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标题: 罗汉托空钵的因缘 [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 6 天前
标题: 罗汉托空钵的因缘
【罗汉托空钵的因缘】（原经文-见大正藏第 04 册 No. 0207 《杂譬喻经》）

往昔，迦叶佛教化的时代，有兄弟二人，都出家做沙门。
哥哥爱好持戒坐禅，一心求道，但不爱好布施；弟弟喜欢布施修福，然而也喜欢破戒。

到了释迦牟尼佛出世度众的时代，哥哥值遇佛陀出家修道，随即获得了阿罗汉果，
但是唯独福报微薄，常常缺衣少食，和大众一起出行托钵乞食，也时常唯独他无法乞到食物饱腹。

而弟弟投生在大象中，天生有大力，能退却怨敌，因此得到国王的珍爱，
被赏赐上好的金银珍宝璎珞，并且还受封几百户的城邑，提供此大象各种所须。

有一次，兄长比丘遭遇饥荒，外出乞食七天都不得饮食，后来仅得到少量粗食勉强活命。
因预先知晓，这头大象是前世的兄弟，就来到大象前，用手捉住大象的耳朵对之说：“你和我都有罪过啊”。

大象思惟比丘的话语，随即识得自己过去的命运，见到了前世的因缘，大象就开始忧愁不思饮食。

大象的随从对此感到恐怖，随即前往大王处禀告：大象不吃不喝，不知是什么原因？
大王问随从：是否有人侵犯了此象？随从说：没有其他人，只见过有一位沙门到过象旁，停留少许就离开了。

大王随即派遣手下，四处寻找这位出家人。

有人在树林中找到沙门后，就将其带到国王前，大王问出家人：你到我大象旁，说了什么？
出家人回答说：没说别的，我只是和大象说‘你和我都有罪过啊＇，
之后，沙门和大王详细说明了前世的因缘之事，大王听后，当下就心有所悟，随即下令释放了这位出家沙门。

【省思】

《瑜伽师地论》云：

菩萨依止福故虽复长时流转生死。不为极苦之所损恼。又随所欲能摄众生为作义利。
依止智故所摄受福是正非邪。又能起作种种无量善巧事业。乃至究竟当证无上正等菩提。

若诸菩萨于福于智随阙一种。决定不能证于无上正等菩提。（详见：云何为[福]?云何为[智]? ~ 瑜伽师地论）

可知，如果修慧不修福，就会福报微弱，受各种贫乏之苦；修福不修慧，则可能堕入邪道（恶道），受愚痴的果报，

所以，修行必须福慧双修，佛陀自己就是践行福慧双修而成就的圆满觉者，是修行者的最佳典范。

所以，我们佛弟子应该摒弃一切自以为是的错误见解，真正依教奉行，以[四无量心]落实[六度波罗蜜]，

这样福慧双修，才能修正因得正果，而日益圆满，最终解脱。

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