清净光明净土

标题: 勘任教化比丘的舍利弗目犍连 [打印本页]

作者: 光明遍照 时间: 昨天 21:42
标题: 勘任教化比丘的舍利弗目犍连

有一段时期，释迦牟尼佛驻锡在舍夷国阿摩勒药树园。

一次，舍利弗、摩诃目犍连比丘游化诸国，历时一年后回到僧团，带领着五百比丘来到药树园，欲敬谒世尊。众多比丘看见舍利弗、目犍连一行游化归来，各各着衣持钵，前往问讯谈话；交谈的喧闹声满园皆闻。

佛早已预知此事，问阿难说：「这是哪些比丘？如此大声说话，扬声呼喊。」

阿难向世尊禀白：「世尊！舍利弗、目犍连游化诸国，历时一年而归，与五百比丘一起来到药树园，欲敬谒世尊；比丘们看见他们回来，各各着衣持钵，与之相聚谈话，交谈之声远近皆闻。」

佛告诉阿难：「不允许这些比丘来见我。」

阿难恭敬应诺，随即奉世尊之命，从座而起，顶礼佛足、绕佛三匝而退，前往舍利弗、目犍连所在处，在言语叙闹中站立一旁，告诉两位尊者：「世尊有教，不允许其余比丘前往佛所。」舍利弗、目犍连听闻阿难所说，立即从座而起，往诣世尊所在处，顶礼佛足，绕佛三匝，而后回到药树园，与五百比丘默然而住。

释迦族受持五戒的优婆塞，正聚会讲述法义。他们远远地看到舍利弗尊者、目犍连尊者与五百比丘众，着衣持钵，静默聚于药树园中，便彼此讨论：「有五百比丘俱在一处，我们应当前去问讯起居。」他们很快便来到舍利弗、目犍连所在处，向尊者至诚顶礼后，站立一旁。

居士们向两位尊者问道：「请问尊者，您们与诸比丘众，为何着衣持钵，于昼日住止于药树园呢？」舍利弗、目犍连回答：「我等从诸国游化归来，比丘们都疲倦了，所以露住于此。」居士们说道：「尊者！我们愿以坐具奉施尊者及诸比丘，并为众僧燃灯照明，恳请尊者及众僧暂时住止于此，接受我们的供养；直到您们前去敬谒世尊。」舍利弗、目犍连默然接受，便与众僧一同来到居士们供养的安止之处，坐于其敷设的床榻上。

这时，释迦族的优婆塞众即前往佛所，顶礼佛足后，合掌向佛禀白：「世尊！我等以至诚心求请世尊哀愍摄受，恳求大圣世尊，原谅并听许诸比丘众前来见佛。为什么呢？对于那些诸漏已尽、所作已办、已证罗汉的大德比丘，我等没有任何疑虑，这些大德比丘对于如来也不会有丝毫犹豫、怀疑之心。但是，对于那些年轻、初出家的新学比丘，他们入于佛法戒律未久，其心未定，易为外境所牵而移转变异，其改易之速，就像世间突然暴发的洪水、无所遮隔。世尊！那些初出家的新学比丘也是如此，他们入于佛法戒律未久，其心未定，易为动摇移转，若不能亲觐世尊，恐将改其志行。」

优婆塞众语声方落，梵天王忽然从天而下，住于佛前，合掌向佛禀白：「世尊！我等以至诚心求请世尊哀愍摄受，恳求大圣世尊，原谅并听许诸比丘众前来见佛。为什么呢？对于那些诸漏已尽、所作已办、已证罗汉的大德比丘，我等没有任何疑虑，这些大德比丘对于如来也不会有丝毫犹豫、怀疑之心。但是那些年轻、初出家的新学比丘，他们入于佛法戒律未久，其心未定，易为外境所牵而移转变异，唯愿世尊慈允教诲。」佛即应允梵天王之请。（待续）

典故摘自：《舍利弗摩诃目连游四衢经》

省思

《佛遗教经》中，世尊教诸比丘：「欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。」又云：「是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。」欲得入道，先须修远离行，将六根向内收摄，远离种种尘境，止息攀缘爱染，化除烦恼垢结，方能达于寂静无为的圣贤之境。反之，若身心不能收摄、安住，散乱放逸，则始终随境起伏、攀缘颠倒，不但于道业无所增益，更恐成退堕因缘。是故行者于日用行住坐卧、语默动静、待人接物中，常应如佛所教「摄念在心」，如是精进行持，必能成就定慧、究竟解脱。

作者: 光明遍照 时间: 昨天 21:45

此时，目犍连尊者以天眼遥见世尊慈悲应允梵天王之请，听许诸比丘众前来见佛、亲觐圣德。尊者天眼彻视，洞达无碍，就像是广大洁净的枰阁、讲堂，轩窗洞开，清晨旭日东升，朝晖透窗而入，光照西壁；尊者以天眼遥见世尊相好巍巍，亦复如是。此时尊者随即告诉众比丘说：「诸位贤者！现当起座，着衣持钵，世尊已应允梵天王之请，听许新学比丘见佛。」比丘们回答：「敬受教。」于是立即整衣，随舍利弗、目犍连尊者一同前往世尊所在处，顶礼佛足，而后退坐一旁。

这时，世尊告诉舍利弗：「我于过去世中亦以法教化比丘众；对于今日之事，你心中作何想法？」舍利弗心中思惟：「世尊宿世以来，以法教化比丘众，直至今日成就圣道，亦复如是教化比丘，令彼质直其心、朴实敦厚，少于求望，知所节度，行止安稳，常志精进。佛是天中之天、法中之王，能调伏、调御诸不调者，令其受教得益。今日比丘们言行轻躁、举止浮动，世尊慈愍众僧，故予以如是教化。」世尊说道：「善哉善哉！舍利弗！正当如是思惟，蠲除恶念。为什么呢？谁勘任教化比丘、为比丘众去除生死烦恼重担？唯有如来，以及舍利弗、摩诃目犍连。」

世尊又问目犍连：「对于今日之事，你心中作何想法？」目犍连回答：「世尊！我心中思惟，今日世尊警肃制止诸比丘众的散乱掉举。世尊！此比丘众中，有朴实敦厚、少欲知足者，也有不能如此，却自认为举止安定、精进无懈者；如来为法王，对于诸比丘众，自应如是警而制之，我亦如是。」

佛告诉目犍连：「且止，勿作此想！应当转换心念。为什么呢？谁勘任教化比丘、为比丘众去除生死烦恼重担？唯有如来，以及舍利弗、摩诃目犍连。」

佛便为大众说偈：「以信渡流泛，无放逸为船，圣谛济苦患，智慧究竟渡。」

当佛解说这些道理时，六十位比丘漏尽烦恼、心得解脱、证阿罗汉；无数比丘远尘离垢，得清净法眼。在会诸比丘、优婆塞、天、龙、鬼神，莫不欢喜。（全文完）

典故摘自：《舍利弗摩诃目连游四衢经》

省思

佛法是觉悟的教育，世尊教化众生，皆是以大慈悲心为根本，顺应众生根机，以种种方便，启发众生的自觉，调伏众生的烦恼习气，令其知惭知愧，发起精进向道之心，进而转迷为悟、出离生死、趣向菩提涅盘。为佛弟子，亦当效法如来身教典范，常怀慈悲心、平等心，启发众生断恶修善、修行圣道，得真实安隐自在。

欢迎光临清净光明净土 (http://ksetra.top/)