[悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣]——至心念药师佛，得佛救度，解脱众苦 - 清净光明净土

「复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼」。
(善知识略说: 悭贪, 嫉妒, 自赞毁他, 这三种事情实在非常容易犯, 现代一般人可能都觉得自己是好人, 不容易发觉自己的缺点, 所以就像上述经文所说, 最后当堕入三恶道中, 关于这点我们可以参考佛经, 就能明白圣人先贤的标准, 不会在自以为是, 回说上面经文所说, 人们犯了像这样的恶业, 最后堕入三恶道, 如果前辈子曾经听过药师佛名号, 因为过去世听闻佛号的善因, 今生能够念佛, 诚心皈依, 这样就能依靠佛力, 解脱痛苦, 身心聪慧, 也因为常求殊胜佛法而能常遇到善知识, 永远断除魔扰束缚, 破除无明, 解脱烦恼忧愁和生死病苦——[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经)

由经文中可以看出一个人心怀悭贪嫉妒、自以为是、诋毁他人的过患，就是堕三恶趣无量千岁受无量诸苦

学习完这段经文，心中感受到三恶道众生真苦呀！而这都是众生自己造下的因，就如经文中说的起嫉妒心，它的果报真的很多，很大

佛说大乘造像功德经中教导：

弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？

一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；

二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；

三者、好行谄媚，诳惑于人；

四者、见他胜己，心生嫉妒。

若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。

若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。

——轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果

复有十业。能令众生得[小威势报]。 (威德权势)
一者于诸众生。起嫉妒心。
二者见他得利。心生恼热。
三者见他失利。其心欢喜。
四者于他名誉。起嫉恶心。
五者见失名誉。心大忻悦。 (欣悦)
六者退菩提心。毁佛形像。
七者于己父母及贤圣所。无心奉侍。
八者劝人修习少威德业。
九者障他修行大威德业。
十者见少威德者。心生轻贱。
以是十业。得少威势报。
——[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应

嫉妒心是佛经中教导的菩萨四种曲心之一，就是对于别人的供养生起嫉妒心，或者嘲笑他人，认为不该得，对于这样的人我们应该远离

复次迦叶。
菩萨有[四曲心]。所应远离。何谓为四。
于佛法中心生疑悔。
于诸众生憍慢瞋恨。
于他利养起嫉妒心。
诃骂菩萨广其恶名。
(附注:菩萨是指修行中的凡夫菩萨,也就是发大乘心的菩萨行者
菩萨行者对于众生有引领佛法增上的功用,虽然,修行中的菩萨行者难免有过失,
但是,不应该诃骂菩萨,广泛宣传其恶名,这样会让众生失去学佛的信心
其实这是佛的苦心,要众生舍弃对立,
一方面要菩萨行者严以自律,以免落人口实
一方面要其他众生放下对立攻击,各自约束要求自己,学习广大宽大心)
迦叶。是为[菩萨四曲心所应远离]。

——[佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经

嫉妒心是一种恶心，令众生堕入痛苦的深渊中无法自拔，障碍实修者修行，在善知识转发的一个故事中，让大家直观的认识什么是嫉妒心，应该坚决断除

社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；
贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。

社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。
别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！
而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！
——[探讨]初学佛常遇到的困难和问题,而常产生退心,该如何解决?

佛在妙法莲华经中也教导，在末法时代，有人受持妙法莲华经不应生起嫉妒之心

【于后末世、法欲灭时，受持、读诵、斯经典者，无怀嫉妒谄诳之心，亦勿轻骂学佛道者、求其长短。】
——舍深般若波罗蜜,反取余声闻,辟支佛经.菩萨当知,是为魔事 ~ 小品般若波罗蜜经

经文中还说到有一种人常常自赞毁他，其实这样的修行者就是堕入了我相、人相、众生相、寿者相四相中，执着[我见][众生见][有见][无见][常见][断见]

因为有我，我所，于是就生起我慢心，佛在大般若经说：这种人就会受到魔的干扰，无法修习正法而堕入恶道

复次阿难。若菩萨摩诃萨[自恃]名姓众所识知[轻蔑]诸余修善菩萨。 [恒赞己德][毁呰他人]。实无不退转菩萨摩诃萨诸行状相而谓实有。起诸烦恼自赞毁他言。汝等无菩萨名姓。唯我独有菩萨名姓。由增上慢轻蔑毁呰诸余菩萨摩诃萨众。尔时恶魔见此事已便作是念。今此菩萨令我国土宫殿不空。增益地狱傍生鬼界。是时恶魔助其神力。令转增益威势辩才。由此多人信受其语。因斯劝发同彼恶见。同彼见已随彼邪学。随彼学已烦恼炽盛心颠倒故。诸所发起身语意业。皆能感得不可爱乐衰损苦果。由此因缘增三恶趣。令魔宫殿国土充满。由此恶魔欢喜踊跃。诸有所作随意自在。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。
——十种[会遭受魔扰]与[不遭受魔扰]的情况 ~ 大般若经

幸好有佛菩萨救渡，无论众生造诸恶业，只要众生有改过的真心，佛菩萨必定救护，令众生听闻善法而解脱

佛法是心法，实修者一定要守护自己的内心，摒弃种种凡夫恶心，增长种种正向心念

只要众生一心向佛，恒求解脱的法门，佛菩萨就一定会帮助加持，让众生能够遇到善知识，给他解疑释惑

以佛法正见断除种种魔扰干扰，解脱生老病死忧愁烦恼，向着成佛的道路不退转