从前印度有一位修得五种神通的梵志，
人人都称他为“五通梵志”，他很善于说法，
常常感动天女来散花，天龙八部来护法，
连阎罗王也来听法。
有一天阎罗王听法后，却在一旁哭泣，
梵志就过去安慰他，并且问他为什么在哭？
阎罗王说：
“法师！您虽然善说法要，但是尚未得到漏尽通，生死还未了，几天之后，就会和我一样堕到地狱道来。”
梵志听了大惊，请求阎罗王告诉他如何才能解脱，阎罗王说：
“我也没办法，但是您可以去请教释迦牟尼佛，他可以救您。”
于是梵志拿了两瓶花来供佛，佛陀看见他一进来，便说：
“梵志，放下！”
于是他放下右手拿的花，佛陀又说：
“梵志，放下！”
他又放下左手的花，佛陀再次说：
“梵志，放下！”
梵志很纳闷不解地说：
“我已两手空空了，为什么您还叫我放下呢？”
佛陀说：
“我并不是要你放下手中的花，而是要你将你的六根、六尘、六识，全都放下。”
五通梵志终于听懂了佛陀的话，立刻通身放下， 顿证阿罗汉果位，解脱自在。
改写自《佛说黑氏梵志经》
我们忙碌了一辈子，到底真正拥有了什么？
能拥有的，就一定会失去，
唯有放下，舍离一切杂念、妄执，才能达到解脱自在、了无牵挂的境界。
所以学习如何放下身心的执着，
是我们每个人最重要的课题！
回音
■Anita
学佛时师父都会说要"放下"那是否会造成不进取的假相呢？那这篇小故事和"放下屠刀立地成佛"有类似的意义吗？
弟子敬上
Anita:
所谓的“放下”，不是消极的什么都不要，而是要放下种种执着，舍弃贪求名利财色的心，去除所有无益的烦恼，真正达到没有取舍、了无挂碍的大自在。如此的放下，是必须精进用功去学习的，所以完全不会造成不进取的假相。
“放下”该放下的，相对的即是“提起”该提起的。若没有放下自己该放下的执着，始终在这当中徒生烦恼，那么也就无法积极地提起该提起的来利益大众。这在佛法中，对出世间法而言，也就是放下贪执，提起解脱生死的心，提起正念；就世间法而言，即是要放下自我利益，提起自己所该尽的义务、责任等。放下与提起，就在这一念间！
“五通梵志”这篇公案，佛陀是要让梵志放下“有所求”的心，放下种种的妄念、执着，放舍一切烦恼。而“放下屠刀，立地成佛”这句话，除了告诫我们不该造恶业之外，再深究之，“屠刀”亦是要我们放下的一切执着，由放下进而积极体悟自己本具的佛性，当下就能回复原本清净、不生不灭的心。因此，这两则公案都是希望我们最终能够在人生的道路上彻见自心、成就佛道。
末祝ATINA法喜充满
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