清净光明净土
标题: 佛弟子光明遍照,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖 [打印本页]
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-23 22:04
标题: 佛弟子光明遍照,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖
本帖最后由 光明遍照 于 2024-4-23 22:09 编辑
缘起：〈净修口业〉一个月共修(2024.4.24—5.23)
行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)
甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：
[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)
[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)
[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)
[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])
[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)
[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)
[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)
[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)
[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)
[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)
是为十。
---------------
深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，感恩护法圣众慈悲护持，感恩成就此次[〈净修口业〉一个月共修]的一切因缘！
末学深深忏悔自己身语意不清净，时时[妄语][恶口][两舌][绮语]恶业缠绕
菩萨行者最知众生心性，无限感恩老师成全末学能有改错的机会
末学愿与师兄们一起，藉由此次共修因缘，学习依照上述佛经教导，随时反观自照、改正自己的世俗习气
努力落实经中的教导，好好净修口业，以清净的身语意业与佛菩萨、师长们的大悲愿力相应
逐渐向着真正的菩萨行者的迈进！
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-24 21:57
本帖最后由 光明遍照 于 2024-4-25 08:20 编辑
共修第一天，2024/4/24
共修体会：（记录时长1小时15分）
佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)
甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：
[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)
[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)
[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)
[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])
[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)
[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)
[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)
[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)
[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)
[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)
是为十。
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一边学习上面佛陀关于净修口业的教导，一边默默地一条条的反观对照自己平时的言行，末学深深的感到惭愧，差的太远了，平时常说的：佛弟子应该如法（佛陀的教导）行事，却原来都是口上说说，并没有真正的落实，末学深深的忏悔自己凡夫深重的习气
反观自己一整天的言行，末学对自己的所言所行还是深感惭愧，平时的凡夫习气太坚固，对外境总是不能在第一时间就安住在正向的心念中，以清净柔和的话语与众生交流
一早，有社区聘用的工作人员来倾倒软垃圾，拿出社区的证明对末学说：证明中的日期写错了，应该是24号，他写了23号，末学接过证明，只是点点头，没有感情的说了一个字：嗯
等到驾驶员过去后，末学才猛然醒悟，这也是因为这次的共修，才想到不应这样说话，可见自己是多么的冷淡，硬邦邦的一个字，足以隔断与众生结善缘的机缘，不但令人离而远之，还失去了学习柔软语的机会
第二件事情就是早上接到一个陌生电话，询问末学需不需要全屋定制（也许是自己的购房信息被房地产公司泄露，最近有好多个这样的装修电话打过来），末学在无意识中冷冷的拒绝挂断电话，没有一点温度，这就是自己的凡夫惯性，这次末学一直都没有发觉自己说话的僵硬，在写日志时，才后知后觉自己的过错，末学深深的忏悔自己的无知
第三件事是在晚上家人因为今天工作闲下来，就与一些人打了一下午的扑克，晚上回家晚了，这样晚饭也就要相应的延迟，打乱了末学的时间安排，末学不由的又是一阵牢骚，而且分贝不由自主的又高起来，等到说了一半，末学才猛然醒过来应学习佛陀教导的清净柔软语与众生交流，末学这才停下来，末学深深忏悔自己讲话总是随着习气起舞，不假思索的说出凡夫恶语，末学深深的忏悔
末学总结一下自己今天的言行，过患（凡夫语）大于清净正向语，末学深知想要真正的落实佛陀教导的种种正向语，真的需要长久的持续不懈的，在每一次的与众生交流中都生起正念，断除凡夫的习气，真正落实菩萨摩诃萨的清净正向语
末学会好好练习的，恳请佛菩萨慈悲护念，恳请护法圣众慈悲提醒，阿弥陀佛！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-25 21:58
本帖最后由 光明遍照 于 2024-4-26 08:01 编辑
共修第二天，2024/4/25
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)
甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：
[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)
[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)
[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)
[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])
[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)
[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)
[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)
[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)
[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)
[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)
是为十。
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①与众生交流中，随时能想到、牢记佛菩萨关于【行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经】的教导，是末学当下学习正向语的关键
今天一早，来场地转运垃圾的驾驶员因为场地垃圾基本转运完毕，所以得空停下车在车上跟末学聊了几句，聊了他所在的车队今天因为没有转运业务了，所以这车装完后，就只能在车上等着，期待有业务上门。。。
末学安静的听他讲完，在这期间，末学心里已经生起正念，并暗暗叮嘱自己要好好说话，要用柔软语说话，要让众生生起欢喜心。。。
于是非常友好的邀请他可以来办公室小坐，因为办公室有网络，也告诉他我们这儿下午又有软垃圾要装运进来，下午还可以继续来装
也叮嘱他平时在用铲车铲的时候尽量不要把地面铲出洞来，因为如果铲出洞的话，下雨天全部都要积水，影响转运车进出
末学在这儿要忏悔，前几天听闻到地面都被他们铲出洞时，心里非常不满，当时决定找机会要好好责备一下的，因为这个车队刚进驻的时候，末学已经交代他们尽量不要把地面铲出洞来
感恩老师让我们发起净修口业的共修，学习行菩萨道该怎样讲话，让末学能够在与众生的交流中提起正念，把说教、责备语，改用柔软语提醒
②今天从一辆不认识的货车上下来一男一女，看起来非常不好意思的问末学能不能给他们的车过一下磅，末学淡淡的一句“好”字出口，马上就想到要时时用菩萨行者的亲近（清净）柔软语讲话（深深感恩佛菩萨、护法圣众提醒）
当下放下凡夫冷淡心，提起正念，以欢喜心主动帮助他们记录下过磅的重量，看着他们由心而出的道谢声，末学的内心也感受到愉悦
③在与非常熟悉的保洁公司驾驶员们说话时，因为平时都很随意，所以即使在说一些世俗凡夫语的时候，末学当下也还没有意识到，一直到写这篇体会时，回想起来，末学说了很多的世俗语，说明自己还是没有时时处在正念中，还是要多加练习，收摄自心，提起正念，多用正向语
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-26 22:04
本帖最后由 光明遍照 于 2024-4-27 14:18 编辑
共修第三天，2024/4/26
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时20分）：
经过这二天按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的修习，末学发现，这次的共修一并融合了收摄心念，及时转念的修习
末学凡夫习气深重，平时说话也常常习惯于世俗的语言，凡夫的说话方式，在这次净修口业的共修中，一开始末学说话时基本上习气使然，冲口而出，而后后知后觉知道应该要净修口业，要按照菩萨行者的要求学习如何讲话，末学深知，想要真正的做到这些，就必须收摄凡夫心念，让心时时安住在净修口业的正向心念中，当凡夫的习气显露时，就必须学会及时转念，改正凡夫的世俗语言、说话习气，而学习运用菩萨行者的正向心念、正向语言
①上午，因为每天开门的另一位管理人员今天有事不来，所以末学今天比平时上班要早，可是有二位驾驶员比末学更早，已经在大门外等着了，末学在心底不由得暗暗说了一句：这么早干嘛？（这就是末学的习气，觉得他们让自己难堪了，有赌气成份），话没说出口，末学已然察觉到自己起负面心念了，于是马上转念，笑着对他们说：你们这么早呀，等很长时间了吧！心念不一样，说话的语气就不一样了，末学自己也感受到了，末学此时的心平静中带着丝丝的愧疚，这就是学会用柔软语、甘露语的妙处，末学是这样想的
②中午11点一过，末学就关上大门要回家，这时社区雇佣的驾驶员正好来倾倒垃圾，末学也是在皱眉头的当下想到了这次净修口业的共修，又成功转念，埋怨的话吞进肚子里，说出的是一番喜庆的话：这么巧呀！末学都关门了就要走了，你运气真好！
看着末学重新打开门等着驾驶员倾倒后出来，看到的是驾驶员的惭愧（实际上他知道这个时间应该是关门了，想来碰碰运气）和不停地感谢声
当末学写完这段经历时，末学想着中午这句话是不是太世俗了，末学连忙对照着经文中的教导：
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
末学觉得末学的这句话可以消除这位驾驶员内心的不安，起到了广结善缘的正向作用
纵观自己今天的这二次经历，都是在这次共修的因缘下，才比较注意自己的起心动念，通过转念才做到正向的与众生交流，末学深深忏悔自己的凡夫习气，也深深的感恩老师知众生性，不时的安排我们通过〈正向心练习〉以及这次的净修口业的共修，使自己能够不断地练习生起正向心念和学习用正向的语言与众生交流，通过不断地练习，坚固自己的正向心性，这样才是真正的走在学习菩萨行者的菩提路上
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-27 21:45
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:25 编辑
共修第四天，2024/4/27
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
经过这二天按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的修习，末学发现，这次的共修一并融合了收摄心念，及时转念的修习
今天继续学习时时收摄心念，反观自心，好好与众生交流，学会说柔软语，甘露语，令众生能从末学的语言中感受到欢喜
①今天本来是休息日，昨天也都与大家打招呼了，但是想到有河道清理工也许会继续过来，末学就决定早上再过去一趟，果然有两位驾驶员刚好到达场地，末学非常欢乐的向他们打招呼，得到友好的回应，这就是用甘露语所得到的回馈，末学也非常的开心，很正向的互动，真好！
②这份美好的心情很快就被打破，不一会又有一驾驶员进来倾倒垃圾，从末学掌握的信息和经验来看，这一辆车是驾驶员自己向业主收取倾倒费后再来这儿免费倾倒，这是决不允许的，所以，末学上前询问，这时候末学说话还很委婉，和气，但是驾驶员一口咬定是社区里的，这其实就是妄语，但是众生不知道说妄语的果报，所以说的时候就“毫不畏惧”，所以没学佛的众生真的可怜
看到驾驶员始终不承认，末学的心开始急躁、气愤起来，自然习气也慢慢抬头，说话声越来越高，末学在说出一些证据时，末学也醒悟到了自己正在共修的〈净修口业〉，于是平复心念，让说话声回落下来，尽量平缓的把一些末学了解到的说给驾驶员听，直至驾驶员承认自己的错误
在这一与驾驶员互动的过程中，末学深深忏悔自己刚开始说话时的坚硬，即使自己中间有所醒悟，尽量让语气变得柔软一些，但是末学自己知道这一柔软并没有融入真心，而是因为想到了共修，知道自己要改变自己的习气，要与众生好好说话，这就像戒律一样，为了增上修行，必须要受持不能违反一样，所以末学这次的转变与真正心性清净的菩萨行者与众生清净互动有很大的差别
虽然对于这次互动末学自己也不满意，但是末学也相信接下来通过这样一次次的反观自省，时时学习菩萨行者的种种正向语言，由心改正，逐渐改变自己的负面习气，让自己的身语意业真正的清净正向起来
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-28 21:18
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:25 编辑
共修第五天，2024/4/28
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
看到净慧慈光师兄的日志，末学不由的笑了，末学也遇到了这样的事
像这样的电话其实太多了，有需不需要装修的，有需不需贷款的，甚至一听就知道是骗局，说什么保险过期，需要认证
以前末学对待这样的电话如洪水猛兽，一接听，得知来意，不是气鼓鼓的一言不发马上挂断，就是非常嫌弃的冷冷的说句“不要”然后果断挂机
如果认为是骗子，更是在挂完电话后说出不雅的话
这时根本就不会考虑（想到）自己的心念已经堕入到了负面心念，还自以为自己做的非常正确
这样的心念行为也是凡夫的习气，也是需要警惕改正的
真正实修者对待这样事情的心念应该时时处在：【分辨正邪而不取正邪】中
请参考：一切法都是佛法?分辨正邪也是分别心吗？分辨正邪而不取正邪
所以自己不用生起讨厌恼怒心
这也是净修口业共修以来，末学的体会认识
话说末学接到装修电话，也会像师兄那样，客气的说一声已经不需要了
将心比心，这样的回答对方肯定容易接受，如果是冷冷的说句：不要，就直接挂机，那么双方恶缘就因此结下了，而且累世伴随
深深感恩老师的慈悲护念，让我们能有因缘共修净修口业，清净自己的口业和行为
虽然现在有很多时候转变心念行为时，都是靠共修的因缘来使自己转念的
但是末学相信，随着正向的心念行为练习的越来越多，越来越熟练，在第八识中正向心念越来越坚固
【相由心生 业由心转】，就一定能转化凡夫习气，转凡夫念为清净光明念
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-29 21:44
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-2 20:48 编辑
共修第六天，2024/4/29
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时20分）：
末学深深的忏悔自己的后知后觉，就连 在共修净修口业期间，还是没有警觉自己的所言所行，还是会随着自己凡夫的世俗习气随意妄语
儿子开车去4S店做定期保养后，因为车主写着末学的名字，所以4S店就给末学打来电话，征求车主这次保养的体验情况，征询员问了末学三个问题，大意就是对这次服务是否满意，能给这次服务打多少分
因为不是自己去保养的，末学对这次的保养过程全都不知晓，但是末学为了多一事不如少一事（总觉得如果说他们不好，就会被纠缠）
就应付征询员，对他提的问提都说很满意，并且给他们都打十分
等到对方最后对末学说：事后大概会有厂方的征询app发过来让末学做答卷，希望末学也能够像这样回答，打满分，末学才明白原来是4S店想提前测探一下车主
末学想着 如果刚才说不满意，大概就又要做思想工作了，思及此，末学才猛然惊觉自己刚刚犯了妄语罪了
末学根本就不知道这次4S店的服务如何，但毫不犹豫的回答了所提的问题，这就是自己凡夫习气使然
仔细想想平时这样的情况也是很多的，如果没有这次的净修口业共修，末学根本就没有意识到自己说了妄语，以为这样说完全没有问题
深入想一想，如果4S店的服务没有尽如人意，或者借着定期的保养另外再开出一些不必要的项目，让客户多掏钱
事实也是这样，儿子说4S店问了他很多项目要不要做，最后儿子在他们的说辞下额外又选了一个项目保养
如果真的是让顾客额外消费，总店又没有顾客反馈，不知情况，只能由着下面胡作非为了
如果真的有这样的情况，末学随意的妄语也要承担共业的罪过
末学深深的忏悔自己的心念行为，总是随凡夫习气飞舞，而忘记了作为实修者更应该要正念正观正语
说妄语，就会得到妄语的果报
深深感恩净土发起这次〈净修口业〉一个月共修(2024.4.24—5.23)，让末学能够看到自己的不足，能够反省自心行为，能够给与末学改错的机缘，而及时阻断妄语的恶业
末学一定好好守护自己的口业，好好练习菩萨行者清净话语！
也深深感恩老师慈悲护念，善巧教导！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-4-30 21:23
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:25 编辑
共修第七天，2024/4/30
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时）：
随着这几天净修口业，末学察觉到自己平时说话实在太随意，特别是非常熟悉的同事、朋友、亲属之间，世俗的语言随口就来，
对照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]中菩萨行者的种种语言，末学真是太惭愧了
为什么总是习惯于说一些世俗的语言？说明自己的心念还留恋在世俗的种种虚幻中，享受虚幻的欲乐
在说着世俗语言的那个时候，其实自心已经不在正念的状态中，而是在与凡夫妄心相应
曾记得焰光明师兄有好多次都指出末学的世俗语言，当时末学总是不在意的说自己习惯了，会改正，但是还没有真正认识到问题的严重性
要知道凡夫的习惯性语言中可能包含了种种恶语：
「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤
「两舌」：就是颠倒是非和挑拨离间，制造纷争，引起事端
「恶口」：就是叫骂或粗口或中伤，或所谓的「国骂」或恶毒的话
「绮语」：就是风花雪月或男女挑逗或情色笑话，或不着边际的空论，或对生死解脱无意义的话
——认识「八正道」和「正确的职业」
就像昨天末学就在毫不在意的情况下说了妄语，就在写日志的当下，末学不由的想到上个星期有城管来询问山上升起的烟火是怎么回事
末学看着坐在车子上的脸色冷淡的城管人员，总感觉心里很不舒服
等他们走后，末学不由的与身边的同事说：这个职业实在不好，好好的一个人在这样的环境中工作，面相看上去都觉得凶神恶煞，像个坏人
末学说的这个就是其实【恶口】，虽然末学在当下已经意识到自己语言上的过失
但是也说明自己的凡夫习气总是会随着外境而显现，也说明自己的心念总是不安住在正念中，这种习气不改，就是堕入轮回之业
深深感恩净土发起的净修口业共修，深深感恩老师慈悲护念教导，末学一定籍此因缘好好练习摄心，好好练习清净自心
好好练习让自心时时安住在正念中，让正向的心念代替累世的凡夫习气
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
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南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-1 21:39
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:26 编辑
共修第八天，2024/5/1
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时）：
看着焰光明师兄与佛友关于喂食小鸟的互动，末学看了很欢喜，很感动，末学想着这就是甘露语的功效
末学想到今天早上有老同事发来一条微信图片，祝末学劳动节快乐！
并附上另一张自拍的图片，是同事在念诵经文的图片，还留言：我在劳动!
这是末学最喜欢看到的“劳动”了，末学真心的回复：随喜“劳动” ， 阿弥陀佛
末学相信当同事看到末学真心的随喜时，也一定会开心，在诵经时会更加的用心，有更大的促进力
因为末学自己平时也是这样，每当有老师、师兄们的随喜时，末学就会开心，就会发愿要更加努力！
这就是正向语言的魅力，菩萨行者的语言【必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净】
末学一定好好学习菩萨行者的种种正向语言，让众生闻之如甘怡，回味入佛智
今天去父母家，路上遇到一位平时不太有交集的邻居，邻居家的新房造好了，来出租房处接老母亲去新房住
末学曾听闻过他对母亲很孝顺，内心自然的生起尊敬心，由心而发赞叹他新家造的漂亮，虽然是世俗话，但这一声赞叹能令众生起欢喜心而彼此结下善缘
反观同行的姐姐，总是打听他家子女的一些私事，有些事末学觉得会令邻居不好回答，于是就会打断（引开）姐姐的话，不令邻居堕入难堪
与众生如何讲话，讲什么话，真的是非常重要，深深感恩老师引导我们学习佛陀教导的菩萨行者的语言
末学一定按照佛经好好收摄心念，提起正念，好好练习落实菩萨行者的种种语言
让柔软语、甘露语、真实语、种种语等。。。。真正的刻入第八识，代替凡夫的种种[妄语][恶口][两舌][绮语]
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无清净光明佛
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南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-2 22:02
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-2 22:03 编辑
共修第九天，2024/5/2
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时）：
心念不清净，说出来的话也就不清净，这就偏离了行菩萨道应说的语言，特别是在净修口业的共修期间，理应以清净光明的语言与众生（家人）交流
可是因为末学被外境所转，所说的话也都偏离了实修者应该说的话
事情是这样的，晚上从父母家开车回来，位置好的车位都已经停满，末学只能停在靠边的位置上，因为不熟练，所以想让家人来一旁指挥停车
可是家人一看就说这不是很好停嘛，就自顾走了，害的末学停了好久才停好，期间喊了几声家人快过来，都没有过来（没听见）
末学这时心里的火呀，只想冲家人发泄，在心中其实也已经想好了很多愤怒责备的话
虽然也想到了这次的净修口业，心里明白不能随顺自己的习气，不能说出令众生不高兴或者生气的话语
虽然知道要好好受持戒律，不能说恶语，造口业
但是习气来的时候，真的是不管不顾，就这样把心中想好的指责的话都说了出来
深深的感受到自己业力的强大
事后，其实真的很后悔的，惭愧的对照着行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经 中的种种菩萨语言
心中深深的惭愧，不由的想起了善知识的教导：
[菩萨畏因]
菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果
对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚
这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱
这才是真正的信佛者,真正深信因果
[众生畏果]
反观一般众生(凡夫)
对于任何事情的现象(果报)都无法释怀,
分别执着或斤斤计较,或恐惧害怕,或贪婪执着,这正是不明白因果
这类佛弟子虽然嘴上说信佛,但是对于佛讲的因果并尚未真信或深信
所以对于果报无法真正发露忏悔心,一直执着或争执于[是非对错],
一口气割舍不下,时而生气抱怨,时而感叹哀怨,
物以类聚,而不知道收摄心念,断除妄念,滚雪球般的徒增罪业
末学不也是这样的凡夫众生吗？连与众生好好说话都做不到，何谈增上实修？何谈普度众生？这都是自欺欺人！
佛经上教导了很多方法,
诸如:五戒,十善,四谛,十二缘起观,八正道,37道品,四无量心,六波罗蜜,四摄法,菩萨万行
念佛,拜佛,持咒,诵经,放生,施食....
如果没有实做实修,而还在哀怨或抱怨的,
这些佛法对您就是理论,您对佛法和因果就是还没有真正相信和深信
——[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)
所以，任何的行法都需要实修者认真落实，认真去做，只有在实践中牢牢守护好自心，不随顺自己的习气，以清净光明心扭转自己的习气，才能真正获得法益
末学深深忏悔自己的愚痴无智，忏悔自己的凡夫习气炽盛，末学一定好好改过，好好练习收摄心念，练习正向语言，让心回归清净光明
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-3 21:25
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:23 编辑
共修第十天，2024/5/3
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时15分）：
[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)
学习看到这一条净修语业时，末学不由得想到了清明节时在母亲家中发生的一个小小的不愉快
原因是末学得知清明节一个亲戚（在外地工作）没有趁着假期 从外地来看望他生病的奶奶，而是直接去了他丈母娘家
末学听后很是气愤，就打电话给亲戚，责备他为什么不来看奶奶？
因为奶奶在他成长的过程中也给与了很大的关怀帮助，现在奶奶年纪大了，又摔了一大跤有很严重，只能在床上躺着，而且精神状态非常不好
刚摔坏时，亲戚要上班情有可原，现在放假了理应要过来，末学话不多，但是很是戳心
亲戚小心的跟末学说了他们不来的原因，说也跟他奶奶沟通过了，等到“五一”一定过来看望
后来他母亲也知道了这件事，打电话给末学，话语中有点不开心
其实这件事后，末学也反省了一下自己，说话时太多影射语，会令众生反感，不开心，况且他们认为事先已做了沟通，这样做无不妥
这次的净修语业，让末学再次回想当时的情况，虽然末学还是认为亲戚应该先来看望他奶奶
但是末学说话的时候也没有考虑到对方的感受和他当时的实际情况，说了一些亲戚和他母亲不爱听的话
末学也没有运用善巧的语言，令他们都能欣然接受
这其实也是自己没有智慧，凡夫说话习气使然，不仅没有起到正向的引导作用，反而令众生生起嗔心
作为实修者，应该先明白众生的习气，在与众生沟通时，应把握各种因缘，善巧的说一些能令他们比较能接受的话语
这样才能事半功倍，达到引导众生的目的，而这正是末学今后需要好好学习的
众生无量,众生心也无量,这都不是凡夫能臆测的,所以凡夫多迷惑
如果您懂众生心,就会知道如何引导众生
如何懂众生心呢?这要先发心,先慈悲的学习明白众生心,真心体谅,慈悲众生苦
[慈悲众生苦]远远超越[对众生的气愤],这样才能逐渐做到
不然一般人只是凭自己的凡夫心在和众生起争执,并无法解救众生
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法182楼（感恩净莲师兄分享）
深深忏悔自己实修尚浅，没有（不会）运用菩萨行者说话的种种语言，令众生生起嗔心
末学一定会籍此共修净修口业的因缘，好好观照自心，收摄自心，好好学习运用菩萨行者的种种能够利益众生的语言
以上
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作者: 光明遍照 时间: 2024-5-4 21:44
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:24 编辑
共修第十一天，2024/5/4
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)
学习看到这句行菩萨道该讲的话时，末学对照自己的言行，不由的心怀惭愧
假期第一天，末学和姐姐去父母家，期间听姐姐说前一段时期做了一个梦，梦到早就亡故的外婆正在跟她说话，说什么小舅舅家的地基被二舅家占了，被二舅舅家欺负什么的，在末学的家乡，民间流传着梦中与已故之人说话，就会有不好的事情发生，因此，姐姐前一段时间对这事耿耿于怀，心中总是会担心会有什么事发生，又顾虑二位舅舅家真的起矛盾
末学听完后，只是简单的劝导姐姐说梦中的事不必去多想，末学也曾经梦到过外婆，所以根本就不用担心，况且二位舅舅家也非常和谐，根本没有梦中的事情发生，所以不必在意
其实当时末学在跟姐姐说话的时候，末学的心里却在想着：末学梦到这样的梦，肯定是念佛持咒回向亡故者，使他们能够籍此佛菩萨的功德早日离苦得乐，投生善道
可是末学当时想着姐姐对于念佛持咒没有信心，所以当下也就没有告诉她应念佛持咒
现在想想末学真是惭愧，这其实也是佛菩萨给与末学引导众生的一次机会，不管姐姐能不能去做，但是如果能籍此跟她多讲讲念佛的功德，在她的第八识中种下念佛的善根，总有一天也会因缘具足修习佛法
由此这也看出自己的发心不够，实修不够，也担心无法很好的引导众生，而作为实修者
什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
—— [略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
【所以发起大心帮助众生的同时,其实就是自我超越,对自己的利益最大
这就是学佛成佛的原理,也是为什么要发大心,要回向的原因
重点就在于心的转化,从凡夫心变成佛心
所以说佛法是心法,修行如果能认清这心要,修行才容易快速增上】
—— [解答疑惑]超度到底有没有用?
心念和发心决定我们的走向和成就
想要真正的增上自己的修行，真正的走上解脱成佛的道路，就必须发起普度众生的发心，因为
末学深深的惭愧忏悔，一定在今后好好落实善知识的教导：
行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-5 21:34
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:24 编辑
共修第十二天，2024/5/5
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
今天去理发店，发现店里的导引员都换了，新的导引员非常的热情，说话的语气非常的轻柔，听着内心非常的舒服，虽然今天的顾客很多，但是因为说的话很暖心，所以也没有像以前一样发现要等会生起烦躁心
这大概就是语言的魅力，思及当下净土发起的[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]共修，菩萨行者的种种语言无不是为了引导众生能够得到佛法的甘露而作的铺垫石
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
以爱语摄受众生，令众生感受到自己的真心，用心，于众生结下善缘
[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
由此再次反思自己今天与儿子的互动，一个意见不合，末学的心就烦躁起来，因为嫌弃儿子说的话，所以末学说话的声音顿时生硬起来，声调也高起来，如此果然也引起儿子的嗔心
这才意识到自己又堕入到习气中了，忘了佛经中的教导，忘了善知识的教导，忘了共修的目的，都是为了转化众生凡夫的习气
如果自己不好好收摄凡心，不好好学习坚固正向心念，如何转化凡夫习气，如何让身心清净
所以
[修行]应该随时或定时反省检讨自己的修为以及和众生的互动状况
[弘法]也应该随时或定时宣扬佛法正见和知识
[修行]和[弘法]都应该经常观照[贪瞋痴][戒定慧][六度波罗蜜][四摄法][37道品][四正勤]...
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
末学深深的忏悔，末学一定好好随时检视自心，努力收摄凡心，真正的落实[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-6 21:10
共修第十三天，2024/5/6
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时40分）：
再次学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]中的菩萨行者应讲的语言，末学再次深深的惭愧，末学实在做的太差了，也深深明白自己修行还是停留在表相上，并没有真正的按照佛的教导真正的去落实什么是修行?
就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行
实修和假修的差别就在此
佛弟子应该反观自照,好好的审查自己
千万别再用佛弟子的名称来盗取虚名,应该要老实修行,这才不会折损福报
再者,相上求法,和印证心法是两回事
佛已经教导我们菩萨行者应该如何讲话，为什么自己没有真正的落实，说话的时候总是会察言观色，用对自己最有益的话与对方交谈，哪怕说谎
因为这次净修口业的共修，让末学有了反省自己平时说话时的心态，无不充斥着世俗心，说着世俗话
想到前二星期有一驾驶员将从外面装来的垃圾（他自己可以收取倾倒费）冒充社区整治垃圾来末学所在场地倾倒，被末学发现，拒绝让他倒，他就找到末学已经退休的老领导，让老领导来跟末学说情，能让他继续倒。当时老领导也是张口就说这是他的亲戚，让末学给他行个方便
其实末学早就知道是老领导的亲戚，但是末学为了能实事求是的处理这件事，在老领导面前装作好像刚刚知道一样，对老领导说：
因为事先不知道是您亲戚，所以这件事已经上报给主管领导了，因此末学也不能私自做主了
末学自认为是不想让老领导觉得自己没给他面子而难堪，就顺口说了谎言，末学觉得自己是善意的谎言，但是事实真的是这样吗？难道不是自己凡夫习气使然，为了不让老领导对自己产生偏见而下意识的就这么说了谎话呢？其实答案是不言而喻的
凡夫不懂真实相,又没有智慧,也不懂各种次第的方便
所以,才会讲什么善意的谎言,才会用欺骗来行事
事实上,凡夫无智,哪能懂真正的善意呢
佛弟子应该守五戒行十善,绝不妄语
这样才能逐渐契入真心而逐渐显露佛性智慧
自然就不用欺骗众生,而能知道智慧方便,能够引渡众生
是呀，如果当时末学能跟老领导如实说之，趁机向老领导讲讲佛法因果——偷盗的因果（这位驾驶员盗用社区名义自己挣钱其实也是偷盗）
偷盗是不善业，是要堕入三恶道的，而且偷盗者最终也会不经意间失去财物，得不偿失，这样不仅让老领导能听闻佛法正见，而且或许事情也能如愿解决
即使老领导无法当下接受佛法正见，但是知道末学是佛弟子，肯定也不会为难末学
所以，末学在这一事情中，即失去了说真实语，犯了妄语罪，又失去了为众生演说佛法的机会，末学真是愚痴
所以
修行不是自己每天念经却不知道经文中实做的道理
修行若不能转变自己和众生的观念,而成为光明的互动,那就是还不懂什么是修行
这些都是要靠自己去做,而不是等别人来做
自己做,自己就是行菩萨道的人间菩萨
末学在修行解脱成佛的路上，还需要太多太多的用心，用心去学，真心去做，末学要好好努力！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大势至菩萨
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作者: 光明遍照 时间: 2024-5-7 21:40
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:24 编辑
共修第十四天，2024/5/7
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1.5小时）：
由昨天反思自己与众生互动时所讲的世俗心念下的世俗语言 ，今天再次反思自己平时的言行，发现自己真的很糟糕，以前是绝不会承认自己有在说妄语，这其实是自己的心念没有摄心，没有安放在正念上，所以在凡夫世俗心念下当然是发现不了自己说的凡夫妄语，末学深深的惭愧忏悔自己的假修行！今天学习看到行菩萨道应讲
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
末学又想到了上次保洁公司二位驾驶员因为弄虚作假被末学发现后，受到公司的处罚，其中一位驾驶员已经被辞退，这样就涉及到了辞退补偿金的问题，可是按照公司的说法是因为员工的错误做法而做出的开除处罚，并不是公司的问题，所以不支付补偿金，但是被辞退员工不承认自己的错误，认为按照劳动法可以获得补偿，这样就需要获取这位员工共同参与作弊的证据，
保洁公司的经理来向末学求取摄像视频，一则，末学在拍摄视频时与监控管理员的对话也都录下来了，而之前管理员曾与保洁经理说他不在监控地方，只有末学一人在观察，如果把视频交给他的话，这样就会失信于管理员，再次就是能否公开视频没有请示主管领导，末学也不知能否公开，在事情初发现时，领导曾对末学说暂时不要告诉保洁公司的人
因为这二个原因，末学对于是否给与视频很是纠结，为了不给自己造成隐患，末学违心的对保洁经理说末学只有照片，视频末学不会拍，末学建议他自己再去看一下监控
这虽然也是一个方法，但是于末学来说，不但打了妄言，还失去了直面事情的公信力，末学是第一个查证这件事的始作俑者，理应站在公正的立场，应该为解决这件事的保洁经理提供客观的证据，然而末学因为种种自认为的原因，却没能提供，如果身份互换一下，末学一定会感到对方太不真诚，缺乏真心
其实关于补偿金能否补偿问题，不是末学的事，那是监管部门的事，末学只要拿出自己所掌握的真实证据就可以了，之所以畏首畏尾，就是自己顾虑太多，心不真，这样如何让众生信任，如何与众生为友，这样如何摄受众生，如何进行【利行摄】【同事摄】（详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]）
末学深深的惭愧忏悔，忏悔自己的凡夫世俗心念，忏悔自己无法让众生感受到自己的真心，更谈不上正直之心
[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]，真的需要自己好好深入对照，好好不断自省反思
老师说：【学了要做】！
末学要好好学，学了要去做！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-8 21:53
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:24 编辑
共修第十五天，2024/5/8
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时）：
在学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导时，末学感觉好多都太难做到，比如【广大语】【甚深语】【坚固语】。。。
今天在学习净慧慈光师兄的净口业共修功课时，让末学猛然联想到发生在节假日的事情，由此令末学生起深深的惭愧
又看到了自己修行上的不足，再次丢失了佛菩萨给的为众生宣说佛法的实修机会
事情的起因是这样的，在五一节假日中去亲戚家，亲戚拿着二张S纸叫儿子去社区里复印
当时末学的第一想法就是：这样做就是偷盗，不能这样做
当末学正要开口阻止时，末学世俗的想法又让末学止步了，想到亲戚的性格，末学这一说恐怕会令亲戚说末学小气，不想帮她的忙
因为在世间凡夫的心中，在单位复印几张纸是没什么问题的，相反，说这些行为这是偷盗行为，是不可行的，倒成了另类，反而会被群而攻之
为什么会这样？这就是众生没有深入经藏，没有好好学习佛关于戒律的教导，也没有善知识的引导
五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍
所以一定要
[断杀][吃素](尽量晚上不外出,以免不小心撞伤或踏死众生,也避免邪恶非人鬼神干扰)
[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物)
[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)
[尽量禁口,默念佛号](避免四种[妄语][恶口][两舌][绮语]口业)
[远离外道和恶友](才能断除世俗[贪][嗔][痴],才能断除[邪见]和非人鬼神干扰)
避免引起夫妻正淫以外的一切行为
——[必修]五戒十善
正是因为众生还不知道，所以自己要适时的为众生演说呀！但是末学却为了所谓的责难而退却了，这就是末学缺乏为众生说
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
的担当和勇气，也是自己实修不足的体现，抓住生活中的种种机遇，为众生演说适合众生的佛法（五戒十善是基础，佛弟子都应该遵守），这是实修者基本的修行
也许在当时亲戚会因为习气，无法接受，甚至会反感，但是只要自己拿出真心与众生交流，强调这是佛在佛经中这样教导的
并不是自己不想让儿子帮助她，反而还可以自己把这事揽过来，到复印店去给她复印
这样亲戚就无话可说了，所以当时自己的心念也是不清净的，错失了帮助众生改正错误观念行为的机会，错失了
实修[以深净心施众生法]净修语业的机会
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)
所以，不要担心自己做不做得到，这只是凡夫的妄念，关键是自己有没有真心要去做
【听闻佛法的教导，要去做
无论自己觉得是否有发起大心，都直接去做，佛法怎么教的就怎么做，做了就有体会】
【按照佛法教导去做，就能得到佛菩萨加持，逐渐深入各种法门，真正明白佛法】
末学深深的惭愧忏悔自己的无知无智，末学一定要好好改过，落实去做！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-9 21:49
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-10 22:22 编辑
共修第十六天，2024/5/9
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
今天学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]
[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)
近段时间，末学都在学习《药师琉璃光如来本愿功德经》，刚学习药师十二大愿的时候，末学深深被药师佛的每一条大愿心感动
也为自己能够有幸听闻学习药师佛的大愿心感到深深的庆幸，深深感恩老师的一片苦心
当末学学习到第一大愿：
“第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身；令一切有情，如我无异。
末学在背诵的时候，深切的感受到药师佛好光明呀！
末学经常闭着眼睛，让自己也置身在药师佛的光明照耀中，旋转着身体，张开双臂，仰望着高大的佛世尊，让光明直入心中，好幸福！
“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。
“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具，无诸疾苦。
“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
“第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。
“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
每一条的愿心无不都是佛菩萨慈悲救渡引导众生脱离种种苦难，出离六道轮回，走上解脱之路的悲心
每次读（背诵）十二大愿的时候，总是心怀感恩之心，想着佛菩萨的伟大，想着佛菩萨累世回入娑婆世界不辞辛劳的救渡
又想到自己身入火宅，还不知逃脱的羞愧，想着自己总还是在世俗中团团转，真的是太对不起佛菩萨的累世救渡
有感于佛的悲心，有感于佛的愿心，让末学心中的惭愧心化作愿心
发愿一定要好好受持《药师琉璃光如来本愿功德经》，一定要好好受持药师佛念佛法门
一定要把这个承载着佛的大悲愿心的念佛法门演说给众生听，让众生也能听闻到药师琉璃光如来名号，让众生也能至心称念药师琉璃光如来名号
让众生也能听闻到受持药师法门的种种功德，让众生都能因听闻、称念药师佛号，读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》而受益
继而深信佛的教导，由心发起深切的真心，真正走上解脱成佛的道路！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-10 22:06
共修第十七天，2024/5/10
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时）：
昨天焰光明师兄为末学一一修改了演说练习板块的演说标题，末学能够感受到师兄为此付出的时间、心力
在与师兄通话的过程中，末学真心的感谢师兄为末学的付出，师兄自己也有定课，又要为末学的修改花上很长的时间
末学真的很惭愧，但是师兄却对末学说：修改标题也是她自己的功课
说实话，当末学听到这句话的时候，末学的内心除了感恩，敬佩，还有安心
让末学再次深深的感受到咱们这个净土大家庭的温暖
师兄的言行中没有说教，但是却让自己生出一定要见贤思齐的劲头
师兄短短的一句话让末学感受到实修者正直语的力量
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
虽然师兄没有说很多话，但是末学已经感受到真心的交流，由此让自己内心由衷的感动
让自心暗暗的发愿：一定要向师兄学习，做任何事都应该先净下心来，认真做好每一件事
师兄说修改题目也给了她学习经文的机会，她做的也很欢喜（大意）
末学听了真是惭愧，反观自己，总是会把他当做一项任务来做，所以总是做的不好
这就是心念的问题
心念不可思议
负面的心念能让人向下沉沦,甚至堕入哀苦的地狱
正向的清净光明心念,则能让人欢喜安乐而解脱成佛
人生决定在自己手里,当下转换心念,就能改变人生
师兄短短的一句话，让末学安心、感恩、惭愧、反省
这就是佛菩萨教导菩萨行者说话的语言的力量
好好练习正向语言，用正向的语言感动众生，令众生感到自己的真心，广结善缘，引领众生一起学佛修行
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩清净光明净土
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-11 21:46
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-12 09:58 编辑
共修第十八天，2024/5/11
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
今天下午，接到亲戚的电话，说是在新的单位（晚上也睡在单位）总是睡不着觉，心里也时时感到很不舒坦，总有一种不明言说的感觉，问末学有没有认识。。。看看
末学知道亲戚指的是什么，对她说：那是外道，末学不认识，你也不要去
之所以会有这种状况发生，一般就是有非人干扰
告诉她先什么都不想，随时一心念观世音菩萨名号，在居住的地方最好放置念佛机，或佩戴楞严咒
阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。
——[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印
末学以前曾经结缘过楞严咒挂件给她，但是末学也没有看见她佩戴
或是能念《心经》的就念心经回向，因为
一般来说读[心经]会很有用,这有很多实际案例,又可防止非人干扰，经文请详见[般若经]
因为心经有般若智慧实义,读诵过程因为文义可生智慧,知空而灭妄念,
而且读诵心经有大功德,可得佛菩萨护佑,诵经过程又可转化妄念,练习定力,所以可解
当然还有其他很多经咒都很有用,例如,大悲咒,楞严咒,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经(咒)
——[略说]有强迫症(或各种心理疾病)怎么办?
但是亲戚说她根本就无法净下来念佛号，还说心清净不下来，怎么念佛，能有效果吗？
这就是众生不学佛的颠倒知见，因为凡夫随时都是处在妄念纷飞中，如果不修行，哪里会有清净的时刻
正因为
妄念一多,如果本身业障重,也容易引来鬼神干扰或魔扰
所以更要多念佛
以数量和时间来换取定力心力念力
只要练习的够多够久,就会消除妄想增上定力
还没进入到三昧观修状态的人,就必须以量取胜,所以必须以念佛持咒诵经的数量来达到收摄凡夫粗大的妄念,消除重大的五欲尘染,透过大量的念佛持咒诵经来练习专心和最初的定力
然而，众生愚痴，总是不想通过自己精进修行来消除自己的业障，而想着有捷径来帮助消除自己的业障，而这就是不明白因果
如果真的有捷径能够消除累世的业障，那佛是最具足功德的，佛最慈悲早就使众生都成佛解脱了，不用众生修行了
末学也明白亲戚平时不学佛，想要劝她现在念佛诵经也不可能
末学也深深的忏悔是自己实修不足，无法劝导亲戚生起念佛诵经的心念
但是末学从交谈中可以感受到她还是愿意佩戴楞严咒的，只是因为上班路远不能回来，所以无法来拿挂件
末学当时也没有想到自己可以给她送过去，这也说明自己利益众生的心太小
在写日志时才想到可以为亲戚送去
作为实修者，能够去利益众生，让众生感受到自己的真心，这也是自己的实修功课
末学一定要好好努力，真心去多做利益众生的事！引导众生也能走上学佛的道路
真正学习实践佛陀的教导：
[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行
以上
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感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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作者: 光明遍照 时间: 2024-5-12 22:28
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-12 22:42 编辑
共修第十九天，2024/5/12
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
话说昨天亲戚因为睡不着给末学打来电话，末学建议亲戚念观世音菩萨佛号和诵经，亲戚因为不是很相信，所以没有接受这个建议
这其实也是亲戚的业障，没有福报能够亲近佛菩萨，如果能够至心受持称诵菩萨圣号，就能与佛菩萨相印，就能得到佛菩萨的加持而受益
在《药师琉璃光如来功德本愿经》中，有这样一段教导：
【人身难得；于三宝中，信敬尊重， 亦难可得，闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是」。】
所以，在末学时期的众生想要听闻称念佛菩萨圣号也是需要很大的福报的
正因为末法时代众生福报小，所以佛菩萨慈悲众生，不断地倒驾慈航，回入娑婆世界运用种种方法
让众生能够听闻佛法，称念佛号，以此来救渡众生消除业障，出离苦难
就如曼殊室利法王子，在法会上祈请世尊演说诸佛名号，
「世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故」。
并且发愿要运用种种方法，令众生都能听闻到药师琉璃光如来佛号
【尔时、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。】
这就是菩萨【无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿】，作为实修者应当学习菩萨的种种愿行
虽然昨天亲戚没有接受念佛诵经的建议，但是末学想着应该先从众生最需要的入手
从关怀亲戚的身体入手，先让她信任自己，产生好感，然后可以逐渐引导
于是今早末学打去电话，询问她昨天的睡眠状态，然后告诉她今天给她送去楞严咒挂件等
可是亲戚因为考虑到末学对道路不熟悉，所以不建议末学过去，说过二天她抽空会过来，听她的口气，明显比昨天好多了
末学还是安慰她不要乱想，告诉她无论在走路做事的时候就心想观世音菩萨，这样都可以
末学想着亲戚昨天说无法净下来（定时）念佛，那么就做事的时候想着佛菩萨，这也是心念系着佛菩萨，佛菩萨也一定会护念众生
其实作为实修者更应该行住坐卧都安住在佛号中
接下来末学将为亲戚先准备一台播放机，让她在单位宿舍不断地播放，以此净化环境，让众生都受益
也能用殊胜优美的佛乐做为方便法来引导她能称念佛号，领受佛法，这也是世尊教导的以
[音乐歌颂赞叹如来]净修语业——行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法
以上
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感恩师长们慈悲教导
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-13 21:38
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-13 21:40 编辑
共修第二十天，2024/5/13
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1.5小时）：
学习[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]中
[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)
末学不由的想到这几天正在学习的《药师琉璃光如来本愿功德经》中关于药师救命法门
世尊早就开示众生如果有病苦，千万不要找外道解决，而是应该按照佛经中的教导来解决病苦
药师琉璃光如来本愿功德经 ~
阿难问言：「九横云何」？
救脱菩萨言：「若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。
二者、横被王法之所诛戮。
三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。
四者、横为火焚。
五者、横为水溺。
六者、横为种种恶兽所啖。
七者、横堕山崖。
八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。
九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。
是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！
解决方法, 经文如下~
若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。
应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。
昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。
读诵此经四十九遍，然四十九灯；
造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。
造五色彩幡，长四十九褶手，
应放杂类众生至四十九(注:就是要多放生)，
可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持
——千万不要急病乱投医,切勿找外道解决(会造成横死) ~ 药师琉璃光如来本愿功德经
读完上面的教导，会不会有种茅塞顿开的感觉，是不是心中会暗暗的欣喜，是不是会把这种教导也想与众生分享？
这就是深入经藏的好处，听闻佛的开示所带来的好处
由佛法正见转化凡夫的错误知见，就可以避免了横死的发生
如果真正的深入经藏，就能在《药师琉璃光如来本愿功德经》中找到世尊讲的种种令众生受益的方法，比如：
读诵药师经，至心称念药师琉璃光如来圣号，持诵药师咒，都能消除众生病苦，身心安乐
从药师佛在因地修行时发下的大愿中，可以了知，称念药师琉璃光如来圣号
1，能使众生不堕邪道,
2，不毁戒律，假如毁坏，也能还得清净,
3，能使身形下劣诸根不具之人长的非常的好看
4，能够使众生皆得无尽所受用物，不会乏少
5，能使众病逼切、逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦的众生身心安乐，家属资具悉皆丰足
6，能令众生随所乐求，悉令满足
7，能帮助众生往生西方极乐世界
8，能令众生修行善法，不多恶趣
9，能令国家转危为安，风调雨顺，国泰民安。。。等等
由经文中感受到佛的慈悲，在读诵思惟过程中感受到种种法喜，从而受持实修佛教导的行法
而
只有深入经藏，才能学习佛的种种教导，末学一定好好深入经藏，不断地学习佛的正知见，由正知见来转化凡夫知见，不断让身心清净，真正走向解脱
以上
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作者: 光明遍照 时间: 2024-5-14 21:32
共修第二十一天，2024/5/14
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1.5小时）：
今天学习焰光明师兄〈净修口业〉共修记录贴，帖子最后师兄说：
<我们初学者，可以实修落实【四摄法】（[布施摄][爱语摄][利行摄][同事摄]），由浅入深来学习利益摄受众生>
<从[爱语摄]开始做起，逐渐一并落实【四摄法】的其他内容，让自己在实做中逐渐进步，在实做中茁壮成长！>
末学深有同感，如果连最基本的【以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心】都做不到，那何谈度化众生
众生看到你总是一副冷冰冰的脸孔，或者说话总是自以为是甚至嫌弃的口吻，那众生又怎会接近你
更糟糕的是自己做的这些自己还是糊里糊涂没发觉
想想如果以前有别人说末学这人很不好，末学是不会承认的，总觉得自己没有最好，但是应该还过得去
从这次净修口业开始，末学有较为认真的观察自心，观察自心的起心动念
一般来说，外境如果没有大的波动，那么这颗凡夫心还平稳
一旦外境有所变化，末学发现自己肯定是先起凡夫妄念，而不是当下就以清净心面对
有好几次中午末学刚下班关上大门，就有社区或施工单位装来树木或软垃圾来倾倒
在末学开门的时候，刚开始其实末学是不耐烦的，虽然嘴上没有开口说一些责备的话
但是在末学的心意识中已经说了埋怨的话，其实这已经是在造口业了，也是破戒了，心念出现了问题
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
之所以末学没有说出口，其实这只是末学转念的结果，其实末学有好几次问自己
如果没有这次的净修口业共修，末学是不是埋怨的话就说出口了，答案不言而喻
这样的后果就是令对方也会不开心，由此结下怨结，末学也曾在反思后觉得自己真坏
末学深深的惭愧！也深深的感恩这次的共修！让末学发现自己的坏
经过这么多天的反观自心，遇到同样的事情就不会再次陷进去，而是会以平常心对待，还会站在驾驶员的角度，庆幸末学还没有下班，让他们能够正好赶上
正向心念反射出去就如光明遍照四周，周遭一片祥和，这样在等待的时刻也不会感觉时间久
一声充满着由衷笑脸的“谢谢”和一声“不客气”，互相会心一笑，让互动充满了暖意，这是真心的流露和回馈
正如焰光明师兄的分享：
要把自己锻炼成菩萨,让别人变成自己的菩萨眷属,变成自己的护法
所以,要懂得真心待人,摄受众生
——帖子详见：法门实修帖 176楼
末学一定好好努力加油！要让真心时时显露，好好摄受众生！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-15 22:02
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-16 08:46 编辑
共修第二十二天，2024/5/15
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时45分）：
因为这次净修口业的共修，会有较多的随时关注自己的言行，会随时纠正改错反省自己的错误心念
今天中午快要下班时，来了一辆专门修理道路两旁树枝的车辆，装来一车修整下来的树木（枝），因为这辆车的所属单位从年后开始就与街道洽谈倾倒垃圾的事情，但是过去好几个月了，还是没有明确的意向，而驾驶员不知道，以为可以倾倒了，所以今天就过来了，因为末学没有接到电话，所以知道这个事情还在协调中，按道理是不能倾倒的，但是末学想着既然已经来了，能解决就解决一下，于是让他先给他的领导打个电话，让他跟末学领导沟通一下，就先倒了吧
在等待的过程中，驾驶员很无奈的说，现在真正会办事的人实在太少了，这么一点小事都办不好，让他们被各个街道像踢皮球一样踢来踢去，都不知道该怎么办了？问他们的领导说是可以倒在所在地的街道垃圾场，但是各个街道的垃圾场又都推辞拒收（因为没有协调好），抱怨坐在办公室的人不管下面的难处
这时，末学也是感同深受，不加思索也顺着他的话讲：就是就是，从末学知道你们单位要来倾倒到现在也有好几个月了，但是还是没有协调好，不能让你们倒，这协调有那么难吗？都是他们不干实事，做事拖拉。。。
说着说着，末学猛然醒悟过来，马上停止这些情绪化的话，内心反问自己刚才说话时的心念是否清净？
其实，末学想想刚才说的话，话也是实话，但是作为实修者说话时的心念非常重要，心念清净时说的话就能宽慰对方，心念不清净时讲话更能影响对方的情绪，使自己跟对方都堕入对立的负面想法中
对于世俗的事，实修者应
而
所以，对于驾驶员的牢骚，作为实修者正好可以从因果上来为他演说正信佛法
比如，不太会做实事的人为什么能做办公室，享受清闲的待遇？
可以告诉他这都是他过去世做善事累积的福报，今生就可以享福，但是如果不修行，等到福报用完了，就不能享受这样的待遇了，或者会做比你更苦的工作
所以还可以劝导驾驶员今世要好好积聚福报，多做善事，最好能够修行，不要再在六道轮回，那就不会承受世间的各种苦。。。
这正是行菩萨道应讲的话，末学忏悔自己没有好好把握机会，能够随缘为众生演说佛法，反而随对方一起说负面的话
末学一定好好反省每一次的失败经历，从中吸取教训，时刻正视自己的心念，让自己能够安住在正向的心念中
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 光明遍照 时间: 2024-5-16 21:49
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-16 21:52 编辑
共修第二十三天，2024/5/16
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约45分）：
今天中午一家人吃午饭的时候，聊到了一位亲戚的工作，起先是在一家物业公司工作，因为是服务行业，所以非常的受气，就跳槽到一家合伙的牙科医院，虽然也是服务大众，但是享受到的是众生的尊重
儿子说，这两者服务单位服务内容相差太大，继而聊到，其实行政单位也是服务行业，也是应该为大众服务，但是众所周知，他们与大众之间的关系与真正的服务单位相比可以说是互换的
由此末学对儿子说：你现在的工作在最基层，所以在工作中一定要摆正位置，要设身处地的为大众着想，儿子有些不以为然，说也有无理取闹的，难道也一直任由他胡闹。。。
末学说，反正不能让 真正的老实人吃亏，不过事实上好像总是真正的老实人在吃亏？
不管怎样，虽然现实会不尽人意，但是告诉儿子，我们凡夫众生，看到的只是表相，总是计较眼前的利益，按照佛法来说，自己的所言所行，最后都有其因果，
过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱
过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱
怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回
灾难是一种过去恶因,现在果报的显示方式
众生在此中若不能化解仇恨和对立
就会形成以后的下一波灾难
该如何做?有智慧的人应该知道了
如果固执不化,
那就难免常见许多怨叹自己人生中为何有种种不幸的人
这就是因果
——什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?
一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨
如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报
——六道轮回的因果原理
告诉儿子一定要牢记：勿以恶小而为之，勿以善小而不为
要时时提醒自己：诸恶莫做，众善奉行
即使眼前没有获得凡夫所认为的利益，但是善的果报一直（累世）会跟随你，会有结果的那天
愿佛法的种子都能深入人心，静待开花结果！
以上
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作者: 光明遍照 时间: 2024-5-17 22:30
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-17 22:42 编辑
共修第二十四天，2024/5/17
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约30分）：
因为昨天末学与家人的一个互动，让末学堕入凡夫的知见中而不自知，深深感恩老师慈悲护念，让末学才得以正视自己互动时的当下心念，反省自己的凡夫妄念习气
行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)
甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
佛经中明明白白的教导了与众生互动时应该运用正向的语言，要为众生说
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
而末学却在与众生互动时，连最根本的佛法因果律都抛之脑后，堕入凡夫的知见中
不但没有为众生演说“吃亏”背后的根本原因，而是认同了“老实人吃亏”的世俗认知
这也暴露了自己第八识中凡夫知见比正知见更加的炽盛
如果不时刻把心安住在佛法的氛围中就会随时被世俗的知见所覆盖
所以实修者应该时时收摄心念，安住在佛法正见中
【由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见】
而且作为实修者
应该谨言慎行,避免让自己的凡夫念头和行为造下罪业
并且由佛经中学习正确知见,学习佛的知见,来取代自己的凡夫知见
从这次的互动中，让末学再次深深感受到唯有好好安下心，让心真正安住在净土
按照佛经善知识老师的教导真心好好实修，改正自己错误的认知，真正用佛法正见去观察，用佛法正见去为众生演说世间外相
以上
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-18 21:51
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-19 20:14 编辑
共修第二十五天，2024/5/18
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时15分）：
今天休息日，末学休息，但是在中午的时候接到一个陌生的电话，一听原来是以前曾来末学工作地倾倒垃圾的小区物业
因为种种原因，一年以前街道要对他们物业收取倾倒费，否则就不准予倾倒，物业选择到别处倾倒
今天突然打电话给末学说要过来倾倒垃圾，末学于是开展了一系列的“审问”，你们怎么又要来倒了？你们以前不是在别处倾倒的吗？你们今天有几车呀？你们可以星期一来倒呀。。。
一连串的话问完，才感觉到自己说话的语气明显带有情绪化，咄咄逼人，可以用傲慢来形容！原因就是今天末学休息！
【我慢高山，法水不入】，作为实修者，不能不慎呀！
由此末学反思，只要涉及到自己凡夫的利益，凡夫小我的妄念习气就会显露，这也暴露出自己正念不足，总是被凡夫妄念所覆盖
末学想着如果接到电话时，末学当时正安住在佛号中，那不是就不会有妄念出现了吗？这样就能与众生以清净心说话了
这也说明平时真的需要时时以佛号、以佛咒来收摄自己的凡夫心念，善知识也曾教导：
末学惭愧，自己没有好好做到，所以没能时时安住在正念中，也很惭愧又失去了一次以正向的心念、正向的语言与众生交流的实修机会
有错即改，也是一项实修，当末学发现自己说话带有负面情绪时，末学随即带着惭愧心让自己的语气柔和下来，以正向的心念与物业交流
以上
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-19 21:35
共修第二十六天，2024/5/19
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1.5小时）：
今天，去理发店剪头发，发现今天多了一位师傅
末学到的时候，一位经常为末学剪头的师傅正在为另一位顾客理发，旁边还有另一位要他理发的顾客等着
另一位师傅（是新来的），他刚好正歇下来了，也许领班觉得末学会不希望让新来的师傅理发
就让末学再等一会，等到老师傅替别人理完发后再替末学剪头发
末学楞了一下，明明还有一位师傅，领班也许明白了末学的意思
问末学：那你愿意让这位师傅剪头吗？末学肯定的说：当然愿意
也许受到末学的肯定，新来的师傅在替末学剪头时，非常的专注，仔细
不时的为末学做一些说明，末学都不假思索的说：好，一点都不给他压力
这种绝对的信任，良善的互动，看的出来师傅也放松了很多
以善心善念与众生交流，给与新人以鼓励，增上他的信心，虽然是第一次见面，但是言语也就结下了善缘
一个微笑，一句肯定的话，一份信任，在累世的轮回中，这种善缘都会成为增上福报的因缘
以佛法的因果来看,众生如果福德不俱足,就算有智慧有能力,还是没有福报
因为福报是累世对布施众生(财施法施无畏施)的回馈,是一种累世的互动关系
因为过去世和众生结善缘,所以这些被布施的众生第八识就存在回馈的种子,善缘的种子
这些众生不是只有在人道,还可能遍布六道,所以菩萨和天人与鬼神都会帮助这个布施者
所以这个布施者,今生就能够事事顺利,这就是有福报的人
相反来说,如果一个人过去世广结恶缘,那今生不顺利的事情一定很多
因为六道中,除了地狱道的众生没办法,其余的都会想找这个人的麻烦,所以事事不顺
(世间智慧的因果则是另一个方向,这边先不讨论了)
所以,我们经常看到有些人虽然有世间智慧和能力,但是不见得有福报,例如怀才不遇
而有些人虽然不是很有智慧或能力,可是却能步步高升,享有福报
但是那些怀才不遇的人总认为不合理,认为那些人是靠吹捧,不是靠实力,怨天尤人
其实反观那些自认怀才不遇的人,往往不懂世俗应对,人缘关系并不良好
所以古人说以和为贵,广结善缘是非常有道理的,影响生生世世
上面讲这么多,就是福报的原理
所以今生除了智识和能力,想要有福报,就该朝向正确的方式来努力
但是佛弟子应该还要好好认清,福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘
所以，布施众生一个微笑，以柔软语与众生说话，令众生安心，以甘露语给与众生以信心，以正直语令众生感受到自己的真心，就是在与众生广结善缘
深深感恩净土发起的〈净修口业〉一个月共修(2024.4.24—5.23)，能够让末学时刻警醒自己，不断地反省自己，不断地去改正自己凡夫的习气，由此来练习清净自心
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无清净光明佛
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南无阿弥陀佛
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-20 22:07
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-21 06:02 编辑
共修第二十七天，2024/5/20
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时20分）：
今天晚上去家人的姐姐家，在言谈中为了老家的一件事情，与家人的姐姐意见不合，两人各抒己见，就这样一来一去，声音都逐渐大了起来
其实，原本是很小的一件事，但是当亲戚说末学的不是时，末学的自尊心开始作祟了，凡夫的习气开始显现
因为不满家人姐姐说话时的态度，不满她总是自以为是，让末学做不想做的事情
其实对于事情本身末学原本也不太在意，之所以争论就是不满意她的自以为是的态度
其实冷静下来想想，末学又好到哪里去了呢？如果真的好，就不会与众生争论，身为佛弟子，已经明白佛的教导：诤心必堕恶道
佛经上也说行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛
菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨
菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心
——[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
而且已经了知佛教导的[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]
作为佛弟子应该好好落实佛的教导，按照佛的教导如法修行
但是末学在外境面前总是随着凡夫习气，忘记了作为实修者应该有的心量
心念不清净，说的话都是凡夫世俗语言，这样不仅没有让话题能有智慧的解决，反而堕入争论中
这一切不能怪众生，根本的原因都在自己身上
末学总是以“我”为主，看到的就是别人的不是，对别人的不满，而这恰恰就是末学自己最大的错
所以，如何与众生好好说话，如何被众生指责的时候修习忍辱心，这都是佛弟子实修的功课
而且是时时刻刻都应实修的功课
口口声声说要向佛菩萨学习，要学习菩萨行，要普度众生，可是
自己都会起瞋心,又如何教导别人呢?
佛经上也常讲~自己都做不到,还想教导别人,那是不可能的事情
一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧
——[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
所以，想要修行真正增上，只有一步一个脚印，从一件一件的事情上修正自己的心念，消除凡夫习气，让自心真正的清净起来
修行就在自己的一念之间，末学一定要好好努力改正自己的凡夫习气，让正念时刻显现在八识中！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无清净光明佛
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南无阿弥陀佛
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-21 21:07
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-21 21:13 编辑
共修第二十八天，2024/5/21
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时以上）：
今天，来末学所在场地倾倒垃圾的车辆来来往往有很多
其中一位偏瘦型的女司机在倾倒完垃圾后特意停下车，来问末学需不需要关上大铁门（近段时期领导要求要勤关门）
还非常抱歉的说前面几车她出去后忘记停下来关门了
这位女司机话说的非常诚恳，面对一脸歉意的她，末学微笑的对她说：没关系的，你尽管开出去好了，末学会关门的
此刻末学的心念是非常的清净、友好、温馨
由此末学想到：当对方态度诚恳、柔软的和末学说话时，自己接收到的气场和自心当下的感受就是清净、友好、祥和
那么同理当自己也以诚恳柔和的话语与别人交流时，自然也会带给对方以清净、友好、温馨
即使是一身的戾气也会在光明的语言中消融
这是正向心念的正向回馈，令双方都互为欣赏友好
所以，佛经中教导与众生说话时要用爱语
[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
由此再次想到昨天与亲戚的互动，那完全是另外一种体验，充满了火药味
那是凡夫妄念下的负面诤斗，结果就是不欢而散
所以作为实修者，真的太需要时时反观自心，观察自己的过失，警惕凡夫习气的来袭
而且当观察到习气妄念时，要学习当下转念，不能随顺习气流转，这一点实在是太重要了
如果不能及时转念，那么就只会在世俗的洪流中沉沉浮浮，最终就会偏离航向
所以修行必须深入经藏，学习佛法正知见，把正知见时时运用在实际生活工作中，这样才能转变累世的凡夫习气，让心真正的清净起来
对任何问题，自己都能透过佛法的正知见，思维分析破解，就像写考试卷，或像写论文，或像写书，用写文章记录下来
并且，把这些解决方法实际运用在生活上，自己实际学习验证，并帮助别人解决困难
这样就能检测自己有多少实修、有多少智慧，自己肚子里有多少墨水，自己心智和思想观念有多深邃，实际操作又有多少斤两
也就是，想修行解脱，必须实作，而且，思想和行为都是可以相互验证的，
如果没有深入思维破解问题，那也无法期望遇到事情的时候能做出正确的行为，因此，平常应该多思维多记录心得
同样地，如果没有实际操作，那也无法验证自己知见观念与方法，在实际操作上有没有问题，以及自己能做到多少
所以，正确观念的学习与思考和实际操作都是要并行的，也就是所谓的「解」、「行」并进
——什么是实修？什么是智慧？（感恩净莲师兄分享）
末学一定随时反观自己的心念，及时发现心念上的过失并及时转念，让正知见在第八识中越来越坚固
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-22 21:40
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-22 21:41 编辑
共修第二十九天，2024/5/22
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1.5小时）：
看完净莲师兄前几天的日志，说的是同事爱说谎话的习惯，末学好好反省了自己的情况，这种随口而来的妄语末学以前有，而且很多
就像如果自己有私事外出，但是遇到单位效能检查，为了逃避惩罚，就会随口说出自己在外办公事
躲过了惩罚，心中还满心欢喜，丝毫就没有觉察到这是妄语，是要受到因果报的
这就是众生的愚痴，把凡夫的习气当做“斗智斗勇”的工具而沾沾自喜，等到受报的时候却还是茫茫然不知原因
所以众生不学习佛法正见，连改正的机会都没有
即使是现在末学也还没有断除这种习气，作为实修者，这其实是很不应该的，末学在此深深的忏悔
其实在净莲师兄这篇日志之前，末学也已经有过并觉察到自己的这种妄语习气
当时有一位退休的老同事给末学发来一个微信，说要和末学合拼一件物品（合拼钱便宜），问末学是否同意
这条微信晚上末学是看到了，但是如果跟同事电话确认的话，最后也许会占用很多时间（会聊一些题外话），影响功课的时间
所以，末学决定先不理会
等到第二天早上，末学打电话给同事，一开口就是说昨晚没有看到微信，不好意思
其实当末学说出这句话时，末学警觉到了这是妄语，是不能说的，当下末学的内心是非常惭愧的
所以当时末学在心里给自己立下一个规定：
下次再有这样随口的妄语发生时，一定要有记录，好回过头来看看自己到底凡夫的习气有多重
让自己看看自己的恶习，给自己好好敲一下警钟，也让自己增上觉性
逐渐运用观照能力增上自己的定力而不堕入凡夫习气当中
籍此真正的能够改正自己这种深重的凡夫习气，以后真正的做到身语意都能清净
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上 自己的无知无觉，犯戒而不自知
感恩师长们慈悲教导
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南无阿弥陀佛
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南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-5-23 21:05
本帖最后由 光明遍照 于 2024-5-23 21:11 编辑
共修第三十天，2024/5/23
1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实
2，共修体会（记录时长约1小时）：
今天把给老同事买的物品拿到了她女儿工作的地方，末学是放在门岗，与门卫阿姨说好是交给xxx的
下班接到同事的电话，询问末学有没有把东西放在女儿的单位，因为她女儿找不到物品
末学连忙说已经放过了，就在门岗里面的地上放着，跟门卫阿姨也交代过了呀！还在袋子上写着女儿的名字
于是这位老同事就发起了牢骚，说她女儿怎么怎么的不中用，找个袋子也找不到等等，反正就是很嫌弃的话。。。
当时末学听了心里也有点不好意思，末学也由此体会到众生失去正念时的心态多么可怕——顽固，不可理喻
因此，末学看到同事还在唠唠叨叨，就对同事说：
不要怪女儿，其实是末学不对，末学应该在放好后拍张照片传给您的，这样女儿也好找东西放哪了
听到末学这么说。同事停止了伤害语言，在电话那头尴尬的笑了
由这件事情，末学反观自己平时的说话语气，说话用词，马上意识到，自己有时也是这样呀，遇到不合自己心意的时候，内心就会张狂
特别是面对自己的儿子，有时候也总有想说世俗语言（骂）的时候
不过好在有在净土中学习正知见，一般都是以转念而尽量避免语言上的冲突、伤人
由彼推己，认识到语言暴力也是一种杀伤力很强的武器，所以佛陀教导大众应说
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)
甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
——行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
末学一定在平时好好反观自心，收摄心念，不被外相迷惑，不被外境所转，好好练习正向语言，让自己安住在佛法的正见中
及时转变自己的凡夫世俗知见，让自己的身语意都散发出实修者的清净光明
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上 自己的无知无觉，犯戒而不自知
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
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