千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
观世音菩萨说此咒已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。无量众生发菩提心。
许多人觉得为什么念佛持咒或学佛没用,其实就是不真诚,不是真信 —— 为什么说[真修才能真信]
[深心]并不难了解,
真的就如字面上的[深],很容易了解,不过意义也很深远
如果以[究竟]来说,这个[深心]当然就是指[不二],
所以能不退,所以能相应一切法,因为知义知法知方便
如果以[次第]来说,就可说是菩萨次第的境界
如果以[方便]来说,
就是告诉众生,您的信心要非常深,您的发心要非常深,您念佛的心要非常深
如果修行人念佛信佛,随便就受到家人朋友的干扰或障碍
那就不是深心啰
深心其实满容易了解的
[念佛]能否真正深心不受到外界干扰
[信佛]能否真心深信不因世论而疑惑
[法义]能否深入甚深佛法不堕入二乘
这些都可以看出是否深心
一般佛弟子或者以为自己已经[深信因果]了,其实可能还不是,因为这要看懂不懂[不二]
[深信]必定是透彻没有疑惑的,所以[深信]并不是那么简单的 —— [略说心法]自他不二
实际上来说,深信必定是要深入了解明白深义,不然就会因为种种世论而产生疑惑
所以实修深入一切法,才能深信,不然必定有疑惑,有疑惑就不是真知真信 —— [问答]关于“深心”的理解
「深心」的义理甚深，甚深义理不是光用说的，还要配合实修实证，也就是，听闻和实修实证是两回事——「深信因果」的法性原理
所以说,真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心
真信和真修行就是建立在如实两字上
所以说,不老实不是真信,不是真修行
「佛子！菩萨摩诃萨有十种深心。何等为十？所谓：
不染一切世间法深心；
不杂一切二乘道深心；
了达一切佛菩提深心；
随顺一切智智道深心；
不为一切众魔外道所动深心；
净修一切如来圆满智深心；
受持一切所闻法深心；
不著一切受生处深心；
具足一切微细智深心；
修一切诸佛法深心。
是为十。
若诸菩萨安住其中，则得一切智无上清净深心。」—— 十种[发心]和[深心] ~ 华严经 离世间品
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