拜佛的心得感想或体会
「拜佛」是佛弟子修行的法门之一，而且也是有不同修行次第的
善知识有教导关于拜佛的好处:
【1.一方面可以让全身得到一定程度的伸展，活络僵硬的关节和筋脉，强化多处肌力和肌腱，也是平稳的有氧运动，让全身得到活力 2.另一方面也因佛法的清净自在光明的氛围而让心情得到放松，消除凡俗带来的妄念和压力以及黑暗或恐惧，得到稳定精神的力量 3.透过恭敬心虔诚心的礼拜让心灵得到净化和清净自在与光明，或因摄心专注而提升思维和分析能力，让智慧得到提升 4.相由心生，业由心转，万法唯心。藉由拜佛净化心灵，净心净业的因果，容易在命终转生天道或往生净土】(详见 均衡的人生&拜佛的好处)
[清净光明净土]目前的共修版中有发起每日拜佛共修，
在实修拜佛的过程中，不知大家有什么心得感想或体会呢?欢迎师兄们踊跃分享。
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确实，拜佛有非常多的好处，【清净光明专辑】中多有教导：
【初学拜佛是修忏悔清除业障,
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定】
(详见：[问答]关于拜佛)
【拜佛是一种结合修行和运动，能维持肉身正常（肌肉力量和骨骼硬度）的最好方式
而且又能修持动态禅定，所以拜佛是一定要的】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)
【拜佛可以让人身心都得到正向的调整和发展，身体机能和心灵智慧都得到提升】
(详见：均衡的人生&拜佛的好处)
【拜佛要一直拜到老，拜到老死
拜佛是一种动态修禅定的方式，而且也是佛子维持身体健康的最简单方式】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)
所以，真诚拜佛的佛弟子，身心都会软化，根本不用担心临终往生的问题，现世也会生活顺遂
______
末学日前正好有拜佛的一些小体会，和同修及有缘分享
1，
昨天，拜佛开始，末学先静（净）下心，慢慢拜，并配合佛乐，融入光明心境，之后整个拜佛过程都很顺利
并且拜佛的速度自动调整为快慢适中，动作也比较自然流畅，如果偶尔有动作不太协调，就能较快发现是因为起了妄念的关系
因为整体心念比较光明，所以出现妄念之后，就能较快觉察断除，整个拜佛过程基本不会受到明显的影响
对比平时，如果急着拜佛，没有（随时）调整好心念，没有较好保持光明保持觉性，妄念较多，就会拜的比较吃力，
由此体会到，[相由心生,业由心转,万法唯心]，真的是这样。
心清净光明，不堕入妄念(练习随时断除妄念)，外境的障碍自然就会消融，功课的效果就会好。
所以，做拜佛功课（和做其他定课的时候），先调整好心念这个环节，真的非常关键，能起到事半功倍的效果
保持清净光明的时间越长，习气就消融的越多，定力自然增上。
所以善知识再再叮咛我们：
【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛】
(详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)
这要我们自己真的用心落实，就能真有体会。
2，
晚上拜佛的时候，延用了白天的方法，还是一开始就比较顺利入光明心
并且一直持续礼拜1.5小时，才有点出现心力不足的现象，
但是总体情况和之前妄念多的时候拜佛，有比较大的进步，这说明了光明法拜佛的殊胜，原理是：
【修行如果真正用心法,才会修的比较快速
因为不论佛法还是众生的妄念,
一切法([世俗法]或[出世间法])本来就是心法,
所以才说,[相由心生],[业由心转],[万法唯心]】
不过，在拜佛的过程中，也有很短暂负面心念显露的时候（表现为突然有害怕心念生起）
其实这个情况多年前练习光明法念佛的时候也出现过（当时善知识慈悲解说的案例：[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]）
当时，害怕的时间比较长，程度也比较重
但是今天末学是直接正向心破除，如果是众生想要讨报就甘心受报，如果不是讨报就请一起好好光明拜佛
这样的心发出之后，很快这个情况就消除了
刚刚找来善知识的帖子学习，明白了要这样来处理类似情况：
【遇到这些事情,不论是心里的恐惧害怕,或者反应在身体上的不适
这都是习气显露的[消业现象]或[重业轻报]或[魔考]或[磨难]
这些都是自己的妄心妄念所成,都是虚妄
所以,知道这个原理后,平心静气念佛,用正念光明来转化就行了
不用感到担忧或害怕,这只是一种自然的现象罢了】
【光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛】
接下来，末学要继续好好练习[光明法拜佛]，真正从源头上将类似的负面习气根除
以后也帮助有类似情况的众生能解决问题
以上分享，阿弥陀佛
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨 本帖最后由 法乐 于 2021-3-15 18:51 编辑
阿弥陀佛，感恩净慧师兄发起互动
善知识曾经教导过：要拜佛，一辈子都应该拜佛 （大意是这样的）
这些年来，末学身体上有什么问题，全部都通过拜佛来转化
而忏悔时，拜佛就是末学抓住的一根救命稻草
在痛不欲生时，心中充满了恐惧时，是拜佛拯救了末学，让自己重新站起来
虽然现在拜佛，依然满脑子妄念，但是心中很清楚：自己是离不开拜佛的，也相信佛菩萨从来没有放弃末学，一直都在身边护念着这个愚痴的学生
末学把拜佛当做与佛菩萨交流的一种方式
有时是忏悔，
有时是诉说心里的烦恼和痛苦，
有时是孩子在向慈爱的长者撒娇、求助，甚至还会耍个小心思求佛菩萨满足自己的小愿望
............
陆陆续续拜佛近10年了
人生的大部分感受，都在拜佛时，或者是打妄想、或者是求助、或者是忏悔、或者是诉说
通过拜佛这种形式，全部告诉了佛菩萨，把心里的东西都交给佛菩萨了
内心里的黑暗、痛苦、烦恼，全部都交给佛菩萨，换来了现在的安宁、快乐、幸福和光明
就像一副佛像画的那样：
阿弥陀佛怀中抱着一个小孩子
末学就是那个小孩子吧
不懂事，愚痴，时常犯糊涂，但是不敢离开佛菩萨、不愿离开佛菩萨
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本帖最后由 净慧慈光 于 2021-3-16 05:24 编辑
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这几天因为在学习药师经的缘故，拜佛时喜欢用药师佛圣诞的故事来拜佛
这首佛乐能让末学很快融入净琉璃的光明中，观想法界众生各个都晶莹剔透纯洁无瑕
在这样的心境中，末学体会到每一拜身心都比较柔软和服帖，只是拜佛的速度比较缓慢
但是忆佛念佛的心却是光明的，就像慢速念佛一样慢而不中断
【例如,阿~~~弥~~~陀~~~~佛~~~~
虽然念的很慢,但是念头没有中断】
(详见~ [略说]快速念佛&慢速念佛&观照念佛)
净心融入法界光明，心清净了拜佛也不会累
这就是善知识教导的：
【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛
以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性】
(详见~ [念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)
以上这是状态好的时候，末学也有状态不好的时候
昨天拜佛没有配合佛乐，一开始还好时间稍长就遇到业障问题
明显感到不入心了，也说明自己的心力和定力都不够扎实和稳定
比如时而昏沉有妄念，时而浮躁的情绪出现，好在都能(反)观(觉)察到
末学知道这些现象就是善知识说的：
【过程中,本来就会逐渐看到您自己潜藏的一切正面和负面的心态
这些[第八识]中的负面心态种子显露,相由心生,妄心产生妄相
就会形成身体的种种障碍和念头的种种妄念
所以就会身体不舒服,或内心产生负面的思维和念头而烦闷
这就是一般精进修行过程中的[消业现象]或[重业轻报]或[魔考]或[磨难]】
那么应该如何正确面对和转化呢，善知识告诉我们：
【遇到这些事情,不论是心里的恐惧害怕,或者反应在身体上的不适
这都是习气显露的[消业现象]或[重业轻报]或[魔考]或[磨难]
这些都是自己的妄心妄念所成,都是虚妄
所以,知道这个原理后,平心静气念佛,用正念光明来转化就行了】
末学依照上面教导先是平心静气的忆佛念佛
然后改由慢速拜佛换成快速拜佛，这样对治昏沉很有效
昏沉一消，整个人的状态又回来了，后面的时间都是在快速拜佛中完成
虽然出了一身汗，但是内心很清净，身体也很轻松，可见拜佛消业真的很快
所以善知识才慈悲叮咛我们拜佛要一直做，拜到老拜到死，末学会好好落实用心做下去
深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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其实，末学挺喜欢拜佛的，善知识也曾教导：
【拜佛要一直拜到老，拜到老死
拜佛是一种动态修禅定的方式，而且也是佛子维持身体健康的最简单方式】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)
末学也曾发愿要一直拜佛到老死特别是因为拜佛，使末学多年的腰椎盘突出得到了很大的改善，十多年来就没有再犯过在没拜佛之前，末学的腰椎经常犯病，发病时必须一动不动的躺在床上好几天而且发生的频率越来越多，有越来越严重的迹象所以末学对佛菩萨怀着深深的感恩，对拜佛有着坚定的信心遇到身边的人也有这样的病症，末学绝对推荐拜佛不过可惜的是，众生因为没有学佛，对于拜佛没有信心，甚至怀疑，更谈不上想要去落实所以作为实修者，首先引导众生能够接触学习佛法就显得格外的重要信为功德母，信佛学佛才能使众生慢慢的明白学佛的好处众生得到佛菩萨的加被受益后，就能进一步的落实各种佛法修行
话说这一次的拜佛共修其实不管是拜佛还是做其他的佛法功课善知识都曾教导首先都要先使自己净心，要让自己融入到光明的氛围中所以这次拜佛末学拜得很慢，不执着速度，只想着要与佛相印所以当自己从正面面对着佛像时就感受佛菩萨的庄严慈祥等身体慢慢拜下去的时候，就观想佛菩萨的佛光光明照耀自身并扩展照耀法界一切众生，去感受佛菩萨和法界光明这时内心就会有欢喜愉悦感，拜佛的动作也就会很轻松舒畅即使有时脑袋中有了妄念，也会很快的发觉，把妄念给扭转过来因为心清净，所以这时候的觉性还是很高的
相反在拜佛时，如果没有以光明心拜佛那么陷入在妄念中就会后知后觉，这个末学也有体会因为累世凡夫习气深重，习惯被妄念牵着走这时候的拜佛就只是身体在运动，很难起到收摄内心增上定力的功效
所以佛法是心法，是教导众生转化凡夫妄念为正向心念并以此来解脱轮回的法门
所以一切的修行都在于心的运用，如果以光明心拜佛（念佛持咒等佛法功课）那么就能破除累世的凡夫妄念习气而实证佛法
深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛
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末学自从膝盖受伤（韧带3-4级撕裂）后，已经有将近两年的时间没有长时间拜佛了
不仅仅是拜佛，长时间或剧烈的运动都没有了
由此反观自己，还是一直在执着这副肉身。末学深深忏悔！
当时医生叮嘱，末学的膝盖如果不动手术，就要当作六七十岁老人的膝盖一样爱护着用了
自己从受伤到现在也有两年的时间了，其实平时走路、上下楼都是没有问题的
可内心深处还是有对膝盖的担忧，所以不敢做长时间或剧烈的运动
善知识教导：
【凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样
所以不用担心生死种种问题,反而能让我们精神超越,不会堕入轮回
相反地,担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身,这不是很呆吗】——[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念
【担心害怕其实是一种习气，是妄念，可以用「四正勤」来学习消除
虽然如此，但是，我知道一般人并不容易克服习气，往往还是会担心或害怕
其实，习惯的影响是很深远，尤其经过累世累积至今的习气
就算在今生的生活中也很容易浮现出来，而且自己还不知道】——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理
既然知道是妄念，作为佛弟子，作为实修者
自己就要努力去超越它，断除它
感恩佛菩萨！给予末学练习断除妄念，断除我执的机会
说实话，这种担心害怕的习气，真的很顽固
善知识上面教导了[四正勤]的方法来断除，是很实用且有效的方法
除了[四正勤]，末学体会，还有一个很关键的重点，就是——“信”
以这次决心参加一个小时拜佛为例，末学以自己的次第思维：
1.清净光明净土发起的拜佛共修，就是佛菩萨慈悲护念，指导我们要完成的修行功课之一
末学是深信佛菩萨的，就应当按照佛菩萨的教导实修实做
2.关于拜佛，善知识有很多相关的帖子，老师也给予过很多相关的教导
都在告诉我们拜佛的重要性，必要性，末学深信善知识、深信老师，所以一定会谨遵教导，如实去做
3.同修师兄们的精进、发心、同愿同行也在激励、鼓舞着末学
末学记得焰光明师兄、光明遍照师兄都曾经每日拜佛1000拜，持续一个月
这样的精进，是需要有很强的“信”才可以做到的
正是因为有共同的“信”——深信佛法、佛菩萨、善知识，师兄们才能够一起同愿同行
在清净光明净土中一起共修，一起互动，一起同行
拜佛是我们彼此携手向前共同迈进的一级台阶，乘坐的一艘大船
末学不是独自前行，独自登阶，独自坐船
末学很愿意、很欢喜和师兄们一同去做拜佛、持咒、诵经以及种种修行功课
通过我们共同的“信”——深信佛法、佛菩萨、善知识
去达成共同的“愿”——证得菩提，获得究竟解脱自在
深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上
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本帖最后由 淨慧 于 2021-3-16 11:46 编辑
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感恩师兄们分享心得体会
首先，末学感到很惭愧!忏悔在修行各方面是非常不足的!
这阵子以来的精进修行，反而令末学更加清楚看到自己内在的种种缺失和问题，也深深体会到自己的业障及烦恼习气是很沈重的
在这样的过程中，也会有各种消业的身心煎熬和各种现象产生，随之而来的考验，所要降伏的障碍和魔障也是很多很激烈的
然而，追根究柢，那些所谓的障碍及魔障，并不是来自外界，而是源自于自己的欲望执着和贪瞋痴习气实在太重
如果自己的内心真的没有这些问题，那么对于外在的环境就会有免疫作用，就不会受到外界感染，自然也就不会有相上的这些种种障难现行
所以，有句话说: 「自己才是自己最大的敌人」，果真就是如此的
像末学这样的状况，除了恳请佛菩萨慈悲加持、赐予末学力量，自己就要真实面对自己的种种丑陋面，勇于忏悔，发心改过
想来实在惭愧，若不想办法消除及化解，身为佛弟子实在是有损佛教的形象，更何况是说要行菩萨道呢
而且，检讨起来，还真的是「得之于人者太多，出之于己者太少」
也因此，更需要时时怀着惭愧心、忏悔心及感恩心
「拜佛」，也就成了末学更要勤加修持的定课之一了
。。。
昨天，原本是想要听佛乐来拜佛的
但将光盘片放入播放器及设定好倒数计时器的时间后(例如: 1.5小时)，倒数计时器放在地上，手上握着计数器
走到拜垫时，才想到刚才忘了按下光盘播放器的启动键
末学心想:好吧! 那就这样拜吧! 没有播放佛乐也是可以净心拜佛的
在拜佛时，面对佛菩萨，末学想到自己的业障深重，还有近来发生的诸起考验，于心实在有愧，于是就怀着惭愧忏悔心来拜佛，忏悔自己的业障
也就是，以心法修持来说，【就会在念佛和拜佛的当下发起正心观照来修持
例如初学者可能以[忏悔心]和[惭愧心]来忏悔自己业障,又或者以[感恩心]和[欢喜心]来念佛或拜佛
而已经逐渐消除重业的久修心法者,可能是以[慈悲愿心]和[清净平等光明心]来念佛和拜佛
这些就是[有无心法]和[心法次第]上的不同】(详见 [浅谈]心法修持)
这也就是善知识所说的，发起正面的心态，学习正向的观照方法，让自己恢复佛性
。。。
另外，末学之前拜佛大都是采用计数的方式的
然而却发现，自己随着按计数器时会生起那种想要追求数量而衍生浮躁的心念
然而，真正修行并不是为了拜佛的数量，而是为了让自己清净
了解后，认知到末学现阶段应该是要逐渐着重在清净心上，让自己内心安定，站稳修行的脚步
所以末学自己就在方法上稍微作调整一下，所以昨天就将倒数计时器设定好时间后，虽然手指按计数器，但不会去看数量
只等着倒数计时器的时间一到就响铃，就知道拜佛时间要结束了
末学是采用慢慢拜的，也就是比平常正常拜佛的速度还要慢一些
想到善知识的帖子里也有这样类似的教导，【[慢速念佛]也很重要,慢速念佛要放松,要很慢,但是却不中断,这也是一种寂静的稳定力】
【例如,阿~~~弥~~~陀~~~~佛~~~~
虽然念的很慢,但是念头没有中断】(详见 [略说]快速念佛&慢速念佛&观照念佛)
所以末学昨天拜起来就是让自己放松，速度慢一些，但拜佛动作连续不中断
也像棉花一样，轻轻柔柔的，拜佛过程中丝毫不费力，也没有流汗 (注: 也期许自己能够像棉花一样，柔和能忍)
动作清清楚楚的，明明白白的，知道自己在做什么 (注: 这让末学想到自己以往都是不知道自己在做什么，都无法作主，反而成了心的奴役)
感觉这样慢慢拜佛的方式很适合末学自己，调伏自己容易浮躁的习气，过程中也不太有妄念的
慢慢地，末学也体会到了拜佛的方法和打坐的方法其实是相通的
也如同善知识所说的，
【初学者还是要选择适应自己程度和业障的方法,老实精进实修,这样就能逐渐显露佛性
以拜佛来说,一开始选择传统方式[慢慢拜],这样对身心都比较好,比较容易入心】(详见 法门实修帖 #第117楼)
以上初浅分享
忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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感恩同修光明互动分享心得
和师兄们一起深入拜佛，回顾分享拜佛心得，这样真好，深深感恩。
末学也继续来分享，昨天，末学的拜佛是经历了一个较大的起伏过程(这也是自己尚有很深习气业障的缘故)。
因为前一天是周日，整天在家没外出，所以内心比较清净，
体现在拜佛中也容易入光明心，拜佛的过程就比较顺利。
昨天上午是单位集中开会，不用和同事们有过多的互动交流，所以，不少时间是在观照法义：
【对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界】
(详见：梦中光明心的考验)
因此整个上午的心念也相对还算清净的，这样中午拜佛的时候，还是入心较好，拜得较顺畅
而下午的时候，和同事们的互动较多了些，定力不足的情况又暴露出来了，没能很好的保持住正念正观，内心就没那么清净了
这直接影响了晚间拜佛的情况，没拜太长时间就比较明显的心力不足，
中间休息一段，继续礼拜，甚至出现了最后半小时每一拜都很艰难的情况，和前一天轻松拜佛的情形，真是天壤之别
当时每一拜，仿佛都有千斤重担在身似的，而自己计划的拜佛时长没达到，所以说什么也不能放弃的
于是很慢很慢的拜，基本是靠着意志力撑过来的。
昨天的拜佛经历，让末学体到：
1，自己尚有很重的业障需要消除，所以更要好好珍惜此次拜佛互动的因缘，好好拜佛，与佛心相印，印入法界光明，多这样练习
以此来放下执着，消除习气
善知识慈悲教导我们：【凡夫的心是第八识无明习气种子
身体则是凡夫心所成的业报身,所以本来就都是业障
如果业障逐渐净除,身心自然会清净
透过修行转化的过程都会有些辛苦,
这是因为凡夫身心习气的关系,就像抽烟吸毒,
想戒除这些习气,当然会有些辛苦,执着多重,就会多痛苦,
这是必经过程,早点认清这事实,早点经历超越比较好】
(详见：[实修案例问答]消业和考验)
2，（平时）心念清净与否对定课的效果有直接的影响。不单单功课是如此，
人生的一切无不与心有关，用心体会，真的不难发现[相由心生,业由心转,万法唯心]
所以，善知识慈悲叮咛：【心念不可思议
负面的心念能让人向下沉沦,甚至堕入哀苦的地狱
正向的清净光明心念,则能让人欢喜安乐而解脱成佛
人生决定在自己手里,当下转换心念,就能改变人生】
(详见：为什么总是无法消除疲劳?为什么总是累?)
3，如果我们有发心，那么【该经历的佛菩萨还是要您经历的
这些都没经历过都不懂,以后如何当菩萨呢
想当菩萨不是那么容易的,发心如果没有真经历,那就还不是真心
很多佛弟子自以为了不起嘴巴辩论个不停,却没有真实经历,那些都还未见真心】
(详见：[实修案例问答]消业和考验)
4，既然发心体会心法拜佛、深心拜佛，那就不免会有考验。实修心法的过程中，自心所累积的各种妄念习气种子都会逐渐被察觉
妄念习气被觉察发现（若是习气无法被觉察才是最黑暗的时候），也正好是对治的时机，
末学一定多练习[光明心法]，练习与佛印心，让心融入法界光明，逐渐消融各种粗细的习气障碍，以期显露清净圆满的佛性光明
以上分享，阿弥陀佛
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南无大慈大悲观世音菩萨 本帖最后由 净莲 于 2021-3-17 10:19 编辑
感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得
回想自己从前拜佛，更多的是关注数量、速度、时长这些表相
因此在拜佛的过程当中，总是会不自然的去看看表、看看计数，心安定不下来
本来自己在拜佛当中就会不时有妄念显现，再加上被这些表相影响
所以当时自心在拜佛中真正能清净下来的时候是非常少的
不过，因为之前在拜佛时，自己刚刚开始修行做功课
虽然不能做到完全净心，但大量的拜佛，帮助末学减少了很多的妄念，也消除了业障
犹记得当时拜佛后，连续拉肚子好几天，没吃药自愈后，身体不但没有感到虚弱还非常的轻松
后来在净土中学习了善知识的相关帖子后知道，这就是在消除自身业障
而且经过拜佛之后，明显感到自己的思维好像被打开了，脑子清晰了不少
所以初修时，大量、长时间的拜佛是非常重要且必要的
善知识教导：
【众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]
所以[量]就是决定的因素
[量]就是[精进],就是[念念],就是不断的学习
唯有透过量才能让自己逐渐深入[真心]】——[略说]念佛的速度与数量
【任何事情都没有一蹴可及的道理,
就像学骑车或者开车,或者人要从小学念到大学
或者像菩萨修证从初地到十地然后成佛,
就像爬阶梯要慢慢一阶梯一阶梯爬上去,这样才会轻松
一下子想要跨过好几阶梯,大都办不到或很困难
所以一千是个阶梯,一万也算是一个阶梯,三万是另一个阶梯
方法是有,但是每个方法是不同阶梯,要一个一个来】
【修行的重点在于让您真正去实修,重点在于这种过程,透过过程,您才会逐渐增上】
【重点在于过程,在于这种修练的过程,这过程中您就会慢慢进步,就会慢慢深入佛心】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？
这一次拜佛，时隔两年，在这两年中，末学在清净光明净土，在佛菩萨、善知识的慈悲护念和教导下
跟随老师，与师兄们一起修行功课，学习佛经、善知识的贴子，实修，实做...
因此，自己与刚开始学习修行的状态是有所改变的
这一次拜佛，末学更关注的是自心
每一拜都努力让自心与佛心相应，每一拜都努力去忆念亲近佛菩萨，每一拜都努力深入体会光明遍照
一个小时的拜佛之后，末学感到身心舒悦，没有膝盖不适，没有烦躁不安，没有昏沉迷闷
末学由衷的感恩赞叹：拜佛！真好啊！
深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
本帖最后由 光明遍照 于 2021-3-17 10:09 编辑
感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得
就像善知识在
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?中说到：
[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进
拜佛也一样，既然知道拜佛有那么多的好处：
1.一方面可以让全身得到一定程度的伸展，活络僵硬的关节和筋脉，强化多处肌力和肌腱，也是平稳的有氧运动，让全身得到活力
2.另一方面也因佛法的清净自在光明的氛围而让心情得到放松，消除凡俗带来的妄念和压力以及黑暗或恐惧，得到稳定精神的力量
3.透过恭敬心虔诚心的礼拜让心灵得到净化和清净自在与光明，或因摄心专注而提升思维和分析能力，让智慧得到提升
4.相由心生，业由心转，万法唯心。藉由拜佛净化心灵，净心净业的因果，容易在命终转生天道或往生净土
——均衡的人生&拜佛的好处
那么就应该融入至诚心、光明心来拜佛
以期最终消除业障，得到净化心灵、净心净业的目的
因为有了这样的正念，就不会是无感的来拜了
今天刚开始末学一边缓慢的拜佛，一边口中念着佛号
末学自己能够感觉到，此时的念佛声不止是从口中发出，更是从内心里有感而出
末学自己的心中有丝丝的感动，也涌起一阵阵的感恩心
对佛菩萨的感恩，对善知识的感恩
每一拜拜下去，感受（观想）到佛在前上方光明着照耀着自己，心念不敢与妄念起舞
就这样一直坚守着内心努力保持着正念
之所以是坚守，是因为妄念一不留神还是会出现，末学明白这是自己定力不够的体现
好在此时在光明中，这些妄念能够及时发觉并断除
在慢速拜佛中，末学感到就是对定力的考验和检查
也深知只有有了足够的定力，才不会让妄念有可乘之机
末学也深知自己这方面还是很不足
还是需要不断的通过各种法门的修持、各种方法的练习来增上自己的定力
就像念佛，可以藉由慢速念佛，来训练修行者的稳定力
透过快速或慢速的念佛,都可以训练念佛的专注力和稳定力就像我们学开车,透过快速练习可以练习开车的技术,透过慢速练习,也可以训练开车控速的稳定力
—— [念佛精进实修]案例说明,快速念佛和慢速念佛的修行原理
同理通过缓慢拜佛的训练，也能增上一种寂静的稳定力
让自己不被外境也不被自己的妄心所转
后半个小时，末学拜佛的速度加快
让自己放松心情，感受周遭清净自在的光明氛围
让心灵得到净化和清净，在这种意境中想到了善知识的一句教导：
就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明——真心相印,就会发现
让自己在法界光明中，什么都不想，就只有念佛礼佛
深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨