善男子善女人。若有受持是经读诵通利为他人说乃至一偈。于后五十岁中。乃至有能书写一偈。所得功德胜诸菩萨十大劫中行六波罗蜜。——受持读诵大悲莲华经的功德~ 大悲莲华经
若人于后末世。受持是经读诵通利为人广说。当知是善男子善女人近一切种智。——若受持读诵是法印品经。疾得诸法实相 ~ 持世经(法印品经)
有人欲见十方无量阿僧祇诸世界中[现在佛][法身]、[色身]，
是人应[闻][受持][般若波罗蜜]，[读诵]、[正忆念]、[为他人演说]。——欲见现在诸佛,应当受持[般若波罗蜜]~摩诃般若波罗蜜经
佛经上常讲[若持是经....],或谈到[受持]
其实这个[持]字,依照不同的修行次第,会有不同的意思
首先是[信持]
就是听到这部经上的道理,相信了,这是[信持]
这就是[受持]的[受],就是[信受],[接受]
就是相信,就是接受了佛经上的观念
接下来是[修持],
这就是[受持]的[持]
也就是真正开始学习落实佛经中的教导
不过一般初学佛者对[持]有另外的想法,
大都以为[持]就是[拿到这本经],或是[拥有这部经]
当然,这也可以算是个方便说法
佛法不可思议
佛像,佛经,念珠...,都可以让众生生起信心,感到安心
然后逐渐学习佛法,慢慢的深入
不过什么才叫做真正拥有这部经呢
这应该要身心都圆满的落实经上的道理
也就是身心一如,和佛经上的义理合一
修行有次第,可以由[方便]而逐渐深入[实义]
所以[无量义经]说众生因各自因缘而有无量义
大家要了解这过程,明白修行的次第
才不会执于己见而错解经义,堕入法执而产生诤论——[略说]受持
佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心
例如可以普贤十大愿为根本愿, 这也是诸佛成佛的共愿, 请参普贤行愿品
最重要是落实——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?
如果不发心不做,永远都不会
发心了,去思维人生和修行上的种种问题,以佛法的教导去解决,然后演说,这才是整个完整的实修过程
如果不发心不做,就不可能明白一切问题的原理和相貌,又如何能成佛呢?——为什么写不出好文章来利益众生?或无法为众生演说佛法?
不论是何种情况,「发心即显,深心即密」(请深入经藏,自行验证体会)
这些都要自己亲身实修验证,没有凭空掉下来的果实,发愿还要实行——为众生演说佛法普渡众生的实修探讨
实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修——[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土
如果没有深入修行，没有深入诸法，没有深入「众生界」，当然也无法明白「众生性」和「法性」
所以，要自己先深入经藏和佛法，并且实修，这样才能知道「法性」(包含苦性、一切性，法其实包含一切)、「众生心、性、欲」——以「法性原理」看大乘和小乘根器
如果光看解说帖,而不实修,那是不会有亲身体会的实际验证
所以修行还是要自己亲身老实做,不是靠空口白话的——佛友实修心得体会&末学解说.....推荐
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