清净光明净土

标题: 学习《佛说无量寿经》,体会【愿力的不可思议】&应发起【正确的誓愿】 [打印本页]

作者: 净莲    时间: 2024-7-25 17:55
标题: 学习《佛说无量寿经》,体会【愿力的不可思议】&应发起【正确的誓愿】
本帖最后由 净莲 于 2024-7-25 18:14 编辑

又其国土,七宝诸树周满世界,金树、银树、琉璃树、玻瓈树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树,或有二宝、三宝,乃至七宝转共合成。

或有金树,银叶华果。或有银树,金叶华果。

或琉璃树,玻瓈为叶,华果亦然。或水精树,琉璃为叶,华果亦然。

或珊瑚树,玛瑙为叶,华果亦然。或玛瑙树,琉璃为叶,华果亦然。

或砗磲树,众宝为叶,华果亦然。

或有宝树,紫金为本,白银为茎,琉璃为枝,水精为条,珊瑚为叶,玛瑙为华,砗磲为实。

或有宝树,白银为本,琉璃为茎,水精为枝,珊瑚为条,玛瑙为叶,砗磲为华,紫金为实。

或有宝树,琉璃为本,水精为茎,珊瑚为枝,玛瑙为条,砗磲为叶,紫金为华,白银为实。

或有宝树,水精为本,珊瑚为茎,玛瑙为枝,砗磲为条,紫金为叶,白银为华,琉璃为实。

或有宝树,珊瑚为本,玛瑙为茎,砗磲为枝,紫金为条,白银为叶,琉璃为华,水精为实。

或有宝树,玛瑙为本,砗磲为茎,紫金为枝,白银为条,琉璃为叶,水精为华,珊瑚为实。

或有宝树,砗磲为本,紫金为茎,白银为枝,琉璃为条,水精为叶,珊瑚为华,玛瑙为实。

行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相当。荣色光曜,不可胜视。清风时发,出五音声,微妙宫商自然相和。

又无量寿佛,其道场树高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成,以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞。百千万色种种异变,无量光炎照曜无极,珍妙宝网罗覆其上,一切庄严随应而现。

微风徐动吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转至成佛道,耳根清彻不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转至成佛道,六根清彻无诸恼患。

阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者、音响忍,二者、柔顺忍,三者、无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。

===============================================

通过学习上述佛经,可以获知极乐世界中的种种宝树,殊妙不可思议:

1.宝树发出的法音,能令听者“得深法忍,住不退转至成佛道,耳根清彻不遭苦患
同时,眼睛见到宝树,鼻子闻知其香,口里尝到其味,身体触及其光,心中相应法缘(谓一切法皆由因缘而生)者,也都能获得如此利益。

2.其国土中的天人,见此树者,能够获得三法忍:一是音响忍(指听闻教法而得心安),二是柔顺忍乃随顺真理,赖一己之思考而得悟),三者是无生法忍(谓契合真理。即七地以上者,离一切相而证悟实相

3.能够获得如上利益,都是因为无量寿佛的威神力(威德和神通的力量)之故,本愿力(指本愿之力用。略作愿力。又作宿愿力、大愿业力。即诸佛菩萨于过去世未成佛以前之“因位”所起誓愿之力用,于果位而得发显成就。依天亲菩萨之往生论所说,佛之本愿力,能速疾成满如大宝海之无量而殊胜之功德)之故,满足愿(指阿弥陀佛之愿心圆备。为阿弥陀佛五种力之一。即希求成就圆满具足一切愿之本愿)之故,明了愿(谓弥陀之本愿非虚设,赖其救济无间断,确实明了也)之故,坚固愿之故,究竟愿(愿心不退而遂成就)之故。

不禁赞叹,佛法的【愿力】真是不可思议啊!

什么是佛法的【愿力】呢?
佛法讲的[发愿]是指立志做大事的心愿,这个大事就是成佛
[发愿]就是指立志以慈悲普渡众生和以智慧解脱轮回,自度度他成佛的志向
而这样的广大心就会让人有力量能持续,而且逐渐恢复佛性,显露佛性功德智慧和无上神通,这就是[愿力]——[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同

由此,末学以自己的次第思维:
【愿力】的力量不可思议
但前提是佛法讲的[发愿]而产生的【愿力】
试想,如果整日追求围绕的都是财色名食睡
那么这样的发愿,就和佛法的发愿是不同的
自然也不会获得相应【愿力】的力量与利益

当要知道:
*再多的财物都胜不过内心的满足*
*再好的珍宝都胜不过真心的价值*
(财宝买不到真心和满足,只要有一丁点的沾染和缺口,就是有污染的心,可动摇的心,有漏的心)

*再多的美色都胜不过真心的知己*
*再美的外貌都胜不过智慧的内涵或蕴含*
(美貌虽令人渴求,但是,知心难寻,而且智慧价更高)

*再多的名誉都胜不过内心的超然*
*再高的头衔都胜不过精神或信念上的价值*
(渴求名誉和真正得到众多头衔后,两者都会带来压力和负担,甚至扭曲原有的精神价值,或无法明白更高的价值
唯有内心抛开和超越这些表相头衔,才能得到其意义中真正的精神价值和解脱)

*再多的美食都胜不过心灵的饱满*
*再多的睡眠都胜不过身心的调和*
(心灵的愉悦和饱满,能超越饮食的欲求,身心的调和,才能增进身心的状态和睡眠的品质,并减少睡眠
嗜睡的状态有两个原因,一个是身体过度劳累,另一是精神品质和次第太低落
避免身体过度负荷和劳累,并且提升思想观念和精神价值以及心灵修养,这样才能有效改善和提升身心状态)
——由「再多的财物都胜不过内心的满足」举一反三看一切性(原理特性)

执着于世俗中的种种,不仅无法获得解脱
反而会令自己被这些,紧紧的困住,锁住
所以,应当知道自己真正要追求的是什么
这才能够发起正确的愿,走上正确的道路

善知识教导:
佛弟子也应该弄清楚学佛的方向和意义
发心不真,果遭曲折——[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同
发起大心帮助众生的同时,其实就是自我超越,对自己的利益最大
这就是学佛成佛的原理,也是为什么要发大心,要回向的原因
重点就在于心的转化,从凡夫心变成佛心
所以说佛法是心法,修行如果能认清这心要,修行才容易快速增上
—— [解答疑惑]超度到底有没有用?
~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为
佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持——让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
发愿的菩萨就像父母一样,视众生如子,希望一切众生都能顺利学佛成佛
所以自动自发,心愿和愿行力都力量非凡
这是因为心愿大,力量就大
——[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同
发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

===============================================

以上

深深忏悔自身业障深重,存在诸多不足,实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导,开启智慧,不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨





欢迎光临 清净光明净土 (http://ksetra.top/) Powered by Discuz! X3.4