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标题: 妙德太子出家因缘 [打印本页]

作者: 光明遍照 时间: 4 天前
标题: 妙德太子出家因缘

一日，释迦牟尼佛对舍利弗说：「舍利弗！在过去无量无边不可思议阿僧祇劫，当时有佛住世，名安王佛，佛寿七万岁，安王佛为声闻众启建三次说法大会。在第一次的说法大会，有二十亿听法大众证得阿罗汉果；第二次的说法大会，有四十亿听法大众证得阿罗汉果；第三次的说法大会，有六十亿听法大众亦证得阿罗汉果。

当时，阎浮提天下极大广博，面积九万由旬，当中有八万四千大城，每一座大城皆长十二由旬、广七由旬，皆由金、银、琉璃、颇梨、真珠、砗磲、玛瑙七宝所成，清净庄严无与伦比。各城人民众多兴盛，生活丰乐安稳。每座大城外围有七重城墙、七重护城河围绕，也都是七宝所成；每一条护城河中皆有流水回绕，水中有青、黄、赤、白、杂色莲华遍布，并有凫、雁、鸳鸯、鸿鹄、孔雀、猩猩各种不同飞禽走兽游戏其中。每一条护城河岸边，有七宝所成七重行树，金树银枝，玛瑙为枝条、琉璃为叶、颇梨为华、砗磲为果、赤真珠为根；或银树金枝，颇梨为枝条、琉璃为叶、砗磲为华、玛瑙为果、赤真珠为根；或琉璃树者，珊瑚为枝、砗磲为条、玛瑙为叶、银华金果、颇梨为根；或砗磲树者，玛瑙为枝、珊瑚为条、银叶金华、颇梨为果、琉瑙为根；或玛瑙树者，珊瑚为枝、银条金叶、颇梨为华、琉璃为果、砗磲为根；或珊瑚树者，金枝银条、颇梨为叶、琉璃为华、砗磲为果、玛瑙为根。

「每座大城都有八万园林，纵广各二十由旬，园林外有七宝装饰的围墙，及众宝庄严的护城河，各皆七重，围绕园林。园林中也都有七宝严饰的七重楼阁、七宝栏楯及宝罗网遍布其上。园林中有种种宝树，栴檀树、沈水树、迦罗那等种种香树，及各种音乐树、花树、果树、器物树、饮食树；其中亦有金树、银树、琉璃、颇梨、砗磲、玛瑙、珊瑚等树。有种种珍奇花卉，所谓阿提目多花、薝卜花、婆梨师花、陀㝹伽梨花、文陀罗花、和利花、多罗利花、劬多罗利花、曼陀罗花、五色花、月上花等。每座园林都有七百个大池，纵广五里，八功德水充满其中，每个大池也都以七宝严饰，金沙铺底，池边有四宝梯，宝网罗覆其上，青、黄、赤、白、杂色莲华遍布水上。

「当时阎浮提的圣王名健德，健德王在八万四千大城中都建有宫殿，每座宫殿有八万四千位婇女为眷属。其中最大的一座城，宽广四十由旬、长八十由旬，健德王居住其中。此城以殊胜的七宝庄严，人民兴盛，生活富乐安稳。在此大城中有圣王宫宅，长宽十由旬，亦由七宝所成。宫宅内有种种殿堂、楼馆，其中最大殿，名法殿，端严殊妙犹如帝释天的胜妙宫殿。宫宅中有好园林，名善法园，园中亦有种种树，如华树、香树、音乐树、璎珞树、衣服饮食树，并有七宝树庄严其中。宫宅方整庄严，高广巍峨，并有七宝严饰的大高台，台上有七宝帷帐张设其中。

「舍利弗！健德王的第一夫人，生了一位太子，这位太子在过去生曾供养无量诸佛，因此相貌端正殊妙，有大威德相，福德具足，众人爱敬。太子出生之日，城中有众多女子也同时出生，健德王即宣告勅令，与太子同时出生之女子皆为太子眷属。健德王及夫人召集诸位大臣，为太子立名，名曰妙德。太子出生时，诸天欢喜，演奏各种天乐庆贺，天雨曼陀罗华，同时发声：『妙德太子今日出生于世间！妙德太子今日出生于世间！』

「太子渐渐长大，有一天，在众婇女眷属围绕中，大众乘坐栴檀船，到善法园林中游园观赏，在船上欢喜娱乐。这时，妙德太子忽见水中出现一尊佛，佛身相好端正第一，清净庄严超越世间，光明辉耀胜过日月之光，如真金灿烂夺目，如金山光芒万丈，如宝柱端严挺立，佛身三十二相、八十种好，身上散发百千万亿光明，众弟子围绕，听闻说法。太子见到这殊妙的景象，心里思惟：『佛身端正，仪表庄严，挺特殊胜，我为什么没有这种身相呢？』当妙德太子生起这个念头时，佛示现的妙境却消失了。因为不见刚刚的胜相，太子愁忧苦恼，就不想与婇女们嬉戏，也不允许婇女们亲近自己，太子随即下船，独自上七宝楼，结跏趺坐，心中思惟：『我何时能有如佛一般的端严身相？』

「婇女们结伴来找太子，太子远远地看见婇女们，心生厌离，闭门不见，心想：『众生贪欲炽盛，多有各种烦恼忧愁。我立志得大智慧、最殊胜之身！若我与贪欲、烦恼众生同流，行五欲之乐，又与他们有何差别？众生瞋恚心念炽盛，多有各种烦恼过失，我立志得大智慧、最殊妙之身！若我与这些瞋恚烦恼众生同流，与他们有何差别？我是修行之人，他们不是修行人。我应当调伏身心，对任何众生不起瞋恚、恼害的心念。众生愚昧无智、迷惑颠倒，烦恼丛生，我立志得大智慧、最上胜殊妙之身！若我与这些愚痴烦恼众生同流，与他们有何差别？我是修行之人，他们不是修行人。众生被自己的悭吝与嫉妒所缠缚，生起种种烦恼痛苦，我若与他们一样的悭吝、嫉妒，则与他们有何差别？我应当灭除种种贪瞋痴，对一切众生起大慈悲心，为度化一切众生誓求正道！以正道舍离一切贪欲、瞋恚、愚痴、悭吝、嫉妒等种种不善心念！』太子既生起厌离心，心乐佛法，不贪嬉戏，独自静坐思惟，远离喧嚣愦闹。（待续）

典故摘自：《佛说华手经．卷第六．求法品第二十》

省思

妙德太子于过去生供养无量诸佛，感得今生出生在圣王之家，且值佛出世。在见到佛身相好庄严，顿生起渴仰之心，启发宿世善根，发起上求下化之道心。一切诸佛种种言说开示，种种身相示现，无非为方便接引不同根性的众生，令入佛慧，解脱无始劫来生死轮回之苦。如今，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，我们当珍惜今生得遇正法之殊胜因缘，于生活中落实佛法，息灭贪瞋痴等恶念，清净三业，朝向解脱、自在的安稳彼岸迈进。

作者: 光明遍照 时间: 4 天前

「当时健德王及第一夫人都听说太子不乐嬉戏，厌离五欲之乐，并制止婇女们靠近，心想：『是谁扰乱了太子？使太子不再欢喜五欲之乐，而且厌见女色？我们可以亲自前去关心，了解缘由。』于是，健德王及夫人前往太子居所，问太子：
　　「『汝法殿清净，婇女亦充满，诸树庄严园，汝何故不乐？
　　　　如是大城中，法殿甚高广，遍见四天下，汝何故不乐？
　　　　何人为不可，娆乱汝心者？汝今愁独处，如商人失宝。
　　　　我为汝父母，当具以实答，何人今可治？我得自在故。』

「这时，太子以偈回答：
　　「『无人为不可，如何当妄言？勿以恶加人，但当自治心。
　　　　我游戏水上，见佛身相好，如阎浮金聚，光明照十方，
　　　　珠光及日月，火灯星宿光，佛光映不现，我见如是相。
　　　　实时愿欲得，如是智慧身！当度老病死，痴恼苦众生。
　　　　得身相智慧，势力不思议当广利众生，令得出生死。
　　　　我息诸欲乐，婇女及眷属，今出家行道，随学当作佛。
　　　　出家披法服，勤修习善法，父母可出家，俱共修是道。
　　　　当修行正法，在五欲不安，爱欲害善法，欲缚最坚牢。
　　　　余无能断者，唯我独远离，行是远离故，当得佛智慧。
　　　　佛法中出家，若作障碍者，是人则无利，我哀彼故说。
　　　　国财子何益？富贵皆无常，若今不放舍，不久亦分散。
　　　　以因出家故，能生众善法，往来生死中，世世受众苦。
　　　　如是展转生，空无决定子，于法无正观，但着假名字。
　　　　莫以子起罪，共于法出家，我久离诸难，俱是无难时。
　　　　得具足人身，久乃信善法，得值安王佛，今可共出家。』

「妙德太子向父王及母后说完此偈之后，就前往安王佛所，头面顶礼安王佛，恭敬合掌向佛说：
　　「『我生魔网中，增长诸邪行，今欲坏裂之，愿佛听出家。
　　　　我父缚坚固，自亦处畏缚，斯无坚实乐，但是众苦本。
　　　　今欲解众缚，坏裂众魔网，于佛法出家，成佛两足尊。
　　　　我深畏诸欲，受欲终无安，欲为痴畏法，当舍行佛道。』

「舍利弗！当时安王佛即允许妙德太子出家受戒，同时有八万四千人及眷属、婇女与百亿善知识等，都随妙德太子出家。健德王听说太子出家学道，随即带领四部兵众及诸大臣，一起拜见安王佛，顶礼佛足后，立于一旁，合掌向佛，而说偈言：
　　「『出家无恼热，寂灭安不动，是众乐之本，愿依佛出家。
　　　　舍国财妻子，及所珍眷属，受诸欲无厌，是法常弊秽。
　　　　若受妙五欲，凡小智所行，修佛所赞法，灭一切众苦。
　　　　舍国城所有，施佛及众僧，愿佛听出家，成佛普见尊。
　　　　为大利众生，度一切苦恼，欲令离诸难，离难得寂灭。』

安王佛听了健德王所说，欢喜赞叹：『善哉！大王发了无上菩提心！能恭敬佛的甚深智慧。善来！听许你出家修行。』

健德王听到安王佛应允其出家，心生大欢喜，蒙佛教诲鼓励，必然能圆满成就福慧两足尊。健德王随即在安王佛座下出家，随行而来的四部兵众，也发起菩提心，愿成就无上道。众人出家后，精进用功，皆证得无生法忍，命终后转生天上。并于无数劫中值遇二十亿诸佛，皆在诸佛座下出家，修行正法、精进用功，证得甚深智慧，处众无畏，说法饶益一切众生，度脱众生脱离无量无边的苦海。值遇诸佛，皆能把握因缘，听闻受持正法，且为广宣流布佛法，乃至不惜身命，最终得最上妙智慧，证不思议法，得无上佛果，凡有智慧之人，谁不想上求佛道呢？」

佛告诉舍利弗：「当时的健德王就是我的前身，妙德太子是坚意菩萨摩诃萨的前身。舍利弗！菩萨摩诃萨因信乐佛法，不忍见众生于生死轮回中，受烦恼及众苦逼迫，兴起大慈悲心，教化引导众生，令众生信受佛法，如法修行，渐渐解脱生死轮回，趣向菩提。」(全文完)

典故摘自：《佛说华手经．卷第六．求法品第二十》

省思

妙德太子因觉悟爱欲是生死流转之本，系缚众生于三界中，故舍爱求道，于安王佛座下出家；也带动其父健德王及无数臣民，同发上求佛道，下化众生的愿心。是故为佛弟子当效法诸佛菩萨，深刻思惟世间无常之理，把握因缘，听经闻法，修福修慧，体解大道，引导有缘，共证菩提。

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