梵网经菩萨戒~
若佛子！不得畜刀仗弓箭、贩卖轻秤小斗、因官形势取人财物、害心系缚破坏成功、长养猫狸猪狗。若故作者，犯轻垢罪。
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若佛子！护持禁戒，行住坐卧日夜六时读诵是戒。犹如金刚，如带持浮囊欲度大海，如草系比丘。常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘外道心者，犯轻垢罪。
为什么佛弟子不可以畜养动物或宠物呢？或驯兽或杀害动物？
这是因为佛教讲~
1.[众生平等]，[众生皆有佛性，众生皆可成佛](指有情众生)，所以禁止不平等的对待
任何动物和人类都是平等一如的，我们没有权力去剥夺它们的自由
驯兽本身就是一种不平等对待，过程中必定有贪念嗔念痴念的行为，所以应该避免
2.一般人畜养动物容易形成贪着，就是把动物变成宠物，内心养成贪爱欲念，也形成烦恼
豢养宠物容易生情生爱，形成杂染业，宠物一般比人类存活的时间短，待到老死到来时，我们会放不下.
3.依照菩萨戒，不能豢养动物. 因为，很多动物是肉食的，需要其他动物肉为食，养这些动物是间接杀生.
4.若是杀害或宠爱动物，这些众生心念和行为上的相互干扰执着都会产生因果业报，
所以应该断除杀念和爱欲，才能脱离轮回
因此，佛陀在戒律上规定真心求解脱的佛弟子(尤其出家人)不要积蓄财物和畜养动物
其实对于家人也是如此，不应该贪着爱欲，更何况动物或宠物
所以佛陀在经上对出家人说，如下
《佛遗教经》(佛垂涅盘略说教诫经)云：汝等比丘....，持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴卑、畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离
在家菩萨戒畜猫狸戒第十五：「若优婆塞、优婆夷受持戒已，若畜猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。」
第十六条畜养畜兽不净施戒：「若优婆塞、优婆夷受持戒已，畜养象、马、羊、骆驼一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。」—— [略说]佛教徒可不可以养宠物,或驯兽呢？
仅是佛陀诱导小乘行者的一个过渡时期化城,并非真实涅槃
所以,[楞严经]更把沉溺于小乘涅槃却不知回小向大的[钝辟支佛]和[钝阿罗汉]归类为50阴魔的最后两种 —— [略说] 修行和实相的原理
[法华经]讲[唯一佛乘] —— [解析]观音普渡,弥陀接引,地藏普贤文殊各大名山,弥勒事迹,都是大乘铁证
《法华经》讲得很清楚，只有一佛乘，无有余乘。佛所说的只有一佛乘，不可思、不可议的实相就是一佛乘，没有其他的一乘、二乘、三乘！假使有，也都是方便说；佛说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，种种因缘、譬喻，都是方便说，是应众生根机而说。为什么佛要说方便法呢？因为时节因缘未到，即使讲不可思、不可议，大众也听不懂。根机是人道的，佛就讲五戒；根机在天上，佛就讲十善；对小乘根机，佛就说四圣谛，讲证初果、二果、三果、四果阿罗汉果，讲证涅槃，讲六神通，大家听了很高兴、很有兴趣，佛就再进一步讲，还有比声闻乘更高、神通更广大的缘觉果、菩萨果，佛遇此类根机，就说十二因缘、修六波罗蜜，修菩萨道，将来圆成佛智……，这些都是方便，都要归于不可思、不可议的境界，都要归于实相、中道实相、究竟了义，就是一佛乘。—— 修行了数十年,读诵了数百部佛经,所以你是老修行?!
小乘和大乘的根本差异就是心量和观念(知见,认知)的不同 —— 大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]
小乘观：不净、无常、苦；(白骨观、不净观)
大乘观：光明、圆满、乐(当然还有很多，例如：清净、慈悲、平等、欢喜、感恩、不二、中道，法门更多) —— 以「法性原理」看大乘和小乘根器
佛经上说：信为功德母。—— 佛经中讲的种种功德是真的吗？
发愿当菩萨而能真正行菩萨道的其中一个要件
就是相信自己能真的成就,要对自己有信心
这是很多佛经上都这样讲的
其实佛性本圆满,没有信心其实就是凡夫的妄念
本来就光明自在,又何来黑暗的负面思维呢
所以[没信心]本身这也是恶种子妄念,
这是无明,不懂佛性原本光明自在 —— [略说]精进修行过程的消业现象
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