众生的分别执着层出不穷
许多佛法或法门,经过几千年流传至今,
可能都已经覆盖上众生的分别执着,失去了真相
关于拜佛念佛持咒诵经回向放生皈依......各种问题,
末学都一再的解说,破除疑惑
下面是前几天在[入门实修版]发现的问题
希望透过下面的说明,能引导众生走向正确的观念
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末学看到有些佛友发帖,
讨论应该念[阿弥陀佛],还是[南无阿弥陀佛]
有的引用[印光法师]的说法,甚至可能偏离了原意
而开始规定只能念[南无阿弥陀佛]六字佛号
上述这种情况是很常见的现象,
几千年的佛法流传可能都有这种现象,虽然引用了佛经或大德的说法
但是也加上了自己的意思,而逐渐偏离了佛经的原意
所谓的[附佛外道]更是如此,虽然引用了佛法,但是参杂很多外道法
以下末学回到[阿弥陀佛]和[南无阿弥陀佛]的探讨
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在台湾,一般佛弟子见面的问讯方式就是~
合掌,然后念一声[阿弥陀佛],
一方面让自己摄心恭敬,也让对方听闻佛号
这种方式,就算是出家人也是如此
所以一般来说,
大家在论坛上看到末学的问候方式也是如此
就是以四字佛号[阿弥陀佛]为问候
不过在内地,却有许多争执和讨论,
其实这是不明白修行的方便和次第,才会有这种种问题和疑惑
以下末学谈谈修行在不同次第的不同情况
希望对大家有帮助
1.在精进实修时期
在念佛方面
末学都是念[南无]+[佛菩萨的名号],
佛菩萨的名号很多,
末学都有各种名号实修相应的经历
其实念佛应该要知道念佛的用意,
(请参考下面帖子
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)
也要知道[南无]两字的意思,就是[真心归命],这才是[皈依]
而且更要在念佛的时候,真心归命于佛
而不是嘴念心不念
但是,实际上,许多人念佛,连[南无]的意思都不了解
而且大都是嘴念心不念,没有真心归命
所以祖师才会强调[南无]两字的意义
希望大家能念[南无]+[佛号]
并且在念佛的时候,真心归命于佛
2.到了心法实修时期
这就不一定要加上[南无]两字了
因为明白心法的时候,当下念佛或随时都是真心皈依
而且这时候强调心法相印的各种修法,例如三昧觉观
所以重点在于心念和法义的相印和觉悟
所以佛经上讲甚深佛法的时候,
念佛都是破除佛号和佛相的
而是注重在正念实相,逐渐达到[不二]的次第
所以这时候不管有没有念南无两字,
其实都是真心恭敬归命于佛的
希望经过以上的说明,大家能有所了解
详细情况请深入经藏参阅佛经就能明白
所以,许多新进的佛友还没有深入经藏
误解念佛只能念[南无阿弥陀佛]六字,这是颠倒了
难道不能念[南无观世音菩萨]七字吗?
不能念[南无药师琉璃光如来]九字吗?
或[南无金刚坚强消伏坏散如来]十二字吗?
佛号很多,都可以念,
若偏执了,就是犯了[华严经]所讲的[受一非余]
自己还不懂,那是自己的因果,
但是如果发帖,这种误导众生的因果可不小啊
另外,
历代法师为了宣扬某种法门,都可能特别强调这些法门的好处
但是后人若因此犯了[受一非余]的偏见,可不能说没有罪过的啊
所以,还是自己多深入经藏,认识清楚比较好
以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修