世尊说:「阿难! 譬如有一个人，本来好好的都没事，
但直到有一天，他无缘无故用很快的速度将自己鼻子吸气，一直吸一直吸，不断地吸饱吸满，结果久了就产生疲劳的相状，
此时在他的鼻中嗅闻到冷的感触(正常来说是没有的)，因为这样的感触而有了通、塞、虚、实的分别，
鼻子因为有了通塞二种妄尘(可闻的对象)而引发能够"嗅闻"的作用
当鼻子通畅的时候就会有嗅闻的作用，如是乃至香气臭气等各种气味变化；当鼻子阻塞不通的时候就不会嗅闻到味道，
那么，这一切到底是真的还是假的呢?
其实，无论是鼻子本身和所嗅闻到的一切味道(包含有闻到没闻到)，也不论味道是香的是臭的或如何的变化，
这都是由于尘劳而引发的，全都是假相(所以不要陷入相中而迷惑了)，
也皆是来自菩提心中的妙觉明体，因心而生，是心的现象，也是心的一个作用。
(本来好好的，只有一个菩提心，本来是没有这些分别的，但是我们却自己在那边分别，而这些分别都会有生灭的现象)
然而，这个鼻子，因为有了通塞二种妄尘(可被闻的对象)而引发能够"嗅闻"的作用，
即鼻根领纳所闻到的味道，而这个味道被吸到鼻根里，然而就可以嗅闻，吸收这一方面的讯息，
这个嗅闻性，就是所谓「嗅闻」的作用，
也就是说，如果这个「嗅闻」没有依着通塞二尘，没有对象可闻，那就不会发挥「嗅闻」的作用。
所以说，以六入的[鼻入]来说，不论是通、塞、虚、实，这个世界本来就没有这些分别的，
鼻子，因为通塞二尘，而产生了嗅闻性，
也就是说，因为疲劳(尘劳)而产生了幻相、假相
这让末学联想到善知识的相关教导，在此学习如下:
就像正邪