体会不深刻或没有真正了解

凡夫大都是这样的,有也烦恼,没有也担心,这也是习气

您和您丈夫能少欲,这是戒律和菩萨加持

但是您缺乏定力三昧修持,和智慧思维观照,所以才会乱担心

只要练习三昧观照,就能逐渐增上定力,超越习气



还有最近很想授菩萨戒了，想通过这种授持再进一步约束自己一下。但是我对总是忘恩反复想伤害我的人很难长久的发起菩提心，可是有的法师说念佛往生就是发菩提心，再一个可以发另外两种菩提心。请教师兄的看法。

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建议先把[优婆塞戒经]读熟吧(里面就有很多发心的方法,末学也都发过帖子了)
在家居士连居士戒和发起悲心都没学会和弄清楚,这如何受菩萨戒呢

现在很多人都把受戒当吃药那样随便

却没弄清楚自己应该先做到的哪些基础和本分



2。想向师兄请教一些名词：[不二]，[甚深四圣谛]和[甚深十二因缘]，三昧觉观，[四依法]和[三法印]以及[一实相印]

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这些在末学的帖子上都有讲过

这些名相,每个要深入探讨都可以讲很久,
像您这种问法,您一下子问这么多,不如您直接查佛学辞典会比较快

不然末学要解释半天喔,如果要解说只能点到为止,这样可能您还是不明白

还是说说好了,不过这些名相还是要实修实证才能真正体会

所以佛经是要真正实修才能读懂,不然解出来可能都是天差地别

[不二]就是不著两边,不过这不是不明正邪,而是要能[明辨正邪]又[不取正邪]
就是知道究竟且正确的各种解脱方法和方便引导,又能没有法执

[甚深四圣谛]和[甚深十二因缘]讲的是大乘实义,因此才叫做[甚深]
所以不同于小乘的四圣谛和小乘的十二因缘,详情请参阅大般涅槃经

[三昧觉观]就是三昧禅定的观照觉照方法

[四依法]很常见啊,修行人要努力,这些不是到处都能查到吗

依了义不依不了义,依法不依人,依智不依识,依义不依语

这个[了义]就是[不二]就是[一实相印],代表的是同样意思

或叫做[胜义]或[第一义],讲的就是[实相],讲的也是[究竟]和[佛性]
这都是究竟的不同面貌和名词用法

所以[一实相印]就是大乘的根本法义

[三法印]就是小乘法义的依据根本[诸行无常][诸法无我][涅槃寂静]



3。真正透知佛法[方便]和[实义]的实修者就能分辨经中不同内容的方便和智慧
请问师兄了义和不了义 [方便]和[实义]，是一个意思吧？

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简单说

了义=[实义],不了义=[方便]
这在很多经上都有说,例如大集经

学佛要加油啊,才能真正快速解脱

同样是求生极乐世界,才容易上品上生啊

不然一般佛弟子顶多只是中品中生就很困难了



4。懂[心经]，懂[甚深般若]，懂[不二]，懂[佛性] [佛性]和[不二]才是究竟处，[佛性]才是根本
所以，如果修行者能契入[第一义]，这样 [念佛] [持咒]的方便就会变成 [究竟实义]
请教师兄 [究竟实义]的意思？

>>>>>>>>
[究竟实义]就是[不二],就是[实相义],就是[不生不灭],就是[甚深般若],就是[佛性],这只是同一个道理的不同相貌

道理其实很简单,就是如此,
虽然如此,不过,您一样可能还是没看明白

这也没办法,因为这需要实修实证

所以学佛要先从[分辨善恶][断恶修善]做起,
逐渐断除一切世间执著,才能逐渐明白更深的法义



5。而且经历各种实修体会，明白心法，拈花微笑
请教师兄 [拈花微笑]的含意？

>>>>>>>>
这对现在的您太难了,这要先发起无上菩提心才行,
您不是连菩提心如何发起都还不知道吗?
而且您也还没办法对伤害您的人起慈悲心,更不用说发无上菩提心了

先读熟[优婆塞戒经]吧

简单说[拈花微笑]就是明白佛性和法性,而能知众生心,知众生根器

这都是[华严经]和[法华经]常讲的境界,也是菩萨次第的境界

这至少要先学末学常讲的[光明心法]而启发[佛性]才行

这时候才会真正看懂[法华经]



6。而是注重在正念实相，逐渐达到 [不二]的次第
请教师兄 [正念实相]的含意？

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正念就是正观正忆念

所以就是以佛陀所教导的正确方法来观照实相

这些都是心法实修的法门

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:06
回复 37楼 的帖子

7。 1。在精进实修时期 2。到了心法实修时期怎样判断自己到了哪个阶段？

>>>>>>>>

您自己如果真正懂,就能自己知道,

如果自己不知道,就是还不懂,就需要善知识教导

这就是所谓的[迷时师度][悟时自度]

另外,如果您一心精进,佛菩萨就会引导您,

慢慢走过全程后,等您有普渡众生的发心和实力,

换您来教导众生的时候,您自己就会完全明白



8.A.就会明白佛陀对于 [解脱道]出家比丘，就会特别严格，禁止一切外尘杂染的世俗之物
二对于 [大乘菩萨道]则会 1。注重发心发愿（四无量心，四弘愿），2。圆满各次第实修，例如六度，3。摄受众生（四摄法）
三对于 [一般众生]则讲五戒十善，断恶修善，和功德门的种种修行功德利益
请教师兄 [解脱道]出家比丘是比[大乘菩萨道]层次高吗？[大乘菩萨道]是已经心解脱了吗？[解脱道]出家比丘是心还没解脱吗？

>>>>>>>>>

[解脱道]就是小乘,境界当然比不上[大乘菩萨道]

[大乘菩萨道]是指成佛的方法

[解脱道]出家比丘只是出家比丘

您问的颠三倒四的



9。请问师兄施食是一定按着仪轨做吗？论坛有人发过简单的施食仪轨，我记得弘一大师有过简单的施食仪轨。

>>>>>>>>

所谓[仪轨]就是[方便],就是让初学的人学习模仿的方向

施食要不要制式化的仪轨,那要看修行次第

高次第的修行重点在于心法,而不是在表相和仪轨



10。现在网上争论佛弟子该不该学“弟子规”。“论语”“道德经”等儒家道家经典，而且还出了很多因为诵读他们而改善命运的实例。现在民间有些团体在大力推广青少年诵读这些经典，学习怎样做人等伦理道德。
想请教师兄能不能从佛教里总结一些适合幼儿到青少年诵读的关于做人等道理的经典。

>>>>>>>>

您列出的那些都是人天善法,

如果您是要让小孩学会[做人]的道理,那些都是可以的

如果您是要让您的小孩解脱轮回,那就要佛法



11。另外，孩子以前很优秀，修行很好的师父说孩子是从天上来的护法，且怀他时也有梦兆。孩子从小长相身材健康气质特别突出，可以说我看过的做广告的杂志 和电视上的小孩，还这没他长得这么漂亮，身材这么匀称，幼儿时胖呼饱满的身材也没见过比还好的，而且一看就知道长大也是身材很匀称的孩子。从小样样都好， 那时我常自问我有何德配生这么好的孩子？可以说这么多年坚持学佛和孩子有很大关系。可是从十几岁开始，可能就是矫正牙后（他别处牙都很好，只是两个上门牙 之一歪了），一到考试就感冒生病等，弄得我都有考试后遗症了。

>>>>>>>

这些您说过很多次了,您一直都没有走出这些幻境

这是您自己自做多情了,自我感觉良好,您对您的小孩的感情太执著了

其实,就算是天上下来的,就是天福享尽,下来受苦的,这没什么了不起的

就算是世间富豪,死后也是轮回,堕落的天人也是如此

所以随年纪变大,业障现前,面相变糟糕,苦难现前,这很常见

您太执著于表相和亲情,所以总是不能以智慧面对法界和生命的真相

这很可能造成您以后往生的障碍,所以要尽快收摄爱欲心才行

佛经上常讲~爱欲是轮回的根本

不可不慎



这么多年，我和孩子他爸也不断的做放生。印经等功德给孩子。去年还给孩子花了几万做了斋天。超度。普佛等佛事。孩子生气后也总是道歉，有时还主动说给我磕 头洗脚念经吃素不让我买肉给他吃等话。现在他情绪不稳定，刚才可能还说要干活等安慰你的话，一会就可能因为某句话甚至没听清，他都有点着急，过后有道歉， 也可能是因为嘴吧。就在现在他又道歉了，又拖地了。前几年他说我现在处于逆反期（应该上课时老师说过） ，父母你们要体谅我，等过了这几年，我感谢你们。他说念心经开始几遍还行，多了自己嘴在那动都烦。

>>>>>>>

一切都是因果,佛弟子如果不能正视因果,那还是学佛吗

天福享尽,掉落人间就是受苦报来的, 尤其累世的怨家债主都可能会找上门

所以当然会有很多苦报和干扰障碍,这世间的人们哪个不是如此呢

能不能转变,就看有没有好好学佛

而且你们母子爱欲情绪干扰太严重,少有智慧现前的状态

这对修行有很严重的障碍

末学的兄长是个医生,他中学的时候也是被精怪干扰,性情异常

叛逆当然就会招引非人鬼神作怪,这没什么好大惊小怪的

人只要贪嗔痴三毒作祟,就会有邪恶上门,物以类聚,这很正常



我现在常行一日一夜般舟，这个月底再行一个XX天的，XX法师恩准了，也不算懈怠吧。我总以为是考验或是鬼神干扰，可是若说是鬼神干扰吧，我曾经发忏悔心 永不再犯，当也梦到很清晰的护法神，可我从来没求过见佛见护法神的。也给孩子带上了楞严咒。这样，应该不会有鬼神干扰吧。

>>>>>>>

你是你,他是他

他有恶业苦报,又情绪变化大,

这其实一看就知道是有干扰的,尤其青春期心性不稳,有干扰是很常见的

佛经上讲的很清楚,思绪不正,就会有非人鬼神扰,这有那么难体会吗

只是人们不懂或不愿意承认而已

您可能没看过佩带楞严咒或全身都是经咒,还会被附体吧

那是因为因果业报啊,佛菩萨也不能颠倒因果的,

而且佛菩萨有方便和智慧,这凡夫是弄不明白的

如果众生自己没有诚心忏悔自己的罪过,愿意改过行善修行

很多外道行者或佛弟子全身带满经咒还是被干扰和附体啊

所以,学佛要懂[方便法]和[心法],才能解释和解决一切现象

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:07
回复 38楼 的帖子

这么多年，我已经尽力了，如果还是不行，我真没招了。周围人都知道我一家人学佛，包括他的老师，现在如此，我也是无语，也没办法了。
升另，昨天师兄回复的问题，您贴到您的帖子里，可我觉得那里透露我太多信息，这里我认识的有的师兄也常看您的帖子的。我怕他们看过，将来再知道我的信息和您那帖子里对上。不知我是不是杞人忧天了？师兄，您看呢？

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学佛不要怕东怕西,做人要坦荡,好就是好,坏就是坏

做人要问心无愧,还要有承担力

何况这些问答能够利益众生也是一大功德

您为什么都是负面思维呢

再者,末学尽心尽力花了很多时间解答,只回给您一人

您不觉得太浪费吗?不会羞愧吗?

能够分享给众生就大布施大法施啊

众生只会贪功德,却不会做功德,真的很颠倒,难怪修行很难增上,很难解脱

所谓[功德]就是[于心无碍][而能利益众生],这样懂吗



不好意思！又给师兄整了一大堆问题。
师兄，不着急回复的。
抱歉刚才有几句话可能没说清楚。
就是我说现在我授五戒，加上那个梦，这样的情况证明应该有护法神在保护，而且孩子还带上楞严咒，还念经，他没吃素，不过肉吃得也少。应该没有鬼神干扰吧？

>>>>>>>

要教导小孩正确知见,让他忏悔业障,发心好好修行

断恶行善,吃素持戒,这样才能心和佛法相应,才能真正解决问题

自己发心改过向善,才能解决自己的问题

如果不是这样,那就会持续受到恶果报

天人掉落凡间本来就是来受苦的,难道是享福的吗

多用智慧想一想,不要那么容易堕入亲情干扰的愚痴中

这样自己就会明白



记得去年孩子自己念楞严咒时，我又一次晚上做个很清楚的梦，梦中我端着鱼放到桌上，给一个穿袈裟的师父，梦中有人说：“你怎么给师父吃这个？“当时醒了，还纳闷儿，后来回想昨晚饭给孩子买了个鱼罐头。
孩子小时候总能看见不清楚的人影似的东西跑过去，家里有外面也有，他那时害怕，总拿着贴着图案的纸贴到墙上抽屉外。可那是孩子没给我们说过，初中快毕业时才说的。

>>>>>>>>

所以有非人干扰也不是空穴来风,只是您自己不愿意承认和相信罢了

何况堕入人间受苦,谁没有非人干扰呢

经上说的很清楚,只要吃肉就会有非人干扰

请好好详读末学发过的经文帖

帖子都发过很多了,大家不愿意相信佛经,这又有什么办法呢



就补充这些，打搅师兄了！

还有补充：
1。网上对净空法师宣传的传统文化有争议，可是现实中确有学习传统文化改变命运，学习弟子规改善母子关系的。难道是假的吗？
师兄的看法呢？

>>>>>>>

人天善法当然对[做人]有帮助,这刚刚讲过了

但是争议的问题核心要弄清楚,才能知道问题在哪

这要深入经藏才能发现错误在何处,没有人是圆满的,错误也是难免的

以佛经的教导破除错误的知见也是必要的,

争议的点很多,这边不做讨论了,自己看论坛上的讨论吧

再者,自己多深入经藏就会知道佛陀是怎么教导的

以后有机会再回答,这篇已经花了很多时间,内容超载了



2。现在孩子天天念7遍心经，药师咒，明眼偈，常默念南无观世音菩萨圣号。

>>>>>>

继续加油,最好加上拜忏



3。几年前他上小学时，二姨带他去外面坐车。他听见一个男的声音说好几次：“要出车祸了。”他心里赶紧说：“别出车祸。”结果一辆车碰到她们坐的公交车后面玻璃，因他们坐在后排，玻璃碎了撒了孩子身上，一点伤都没有。

>>>>>>>>

小孩会随著年纪长大后,因为累积的习气恶业增多而逐渐苦报现前



4。孩子不知为何在身边要搂我或他爸时，就会激动的没劲。有坠落感。不知这是什么缘分？想必缘分很深。

>>>>>>

看你们母子的情况就知道情执深重,知道过去世缘分又有什么用呢

只是让你们更看不开罢了



5。老话说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ... ...”，佛教里有师父还有弘一大师也说过，凡事求不圆满，这样好有出离心。
那师兄为什么说是业障呢？我可能表达不准确，因为好几天因为孩子睡得很晚，再加上着急，现在脑袋很难受。
抱歉！师兄。

>>>>>>>>

您最好搜索末学的帖子,先把[业障]两字弄清楚

就会知道为什么是业障

难道众生没业障吗?那不就成佛了

有些世俗话是鼓励大家,是方便,

[出离]基本就是小乘心,当然也是过程方便,

大乘是[回向众生],就是入娑婆度众生啰,想想[观音][地藏]不就是这样吗

如果您要知道究竟原理和真相

那就要明白第八识,就会知道一切都是自作自受



以上,终于回答完毕


祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:07
前一阵困苦时，心里不断的祈求：
“到底是哪位有缘在障碍孩子，搅得我无法修行。这样障碍我，倘若我修行不下去，于你们也没有利益。如果能托梦给我，让我明白，我会好好修行，把功德回向给你们岂不更好吗？”
>>>>>>
这是你一厢情愿的说法,(虽然如此,但是仍要这样和他们沟通)
因为这些仇家不见得愿意听,因为仇恨冲脑,他们只想报仇,这是常理
所以,一定要自己先展现诚心和忏悔,主动念佛持咒诵经回向
只要我们精进不懈怠,佛菩萨也会因为我们努力不懈而帮忙劝导
他们最后就会感动而接受


这样几天的祈求，有一天晚上做了个清楚的梦，因我好几年几乎不做什么梦了。
这个梦境是：一男一女，个不高，六十岁左右。在我面前成两对并排站着，似有所思似有所笑。
我当时想：这是人还是非人？应该是非人。
这么想着，那两对旁边，又出来这一男一女，同样一个姿势样貌站着看我。这样是三对这一样的一男一女。
结果我就醒了，当时我想应该是冤亲债主托梦给我了。
>>>>>>
这当然就是非人,也就是冤亲债主,(如果没有断杀吃素,就会越来越多)
或是已经死亡却执著不离开亲属,这些也是有情绪,也会造成干扰
这也是因为你们没有超度他们,或因为执著深重,超度不成功
不论是冤亲债主或执著的已逝亲人,
这些都要展现诚意好好沟通,才能顺利超度
遇到这种事情(梦境),就要更加努力修行超度他们才好


但是是什么缘故结的恶缘，我始终没祈求过。我心里认为是孩子过世的爷爷奶奶，我没有见过他们。
我想我和孩子他爸以前吵架，是不是他爷爷奶奶怨我，而迁怒于孩子呢？我看过刘善人的书，有这样的讲法，故而我私下里这么判断的。
>>>>>>>
闹事的已逝眷属也是常有的事情,(这也是冤亲债主的范畴)
因为他们一样有情绪,所以也会形成对家人的干扰
他们也是因为对人间的执著,而且果报刚好可以留在人间,(业报还不足堕入地狱)
所以就形成这种守宅的鬼,或者有的会在附近投胎变成畜生
例如投胎做狗,又守著原先的家人


孩子他爸去年已经给爷爷奶奶念过一百遍《地藏经》，我也想给他们和我的父母各念五十遍，但一直没时间。
老师，我如果你做别的功德念诵佛号等回向给我的长辈也可吧？不见得非念《地藏经》吧？
>>>>>>>
没时间不是理由,众生有时间为俗世打妄想,就是没时间修行
这很明显就是你们自己不够努力,现在又把自己的功课推给我
(这边可能是你打字错误,毕竟你的打字总是有些凌乱,尤其更早以前更糟糕
如果是指你自己做功课,当然任何功课都行,六度万行都行)
这样还是修行人吗?只想靠别人,自己却不够努力,这样如何成就呢
这也难怪这些非人赖着不走,因为你们实在是太懈怠太没诚意了
所以佛菩萨不帮忙也不是没道理的,更不用说末学了
请好好看看末学发过的经文帖,有求必应和有求不应
如果您这种心态,那可有苦头吃了
对于这类佛弟子,佛菩萨就是等着让他们业报现前,吃吃苦头
护法或冤亲债主也会随时等着教训您
所以,没什么好抱怨的,一切都是因果


是这样的情况。如实报告师兄。
打搅老师了！感恩老师！
>>>>>>>
您真的知道打搅吗?真的知道感恩吗?
真正的感恩就是自己好好努力,自己来当菩萨普渡众生
而不是像您这种态度,懂吗
所以,自己多念佛持咒诵经吧

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

抱歉前面那段忘写了几句话，
1.对于那个梦我判断是爷爷奶奶，不知道对不对？
2.我心里这样不断的祈求，这样做，不知可以吗？
感谢老师！

1.非人其实很多(事实就是如此),爷爷奶奶可能只是其中之一
2.可以,但是您展现的诚心和努力不够,所以无法超度
心愿和努力都要加强,才能顺利超度解决

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


老师好！不好意思又想起几个问题不知怎么去做，还要麻烦老师了。
1.那如果戴楞严咒还有非人干扰，我怕孩子会因为这个理由而不再戴楞严咒，依他现在性情他很有可能会这样做的。老师，您说我怎么劝他呢？
>>>>>>
不戴只会更糟糕,这代表对佛菩萨没有诚信
有非人扰是因为因果,原本你们只是不明白因果,
现在知道是因果,只要诚心忏悔,修正自己的缺失,遵守五戒十善,就能逐渐改善
如果不是如此,而又不戴楞严咒,那就是不仅不信因果,还对佛菩萨都不信了
那就等着业报现前吧


2.作为父母，我们现在是不是多作佛事多诵经放生等功德回向给他.
>>>>>>>
当然要多努力,再者就是要沟通和教导,这些都是为人父母的责任
另外请弄清楚该如何[回向],这请自己搜索末学的帖子吧


3.那既然大部分都有非人干扰，为什么很多性格没有异常变化，是不是干扰他的非人能量场不够强大到使人性格转变异常呢？非人能量场也有强弱之说吧？
不好意思又打搅老师了！
>>>>>>>>
只要是比较透彻的实修者,就能明白因果,深信因果
就会知道所有的疾病苦受都和因果有关
尤其大部分都和非人鬼神有关系,这是真的,而且不容易处理
因为众生不信,所以就谈不上要如何处理了
再者,您不透彻,又如何能自己下结论而提出相反的怀疑呢,这不是很颠倒吗
实在是很多众生都犯了这种错误,自己不够相信也不透彻,又讲得好像自己什么都知道一样,乱下结论,又这样来提出怀疑
简单说,今天你看不到非人,他想怎么作弄你或报复你,那是他的自由
所以种类和方式很多,就像一样的米,养出种种不同的人
再者,性格异常的原因很多,有的是外力置入式,有的是引发或激发
简单说,人只要遇到不如意,久了都会性格变化,这就是引发
激发就是强烈的刺激,外力置入就是控制附体之类

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:35
引用:

老师好！
刚跟老师说了 淫欲心的调整，今早七点多睡着就做一梦。
梦中认识的几个女的和几个男的，其中一个像李嘉欣那么漂亮（这会激发我潜意识里和漂亮女性争强好胜的心），约我和几个认识的男的一起吃饭，本来想拒绝的。
这时来了一个很会追女子的人，边说边约我和他们一起去了。
饭桌上，那几个男的流露出这里只有你最出色的意思。这激起我表面看不出只在心底的虚荣心，心中得意暗暗升起。实际在世间中，我还是个很朴实.放得下名利的人。
大概那时我就醒了，但我觉得似乎有点那种轻微的性意识升起。
我不知怎么准确描述这种心里轻微活动，反正是醒来虽然憋着内急，没什么生理反应。
可我意识有那种虚荣的轻微的性意识升起。似乎是。
当时心里反思，真是不能说啊！向老师反映了淫欲心的调整，应该是有些许得意。
这马上就有考验来了，梦境一试就知道 定力不足，淫欲心的調整并没到位，不应该有得意。
想起自己常骂自己的一句话：“但有所得，但有所悟，都要感恩佛菩萨和善知识，要有良心。不然，我算什么？早在地狱里呆着了。”
这样，消下去自己的得意心，把感恩心找回来。
再次打搅老师了！

这是很常见的,
许多事情没发生不是代表自己已经成就,
而是还没遭遇考验
因为您还在佛菩萨的保护中做最基础的修行
还没有足够接受考验的能力
这时候只要心得意满,就可能在梦中接受考验
又或者现实中产生业报,
所以心念正直很重要

末学讲过许多次了
白天生活,梦中,定境中,中阴
这四种状态只要您在任何一种内,有凡夫妄念和欲望,会起贪瞋痴
那就代表其他三种都无法做到清净,也会起贪瞋痴
也就是说梦中您会受到引诱,代表白天生活也会
只是您还没碰到,这是因为有佛菩萨护持你,不是你自己能做到
因为您三昧定力修持都还不足够或甚至还没开始
所以还无法通过考验
现在的你,还是那种求菩萨保佑的状态
而不是已经发起大心,有能力承受众生业障的情况
所以,您只是被假象迷惑了,并不是您真的有能力面对

不论如何,这是一个不错的梦中考验
至少让你能真实的知道自己还不足
而且您能反省到自己的哪些心念不正确,这也是好事

这个问题一样提供给大家参考
请您不用挂碍,能放下才能解脱
何况这案例对大家有益,
这种网路法布施功德无尽呢!

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:36
引用：

我好想整容，实在是受不了了，佛弟子可以整容吗？？
我的鼻子真的很难看，谁见谁都觉得难看，不仅是鼻头大，而且还鼻梁很短，我每次照镜子都特别难受！

我想做鼻小柱和缩小鼻翼的手术，不是垫假体进去，只是割肉，佛弟子可以做这个手术吗？

末学回答如下

今生的一切都和过去世的造业有关
今生就是过去的果报,过去就是今生的原因
今生就是未来的原因,未来就是今生的果报

断恶修善,才能制造好因,才能得到好果
不然,如果自己今生福报不够,随便乱开刀整容,会有许多变数
可能会整出不是自己想要的后果,这都和因果业报有关
所以还是修心行善,这样才能改变命运


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:37
引用：

请问：学佛人士如参军赴战场杀人，果报如何？
如题。忽发奇想（续），学佛人士如果必须服兵役，然后战争时杀生，不知道果报如何？如果战争是保家卫国性质的，果报又是如何？

末学回答如下

乱世圣人隐
如果是一般凡夫,当然受到世俗共业驱策

共业因果很复杂
就像您吃进去嘴巴的食物,直到拉出屎尿
这过程在人体内经过很多过程和化学变化
如果您去研究人体科学,就会知道其复杂性
所以您问的这种因果都是非常复杂的
也和每个人的累世因缘有关
只有遵照佛陀的教导,才能逐渐脱离自心自业和外在共业的影响
佛经的教导由浅入深,不同修行次第,应对的做法就不太相同
所以乱世中,也是如此
凡夫有凡夫的做法,圣者有圣者的做法
至于大家自己要做哪种选择,那就由自己决定了

以上简单说明,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:38
引用：

师兄们，定性差该怎么办啊？
师兄们好，我学佛有一段时间了，但是定性很差，做一件事往往坚持不下去，但是我又害怕将来堕落恶道，这个应该怎么做啊？？？

末学回答如下

每天花1-3小时专心念佛或持咒,或诵经,或拜佛
这样就能增强定力
就像学骑车,天天骑就会熟练
就像学英语,天天说读写,就会了
铁杵都能磨成针,道理就是如此
多看好书,多看佛经,才会懂好的道理和解脱的道理

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:53
引用：

怎么灵魂出窍？
听过学佛的朋友灵魂出窍。。是因为什么才会出去才能出去。出去色身会不会被占啊。
中阴身不是第八识吗？第八识应该可以脱离色身一下下吧。。

末学回答如下

中阴不是第八识,是第八识变化所生
请参考下列帖子,多利用搜索,就能查到这些资料

人死后有灵魂吗? 死后形成[中阴身]([中有])的真正情况 ~ 瑜伽师地论

佛陀开示众生[中阴入母胎],[怀胎十月]的[过程]与[出生后的痛苦]

因何轮回?如何投生?中阴的状况?父母能否生子(男或女)的原因条件? ~ 瑜伽师地论

至于灵魂出窍

建议~
没学会如何好好使用枪,就不要乱玩枪,以免发生危险
就像小孩耍关刀,这不是玩火自讨苦吃吗
而且容易引来外在干扰

修行按部就班,多深入经藏实修,才不会出问题
以六度来说[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][智慧]
所以建议先把[布施][持戒][忍辱][精进]这些先弄清楚,先老实做好吧
有了基础,才不容易出问题

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:57
引用:

师兄您好！末学有一问题一直想请教您：
      末学不知道这个现象到底好不好，在纠结中，这个问题已经困扰末学有一段时间了，以为这个现象会消失，末学自己找不到答案所以想请教您：感觉自己太依赖MP4和万佛城的快诵版楞严咒了，但末学喜欢听快诵的。      
      具体的情况是这样的：
      末学已经有段时间在睡觉前都会用MP4听万佛城的楞严咒，甚至听到睡着。
      当初学的时候就是为了用MP4看字，而且感觉听快诵又看字容易不多打妄想，心在念眼在看，只差没有嘴动了。现在听久了不用看字也会不知不觉心里跟着MP4念了，也能想象自己出声跟着念；但有的时候也会控制不住杂念纷飞。但是一旦离开MP4，又不能跟着念了。打个比喻就好像唱卡拉OK，看着歌词能唱歌离开歌词不会唱。
      有时候都会感觉脑里会回响万佛城的楞严咒，师兄们的声音会回响在脑里，不是连贯的，像是跳去一段又隔着一段又跳一段。
            阿弥陀佛，这么多问题辛苦师兄了，期盼能得到您百忙之中的指导！

这不是什么大问题
这只是因为楞严咒太长,您还没背起来
您可以另外背楞严咒心,平常默念咒心,这样就行了
平常念短咒或佛号,这样就能帮助平常保持定力

所以,这只是工夫不纯熟而已,并不是什么大问题
一般来说,如果持咒觉得困难,念佛号会比较容易些

请您参考下面帖子,由浅入深,工夫和定力慢慢就会改善

[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 11:58
引用:

大德您好:浪费您一点时间,请教一个问题,如果是专门为亲人朋友念经回向时也要回向给法界众生吗?这样的话,怎么知道是念给亲人朋友的呢?望大德指教,谢谢!

这问题讲过非常非常多次了
请您搜寻 回向
这样就能找到所有末学所讲有关回向的帖子
或者由清净光明专辑的分类去寻找
http://www.ksetra.top/forum.php?gid=59
[布施施食][超度回向]
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=forumdisplay&fid=67

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:13
引用:

大德您好
       在http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5813中大德说：“男女行淫双修是怛特罗外道,不是密”
    我想问一下：这个结论的得出是您自己实证的结果还是在大德的“知见”上所立之“知”呢？
    在2009年有一机缘我与学佛之人一起探讨，我提出这样一个疑惑：《金刚经》中说“一切法皆是佛法，那‘杀、盗、淫’也应是佛法啦，这如何理解呢？后来一位善知识给出了答案，大意如此：一切法皆是佛法是正确的。但是你如果没到那个层次就不可以使用这样的法来修行。在菩萨那里这些就是佛法。
    我认为他说的是有道理的。想到了《华严经》中的婆须蜜女、及《大般涅槃经》中的“如来昔为国王行菩萨时。断绝尔所婆罗门命”一事。
    我们要达到一个目的地，往往存在着不只一条路：有的平坦、有的崎岖、有的凶险，往往是平坦的会路程远一些，而路程近的却是崎岖的、凶险的。在解脱之路上，我自己臆测：是否显教是平坦的路，也存在着凶险的另外一条路呢（比如密教）？
    好奇心人皆有之，好几年了，也曾试图了解一下密教。我从未与人讨论过这些内容，我只是为了自己的内心而上下求索，最后我总结出：关于藏密，我只能说我不懂。
但是在内心我是这样认为的：杀、盗、淫也是佛法。应该是存在通往解脱之路我们的知见所不理解的另外的路，不过是我们凡夫俗子没有能力走那条路罢了。
    在《佛说四十二章经》中佛说“切莫信汝意，汝意不可信。得阿罗汉果已，方可信汝意。”，所以，如果“男女行淫双修是怛特罗外道,不是密”是大德分别心的结果，大德您是否应再考虑考虑呢？
祝福慧增上  身心安详
阿弥陀佛

我想问一下：这个结论的得出是您自己实证的结果还是在大德的“知见”上所立之“知”呢？
>>>>>
这要深入经藏,明白表法和深法,以及究竟佛义(实相义)
并且由历史考究资料,和西藏目前各种传法和问题来比对
这些只要深入经藏,并参考历代祖师的开示,您就能明白西藏问题所在
再者,这些在末学的许多帖子中都有说明
(不过您能不能真正了解,这和实修体证有关)
您可以由下列网址来找答案

http://www.ksetra.top/forum.php?gid=59

其实要破除西藏问题很简单,由[楞严经]和[实相义]就能破除种种外道邪见
可惜,末法时期,一般人或一般佛弟子佛经读的太少,多疑少智,
所以无法深入实相,破邪显正


在2009年有一机缘我与学佛之人一起探讨，我提出这样一个疑惑：《金刚经》中说“一切法皆是佛法，那‘杀、盗、淫’也应是佛法啦，这如何理解呢？后来一位善知识给出了答案，大意如此：一切法皆是佛法是正确的。但是你如果没到那个层次就不可以使用这样的法来修行。在菩萨那里这些就是佛法。
>>>>>>>>
您上面的说法,这是最常见的错解经义,
末法时期,众生智慧不够,经常如此错解而产生邪见,堕入附佛外道
[[一切法都是佛法]],
这是因为一切表相和法相(无论法或非法),智者都能觉察法义
能由法或非法中,明辨正邪,却不取正邪,实证不二
而不是说[杀][盗][淫]是正确的,更不是说实证者就能淫乱或杀生偷盗
这种误区,在论坛的精华帖中就有解释
这种错解实在成为附佛外道邪见者淫乱犯戒的藉口


我认为他说的是有道理的。想到了《华严经》中的婆须蜜女、及《大般涅槃经》中的“如来昔为国王行菩萨时。断绝尔所婆罗门命”一事。
我们要达到一个目的地，往往存在着不只一条路：有的平坦、有的崎岖、有的凶险，往往是平坦的会路程远一些，而路程近的却是崎岖的、凶险的。在解脱之路上，我自己臆测：是否显教是平坦的路，也存在着凶险的另外一条路呢（比如密教）？
好奇心人皆有之，好几年了，也曾试图了解一下密教。我从未与人讨论过这些内容，我只是为了自己的内心而上下求索，最后我总结出：关于藏密，我只能说我不懂。
但是在内心我是这样认为的：杀、盗、淫也是佛法。应该是存在通往解脱之路我们的知见所不理解的另外的路，不过是我们凡夫俗子没有能力走那条路罢了。
在《佛说四十二章经》中佛说“切莫信汝意，汝意不可信。得阿罗汉果已，方可信汝意。”，所以，如果“男女行淫双修是怛特罗外道,不是密”是大德分别心的结果，大德您是否应再考虑考虑呢？
>>>>>>>
其实这些分辨正邪的内容,佛经上讲了很多,难道佛陀也是分别心吗?
佛法讲不要分别执著,这是指放下执著,让心清净
而不是教您不要分辨正邪去干坏事,
就像好人心中没有妄想杂念,所以不会做坏事,又能明辨是非善恶,这才是真正不执著
而坏人总是想着坏勾当,这才是真正的分别执著
一般人总是弄不清楚这些逻辑,更不用谈[甚深智慧]的[不二法门]了
而[外道]和[附佛外道]最会用错解来愚弄无知众生

如果不用分别是非善恶,那这世间也不用有法律了
也不用有国民教育来教导人民了
大家都作奸犯科好了,您想想,真能这样吗?

您没有好好深入去读经,不知道修行深浅次第,却受到错解和邪见的影响
您目前连分辨正邪都做不到,所以少接触那些比较好
要小心错解经义,和被邪见所误导
所以,还是先从基础做起,明辨是非,断恶修善,这样才不会误入歧途
总之,您所了解的还太少,建议您先学好基础,
暂时先不要碰这些问题比较好

[像似正法][附佛外道]
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=forumdisplay&fid=71
以上提供您参考

另外建议您把[[楞严经]][50阴魔]读清楚就会明白
如果还能深入甚深经典,明白实相义,就更能明白男女双修的错谬

祝福慧增上  身心安详
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:14
回复 40楼 的帖子

老师好！
很抱歉下面这段【孩子他爸去年已经给爷爷奶奶念过一百遍“地藏经”，我也想给他们和我的父母各念五十遍，但一直没时间。
老师，我如果(你)做别的功德念诵佛号等回向给我的长辈也可吧？不见得非念“地藏经”吧？】
我不小心多打了一个字，一下子使意思变了。我想请教老师的是：我念佛也可以回向给他们吧？不见得非得念“地藏经”吧？
>>>>>>
末学也猜想您可能是多打一个字(末学在40楼已经做了回答)
所以,补充说明中也回答您的问题了,六度万行都可回向
不过,一切都有因缘,虽然意思变了,
但是末学的回答可以让大家警惕,应该要自己多加油


实际以前我每天都将功德做个小回向给老公的父母亲及姐姐哥哥嫂子和他们的孩子，只是最近以某位师父讲的法：以佛的果地觉为阴地心(附注:这边你又打错了,是[因地心])这样修，还看了哪位师父讲的，都在佛光中（大概意思我记不清了），不用做什么回向。所以现在这一段几乎不念回向文，或者给个意念就结束了。
不知我这样的理解对不对，恳请老师的意见。
>>>>>>>>
1.修行要看佛经怎么教导,而不是依照某个人说怎么修
2.修行由浅入深,您浅的都还不会,深的当然做不到
何况那种方法不是不回向,而是因为发过大心,心法融入其中,念念都是光明回向
您自己都说记不清楚了,可见您不懂那个法门,自己也做不到
这样学皮毛表相,却不懂心法,这不是糊涂吗
在最近的回答中末学讲过很多次了
你必须先精进实修来加强定力修持,后来才能慢慢进入心法实修
这些内容和回向,请自己搜索末学的帖子吧


关于今早做的梦，我感到有些欣喜。这么多年再次证明在我心态有转折有些许进步时，佛菩萨或护法神总是适时在梦中提醒我或激励我。孩子这样的情况，我知道佛菩萨并没舍弃我，只是心里茫然焦虑有些怨气。
老师关于梦的讲解【白天生活，梦中，定境中，中阴。这四种状态只要您在任何一种内，有凡夫妄念和欲望，会起贪瞋痴】让我心里理清了一些脉络。
我以前对淫欲念头的水平是不敢多停留在有关情爱方面的画面。想法。语言，可我现在的水平是敢于停留，并观照自己念头的变化和心里对这方面的反应。自以为有进步，不过通过这梦进一步验证和提醒，现在的水平还是远离不好的环境或人，多接近佛弟子。
>>>>>>>>>
佛菩萨本来就没有舍弃众生,反而是众生随时堕入负面习气中
你之前的修持顶多是算是[布施][戒律规范]和[忍辱]
现在应该进入加强[精进][禅定]才能增上修行
请自己搜索帖子


昨天老师的讲解使我一下子惊醒，打破了自己的幻想，反而心安了。对孩子的佛学方面的引导更要多讲解佛学道理为主，不能仅仅停留在念经和看少量的开示，而是提高自己佛学理论知识，好给孩子随时提醒正见。
抱歉先写到这儿，孩子要用电脑了。
谢谢老师！
>>>>>>>
加油
只要不陷入在忧郁和情绪中
随时发起光明向上的心,就能清楚的看到正确的方向

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:15
[[这个问题一样提供给大家参考
请您不用挂碍，能放下才能解脱
何况这案例对大家有益，
这种网路法布施功德无尽呢！]]

=========================

老师好！对于能有机会为大家做个案例，也是老师给我一个做功德消业的机会，心里挺高兴也很感谢老师的耐心慈悲！

只不过，这几天老师为了我的心路调整费了很多神，让您辛苦了！谢谢您！

这么多年，出离心和不净观我下的力气挺多，效果也可以。

只是慈悲心修习的很差，嗔恨心这么多年也没改善多少。对总是忘恩伤害我的人，很难长时间发起真正的慈悲心，这导致我菩提心的发起，也使得嗔恨心一遇对境就会起现行。

虽然也有观照，但藏在心里的嗔恨心还是很大。以至对人品不好的人，心里还是依旧反感，虽然也劝自己。

请问老师我现在是不是专门下大力针对慈悲心修习？

怎么修习慈悲心呢？针对自己喜欢的人或物观想慈悲心？然后放大她？

南无阿弥陀佛！

谢谢老师！

>>>>>>>

这是因为您不懂修持的次第,观照方式没有对治,当然没有好效果

因为[[出离心和不净观]]是属于小乘法,和大乘相较下,心量太小,方向也不同

在末学的帖中,不是常看到末学说[[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]]这句话吗?

大乘的修行和小乘是截然不同的

关于[慈悲心]和[菩提心]的生起,

您只要看[优婆塞戒经],就会看到佛陀的教导

末学发过的相关帖子很多,您可能没用心看,

关于大乘观照法末学讲过很多,请自己搜索吧

再稍微讲一下,这以前也都讲过

关于大乘观照,方法很多,

如果是针对各种大乘心的观照,

例如,忏悔心,慈心,悲心,欢喜心,感恩心,清净心,光明心,平等心,大乘舍心(这和小乘舍离心是不同的)…(更详细的请搜索末学发过的帖子,关键字[心法]两字)

以上这些,可以先挑一个自己相应的

逐渐熟练后,增上心量后,就容易自然的契入其他心法

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:21
请多利用搜索关键字寻找相关主题

佛友问题如下

1.做回向的时候  该回向几遍呢  
我都是做一遍  可地藏经后面写要念回向3遍   
我有时候看见有可怜的众生  就用心想  把我今天念的咒回向给他   这样可以吗   
2. 我在49天里念完100遍地藏经了  
请问  打坐是怎样的姿势  我能试着做一下吗？
-------------------------------------------------------------------
光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会
心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根
-------------------------------------------------------------------
3.看了你上面的文字  我很想学光明心法  请问具体做法是怎样的？

末学回答如下

1.
a.回向的重点在于真心,几次能发起真心,就做到几次
几次能让自己深入真心,就做到几次
b.可以
另外,请详细阅读下面帖子
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
[问题解答]该如何回向?
[开始修行]~ 如何[念佛][拜佛][持咒][诵经][回向]?
[略说]如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要
[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要
[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理


2.请参考下面帖子
[问答]打坐
[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?
[略说实修事前须知]戒律与禅定的基础知识和观念


3.请参考下面帖子
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]
[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]
[精进实修案例]因为女儿梦靥,而体会光明心念佛,去除黑暗干扰

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:23
引用:

老师您好！我是一位刚刚接触佛法的一位新妈妈，有一个10个月大的女儿，尚在哺乳。
我是上月中旬在咨询一位学佛人无意间提到我两年来一直梦见之前公司老板的事，她提示我说是不是老师托梦是要我度他的，从此开始接触佛法并开始每天为老板诵经。我于08年11月份因为年龄已大所以辞职回家休养身体备孕。月底突闻老板去世的消息，心里十分难过，也去送了老板最后一程。我在公司做了将近8年，老板一直对我是重点培养，平日对我也很照顾，对我也十分信任，我一直很感激老板的知遇之恩。自从老板去世后我就开始频繁的梦见他，后来怀孕了稍微少了一些，今年孩子出生后梦见得就更少了一些，一直在梦里的内容都是和工作有关的。今年10月份从以前一个同事那里得知我老板当年是因为抑郁症上吊自杀的，我十分震惊。11月中间我又梦见了老板。他打电话跟我说6号就来上班了哟，我当时心里还想怎么这么早就要上班了，接着他又说：给你布置的功课你做了吗？梦醒后觉得挺奇怪还和老公说怎么问我功课做了，我又不是学生。直到那个学佛人提示我这个原因。很机缘巧合的是一个原来关系很好的同事就在那几天给我寄了一本地藏经给我，我连忙翻看经典，看到最后的回向文下面写了一排字：每次做完功课后念诵。当时我就觉得确实这么长时间以来梦到老板原来真的是希望我能念经超度他。就这样我懵懵懂懂开始接触佛法。我以前从未接触过佛法，也完全不知道怎么开始。而且因为孩子小而且特别调皮我的时间非常有限，只是发愿两个月内念49部地藏地回向给老板。第一次念因为不熟悉和不了解用了将近三个小时，而且头晕得厉害，老读错，刚念得头几天心里怕得不得了，总觉得有众生在家里跟着
（我生产以后身体一直不是太好，以前一直对中医很感兴趣，从书中了解到我属于先天肾虚的情况，我从小就特别怕鬼神一类的，小时候经常做恶梦哭醒，要拉着我爸的手才能睡觉，也曾经看到过一些异象。）从念经到现在晚上睡觉都要完全开灯睡，而且觉得头部脸部凉风嗖嗖的，一晚上经常被一些小小的动静吓得心惊肉跳，不知道是不是那几天在网上乱看一些感应什么的吧，心慌得到现在一直心率很快，那几天连续拉肚子，长这么大从没这么恐惧过，跟老公讲，老公怪我胡思乱想，我觉得找不到人能帮我理解我，也没有善知识引导我，现在只要出太阳我就很高兴，就在院子里晒太阳念经，在屋子里就总觉得有人跟着，而且从念经那天起头就经常很晕很重，心里很怕，怕到晚上，怕黑的地方，甚至晚上一个在卧室给孩子喂奶心里都惴惴不安的，肾主恐，恐怖同时又伤肾，我真的不知道是怎么了，难道是真的我业障很重，招来了冤亲吗。
PS：我在06年11月份曾经堕胎，现在知道堕胎罪孽深重，会下地狱心里也很怕
诚挚希望老师能给我指点迷津，一位惶惑的门外汉
刚才还写漏了，刚开始念的时候不知道，是有时间就念，中间经常中断，有时是在断几个小时，经常晚上12点才全部念完。后来太怕了，就改到白天念了。

晒太阳是好的
初学者可以利用感受到的光亮气氛来练习光明心

因为您是初学,很多东西都不懂
所以,末学只简单的先教导您一件事情,
就是[学佛的正确心态]
就是[至心]和[光明心]
只要保持[光明心],不要害怕,就不会有问题
您要知道,念佛持咒诵经的背后靠山就是佛菩萨
所以没什么好怕的,众生只会感恩您
而您现在只是因为不懂,所以乱害怕
其他的事情,请您多看末学的帖子,慢慢就会明白

光明心的原理和练习,请参考下面帖子

[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
[诸经辑要]修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要至心,切勿怀疑
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]
[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]
[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要
[精进实修案例]因为女儿梦靥,而体会光明心念佛,去除黑暗干扰


另外,请多看末学的帖子,如下

   首楞严三昧(ID)个人简介
     [因果业报][素食放生]
     [求财职寿][婚子智慧]
     [夫妻治病][消灾避邪]
     [忏悔灭罪][加持消业]
     [有求必应][有求不应]
     [布施施食][超度回向]
     [佛经解梦][梦境分析]
     [非人鬼神][附体魔扰]
     [真假出家][真假菩萨]
     [像似正法][附佛外道]
     [佛经正见][实修要点]
     [三昧禅定][般若实义]
     [真实案例][感应事迹]
     [基本知识][问题解答]
     [法门实修][义理辨析]
     [六度四摄][菩萨法门]      


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:36
引用:

现在末学主修楞严法门，感觉念楞严咒多了，真的不太想行房事了，但妻子已经几次提醒了，终于昨天爆发了，凡夫无智啊，本想好好地修行，也想尽力让家庭和美，是不是要放下执着，行好丈夫之责啊。感觉很痛苦。

另外，请问我曾修过地藏法门，十斋日是否都不能行淫，如果缩短为六斋日可不可以？或还是继续精进修行，一方面忏悔往昔邪淫罪业（看A片 网上视频等），一方面求佛菩萨加持？

您并不是出家人
而且您是[菩萨道行者],并不是[解脱道行者]
菩萨道的重点就是发大心普渡众生
您的妻子也是您应该普渡的对象
除非您今生单身,
否则如果你们仍是夫妻,那应该发起大心运用方便来引导他
不过这不是教您断然出家,而是说能正确的引导众生更重要,
菩萨道就是要忍辱负重,以普渡众生为目标,
这样在过程中不仅能引导众生学佛,自己也能真正清净,俱足慈悲和智慧

您之所以感到痛苦,
这是因为您没有发起大心,没有发起真心利益您的妻子
而把夫妻行淫当作痛苦,这样就变成解脱道的小乘心
因为[小乘观照不净无常苦],[大乘观照光明圆满乐]
大乘行者清净不二,就像莲花能出淤泥而不染,能入娑婆恶世普渡众生而不觉苦
建议您详读[首楞严三昧经],看看[魔界行不污菩萨]如何引导魔女(魔女也是天女)
只要您怀着大乘心,保持光明心境,愿意引导您的妻子清净学佛
您就会得到佛菩萨加持,这种情况就会慢慢改善,而且不会堕入淫欲中
可以循序渐进的走向清净,悲智双运

等到您的妻子开始对佛法生起信心和学佛求解脱的决心
情况就会完全改观

请记住,随时保持光明心,随时练习光明心法
病痛的时候如此,临命终如此,夫妻间也是如此

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:41
回复 52楼 的帖子

大概看了老师给的链接。想问问老师是指我还未入门，贪嗔痴习气尚在没有心清净所以才会有我那些不好的感觉对吗？
>>>>>>>>
[[大概看了]]这种心态是不正确的
如果您是用这种心态,那就是心外求法
您会随着世间表相而团团转,这样反而更糟糕
您现在是初学,遇到很多表相问题
一时来说,您太注意这些表相,反而无法真正发挥学佛的效果
所以才会要您摄心专一,只想清净光明
因为佛法是心法,只要断除妄念,心想佛菩萨光明
这样就能破除一切表相问题,就能解决一切



不知道是否吃我奶的缘故（我情趣身体不好）最近孩子睡觉不太安稳，早上都是大哭着醒来，一直要哭好几分钟。因为喂奶的缘故所以目前暂时还没有办法吃素。
>>>>>>
因为很多表相您都做不到,吃素也做不了,戒律也做不到,
所以才要您至少做到摄心专一,学习用清净光明心
用这样的心态断除一切外在杂想
这样念佛持咒诵经就会有效
至于其他表相问题,随您学佛的时间慢慢改进即可
初学者当然一大堆都做不到,现在为那些事情心烦心乱,这只会坏事
所以现在摄心专一,以清净心和光明心来念佛诵经即可



我现在坚持每天念一部地藏经，但回向问题一直不太清楚，因为说回向有问题也会导致不安。烦请老师指点一二：
弟子XXX今天诵“地藏经”一部，若有功德，皆回向给南无大慈大悲地藏王菩萨，请地藏王菩萨救护阴阳两界受苦众生，请地藏王菩萨加持调解弟子无始劫以来与了业菩萨和历代宗亲的一切业障，以及弟子的老板× ×无始劫以来与了业菩萨和历代宗亲的一切业障。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生极乐，早成佛道
>>>>>>>>
您接受的杂讯太多,只在表相上打转,不明白心法
末学教导您注重心法,您却忽略而在表相打转
这样不是舍本逐末吗
回向的重点以及一切佛法法门的重点都在于心法
如果您不能生起正确的发心,那只会事倍功半
所以,应该摄心专一以清净慈悲光明的心态来回向
方法就在之前的链接,好好把光明心法学会
请注意,[[[心法能超越一切表法]]]
如果您真的不听劝,那就自己去表法上打转吧
表法千变万化,随众生因缘和妄想而生
所以如果您要在表法上打转,那就不用问我了



还有我头晕的问题，看您在论坛里回答一位师兄的这个问题是让念金刚经，那这个应该怎样回向呢？
>>>>>>>
回答要适应众生根器和因缘
如果您问末学了,那您应该看末学给您的回答
而不是去看末学给别人的回答
如果网友没问,而是自己找末学的帖子,那就是他的因缘



还有一个说法是初学者由于自己业障未消就帮别人念经会负担不起而招来不安，您是怎么看的？
问题较多，老烦老师了
>>>>>>>
这决定在您的发心和愿心
如果您发起大乘心,发起清净慈悲光明心
就能相应起佛菩萨的功德愿力
就能帮众生和自己消业
如果您是用害怕担心的凡夫心,您就会痛苦

所以上一次回答就教导您不要理会一切
只要学习光明心

在您没用心学光明心之前,不用再问了
请好好摄心专一在清净和光明上

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:45
引用:

师兄您好，看到您在论坛经常发帖子，回答很多师兄的疑问，我也有个疑问一直困扰我，希望您能帮到我。我这一世姻缘不顺利，至今没有结婚，遇到如意的眷属，想来是累世做了坏事所致。家中父亲外祖母为我的事情很是着急担忧，社会更是给了我莫大压力。去年去普陀山特意祈求观音菩萨赐我如意眷属早日成婚。许愿了一些功课，至今已基本完成，诵了地藏经300遍，大悲咒1080遍，宝箧印经108遍，普门品108遍，目前在绣一幅观音菩萨像，完成了一半。期间还为我的一些冤亲债主家中去世的亲人父亲外祖母等单独诵了一些地藏经，宝箧印经，而且一直在坚持放生，放生总款有四五千元吧。期间我自己还占察过，占了七次，到第六次时相应得94，所求能实现，又占了一遍复查还是这个结果。但是一年过去了，这一年中我相亲遇到三个人，都短暂交往就结束了，分手原因莫名奇妙。最后这一个与我求的各方面条件都很像，我们都见过双方父母了，就要订婚了，还是和我分手了，原因我不得而知，问他不告诉我。我真的没信心了，对自己对菩萨没了信心。现在每天还在读2-3遍宝箧印经，绣着观音菩萨的像，可我自己知道我有多灰心。求师兄帮我看看问题出在哪里。

您本来就功德不够,所以才需要做功德来消业制造善缘
但是如果您交往的时候犯了邪淫(婚前性行为),或造杀业
这就会破除功德

所以,要守五戒断十恶
这样功德才不会流失
尤其如果家人能一起这样做会更好
不然家人所造恶业还是会有共业影响
所以修行功课要持续,不然做的那些都不够消业
而且,就算求到,可能福报还是不够,只是勉强的缘分,可能不一定会幸福
所以还是要多造善业多做功课,让自己有无量功德
这样遇到的缘分会更好,才能保证幸福
这就是所谓的龙交龙,凤配凤
福报要相当,才会结合
福慧要更高,才会幸福

所以,这道理很简单,这是因为您做的还不够
老实说,您做的那些,只要是精进实修者3个月内就能做完
您做的那些份量,却又要帮家人消业,又要超度冤亲债主,又要求婚姻
您做的还太少,业力是会变化的
何况您和家人今生是否都不造恶业,能守持戒律
不然怎么够消业呢
所以修行应该要持续,而且要增上才行

请您参考下面帖子

云何[菩萨方便善巧]? 为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论

[解答疑惑] 为什么找不到合适的男女对象?

[真实案例]为什么所求不能如愿?

[问题解析] 如何能尽快改善自己的所有情况?

[解析]为什么初学者学佛遇到人生困难,所求没有马上满愿?

[探讨]初学佛常遇到的困难和问题,而常产生退心,该如何解决?

[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?

[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:47
引用：

求助
我上个月请了一本《地藏菩萨本愿经》里面印有菩萨的画像。可能我偷懒吧。念的时候不认真。打了很多乱七八糟的妄想。现在我已经停念了。可是有一个毛病出来了。就是经常在脑子里侮辱菩萨。我也不知道怎么会出现这种情况。最要命的是有时候上厕所也会浮现出他的形象出来。这样又是在侮辱菩萨。其他还有很多时候都会浮现出圣号。尤其是在想不好的事情的时候。请问各位师兄。我现在该怎么办啊。经书我现在也不敢看了。有时候经常会浮现地狱的名号来。光是侮辱菩萨这一项就可能永不超升。现在我该怎么办才好呢？

末学回答如下

这问题满常见的
因为众生业障的关系,所以都会有反抗的念头,负面的念头
解决的办法其实很简单
就是~继续念,用正念除妄念,用光明念破黑暗念,日久见功
学任何事情都是这道理
就像学骑车,一开始东倒西歪,或害怕摔倒
解决办法,就是不要胡思乱想障碍自己,
只要不断练习,很快就能学会

再者,拜佛忏悔也是个好方法

另外.纠正一个观念
网友说[[上厕所也会浮现出他的形象出来。这样又是在侮辱菩萨。其他还有很多时候都会浮现出圣号。]]
其实,这并不是侮辱菩萨,念佛本来就是要念念都是佛
不论在任何地方,念佛都能开智慧,增上光明和福慧
所以在任何地方想到菩萨,不用觉得是在污辱菩萨

随时想菩萨光明形象,以菩萨光明功德回向一切众生都得解脱
这样就能功德无量

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-7-19 12:50
引用：

此问题经网友要求,已经删除原有文字

末学对于问题答覆,大都会发成[案例帖](会隐去个人资料和隐私)
以便提供大家参考,解除大家疑惑,并增上您的布施功德,如果您不愿意,请特别注明

今生遭遇的一切,都和过去世造恶业或善业有关
关于因果报应,请您参考下面佛经上的说法

为什么人会出生在落后或者没有佛法的地方? 为什么有人常会被(亲)人讨厌?

[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应

为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架........... ~ 节录八十华严十地品

轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果

造何种恶业会有何种果报? ~ 地藏菩萨本愿经

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经

为什么皮肤痒或恶疮,很久了治不好呢? 为什么天生斜眼驼背兔唇呢?

女人富贵美丑的因果（胜鬘夫人的故事）~ 贤愚经

女人富贵美丑的因果 ~ 胜鬘夫人

[略说]福德的因果原理

[解析]因果苦报的原理&罪性本空

[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

至于如何改造命运,请您参考下面帖子和各分类里面的帖子
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法


另外,请多看末学的帖子,如下


   首楞严三昧(ID)个人简介
     [因果业报][素食放生]
     [求财职寿][婚子智慧]
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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-6 23:55
引用:

谢谢师兄，你解答了我的疑问，我也知道自己福报不够，比如我很用心准备一个考试，但就是考不过，或者好容易升职当了领导，结果工作面临更多困难，或者读佛经，经常读不明白意思，而很多学历比我低的人却能读明白。那个求博士学位的案例让我一下就明白了，谢谢。最后我弱弱的问一句，我只知道读经念佛可以消业，读经念佛也能增长福报吗？

可以
看您要求哪种福报
请参考下面分类主题

   首楞严三昧(ID)个人简介
     [因果业报][素食放生]
     [求财职寿][婚子智慧]
     [夫妻治病][消灾避邪]
     [忏悔灭罪][加持消业]
     [有求必应][有求不应]
     [布施施食][超度回向]
     [佛经解梦][梦境分析]
     [非人鬼神][附体魔扰]
     [真假出家][真假菩萨]
     [像似正法][附佛外道]
     [佛经正见][实修要点]
     [三昧禅定][般若实义]
     [真实案例][感应事迹]
     [基本知识][问题解答]
     [法门实修][义理辨析]
     [六度四摄][菩萨法门]      

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-7 00:06
引用:

老师您好：

     这几天心里很清静，吵架的时候也感觉不出生气，心里没有起烦恼或不烦恼，或者执着吵架，今天念佛的时候感觉找不到心了，心不在内不在外，也不在虚空，一切都是脑子想的，是意识在分别冷、暖。感觉这个身体像透明的，，，

是不是不对头啊。

麻烦你了，我现在该怎么办。。。

                谢谢老师，祝一切顺利

这没什么问题,
问题在于您对很多东西还不了解,正知见和常识也不够,定力智慧也不足
所以,您可能因为一些现象而产生执著或幻想,或因此而被非人鬼神误导或干扰
因此,不要光在念头上空想,也要多读经,了解佛经在讲什么,
然后多实修,这些状况要和[拜佛][念佛][持咒][诵经]结合,
断恶修善,读诵,思维,解义,实修,演说,次第逐渐增上,
心想佛菩萨大悲大愿,发起普渡众生解脱成佛的决心,
这样由慈悲愿力和诸佛相应才不会出问题,
才不会因为欲望或空想而被非人鬼神或天魔所侵扰
例如,楞严经上讲的50阴魔境中的受阴十魔之一[修心无慧自失]

所以,请参阅下面[精进实修]和[心法实修]的帖子,老实修行
[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]>>请见9楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11135
心法次第实修>>请见10楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11137

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 07:42
引用:

本人女，今年XX岁，有些惭愧昨天才接触到佛学，也是因为之前看一段轮回转世的视频深感好奇和惊异！进而一步步了解、搜索到此论坛，望结佛缘！知识量非常大，想一步步一点点去认识去消化。了解到初学者最好要先日念一经一号，很困惑怎样选择？是要先敬拜一位佛菩萨吗？比如若我想主拜文殊菩萨，该念什么经念什么号呢？或者有类似指导流程这类的文章吗？就是从完全空白刚接触佛学学起的？？望回复指导！感激不尽！

您可以参考下面这个帖子
这个帖子是个总辑帖,可以帮助您循序渐进明白很多事情

[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修

或参考下面的帖子,比较短少

[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法

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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 07:54
引用:

师兄您好，以前曾向您请教往生极乐世界的条件，您的开示我总结为，三个信，一个愿，一个行。即信极乐世界，信阿弥陀佛，念我能往生，愿意往生极乐世界，平时念佛。（我把您那次的开示特意打印出来了让母亲多看。）最近我又对是否临终要念佛才能往生有疑惑。您提示我读观无量寿经，我读了几遍，有下面的问题，还请您慈悲开示指教！

1、观无量寿佛经中，只有下品往生时，提到遇善知识令其念佛，便得佛来接引。

下品上生中说：“命欲终时，遇善知识，为赞大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称‘南无阿弥陀佛’，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前，赞言：‘善哉！善男子，汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。’作是语已，行者即见化佛光明遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。”

下品中生中说：“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。”此处只提赞佛，未提念佛。

如下品下生中说：“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。’如是至心，令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。”

根据经文，我是这样理解的，平时修的好的人，临终不用念佛，佛自来接引。（下品生的都是恶人，平时从不念佛修行的人。）所以临终一念并不决定是否往生极乐。
另外，似乎往生净土不一定非要通过念佛，如果这样的话，更证明临终不一定非念佛才能往生了。平时的修行才是最重要的。我这种理解是否正确？

2、经中“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。’如是至心，令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”。看出念佛与归命佛有区别的？至心称‘南无阿弥陀佛’也不一定就算是念佛？请解释。。。
经文最末又有：“若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念！若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”
闻佛名与念佛也是不同的。


3、观经中，前面是讲如何观极乐世界及佛菩萨，后面接着讲三辈九品往生，两者有什么联系吗？
比如，下品往生是第十六观，对于下品生的人，需要修前面讲的日观水观等等吗？


4、关于往生方法，只有下品往生提到念佛，上品中品皆未提念佛。是否往生极乐世界不一定就非得念佛？就象观经和药师经中提到的，只要平时修八关斋戒发愿往生就行呢？

5、我母亲看到有法师说，念佛一百万就肯定能生净土，就想连续念100万，她修的不错，念的很快，一小时能念八千四字佛号，没几天已经20多万了，。但受打扰很多，想坐那专心念佛，我爸爸就会叫她，和她说话，使得没法静心念。所以我妈想问您，躺着念能算吗？因为我不知如何回答好。

6、我觉得修行总没明确感应也不行，有感应才能增加信心。我母亲念佛两三年了，没有任何明显感应。她说念多了觉得累，我觉得是没有感应没法喜之故，我说累你就适当歇歇吧。。我告诉我母亲念佛时想佛光照着自己。
根据上面介绍，您能否判断我母亲念佛方法正确吗？有需要改进的吗？

已经很多了，问题还很多，以后再请教。祝师兄吉祥顺利！顶礼！阿弥陀佛！

[念佛]两字很深奥,由浅入深,由[方便]至[实相义]
所以,您现在对[念佛]两字的了解和体会还太肤浅
建议您把[观无量寿经]先好好阅读100遍,不是诵经,是阅读思维
以后您再做报告,末学会教导您继续读哪些佛经
这样才不会错解[念佛]的真义
到时候您就会知道要不要念佛,什么是念佛

至于您的母亲,这是因为他没有真正信受佛法
他懂的太少,所以还没发起兴趣和真心
您的母亲就是您行菩萨道的功课和考验,
只要您修行增上,以后您就会知道如何引导他

谈到感应,楞严经上说,贪求感应,往往就会感招非人鬼神干扰
而且被干扰可能还不自知,而走往邪路,或被附体
所以不要乱贪求感应

一般初学者可能会有感应,那要看佛菩萨教导他们的因缘
那种初浅的感应只是根据众生因缘根器给个信心
所以,没什么好执著的,如果执著,就容易招邪

真正发起大乘菩提心的实修者,才会和佛菩萨有心印愿力的交会
就会懂心法和深法

您的母亲和您都还没真正发起这种大心,
所以还不能体会
您还要多加油,逐渐精进实修,慢慢就能发起大心
就能引导您的母亲

再者,请说说您现在每天做哪些功课?
接触佛法多久,曾经做过哪些功课,多久?
有没有开始做末学常讲的精进实修功课?
这些会有关您对念佛的实修和了解
如果,只是读经,而没有实修
这是无法了解佛经的内涵的

为什么建议您先把[观无量寿经]先好好阅读100遍,不是诵经,是阅读思维

因为学佛需要实修,佛经不是读一遍就能明白的
这要透过[读诵][思维解义]和[亲身实修]
不然就算末学解释您可能也无法体会
为众生演说和解说要配合众生的程度(修行次第)
如果您能提升您自己,这样比较高次第的说明您就容易懂

之前讲过的精进实修和心法实修非常重要
如果没有透过这些实修来增上禅定和智慧
这样根本无法明白深法


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 07:56
回复 61 楼 的帖子

师兄您好，以前曾向您请教往生极乐世界的条件，您的开示我总结为，三个信，一个愿，一个行。即信极乐世界，信阿弥陀佛，念我能往生，愿意往生极乐世界，平时念佛。（我把您那次的开示特意打印出来了让母亲多看。）最近我又对是否临终要念佛才能往生有疑惑。您提示我读观无量寿经，我读了几遍，有下面的问题，还请您慈悲开示指教！
>>>>>>>
除了[观无量寿经],还有当然也要熟读[阿弥陀经][无量寿经](康译本)
[无量寿经]中的阿弥陀佛48愿的其中三愿如下,请详阅思维
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。



1、观无量寿佛经中，只有下品往生时，提到遇善知识令其念佛，便得佛来接引。

下品上生中说：“命欲终时，遇善知识，为赞大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称‘南无阿弥陀佛’，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前，赞言：‘善哉！善男子，汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。’作是语已，行者即见化佛光明遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。”

下品中生中说：“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。”此处只提赞佛，未提念佛。

如下品下生中说：“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。’如是至心，令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。”

根据经文，我是这样理解的，平时修的好的人，临终不用念佛，佛自来接引。（下品生的都是恶人，平时从不念佛修行的人。）所以临终一念并不决定是否往生极乐。
另外，似乎往生净土不一定非要通过念佛，如果这样的话，更证明临终不一定非念佛才能往生了。平时的修行才是最重要的。我这种理解是否正确？
>>>>>>>>>
请问什么叫做[念佛]?什么又是[平时的修行]?
请问什么叫做[往生]?[如何往生]?
如果您对这些都还弄不清楚,那要如何说明您的理解是否正确



2、经中“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。’如是至心，令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”。看出念佛与归命佛有区别的？至心称‘南无阿弥陀佛’也不一定就算是念佛？请解释。。。
>>>>>>>
[归命]和[至心]和[念佛],这些名相乍看下好像很简单
其实这些都要[实修实证]才能真正明白
而不是由自己在字面上的分别和体会
这些都要先透过[精进实修]达成[定力]修持
然后透过[心法实修]逐渐体会[般若智慧]
您会执著在要不要念佛才能往生
这是因为您为了您母亲而期待不用念佛也能往生
这种私心让您进入了误区



经文最末又有：“若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念！若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”
闻佛名与念佛也是不同的。

3、观经中，前面是讲如何观极乐世界及佛菩萨，后面接着讲三辈九品往生，两者有什么联系吗？
>>>>>>
这当然有关系,这些都是观行,观行就是念佛,
这些观行就是帮助实修实证和往生的修行

所以[观无量寿经]又叫做[十六观经]
所以才说您不懂念佛,没有实修实证,都会误解佛经的


比如，下品往生是第十六观，对于下品生的人，需要修前面讲的日观水观等等吗？
>>>>>>
不需要,经文上讲的很清楚,就是[称名念佛]



4、关于往生方法，只有下品往生提到念佛，上品中品皆未提念佛。是否往生极乐世界不一定就非得念佛？就象观经和药师经中提到的，只要平时修八关斋戒发愿往生就行呢？
>>>>>>>>
这是因为您对于念佛的观念太狭隘,以为念佛是嘴巴[称名念佛]
所以才会有这种问题
[嘴巴念佛]只是最低等的念佛往生限制
您觉得[观无量寿经]为什么要讲种种观行呢?
因为这些观行就是念佛,就是[观想念佛]和[观想佛国]
这些都是达成往生的修行,让临命终能保持[正念观照]
念佛有很多种次第,这在末学以前的帖子讲过很多
念佛可以[嘴念],[心念][忆念],[观像][观想],[实相念佛]
佛经上说[正念观照]就是[念佛],
想要往生净土,临命终必定是最少[持名念佛]的
这是最低程度的心念,心有这一念,嘴巴才能念岀,
依靠这一念正念,而结合佛的愿力,就能意生身就能清醒见到接引瑞相
这种程度最差,所以就是下品
如果能[心念][忆念],[观相][观想],[实相觉照],这些次第都是比较高的
这种人必定临终不昏沉,能见佛(至少化佛)
所以,您才会只在下品看到[持名念佛],因为其他次第都是更高次第的念佛
[观无量寿经]教导的[观行]就是在教导念佛啊
所以才说您懂的还太少太浅,要多加油才行
再者,末学常讲的[光明心法]就是在念佛啊
凡夫用[嘴巴]念,更高级的实修者用[观照]和[心法]来念
这样懂了吗



5、我母亲看到有法师说，念佛一百万就肯定能生净土，就想连续念100万，她修的不错，念的很快，一小时能念八千四字佛号，没几天已经20多万了，。但受打扰很多，想坐那专心念佛，我爸爸就会叫她，和她说话，使得没法静心念。所以我妈想问您，躺着念能算吗？因为我不知如何回答好。
>>>>>>>>
1.那是法师给人信心,是方便说
往生真实情况,其实要看[净业]情况和[念佛实修]情况如何
这在[观无量寿经]的[九品往生]不是讲的很清楚吗
如果不守戒,造做很多恶业,这样就会有干扰障碍
2.任何情况都可以念佛,不过您母亲的情况可能太过懒散
而且年纪大,可能业障现前,所以应该多加油



6、我觉得修行总没明确感应也不行，有感应才能增加信心。我母亲念佛两三年了，没有任何明显感应。她说念多了觉得累，我觉得是没有感应没法喜之故，我说累你就适当歇歇吧。。我告诉我母亲念佛时想佛光照着自己。
根据上面介绍，您能否判断我母亲念佛方法正确吗？有需要改进的吗？
>>>>>>>>
想要感应还不简单,佛经上都有些功德法门,只要按照那些修持都会有感应
例如,[准提法]短时间内达到数十万,或者[地藏经]中也有方法,在12品
[没感应]大都是因为1.不够用功,2.没有发起大乘心,3.重业尚未消除
佛菩萨[有求必应],但是也[有求不应],这在经上讲的很清楚(瑜伽师地论)
没有感应都是因为没有达到佛菩萨的条件
不是心态不对,就是不够用功很懒散,那种念佛怎么能叫做念佛呢
没看过佛经上都说要[至心皈依]吗
还有就是重业还没消除,那当然不会有殊胜的感应
想要感应,必定是值得稍微赞许的事情,所以自己要多加油
何况对于业障深重的人,没有恶果报现前就不错了,哪还能要求感应



已经很多了，问题还很多，以后再请教。祝师兄吉祥顺利！顶礼！阿弥陀佛！
>>>>>
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 07:57
[念佛]两字好像很简单
很多人以为自己都懂了
其实并没有

昨天[末学]问一个跟随[末学]学习几年的佛弟子一个问题
什么叫做[业障]?
结果他愣住好几秒答不出来,后来说什么人的贪瞋痴
末学认为他应该要会的,因为[业障]两字末学讲过非常多次了
在这里也顺便考考大家
什么叫做[业障]?
[业障]两字在很多佛经上都有,[地藏经]上也有
如果连[业障]两字都讲不清楚,那您真的懂[地藏经]和一切佛经吗?
这点让大家思考看看

然后再查询参考末学以前讲的吧

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 08:00
引用:

师兄真是耐心，所谓婆心苦口，就是做到师兄这样吧。对师兄，除了敬佩，不知道还有什么话可以说了。向师兄学习，一定要向师兄学习！感恩师兄一切法施！

末学不敢当
其实这也没什么
末学只要有空就尽量回答
毕竟如果是真学佛
应该没有任何事情不能解决的,或无法回答的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 08:01
请参考

浅谈[业障],和[学佛不同次第阶段,该如何面对业障,消除苦难和病痛]?

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 08:03
感恩您不厌其烦地教诲，
今天又反复看了您的回复，
下面说出自己的想法，
想得不对处还恳请师兄指正！
>>>>>>
不客气


1、是的，我佛经确应该重读。
不过有个问题，
我看到别的法门好，
我会见异思迁，
所以我又觉得，应该经过一段时间的实修后，
再来开始读经？
>>>>>>>>
您能不心急,那也很好
在精进实修的帖子中
末学曾经讲过,很多实修都是要实际练习的
拜佛念佛持咒诵经,如果您能不心急,能按部就班
能逐渐把每个部分和每部佛经都老实实作
这样就很好,
反正,人生还很长远,只要老实做,一步一脚印,慢慢就会越来越清楚


2、现在是冬天,也可以藉由洗冷水澡测试自己的三昧观修
我家在东北，零下二三十度，
室内也很冷，
我的房间，我现在打字都冻手。
没有条件洗冷水澡。
>>>>>
这样确实可以不用洗冷水澡
而且,当下的环境就可以直接闭眼念佛,练习三昧观修
可依照[圆觉经]讲的[三净观]原理,选择适合自己的方法


3、其实我一直希望您告诉我，
该如何选择修行的法门？
是否存在所谓和自己有缘的法门和佛菩萨？
如何让自己不会这山望着那山高？等
>>>>>>>
其实末学自己不曾选择法门,因为末学是要学佛成佛普渡众生
所以一切法都是末学要学习要明白的
末学是学佛,不是学哪个宗派或法门
您如果看过末学常讲的光明心法,您就会知道末学的发心
楞严经中讲到,学佛的初发心第一决定义最重要
初发心如果是以成佛的因地为发心,如果初发心就是以佛性为根本
这样学佛就不会绕远路(例如有人学佛是为了福报)


4、我觉得通过修行让自己经济，智力等各方面都变好，
才能令他人对学佛有好印象，
容易引导他人学佛。
大悲经上说何况世间小小福报，
学佛应该追求所有美好的东西。
小小福报，应是信手拈来的事，
拿出亿万分之一的功德来换世间福报足矣，
哪里会影响了往生极乐世界呢！？
又我怎么能那么瞧不起自己，
认为有点福报我就会不再学佛了呢？
难道吃不上饭就一定能学好佛吗？
>>>>>>
确实要自己表现好,才能引导别人
不过,这并不是等自己都全做好了才去引导众生
难道成佛了才能度众生吗,
没有先菩萨万行,那又要如何成佛呢
所以是可以一边学习一边引导众生的
就算自己不完美,仍然可以忍辱负重发心引导众生
懂多少,就讲多少,就劝多少
同时反省自己哪些没做好,哪些能说不能行
这样就能悲智双运
有多少悲智,就能实际做出多少影响


5、您对“一经其耳"的解释，
我应该已经看到过了。
您大概是说，这只是一种表述方法而已。（我忘记了原话）
可是，不知道翻译的法师有没有想到，
很多人会不解甚至误解甚至诽谤佛法瞎吹牛呢？
>>>>>>>
其实这可能是表法,但是也不尽然,因为这也是心法
而且这会在[第八识]形成种子,什么时候会产生巨大影响,这不是凡夫能知道的
就像,畜生道众生听到药师佛名号,如果当下能生起净信
就能迅速回到人道,在表相上,这只狗可能马上被车撞死
所以,心法不是凡夫用表相能看清楚的
就像,同样一个佛咒,实修者一持咒就能退除附体邪魔
可是一般人可能就做不到
又或者梦中遇到恶鬼邪魔,初学蜜月期可能一念就有效
可是后来却没效了,那是因为心法次第要增上,就会有效
这是佛菩萨教导众生的次第方便
就算不是佛法,谈谈世间人对[爱]的体会和了解,每个人也都不同
所以这不是佛法吹牛
而是每个人本来对[心法]领悟的深浅就不同
文字能表达的本来就有限
对于同一文字,能有多少体会和了解
那就要看每个人的用心和悟性了


6、【想要感应还不简单,佛经上都有些功德法门,只要按照那些修持都会有感应
例如,[准提法]短时间内达到数十万,或者[地藏经]中也有方法,在12品
[没感应]大都是因为1.不够用功,2.没有发起大乘心,3.重业尚未消除
佛菩萨[有求必应],但是也[有求不应],这在经上讲的很清楚(瑜伽师地论)
没有感应都是因为没有达到佛菩萨的条件
不是心态不对,就是不够用功很懒散,那种念佛怎么能叫做念佛呢
没看过佛经上都说要[至心皈依]吗
还有就是重业还没消除,那当然不会有殊胜的感应
想要感应,必定是值得稍微赞许的事情,所以自己要多加油
何况对于业障深重的人,没有恶果报现前就不错了,哪还能要求感应】
我学佛多年没有任何感应，
我要努力破除障碍。感谢指点！
祝师兄健康吉祥！阿弥陀佛!
>>>>>>>
关于您的这个问题,末学用下面的故事来当作回答
请您详细阅读

无著菩萨的修行故事 ~ 弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:09
引用:

大德打扰了，末学请问一下，刚才看到师兄说，不要轻易叫人读地藏经，应该先从念佛拜佛持咒开始，不知像我初学者，应如何念佛拜佛持咒，这样要达到多少数量，才可以读诵经文，请师兄赐教阿弥陀佛末学合十

请不要错解末学的话喔
不是不能读地藏经,
而是[业障重大的众生][读经]会比[拜佛]或[念佛]或[持咒]困难
例如会打瞌睡,会昏沉,或有干扰,或者读不懂
这样的初学者可能就会疑神疑鬼或退失信心
因此才建议先拜佛或念佛或持咒,
所以并不是不能读经
类似这种情状在地藏经12品就曾说明
经上说业障深重的众生读经随读随忘,无法记忆,纵使遇到明师还是不能明了
所以,经上也是提供其他方法来消业
这都是相同的道理

另外,只要众生喜欢当然可以读,或者有决心突破也可持续读
又或者,有福慧的众生当然就不会有障碍,当然更可以读
又或者能承受消业现象,那就继续读
所以您可以自己决定做哪种修行,依照自己情况自行调整

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

哦，其实末学也不是这样理解，明白师兄的话，就是想知道，以后该如何告诉别人该怎样修，先修什么，再修什么，像我老婆现在读普门品，不知向她应如何修呢？普门品要读几遍，还有也在读大悲咒，请师兄指教阿弥陀佛

修行要循序渐进,按部就班
要看您的老婆自己愿不愿意修行,还是您强迫或勉强的,或有好好引导
要看他自己有没有欢喜修行甘愿修行
如果他自己愿意,就看他喜欢拜佛还是念佛还是持咒或诵经

再者,初学者和精进实修者的情况也不同
如果是初学者,以普门品和大悲咒来说
普门品每天早晚一次(最少一天一次),
大悲咒一天3-7或7-21次,这样大约就可以了

如果是精进实修者
普门品可以七次以上
大悲咒108次

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:09
引用:

老公咳嗽了一个月了，看过很多医生都没办法，气管炎天天晚上都没有得睡  请老师指教，我该请人诵大悲水给他喝吗 还是有别的办法

请您跪在佛前(观世音菩萨的图像卡片也行)
先上香礼拜,佛像前面供养一杯开水
三次称念南无观世音菩萨,忏悔自己和家人业障
告诉菩萨希望求大悲水治病和除障
然后专心诚心念大悲咒21遍求大悲水
这样就行了

求到的大悲水可服用治病,家中内外洒净除障或施食
大悲水的用途很广,请每天念大悲咒至少7-21遍

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:11
佛友问题如下

善意的谎言能说吗？佛会不会说善意的谎言？
如题。
佛能说善意的谎言不？

末学回答如下

佛是真实语者
佛陀大智慧,知道究竟实相和各种次第的方便
所以能知道各种根器因缘众生的执著和因果
所以佛陀能依照众生根器和因缘,告诉众生各种次第的道理和修行方法
所以并非什么善意的谎言
而是真实语

凡夫不懂真实相,又没有智慧,也不懂各种次第的方便
所以,才会讲什么善意的谎言,才会用欺骗来行事
事实上,凡夫无智,哪能懂真正的善意呢
而且又以凡夫的思维臆测佛智,这是颠倒了
佛弟子应该守五戒行十善,绝不妄语

佛弟子应该守五戒行十善,绝不妄语
这样才能逐渐契入真心而逐渐显露佛性智慧
自然就不用欺骗众生,而能知道智慧方便,能够引渡众生

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:12
佛友问题如下

自称有天眼的人可以验证吗？怎么鉴别
我见过一个自称有天眼的人，也听别人说起某人有天眼
请问，对一个人有没有天眼怎么鉴别？
一般怎么样的人可能会有天眼?
历史上有没有被大家认可的有天眼的人？
对于这些自称有天眼的人怎么打交道合适？
谢谢各位师兄

末学回答如下

由戒律和实修去看
看有没有遵守佛陀佛经的教化
有没有遵守五戒十善,修禅定智慧
如果没有,就算不是假的,就可能是非人鬼神附著而有鬼通

天眼不是随便就会有的,这要实修实证
如果是余报也会因为今生没有修行,因为世俗杂染而消失

所以末法一般所谓的眼通大都是假的,
不然就是因为贪著神通而引发非人鬼神附著的鬼通,这会出问题的

真正的实修者不会让您知道他有神通
只有贪著供养和名利的人才会不时的告诉他人或显露,唯恐别人不知道,这种就会吸引鬼神附著

台湾很多这种灵媒,或外道行者,也有人去开鬼眼后就能看见
这种后果都很凄惨
没事谁会要看到鬼呢?这不是无聊吗
这种都会被鬼神利用,或干扰

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:15
师兄您好，看了您的回复，非常感谢！
有几点想法和问题请教：

对于您说的洗冷水澡时三昧观修，
您在实修贴中讲过，我还没有弄懂，
>>>>>>
这可能对您现在还太难
您可能还是先把拜佛念佛持咒的精进实修功课先做好
以念佛来说,先达到百万,然后达到千万
这样您应该会有些基础体会
到时候再谈深入的方法就会比较容易体会


还有[圆觉经]中的[三净观]是什么？我要学习都还得去研究，
还请师兄给讲一讲如何入观？
>>>>>>
这末学以前发过许多帖子了,您找一下就有了
串帖中或实修帖中也说明过很多次了
例如
是名三净观,若能勤修习,是名佛出世 ~ 圆觉经
奢摩他，三摩钵提，禅那，毗婆奢那
不过看您的情况,这些对您都还太难
所以,还是先做好精进实修的基础
一般如果精进实修做的不错,经过两三个月后,
末学就会提点三昧观修的方法和心法


对于感应，我觉得佛法的标准好高啊，
象我和我都觉得自己很用心了啊，
可就是没能感动佛菩萨。
我觉得我的我相太重，
例如拜佛时，
别人看的话，就很不自在，
还有见到学佛的人说一句阿弥陀佛都不好意思！
我母亲也是如此，
所以她拜佛我从来不去看的。
>>>>>
呵,您们这样不行喔,这样实修还太差
这点凡夫心都还放不下,这样不可能有定力的
这种就很像初学者的情况
施食就怕别人看到,那怎么会有威力呢
这样的情况,念佛持咒的效力都很差的
而且如果遇到妖魔鬼怪干扰附体,那怎么会有功力退斥呢
要多加油喔


我觉得我应该多读象圆觉经，金刚经这样的经典。
破我执我相。
不知对不对？有没有更有效的方法？
>>>>>>
先把[地藏经]读好吧,
地藏经中有很多该学的,都应该先学会
如果先读[金刚经]或[圆觉经],错解经义后,可能都不学了
还有[大悲心陀罗尼经]也好好读一读
应该先读一些简单有感应的佛经
等到定力增上以后,才读[圆觉经]学习三昧观照
或[金刚经]来观照[无所住]


祝师兄吉祥，顺利！阿弥陀佛！！！
>>>>>>
加油
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:18
师兄好，请问一个迷惑的问题。

如题。末学看到下面一篇文章，讲述念佛法门的，自己感觉文章很好，但是作者却是位喇嘛，末学不敢冒然转发，特请师兄把关看看，文章到底如法不如法？
另外，末学没有到过西藏，疑惑的是：是否所有的喇嘛都是非佛教的？怎样正确对待一些诚心修佛喇嘛的文章？
阿弥陀佛！打扰师兄了！
>>>>>>
末学回答如下

以下末学稍微说明,就先不对喇嘛的文章做分析了(所以省略了)
(因为太费时,有空再说吧,因为末学还有几篇大论还没回答,放置许久了一直没空)
说明如下
判断别人的观念如不如法,这很麻烦,因为世界上这么多人,如何能看的完呢
在台湾的外道和附佛外道也很多,尤其还引起许多违法事件,
末学曾经为了避免众生堕入,因此对这些附佛外道的书籍,以佛法的知见来破除,
不过这太消耗时间了
所以最好的方法还是教导众生自己深入经藏,
因为佛陀讲的最正确,只要读经,佛菩萨就会护持引导修行增上
等到自己的知见逐渐正确圆满,自然就能分辨世俗的知见,就不会被迷惑
所以,很多佛经,包含[法华经]也是说要远离外道和世论书籍

尤其现在很多附佛外道都会参杂佛法,
可是佛弟子不能因为[附佛外道]有参杂佛法就亲近
所以佛经上讲[像似正法]([相似佛法]),就是教导众生要远离,才不会被迷惑


这道理就是世俗人都吃肉,我们何必去分辨世俗人谁不吃肉呢
因为接触吃肉的人久了,自己一定会受到诱惑和影响
重点是自己要能先不吃肉,而且懂不吃肉的道理,才能逐渐教导众生
学佛也是一样,不用急着去分辨别人,或去看他们的书籍或文章,
应该自己先深入经藏,增上自己的修行次第和知见
这样自己就能培养出分辨正邪的能力

另外,同样是喇嘛,还是有次第高下的,
次第比较高的,对于一些简单的佛法当然都能讲的像样
其实中国台湾韩国日本东南亚,经过几千年佛法影响,
就算一些外道或算命的也多少能讲些佛法
再者,经上不是说魔也会讲佛法吗?
所以,这没什么好稀奇
问题是在西藏除了喇嘛[红][白][花][黄]四派,就是当地外道黑派[苯教]
而红白花黄四派喇嘛都有号称无上密法的男女双修仪轨,例如,[大手印],[大圆满]…
(这些其实就是[楞严经]讲的想阴十魔)
这就像他们宗教上的传统观念一样,就像中国人念阿弥陀佛或拜观音一样是传统观念
所以,末学不建议大家从一锅被老鼠屎污染的粥中去取粥吃,这是自找麻烦
中国几千年的汉传佛法很正统,又有顿超的[禅宗],又有方便的[念佛往生]法门
这都是西藏所没有的,大家何必一定要一窝疯抓着喇嘛不放呢
说实在话,西藏还很向往中国的[念佛往生]法门呢
因为他们虽然有自称的无上密,但是都无法自在生死和往生啊
所以其实就是他们弄错了方向,原因就是来自[印度][性力派]外道

末学为什么会知道这些呢?
因为佛经上说发大心行菩萨道的行者,也会研究[外道]和[附佛外道](台湾很开放,所以各种资料都有)
不过,不是为了学习他们的方法,而是为了知道外道和附佛外道的错误知见,以便正确的引导众生
所以末学身边也保留了很多外道和附佛外道的错误知见案例和资料以及书籍
这都可以在讲解佛经的时候,来做为破除邪见的案例

但是以您来说,您目前不应该接触这些,应该以深入经藏和实修为主
这样对您的修行才有帮助,这在[法华经][安乐行品]讲的很清楚,您可以自行参阅
尤其一般人或普通佛弟子如何能分辨正邪呢?
不然,外道和附佛外道也不会那么多信徒了
何况,这其中还有魔力和非人鬼神附著的问题,沾染上了会非常麻烦的
顺便讲个案例,在台湾有个男子,约20年前学西藏喇嘛密
现在病痛和非人鬼神魔扰缠身,有很严重的附体干扰
所以,建议不要接触[外道]和[附佛外道],真的很麻烦
就像[楞严经]上讲的,少则九生,多则超过百世,总为魔眷
讲这种事情的不止[楞严经],[大般涅槃经]也有,其他还有很多佛经讲[假比丘][假菩萨]
所以别傻了,离越远越好
也不用那么麻烦去找喇嘛中有没有如法的
中国地大物博,何必去沙漠中找水呢
这不是舍近求远吗


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

附注:
平均每写一篇像这样长度的文章都要超过一个小时,所以请大家多用心阅读和体会

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:27
以下引用佛友问题

真不理解藏地僧人是怎么想的？今天早上刚了解的事实。请赐教我是北京的，今天刚上线，发现北京佛友群里，有人发图片，说是放生的图片，本想赞叹一下，后来发现，是组织北京的佛友去藏地放生的图片。放生我倒是认可，但为什么非要组织去藏地。结果问了一下，那位佛友说，不含放生钱，来回一趟的费用就5000多。其中包含交通住宿和供养上师。

要是想要供养就直说，搞什么飞机。还要组织大家去藏地放生，难倒北京周边不能放生，国内其他地方都不能放生，非得搞到藏地去放。一个人不算放生款，就5000多块，好几十人，得多少钱。那么多钱，能放多少生命。真佩服他们，花样太多了。

听去的人说，是专门放牦牛。放完了，以后不早晚还让藏地的人宰了，吃肉卖钱，我看都一回事。不知道他们怎么想的？

我承认放生有功德，但这种放生太让人费解。

说藏地人都吃肉，杀大牲口。要说以前没解放，旧社会，那行，现在都什么年代了，就不能也像汉族一样吃蔬菜，少吃些众生肉，就是馋！～

很不理解藏地的僧人们，总组织国内的佛友们去藏地旅游和朝拜，哪个人去一次都不少花钱，结果是什么，不就是迷恋神通么！～

藏地的僧人们也吃肉，以前不开放，行，没菜吃，现在都什么时代了，交通这么发达。出家人弄些菜吃还没有。还吃肉，喝酒。修行就得吃肉么，不吃肉能死啊，吃的用的都够现代了，比我用的都好。有那些钱，不能照顾藏地的孩子们？

口口声声说有一部分钱都捐献给藏地的学校和孩子们了，但到底有多少钱捐了。是不是绝大部分都供养给上师了，上师要那么多钱做什么，有钱了，不吃素，还要吃肉。

好像群里有一些是学密的佛友，请看一下，难倒这不是事实么？

发心做佛事，修行，要那么多钱么？发心放生，非要去藏地么？

如果你们真觉得自己是对的，也好，但如果不能自圆其说，请以后不要上论坛上来捣乱。

末学回答如下


在台湾,生活条件够好了吧
那些来台的喇嘛一大堆信徒供养,高楼大厦,衣食无缺
还是天天喝酒吃肉,甚至勾引长得美的年轻女信徒
这些无知的信徒也学习喝酒吃肉不守戒律
为的是什么?因为向往神通,认为男女行淫双修是无上密可以证神通
其实这些在楞严经上早就说的很清楚了,这些都是鬼神魔通,非人鬼神附体
这些都是着魔的现象,全都会变成魔眷属

这些信徒被魔力诱惑,常见的几种情况如下
1.都变成邪见者,变成男女行淫双修的工具,或护持邪法的魔眷
2.想退出的则是活在恐惧中夜梦被非人鬼神干扰侵犯,或被附体,成为精神病患
3.着迷而捐出大笔银子甚至家产,倾家荡产,夫妻不合,家庭破碎
4.没有利用价值的可能变成被非人鬼神吸食后,业障现前重病缠身而死亡或被遗弃

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:31

[真假出家][真假菩萨]

[像似正法][附佛外道]

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:32
引用:

师兄好，末学看到今天上午您给一个师兄回复关于喇嘛教的帖子。请问您说的那些现象是喇嘛教的，还是藏密的？（末学知道这是敏感话题。但因为末学还是比较认可藏密的，也实在很信赖您，故有此问）请解答。
另：昨天您的关于持咒帖子里有提到 宝箧咒也有咒心的说法。这个可靠吗？末学一直修持这个咒的。重要问题。

现在一般所谓的[藏密]就是[喇嘛教]
因为中国历代对于现代所谓的[藏密]都是称为[喇嘛教]
因为不承认他们是佛教
信不信要由佛经和现实情况去探讨和对照
不是根据谁说了算,请参考下面帖子

辨正的基础是根据佛经法义,不是因为支持谁或哪个宗教派别

另外,很多咒都有咒心啊,这不是什么奇怪的事情
那个咒心当然可靠啊,也是末学很常持的咒心啊

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:34

请教：可以用“观佛号(观字)]”的方式持佛咒吗？
如题。看了师兄“心力如果训练的不错再者还有[观相念佛]或[观佛号(观字)]的念佛方式
就是直接脑海中印出[佛像]或[佛号字体],而不消失”的帖子，忽发奇想，能否在持短咒时运用这一方式，运用忆念的修持方式，把短咒印在脑海中？

末学回答如下

可以

关于[念佛观照佛号](观字),
有些佛弟子是这样观照的,
个人因缘不同,有些人认为这样很容易摄心

其实观照的方法很多
观字也是佛经上所教导的方法之一
例如[观照梵文种子字]
所以持咒观照梵文种子字也是有的
例如[观梵文字母]也是一法
或念佛的时候观照这尊佛的种子字
方法很多的

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:42

请教一个读经时遇到的难题？
如题。末学参加读经共修，但是在读经过程中有些问题请教：
   第一，有些经的经义及语句不太理解，这种情况下，是继续反复读此经，还是换一部经读？
   第二，是否每本佛经都需要达到读之能诵，诵之能持，持之能为他人宣说的境界，才是真正完整地读经过程？
    第三，读乾隆大藏经是否有一定的顺序？是否按照般若宝积大集等的顺序？
“大乘般若部 大乘宝积部 大乘大集部 大乘华严部 大乘涅盘部 五大部外重译经
大乘单译经 　小乘阿含部 小乘单译经 大乘律 小乘律 宋元入藏诸大小乘经 ”

末学回答如下

第一，有些经的经义及语句不太理解，这种情况下，是继续反复读此经，还是换一部经读？
>>>>>>>
建议学佛应该由浅入深,
所以读经如果能先学习简单的经典,这样就比较容易
先了解和实修[基础的名相和解说],以后自然就能明白[甚深佛法]
就像爬楼梯,一阶一阶爬就很容易,如果一下子要跨上四五阶
这可能花了很多时间还做不到,又或者产生意外或因此不爬了
学佛的道理也一样

以下节录末学帖子([略说]念佛的速度与数量)
任何事情都没有一蹴可及的道理,
就像学骑车或者开车,或者人要从小学念到大学
或者像菩萨修证从初地到十地然后成佛,
就像爬阶梯要慢慢一阶梯一阶梯爬上去,这样才会轻松
一下子想要跨过好几阶梯,大都办不到或很困难
所以一千是个阶梯,一万也算是一个阶梯,三万是另一个阶梯
方法是有,但是每个方法是不同阶梯,要一个一个来
方法都在之前末学回答给您的帖子(念佛次第和心法次第)中,里面有非常多帖子
您要仔细阅读才能吸收,您如果还不能领会其中重点,那就还跨不上去
必须先累积您目前所处阶梯的修行资粮,精进却又平静的按部就班念佛

另外,当我们已经熟练现在的阶梯然后爬上一个阶梯
这时候对于新的佛经当然还是会有不明白的名相和经文
这时候可以查阅辞典或历代注解,如果还是不明白,就不用太执著
先看自己能懂的地方,不懂的地方先读诵即可
这是因为自己的实修还要再提升,才能明白这些道理
所以不用心急



第二，是否每本佛经都需要达到读之能诵，诵之能持，持之能为他人宣说的境界，才是真正完整地读经过程？
>>>>>>>>>
请问您是问[读经]还是[解经]还是[实修一部佛经]
这三种当然是不同的
什么才叫做实修一部佛经呢?
只是读诵吗?当然不是,而是要能落实法义,真正实修,
而且能把体会的法义和功德利益宣扬给众生知道,帮助众生一起解脱轮回之苦
想想,如果不是如此,如何能说您懂这部佛经呢?何况是那么多的佛经
所以,如果想实修一部佛经,还是要经历过佛经上讲的过程~就是[读] [解] [修] [说]
这样才能逐渐真正明白一部佛经的深义

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛



第三，读乾隆大藏经是否有一定的顺序？是否按照般若宝积大集等的顺序？
“大乘般若部 大乘宝积部 大乘大集部 大乘华严部 大乘涅盘部 五大部外重译经
大乘单译经 　小乘阿含部 小乘单译经 大乘律 小乘律 宋元入藏诸大小乘经 ”
>>>>>>>>>
不同[部别]代表不同的深浅[法义]和[方便]
例如,因地故事,解脱法门,功德方便,菩萨法门,般若实义,佛乘,佛性
您可以先挑选自己容易相应的部别
建议一般佛弟子,应该把一般普遍的佛经先好好阅读实修

佛经非常多,内容也非常广泛
当我们专修几部佛经的时候,当然还是可以参考其他佛经
这样可以增上我们对[我们专修佛经]和[广大尚未涉及的佛经]的了解

以下末学引用[给其他佛友的回答]给您参考,如下
引用:

哦谢谢师兄，再问下师兄哈哈，读那本大藏经好，听说龙藏是最不好的版本，不知师兄读那种谢谢阿弥陀佛

大藏经不是一本,而是非常多本

您不用管龙藏还是大正藏或高丽藏或大陆各种藏
而是应该先挑选适合自己根器的普遍初学佛经
先把简单的和基础给学好,这样才正确

例如,
心经,阿弥陀经,普门品,地藏经,药师经,无量寿经,观无量寿经,
十善业道经,优婆塞戒经,大悲心陀罗尼经(大悲咒)
这些就已经够您学的了
如果您敢说这些您都实修了,那让末学考考您就知道真修假修了
所以先把这些都学好

建议先把下面这帖子的内容都学学
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修
=======================================

佛经非常多,内容也非常广泛
当我们专修几部佛经的时候,当然还是可以参考其他佛经
这样可以增上我们对[我们专修佛经]和[广大尚未涉及的佛经]的了解


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:49
回复 77楼 的帖子

引用:

感谢师兄答疑，
如果观照的不是梵文而是一段汉文短咒可以吗？

另：“不同[部别]代表不同的深浅\[法义]和[方便]例如,因地故事,解脱法门,功德方便,菩萨法门,般若实义,佛乘,佛性”
那么宝积部，大集部是属于什么法门？

如师兄方便的话，能否为我等初学者列出一个简单的分别属于这些法门的佛经，以利于掌握修学？

阿弥陀佛！

如果观照的不是梵文而是一段汉文短咒可以吗？
>>>>>>>
当然是可以的,因为佛菩萨不可思议
不过,这个问题很有意思喔,以下提供您参考

依照许多佛弟子实修的经验来说,经常会发现下面的情况
以下假设[专心程度]和[信受程度]相同,或者说是同一个人的测试
结果就是~持咒如果是接近梵音,效果会比用各地方言来持咒还要好
例如,在台湾,如果用国语(北京话)和台语(闽南语),效果都会比用梵语还差
所以,这是很多人的经验谈,给您做参考
不过,如果信心和专注力非常深,当然就可能没有明显的差别
另外,在台大李嗣涔教授的手指识字实验中发现
对梵文和繁体字的神圣字体(例如[佛]和[菩萨]这些字汇)的实验效果都很好
但是,简体字的效果会比较差
李教授推测,可能梵文和中国繁体字都已经几千年历史
这些字体所代表的佛菩萨名相和佛菩萨以及佛弟子的精神念力有很深的连结
所以梵文和繁体字的效果才会高于简体字
这些实验结果和上面常见佛弟子持咒的效果似乎是一致的
以上提供您参考



另：“不同[部别]代表不同的深浅\[法义]和[方便]例如,因地故事,解脱法门,功德方便,菩萨法门,般若实义,佛乘,佛性”
那么宝积部，大集部是属于什么法门？
>>>>>>>
所谓[方便]就是像[功德法门],
[法义]如果浅的就谈[因果戒律道理],深的就是谈[般若智慧和实相]
[宝积]和[大集]两者大都是大乘法门
[宝积部]的内容很杂多,所以叫做[宝积],内容大多是大乘的义理和修法
例如,诸佛功德法门,像无量寿经,阿弥陀经,观无量寿经,或不动如来法门,或教导六度波罗蜜....
[大集经]也是如此,都是大乘法,内容很多,所以才叫做[大集],大多是菩萨法门,例如[虚空藏菩萨]或[无尽意菩萨]等,讲的法门很多,37道品都讲,也讲[念佛三昧]


如师兄方便的话，能否为我等初学者列出一个简单的分别属于这些法门的佛经，以利于掌握修学？
>>>>>>>
其实初学者应该学一些普遍简单容易见到的佛经,这样会比较容易
至于关于各部的内容,其实只要您稍微看一下各部有哪些佛经就会明白了,如下
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/
不过,先学好简单的佛经,以后再慢慢深入即可

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:51
引用：

请教师兄啊（我时间不多，不能细看您以前发过的帖子，也许答案已经提过）：
我现在念佛时，自己加强烈的意念使心 要清净 要专注 要观想 要有感情。这种故意的用力去想，对吗？（可在您的问答集锦帖子里解答）

是的
就像您去追求世间财富或婚姻子女,这些一样都是要花时间和精神的
所以修行如果没有用心经营,那怎么会有成效呢
很容易就会被世俗杂染给淹没的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:53
引用:

师兄末学有一事请教，我妈妈因患癌症可以享受大病医保，每次看病由政府出92%，自己出8%，还可以开些对症癌症的名贵药（医保局允许的药物），我有一亲戚也曾患有癌症，现在已稳定，不能享受大医保了，她要借我妈妈的医保卡开一些名贵药可以吗？因为我不知道她是自己吃还是拿去卖掉，所以现在我有点不知所措，请师兄帮我解析一下。
   感恩师兄大德！
阿弥陀佛！

常说[[[佛法不离世间法]]]
这其中一个重点就是佛法不能违背世间法律
所以佛弟子应该遵守国家法律才行

末学不清楚大陆的法律,所以请您自己查清楚情况

另外,劝病患读药师经吧
宣扬佛法,让众生结佛法的缘,这样才能逐渐增上因缘而解脱轮回
再者,多行善布施,断恶修善,这样才能真正消除业障
不然,法华经上也讲过,业障深重的人,就算遇到良药也会变成毒药
另一经证如下
为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:56
引用:

又来叨扰师兄了，有个问题不敢放在论坛中问，曾经发过一个相关的回帖都被封了权限，但关系到个人修行路，不敢怠慢，需要一个明确的指点。
刚看了师兄的帖子，建议远离附魔外道，我想问XXX居士是论坛上好些人说的“附魔外道”吗？我是看虚云老和尚的书发心，然后看XXX居士的书明白修行的方法，现在每天都在修习XXX居士建议的“XXXX”法门，自己觉得很受用；看了几本大乘经典，感觉XXX居士的著述也是契合佛法。望师兄指教，阿弥陀佛。

我想问XXX居士是论坛上好些人说的“附魔外道”吗？
>>>>>>
是不是,这不是由谁说了算
而是应该自己深入经藏去比对佛经,这样自然就能分辨正邪
如果您还没深入经藏,当然无法分辨
所以学佛是要信佛学佛,而不是信某人或学某人
因此,学佛应该深入佛经去学习才对,
对于自己尚未能分辨的人或法门,持保留态度不要过度亲近就行了
修行应该以佛说为主,把时间和精力花在佛经和实修上,而不是去分辨谁对谁错
这样对修行才有帮助


我是看虚云老和尚的书发心，然后看XXXX居士的书明白修行的方法，现在每天都在修习XXX居士建议的“XXXX”法门，自己觉得很受用；
>>>>>>
初学者遇到佛法或外道邪见或魔法都会觉得受用的
因为佛法能使人受益,外道邪法或魔法则有魔力会摄受人
所以,一般人是无法分辨的
因此应该深入经藏才能避免走错路
末学在此只是中立的分析事情,不做对某人的评断


看了几本大乘经典，感觉XXX居士的著述也是契合佛法。
>>>>>>>
您看得还太少
如果您没有听过像似正法,不懂什么叫做相似佛法,或不懂50阴魔
又如何能分辨是不是契合佛法呢
很多外道或者附佛外道也是参杂佛法的,可是却会逐渐使人完全走偏
所以您应该以佛经为主,而不是以世俗人说的为主
这样才不会出问题
再说一次,末学在此只是指出您修行应该建立的正确心态
而不做对某人的批判

对于末学所说,您也是应该深入经藏才能判断,而不是随便相信
所以自己多读经才是最保险最正确的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 09:58
引用:

至今我念地藏经115遍了    以前只是嗓子那里很疼    但还可以出声     刚念的时候嗓子几乎发不出声音来了  完全哑了   这可读不成了  麻烦问下要怎样才能解决这个问题   我想念完200遍    郁闷中。。。。

读诵佛经只是学佛的第一个阶段
佛经上教导有四个阶段 1.读诵 2.解义 3.实修 4.演说
您已经读诵过115遍,应该不算生疏了
所以应该改为阅读佛经,而不是朗诵佛经
改为阅读了解经义,然后根据佛经上的教导来实修,最后还要为众生演说,普渡众生
这样才算实修佛经,不然佛经何必您来朗诵呢
所以要弄清楚学佛的次第过程,和目标
才不会弄错方向,变成死读经

除了改为阅读和解义
另外,趁您嗓子还没恢复的时候,练习默念[地藏菩萨圣号]每天至少1万
[拜佛][念佛][持咒][诵经]这些都是要实修的
可以自己依照情况调配
这些在末学讲精进实修的帖子都说的很清楚了
所以有任何疑问,请先参考以前讲过的帖子

[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]>>请见9楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11135

心法次第实修>>请见10楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11137

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:00
引用:

师兄，再次麻烦您了！很惭愧
又来麻烦您，真的很惭愧！只是我身边找不到可以咨询的实修的善知识！
我现在修行的阻碍很多：
1、是上班烦事琐事多，心不得安；
2、是自己业障重，投资不顺负债几十万，如心上压重石；
3、是家人都不信佛，只能东捡西凑时间，心难静；
4、是身边实修的人少，觉得很孤独。
5、是学佛后才知道自己五逆十恶重罪犯了不少，想改过自新却困难重重，很压抑；
6、是想吃素，家人不让，也担心自己身体受不了，象上次一下瘦了十几斤，家人就更不肯了，又怕引起他们的恶语。是否过些时间，效果好了也让家人看到效果了在吃素？
很多烦心事压着，让我都觉得自己已经得了忧郁症了。一天到晚心烦、心乱和愧疚、急躁等等纠结在一起。

我这两天又看了几遍您给我的建议，心里好像知道该怎么做，有点思路，可是实行起来却很难，心很乱。我原定每天早上提前1个半小时起来，拜佛诵经咒，经常却起不来，起来了也静不下来，做不了课。等把心静一点了，时间一下就过去了，要不就是只能撑着杂乱的心完成功课。感觉效果很差，又心生愧疚杂乱，心神不安。有时只是把功课作为一个任务来完成。今天很勉强的诵了1遍楞严咒、1遍药师咒、1000遍地藏王佛号、分两次完成了一部地藏经。

我初步打算现在每天主诵药师经和药师咒，外加1遍楞严咒、1000遍地藏王佛号、一部地藏经。有时间的话就增加，行吗？恳请您指点！诵药师经和地藏经回向给业障和违缘，效果区别大吗？
诵经诵咒时，比较难以静心，不知道有效果吗？不知道您现在是否比较清楚我的状况，帮我定一个确切的功课。
非常感恩您的恩德！一直占用您宝贵的时间，真的非常过意不去！！！

苦难是自己给的,累世所累积的,
现在末法时期,苦难的众生很多
你想苦,它就真的苦了,所以应该斩断自己的悲观
多去医院看看,或者多看看世界的灾难,您就会发觉自己已经不错啦
你把心放宽,慢慢就会轻松了
放下就会自在

念佛持咒诵经只是帮助自己安定和了解生命的真相
如果您在法义上没有真正的明白,而用凡夫心去分别
那修行会增加很多拐弯,佛性的功德就会无法显露
如果您无法调整好心态,念佛持咒诵经的效果就会大减

所以应该先调整好心态
想调整好心态,不如看看一些比较正面宽心的帖子
还有随时听一些好听的佛乐,让心情放轻松
这样会比您用烦躁心念佛持咒诵经效果还好
所以末学目前不会再为您订定什么功课
如果您能听清心的佛乐(念佛持咒诵经的佛乐都行),反而会更好
想要清净很简单,经咒不用很多,心经就很够用了
听一些好听的佛乐,让自己融入气氛来念佛或持咒,这样就容易清净

[简单方法]一般不懂佛法的初学者,如何藉由佛法消除世俗烦恼?

[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:07
师兄您好！
我发现自己有个毛病，
【附带说明，我很愚痴，不能很简单明白地把自己的问题说明白，以下只能尽力描述】
就是不能让自己长时间专心持咒，
>>>>>>>
这一般人都差不多,一般人都是如此的
这要一步一脚印的实修才能改善
等您修个两三年,就会进步,逐渐五年十年,就一定可以
所以不用急躁或担忧
急躁和担忧也都是妄念,这讲过很多次了
每天念心经,逐渐领悟法义,慢慢就会进步的


心里总是特别想看看别人在干什么，说什么，
或者想想别的事。
心里就“长草“了，
就像小学生不愿意学习一样
虽然我也没有什么别的事做，
但也总想看看这，望望那，
如果家里有别人在，就想听听别人在谈什么。
>>>>>>
可能您还很年轻,没见过世面
如果您年纪大一些,就会知道天底下没有新鲜事了
如果您年纪大还这样,那就是习气问题了
另外,饮食调整也可以避免过动
不要吃加工食品,多吃天然的,就能避免过动
科学研究显示,吃白米饭白面白糖白面包的小孩就容易过动
这是因为这些东西都已经除去天然的营养素
所以缺乏天然营养素就容易过动


假设让我一天什么事也不参与，
家里的事什么也不听不问，
只专心念佛，
可能我会觉得丢了什么，缺了什么似的。
这是什么毛病啊，
>>>>>>>
凡夫众生都是如此的
这是习气,累劫轮回的习气
往外求的习气,所以无法恢复佛性本心


其实生活中，我还是特爱静的，
不爱人多闹哄哄的，不爱参加社交活动，
喜欢一个人在家里，
但真要把什么都放下几个小时地一心念佛，
就不行了，不愿安静了
>>>>>>
那就是没定力,多练习就行了
如果没有这种定力,身体一定会不好
容易消耗能量,容易疲累


请师兄帮我看看我的毛病，
有什么好办法克服吗？
>>>>>>>>
就是苦修苦练啊
没听过铁杵磨成绣花针吗
众生都是这样,贪瞋痴造业的时候也没嫌烦
一念佛持咒诵经就说受不了
这还是要自己老实做的,不然别人能顶替您吗
顶多是先用一些方便法.多听一些好听的佛乐吧


另，最近看您的贴子少了，不知是忙什么，
>>>>>>>>
帖子已经很多了,只怕您不勤看或不实修
佛法还有很多很深的佛经
如果没人去解释,难道要等您来讲给大家听吗
末学总不能尽是讲这些简单的,或者一讲再讲
所以请大家多详看多复习末学已经发过的帖子,然后深入经藏


希望师兄能继续带动大家精进实修，利益更多的人。
>>>>>>
只要您勤把精进实修的帖子顶给大家看,就能带动利益更多人
总不能写帖的还要每天顶帖
那谁去讲一些更进阶的法门给您听呢
每个佛弟子都应该要求自己进步
让自己变成菩萨来帮助众生,而不是总是当个拖油瓶
加油

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:08
这也是很重要的心法解说喔

师兄啊，著相很容易，跟着色声香味触法跑就是了；离相很难，要时刻提起正念才行，一不小心又陷入凡夫知见中去了，好辛苦啊

知道困难也是好事,这样才知道自己很欠缺实修
才不会贡高我慢,也才能逐渐体会众生苦,也才能逐渐有慈悲心

发大心实修当菩萨,马上就换众生向您诉苦了,您就没空在那哀怨了
就像末学,很多人都向末学诉苦,那我还有时间起妄念吗
当然随时都要用正念来帮助众生啰
所以[[帮助自己成就的最好方法]]就是[[[度众生]]]

再者,哀怨也是妄念,讲过很多次了
这是因为您正念和正定还不足够
所以哀怨的妄念起的时候无法查觉,或无法转念入定
所以要多加油

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:11
引用:

终于，老师的帖子大概都装进博客了
地址：(见①)

不知道有没漏掉很重要的帖子，
不过有心人会自己翻出来的吧，
还放了个公告在博客，老师看如何？
没问题可以开始add friend 宣传了~

如果老师还有意要开博客的话，
强烈建议老师开个网易博客，
网易博客的功能堪称强大，
在网易开博客有以下几个方便：

1）网易有强大的博客搬家功能：
老师可以从把现有的新浪，或是百度博客搬家到网易，
换句话说勒，网易会帮忙复制旧博客的内容到新博客，
而且分类都连带一起复制，不需重新分类，省事。
地址：(见②)

2）网易博客搬家效率非常高：
我曾从QQ空间两次搬家到网易，第一次比较久用了几个小时，不过在一天内算快了，
第二次非常快，我离开去吃个饭，大概10来分钟，回来时就搬完了，省时。
只要完成搬家的工作，立即就有一个完整充实的新博客，在网易开博客只需 2 steps，
既注册和搬家罢了。

3）置顶功能好用：
网易提供的置顶功能，好像可以置顶很多个喔，
这一来勒，老师可以把比较重要的文章顶在首页，还是随时隔一段时间换别的文章置顶。方便。

另外，还可以从网易搬家去别的博客，例如QQ空间，搜狐空间。

本次短消息无大事，只是和老师分享这个讯息。

祝老师安康。

赞叹您的发心,随喜您的功德

关于末学的博客
台湾有三个,国外有两个,内地有三个
大概只有这边的个人空间的最完整
其他的一直没有时间增加和管理
所以期待更多人像您这样发心
因此把这问答发在帖中给大家参考

您的建议很好,末学有空会详看
现在先回答其他问题

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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[清净光明净土注:以上序号（①②）原链接已失效]

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:15
1、我最近二星期一直头痛和头晕，是不是与我戴“楞严咒”的挂件有关，在戴挂件的同一天傍晚在公交车上碰到一名学生生病很难受的样子，我想用“光明心”帮助她，不知怎么观想不出来，因为马上就要下车，可能是时间比较急自己不够清净，之后我就一直感到身体不舒服，可能是我想多了，本来就应该要生病了。
>>>>>
1.头痛和头晕,这是因为业障,和自己累世业障以及愚痴有关
这请查末学以前的帖子,以前已经讲的很清楚,请善用搜寻,或找总辑帖
2.戴“楞严咒”能消业,要心存正念和感恩
3.光明心可以观光明,也可以不用观光明,仅用光明心即可
4.身体不舒服,只要念一部金刚经,用光明回向即可恢复



2、末学从5月份开始诵“地藏经”（父母各200多部及本人）到这月底大概有750部左右，在师兄的提议下加诵了“心经3300多部及大悲咒3000多部，并且按照您的要求能背诵心经和大悲咒，每天还持地藏圣号1600声和散念佛号。
我想调整一下明年的功课，继续诵地藏经、圣号及佛号、拜佛108。请教师兄我还是维持现在的功课还是再加一部经。
>>>>>>
这以前都讲过该怎么次第增上功课,请参考下面链接
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5804&page=9#pid11549（82楼）

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:40
引用:

南无阿弥陀佛！
老师您好，末学有事情向您请教。
末学有一个特别坏的毛病，就是贪吃，而且是特别特别的贪吃，控制不住自己的贪吃。
曾经贪吃肉，很多很多。现在不吃肉了，但其他的东西还是会吃很多，而且经常吃的撑肚皮。
有时候都怀疑自己是不是恶鬼托生啊。
南无阿弥陀佛！
恳请老师指点迷津。

过去世是什么已经不重要了
重要的是您现在是什么,而且正在做什么
所以应该把握现在,而不要留恋过去,这样才不会徒增事端
每天念诵[心经21遍],慢慢就会改善

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:44
引用:

再问你个问题。望指点下。
本人在农村。家里独子。家里老人六十。要做寿。这边农村。做寿。就是杀一些东西。弄酒宴。请左邻右舍的人吃饭。

家里人不认识字。（像闽南的一些节日。整村要杀猪。杀其他的一些东西。然后请些道士做。）

所以你要以过生日。不能杀生之类的说法。只能另家里人及旁边人。说一些对佛不敬的话语。

要不做呢。有些事。又说不过去。老人又会放不下那个脸。因旁边的人都有做。

做任何事情都要有智慧和方便
学任何事情都要由浅入深,不可能一步登天
这样才会有效果,也才不会引起冲突和反目
教育也是如此,想教导众生学佛更是如此
所以,对于不认识字的人,您可以运用现在科技
透过电视节目和dvd播放一些法师的基础佛学论谈
还有现代科学素食养生环保的观念和影片
这样就能逐渐改变家人和村人的观念
这样您就是在度化家人和乡民

相关的资料,您都可以透过网路找到
以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:45
请师兄指点迷津
师兄！又来向您请教问题了，我认识佛教之前看道教的比较多，而且还请了道家的道符，一道是祈求财运的，一道是求姻缘的！我看了您的很多文章介绍，这很有可能是外道，请问该怎么处理？
>>>>>>
合掌诚心唸[皈依本师释迦牟尼佛][皈依十方佛法僧]各三次,
忏悔自己接触外道的愚痴业,将道符火化即可

还有就是我也请教了画符的道士，他说的道义也和佛教上因果报应一样，而且也嘱咐我要多忏悔，多放生。而且他还建议我请一道和财神结缘的符，我现在很迷茫！恳请师兄指点！
>>>>>>>
道士懂的因果轮回不究竟,您应该不要再接触道士
学佛念佛持咒诵经都不需要花钱,您何必去信外道又还要花钱呢
您应该皈依佛法僧,学习佛法和佛经
只要您深入经藏,您会懂的比道士还多很多很多

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:47
这个问答比较难,看不懂的不用在意

引用:

顶礼善知识！
    师兄您好，我在念佛的过程中明显觉察到意念死死地执著着这个色身，这种执著不管是白天还是晚上都是存在的，我能感觉到。于顺逆二境起贪爱和厌恶也是因为这种执著。这应该就是第七识的作用吧？我该如何破除呢？

师兄您好，我在念佛的过程中明显觉察到意念死死地执著着这个色身，这种执著不管是白天还是晚上都是存在的，我能感觉到。
>>>>>
其实您已经不容易了,只是您自己不清楚(但是不能因为末学称赞您就高傲我慢)
您能体会到这些就足以能够[逐渐][快速]的改善自己,而实修迈向普渡众生的境界
[逐渐][快速]很奇妙吧,
[逐渐]是因为您慢慢就会全盘了解,
[快速]是因为相较于其他追求表相的佛弟子,您已经知道根本
这个根本就是[楞严经]讲的[第二决定义],就是六根杂染,就是烦恼的来源
至于[第一决定义],这末学讲过很多次了,就是清净圆满的根本,就是[佛性]
佛在[楞严经]上说~想要从因地上就开始不拐弯的修行成佛
这需要知道两件事情,就是刚刚的[第一决定义]和[第二决定义]
一个是清净圆满的根本,一个是烦恼的根本
为什么叫做决定义呢?
就是决定我们能从因地修行就不走错路,可以直接修往佛道,不会走往天道或小乘
能觉察这些事情,在知见上就确定了解脱成佛的知见
学佛常强调要有正知见,因为知见正确才不会走错路
可见这个根本知见是非常重要的
很多佛弟子修行了很多年或很多世却无法有大进展,
这都是因为知见不正确,贪著外相的关系


于顺逆二境起贪爱和厌恶也是因为这种执著。这应该就是第七识的作用吧？我该如何破除呢？
>>>>>>>>>
[顺][逆]二境,以及[贪爱]和[厌恶],这是众生最容易执著的根本问题
一般人或佛弟子大概都不能免除,大都[贪爱顺境],[厌恶逆境]
这就是根本执著,所以无法解脱

其实心识作用是连动的,不仅是第七识作用,
而是第八识第七识和六识相互流动往来影响
这些[顺][逆]和[贪爱][厌恶]的执著
1.在第八识种子中,就是[楞严经]中讲的[识蕴],
禅定者或修行者如果执著就堕入识蕴十魔,成为十种外道,
小乘两种不回小向大者就是其二,当然还有其他天道者
2.然后第八识妄念随时像瀑布般的流露,就是第七识,就是[楞严经]中讲的[行蕴]
[行]就是取[流]的意思
3.由[行蕴]俱相化显露就形成[第六意识],又或者由[前五识]触发[第六意识]乱想,而逐渐变成根深蒂固,成为[行蕴]而造成[第八识习气种子],这就是来往的过程
而这前六识的作用就是[楞严经]上讲的[想蕴][受蕴]和[色蕴]
这就是心识作用的过程

至于如何断除呢
[楞严经]讲的很清楚了~[理则顿悟,事非顿除]
这是说~道理可以透过像上述这样解说而马上明白,
但是实际的情况则要实修才能逐渐消除习气
为什么呢?其实经上也讲的很清楚了~[因次第尽]
佛说就像六根习气是慢慢养成的,想要消除习气也是要逐渐才能消除的
所以佛陀在其他佛经上讲了非常多方法
[六度波罗蜜]就是最根本的方法,每一度都要实践
然后到了[第六度般若波罗蜜]又增上四种波罗蜜[方便][力][愿][智]
这样十种波罗蜜就是[初地菩萨]到[十地菩萨]的过程
而[法华经]和[普贤十愿]的实修者能上品上生往生极乐世界
就是因为两者都是至少包含[般若波罗蜜]增上的[方便]和[愿]波罗蜜
这些等到您可以自己明白的时候自然就会明白,这要发大心和实修才行

以上简单说明,纯属个人之见,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 10:58
回复 91楼 的帖子

阿弥陀佛，谢谢师兄指导，
>>>>>
不客气


末学只是生死凡夫，我能有进步离不开您和诸位善知识的指导，实在没有资格骄傲什么（骄傲本身也是轮回念），只是我觉得人生很苦，所以想早日解脱，所以比较心切。
>>>>>
对于懂[惭愧][忏悔][谦卑][恭敬][感恩]的人,是可以称赞的,
这样的人会更检讨自己的缺失和感恩佛菩萨
对于心高气傲不知道检讨自己的人,末学就不会随意称赞
这种人需要吃更多的苦,承受更多的业报,因缘才会逐渐成熟


看来禅宗的顿悟也是渐修来的啊。
>>>>>>
是的,禅宗的要领在于心法
所以[拈花微笑]密付本心,这不是有什么秘密
而是想要懂心法,这必须有善根逐渐俱足渐修消业而显露慧根才行
不然善根智慧不足,无法接受深法,就算接受也无法领悟
再者,等到接受和明白心法后,修行是会比较快速的
因为实相智慧比较容易超越一切表相
所以所谓的顿,就是指明白实相
[知道真相]和[不知道真相]的修行当然千差万别
悟可以有[解悟][体悟][证悟],可以[小悟][大悟]
所以[悟]也不是一般人所想的那样
总之,这都要实修,没有实修,讲再多也是多余的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 11:01
引用:

顶礼善知识！
    师兄您好，我有一问题想请教：净土法门提倡信愿念佛。念佛就是念佛，为何要加信愿二字，《楞严经》讲想阴虚妄，加上信愿岂不是知见立知？这和实相念佛是否矛盾？

不同佛经有不同讲述的重点,
这是为了适应不同根器和不同因缘的广大众生

[极乐世界]虽然是方便法,但是俱足佛果圆满无量智慧方便
[信][愿][行]是佛经上讲的,是依照[阿弥陀佛]的本愿
所以您要熟读[阿弥陀佛]和[无量寿经]以及[观无量寿经]才会明白

[楞严经]讲的是佛性和破除虚妄与50魔境
但是如果要讲启发佛性,圆满菩萨道而成佛,这要熟读[法华经]
所以真正明白[法华经]的佛弟子就会明白[般若波罗蜜]和[方便波罗蜜]
就会明白[实相]和[方便],所以就不会对其他佛经有所疑惑
实相并不是您执著实相就是实相
若是执于不二,就非不二,不二是真正的落实,不是执于不二
所以十方诸佛菩萨都支持念佛往生极乐世界
您会有所疑惑,是因为您读的经还太少,实修体会有限,而且不明白究竟深义与智慧方便

加油,慢慢就会进步的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 11:29
老师您好：

首先跟您忏悔末学前几天给您发的帖子有很严重的我慢心，时间概念也不清晰，解释的话呢我就不多写了，一切解释都是苍白无力的，都是为自己找借口。
>>>>>>>
能忏悔就能自救,也能得到佛菩萨的救助
所以惭愧忏悔是解脱的根本


本不想现在就打扰您，因为不想让自己认为麻烦您是理所当然。（但是还是打扰了）。由于今天想我的未来，是出去工作，还是继续这样下去的问题，所以又堕入世俗杂念中了，这么晚没有睡觉。
>>>>>>
如果自己无法走出世俗杂念,就上网看看末学的帖子
心意开解,自然就会放下了,就能睡了
世间一切都是幻象,又有什么好执著放不下的呢
只要能放下,就能飞升,就能投生天道或往生净土,何乐不为呢
又何必在乎凡夫俗事呢


末学没有工作，所以想去工作，但是家里养了一只猫，习惯了现在的生活，如果我走了，猫没人照顾，送人也没有合适的人选，又不想让它流浪，所以很是烦恼，
>>>>>>>
所以佛经上说佛弟子不要养宠物,这会障碍修行
如果要养,发心要正确,要慈悲救度不能堕入俗情当中才行
这就像家庭一样,结婚成家生子都会障碍[解脱道]的修行
如果已经有家庭了,那就要以菩萨道的发心(四无量心和四摄法)来面对众生
这样才不容易堕入世俗爱染中
正确的发心才能引导出正确的结果

如果不养,那就放生,
但是七天或14天前就要发起慈悲放生的心
然后天天念佛持咒诵经做慈悲光明回向,
发愿被放生的众生能得到很好的去处或投生善道或净土,
并祈求佛菩萨和护法圣众帮忙
这样到了要放生的时刻,就容易得到圆满的结果

其实不只放生,入宅清净除障,或兴建土木之前,都应该这样做

如果要养,那就要以菩萨道的精神为要,不堕入凡情
对畜养的宠物都能教导佛法,且清净持素,
变成同修佛友,对家人也是如此,这样修行才容易增上


末学觉得自己好多年没有接触社会了，所以想改变下环境，对修行上或许也会有帮助，而且这些年过得浑浑噩噩，尽造恶业。所以我的恶业就是比别人重得多。但是又不能发心真正的忏悔，我其实从小是个很自卑的人，却我慢心很重，虽然是xx，但是xx却很强，罪过，所以造就无边的罪业，九月或者十月份在菩萨前发愿戒除，加之实修，xx到时没怎么起，妄语却随口就出，今天就几次妄语，末这么多年也只有恶口算是控制的还可以，这源于多年前父母吵架互相的辱骂，让我觉得很难听，所以发誓不恶口，这些年虽然也犯，但不是经常性的。
>>>>>>>
决心是很重要的,没有决心,做什么事情都不容易成功的


本打算等末学按照您的实修帖子把基础功课全都做一下的，所以为自己制定了一个月的功课。

上次拜佛和读经完成以后，给自己定的计划是，利用一周时间把六小时左右功课减到两个半小时左右，因为那时您的帖子很多还没有看过，自己的时间去掉6小时，就没什么空闲了，帖子不细看，没效果，本身就愚钝的，所以想好好看看帖子，又怕没功课，心静不下来，心戒就该犯了所以还是定了2小时左右的功课，其余时间就可以看帖了，因为是一部地藏经，一部金刚经，一部普门品，还有几遍大悲咒、心经和2200圣号，所以圣号想保持心念，练习一下心力，可是感觉还是业障重，不能随时入心法练习，所以又给自己制定了现在的功课，每周5天，周末主要散持咒，读金刚经和普门品，有时候可以阅读些其他经典。

88佛忏3              一天共380拜
普门品1         
金刚经1           
地藏经1     
宝箧印经1         
圣号10000               
大悲咒21             共231部
心经21               共231部                              
心咒108              共668部
宝箧印咒21           共110部
拜佛共15700拜、   地藏经共133部、     圣号共1164000、    共宝箧印经6
每晚施食，已经坚持半年了。


上面是九月份以来的功课总数（不包括普门品和金刚经，这两部经是打算每天读诵的，所以没记数）

宝箧印经、咒是这周一开始学的。圣号包括了8月初的9天时间读的30万遍。拜佛是11月份到现在的,9月11号左右到11月份每天拜一次88佛忏，

那时候没有计数，原来一直想年前只读完100万遍圣号的，因为周末不能功课的，可是这期间身体一直出状况，加之看到您的精进实修贴，所以就加功课，周末也早起做2小时功课。一直以为做不到的，现在看也做到了，呵呵~
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您的功课可以,这依照您自己喜欢就行了
如果想要精进增上实修,可以参考末学讲精进实修的帖子
参考原则后,您依照自己情况调配就行了


这期间越发觉得自己罪重也越来越恐惧地狱。昨天和前天
再念圣号的时候，在佛前哭着忏悔了。阿弥陀佛
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这很好,算是因为您有持续努力做功课
所以过程中消除了些业障
因此让您能够发起忏悔
应该配合四正勤来修忏悔心法
让忏悔心增上,最后逐渐发起勇猛心和光明心
这请参考末学以前帖子


现在还有2周时间，您看我要先做完上诉的功课呢，还是您现在就帮我安排功课呢？
本打算这个月过去了，再向您请教功课安排的问题，既然今天发帖了，索性就问问您，我以后怎样安排功课。
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修行是要多了解原理和方法,然后实修后,体会心法
如果您能多看末学以前的解说帖,明白了这道理,
您就可以参考末学的解说而自己决定您的功课
实修者会越来越明白自己的情况,越来越能检讨自己的心念和行为
所以,能正视自己的情况而有智慧的调整


现在读经、咒或者圣号，妄念少了很多，很少的时候可以观察到自己的念头走了。
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所以实修是有成效的,慢慢就能观察自己的起心动念
然后用佛法对治


心法不能随时练习，也不能随时提起佛号或者咒，总感觉自己心念，念地藏圣号总是不行，不如念咒。
感谢老师，愿您六时吉祥
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这当然还要多练习
想想一般人受教育都要从小学念到大学,要花这么多年的时间,
何况是学佛消除自己累世的习气呢
所以不用急躁,按部就班即可

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 11:34
末学今天和群里师兄讨论问题，讨论到度新同修，师兄认为新同修不应该看注解，直接修经、咒，怕看到李HZ，我认为新同修要依照个人意愿的可以借鉴注解，上来就让读经，忏悔，就是老同修都未必能坚持，何况新同修呢。而且我觉得借鉴高僧大德的注解可以让新入门的同修大致理解一下经文，然后读经效果就会不一样。
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其实各有各的好处,各有各的因缘
瞎子摸象,所以各执己见,无法圆通
初学佛应该要先概略的了解佛法概要或佛法略说
了解正确的佛法精神和教义,这样有正确的方向才容易发心学习
所以不是一开始就死读经
就像我们从小学到大学
每个年级有不同课本,也有各年级的参考书,还有老师教导
课堂上学习后,还有回家作业,和生活练习
学佛也是如此,这样才容易进步
所以有空多看看末学的解说帖,
这样对学佛就会有正确的认识和观念
解除了一些疑惑后,学习也会比较快速,避免没有必要的障碍
实修也才能正视业障现前的现象而超越
不会像一般人学佛好几年,还是老样子,甚至退转不学了

至于实修过程不读解说本也是对的
因为读解说本会失去了自己领悟和解义的机会
而且解说本只是一种说法,如果执著了,反而造成观念上的狭隘
而且不同的解说者,次第不同,讲出来的都不一样,
何况外道可能也有解说本,情况很复杂
所以学习佛经应该由浅经逐渐才入深经,这样就可避免一些领悟上的问题
这末学讲过很多次了,您如果好好读帖就会知道

所以学佛和弘法应该要有智慧,要懂方便善巧


（很惭愧的是，这个意思没有表达清楚，让很多同修认为我不主张读经，依人不依法了。罪过）

我也反省自己，反观自己内心，虽然没有起烦恼，但是还是很惭愧自己的业障深重所以不能圆满的表达自己的主观意愿。希望不要误导人。
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能反省是好事情,应该引以为戒


我疑惑的是，注解如果不看，很多人看了佛经一头雾水，尤其开始无法深心信受的同修肯定不读了，虽然地藏经很白话，但是不懂因果的人看了要吓死了，呵呵~
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适时的白话解说也是需要的
不然末学怎么会在论坛上讲解这么多帖子呢
疑惑没有透过说明是很难由自己想明白的
所以佛经上才会强调善知识的重要性,就是能适时的指导
而且佛经其实就是佛陀对当时众生的解说
只是末法众生对古文感到困难罢了


何况高僧大德们的开示如果都不看，还开示、讲经干嘛呢，不是多此一举了。
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这是有道理的,不过古代高僧大德的古语可能对现代人也不容易
所以需要更现代的解说和开示


当然师兄的方法也很有道理的，我认为2种方法是各有长短。但还是不知道对不对。
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其实面对不同因缘和根器的众生,就会有不同的做法
而不同的众生,他们自己就会随着自己的因缘而认识佛法
所以您们都是太过分别执著了,各以自己所认为的而起争执
却没有看到自己不圆满的地方


末学读书少，很多话说不出来，所以就先写到这里，以后如果有机会写吧。
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多看末学的解说帖,这样就容易解除疑惑
然后实修佛经的法义,这样就能增上智慧
这样就不会有疑问,就不用问一些简单的问题了


老师，如果发到论坛的话，可否把上面的部分去掉。麻烦您了，主要怕一个人看到，就要翻天了。让您见笑了。
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其实您不用担心,您既然已经忏悔,以后更注意圆满即可
大家都应该检讨自己,让自己更圆满才对


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 12:34
引用:

再次请教师兄一个小问题，请您在时间充裕时再稍加指点：
末学发了大愿，但不坚定，没几天就被懒散习气转了。
于是想了办法把自己的发愿每天早上都读一遍。请问这样做您建议吗？
有没有更好的办法能保持和深化自己的大愿呢？

任何事情都要下苦工的
就像歌唱也是要每天练习每天吊嗓子才能维持好歌喉
舞者也是要每天拉筋几小时,承受拉筋的痛苦,才能维持柔软度
修行也是一样,苦工下得不够,就没有定力和超越的能力
就容易被累世凡夫习气所影响

所以要透过[精进实修]和[心法实修]才能逐渐修行增上
请您参考下面方法
[精进实修]&[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]>>请见9楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11135
心法次第实修>>请见10楼
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=1#pid11137
所以您应该根据您自己的情况好好实修

另外请实修下面两个帖子
[法门实修]每天早上刚睡醒时的重要实修观行&观想念佛
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 12:35

经里的为他人说是要嘴去说还是，可以有别的办法
为他人说，这句话的意思，是不是，必须找个人，然后我用嘴对他说？？
如果，印个几百本，送给别人，那能不能算是，为他人说啊？？

末学回答如下

举个简单例子您就能明白了

就像大学教授在课堂上教导学生,这就类似佛法上的为人演说
这是要通过学习考验实证,才能逐渐成熟圆满,而能够真正为人说出一场好的演讲,教导众生道理,破除众生的疑惑
如果是一般人,可能讲的支支吾吾,或根本无法讲,或者根本讲错了
所以[为人演说]的目的就是学习阶段透过互动学习用以验证自己所学,成果阶段透过互动用以利益众生

如果您是印书印经来宣扬道理,这是属于学习布施和学习弘法的阶段,
这和自己的实修实证和为人演说还有很大段的距离
佛经上说的修行四个次第1.读诵2.解义3.实修4.演说
这是要按部就班来成就的
真正读多少,懂多少,实做多少,后来才能真正圆满的演说
不过,我们可以现在就发心为人演说
尽自己所能,多告诉世人佛经上的道理
逐渐,我们读的多,懂的多,做的多,讲的多
就会随着我们修行的进步,就会越讲越好

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 12:36
引用:

顶礼善知识！
    师兄您好，我发现早上的时候是最容易被习气转的时候。经过一天的训练下来，好像觉得自己有一点点智慧了，凡事没有像以前那么执著，也比较能够忍辱了，但是睡了一觉之后把前一天的修行全都忘了，必要用正思维来观照才不起烦恼，但是比没训练之前进入状态要容易得多，难怪一个人投胎之后会把前世的修行全都忘了，因为时间隔得太长了。

是的
毕竟现在的正思维正念,和过去累世所累积的习气
相较之下还不成比例,所以还是会有状况的
不过不用担心,就像黑暗中透出一线曙光
虽然只是微弱的一线曙光,但是就能破除所有的黑暗
逐渐看清楚所有真相

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 12:38
引用:

师兄你好
南无阿弥陀佛
    末学最近晚上爱做邪淫方面的梦境。以前包括没学佛前都很少做这方的梦。不解？有何对策？
注：
1.末学近日内心还是比较清静的。近日也念佛，也念经咒。
2.经常念大悲咒。不过近日念过尊胜佛母心咒 　　唵 普隆娑哈 　　唵 阿弥达阿优达底 娑哈   后被论坛师兄告知该咒涉嫌喇嘛教后停在念诵，在该师兄的推荐下开始 念诵地藏灭定业真言
   请求师兄指教，我是否在那个方面做得不够好，才有如此的梦境？

梦境不一定代表坏事
就算坏事也不一定就是坏事

一般人容易用世俗凡夫的眼光去看待事情
所以就会有种种疑惑和错误的见解,因此无法解脱轮回

修行是有次第和过程的,透过一些过程,逐渐明白表相和原理
这样才能逐渐修行成就
所以,想要自己修行过程都不作梦,这也是妄想
因为梦境本来就是您的心识显现
只是您以前粗糙的妄念太多,所以还不明白细微的妄心
您如果不明白这些道理,那代表您的修行还很粗浅

以下几个帖子提供您参考
您懂修行吗? [善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

[诸经辑要&问题解析]佛经说梦, 梦的问题解析

[案例解析]佛弟子如何自己解析梦境?


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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作者: 焰光明    时间: 2020-8-16 12:40
真实皈依和表相皈依

引用:

两天前看到善知识的帖子，获益良多，很多疑惑、迷茫一扫而空。
最近有幸碰到几位受菩萨戒的居士，言行、举止一度让我认为他们是我的善知识，不过对她们的某些劝解迷茫。我和先生学佛四年，一直在努力地持五戒和十善业，但是一直没有皈依，因为我们一直想到我们关注的寺庙去皈依，只是一直没有机会。结果他们对我们说，皈依的师傅是谁不是那么重要，皈依后你所作的一切功德会比不皈依大很多，这么便宜的事为什么不做？还说守戒守个差不多，及格就行，就可以往下一个次第修，不要一直在一个地方打转；还让我们直接受持楞严经。这些听起来似乎好像都对，但是他们给我们推荐一本书给我们看后，让我们对他们的话产生动摇。那本书讲得很多东西似是而非，后面有提到男女合一相关的东西，还很推崇西藏的喇嘛转世，说他们的修行很高。我们对西藏的东西一直敬而远之，他们给我们推荐的这本书，让我们对他们也产生了怀疑，不知道该不该跟他们接近。麻烦善知识给点指点！

末法时期很乱,真假难分
不过重点是,您自己真修假修才是要点
学佛最重要的是根据佛经上佛陀的教导,这样才不会出差错
所以学佛不是一定要到哪里学,或成为谁的弟子
而是当下身口意落实佛陀的教法,这样才是学佛
所以是不是真正在学佛,这自己就能检讨出来,
也能透过亲身落实佛法而体验和感受到佛法的真实
所以您可以深入经藏,自己判断正邪
依照佛经的教导,就不用疑惑
因此,最该亲近的就是佛经,这才是最可靠的


再者,关于皈依,要弄清楚真实皈依和表相皈依
皈依虽然有表相的规矩
但是皈依的真实意义是要佛弟子真正依照佛陀的教导来落实
如果不是如此,早就破除皈依了,这佛经上早有说明(例如大般涅槃经)
一切的方便表相都在帮助佛弟子更坚定学佛更发心学佛,然后逐渐明白真相
如果表相没有达到这功效,那也仅是表相而已
所以您如果能真正落实经教,您每天念[南无]xx佛的时候就是在[皈依]
如果没有落实经教,那些皈依的仪式也是没有任何作用的

大般涅槃经上说~佛性就是真实皈依处
如果您是真修,您就会俱足真实皈依
难道佛菩萨会不承认您是佛弟子吗?
如果是这样,佛菩萨就不是佛菩萨了


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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