大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品~
复次，善男子！言请佛住世者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
所谓「请佛住世」就是请佛莫入涅槃，请佛久住世间，普贤菩萨十大愿之一即是「请佛住世」。
《四十二章经》云，人有二十难，其中之一难即是「生值佛世难」。佛法实为难遭难遇，为佛弟子，当至诚礼请诸佛世尊乃至一切贤圣僧，长久住世，作世间之明灯、人天之眼目，令众生修行有所依怙。
《法华经》云：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。」
无论是显教还是密教行者，一定要「请佛住世」，然后才可以「请佛转法轮」，因为一定要有佛住在世上，我们才可以见佛闻法。
作是念，彼为佛菩萨，生死应自在，何需我祈请？
如果没有祈请，这世间的法缘就断了，就灭了，末世的无量众生就苦了。当然，这其中也有魔的障碍其心的缘故，所以修行人时时要提起正念，这正念很重要，就能破魔之扰。或念佛或受持楞严咒心，也是保持正念的绝佳方法。
阿难就是因为正念被魔所屏，突然不能想起去祈请世尊，也如世间人一样，突然呆住了，结果没有把握机缘，能为千古的遗憾！如果当初阿难能提起正念，赶在波旬之前就劝请佛住世无量寿，则我们现在也可以看到佛在世间，也可以去请法了。现在看看这个佛经的故事，真是悲痛难忍啊！
其实佛菩萨都是以大悲心而想住世，佛根本没有生灭，只不过随众生的善根而示现生灭。—— 「普贤十愿」之「请佛住世」
古德云：「身、口、意三业清净，佛住世间。身、口、意三业不净，佛入涅槃。」如果我们以一个净心来观佛，就是真正的劝请佛住世间。
诸佛住世之本怀，即为接引众生悟入此清净自性。《六祖坛经》云：「佛向性中作，莫向身外求。」因此，这念心清明作主，即是自性佛住世，是为请佛住世之究竟义。
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